바바나

Bhavana

바바나(팔리;[1] 산스크리트어: ा)) also also, 또한 바바[2])는 문자 그대로 "개발"[3] 또는 "육성"[4] 또는 "생산"[1][2]을 의미하며 "존재"[5]라는 의미이다.그것은 불교 수행에서 중요한 개념이다.bhavana라는 단어는 보통 citta-bhavana (심장/마음의 발달/수양) 또는 metta-bhavana (사랑의 발달/수양)와 같은 복합어를 형성하는 다른 단어와 함께 나타난다.바바나는 그 자체로 사용될 때 일반적으로 사색과 '영적 수양'을 의미합니다.

어원학

바바나는 정신 상태를 불러일으키는 주관적인 과정을 뜻하는 바바에서 유래했다.

글렌 월리스는 역사적 부처가 이 용어를 사용한 문화적 맥락을 설명하기 위해 바바나의 교양 감각을 강조한다.그는 농부가 흙을 준비하고 씨앗을 심을 때 바바나를 행한다고 쓴다.왈리스는 다음과 같은 구절에서 당시 인도 북부 지역의 지형과 농사를 강조함으로써 부처의 의도를 이 용어로 추론한다.

부처님인 고타마가 명상에 대해 말할 때, 그는 고국 인도의 어디에서나 볼 수 있는 농장과 밭을 염두에 두고 이 말을 선택했을 것이라고 생각합니다.우리의 '명상'이나 '화제'와는 달리, 고타마의 용어는 곰팡이, 풍성, 푸르름이다.흙냄새가 난다.그가 선택한 용어의 공통점은 자연스러움, 일상성, 평범함을 암시한다.이 용어는 또한 희망을 제시합니다. 아무리 휴경 상태가 되거나 손상되더라도 밭은 항상 경작될 수 있습니다. 즉, 좋고 자양분이 많은 [6]수확을 거두기 위해 끊임없이 개량되고, 풍부해지고, 개발될 수 있습니다.

불교

Pali Canon bhavana는 종종 그 특정 교수진의 발전과 관련하여 개인적이고 의도적인 노력을 나타내는 복합적인 구절에서 발견됩니다.예를 들어 Pali Canon 및 포스트 캐논 문헌에서는 다음과 같은 화합물을 찾을 수 있습니다.

  • "[7][8]마음의 발달" 또는 "의식의 발달"로 번역되는 citta-supervana.
  • "[7]신체 발달"로 번역된 카야-카바나.
  • "[9][10]인혜의 발전" 또는 "인혜의 발전"으로 번역되는 메타-카다바나.
  • "[11]지혜의 발전" 또는 "이해력의 발전"으로 번역되는 pannya-glandaravana.
  • "[12]집중력의 발달"로 번역되는 사마디-나바나.

또한 캐논에서는 사마타 비파사나의 개발(bhavana)을 [13]찬양하고 있다. 후 Theravada 교사들은 다음과 같은 화합물을 사용했습니다.

bhavana라는 단어는 영어로 '명상'으로 번역되기도 해서 예를 들어 metta-bhavana는 '사랑하는 친절에 대한 명상'으로 번역될 수 있다.명상은 8중 길의 8번째 다리인 사마디에서 행해지는 것처럼 dhyana (산스크리트어; Pali: jhanna)라고 적절하게 불린다.

자이나교에서

자이나교에서 바바나는 "올바른 개념 또는 개념" 또는 "우화의 교훈"[2]을 가리킨다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b Rhys Davids & Stede(1921-25), 503페이지, "Bhavana" 출품작은 2008년 12월 9일 [1]에 있는 "U. Chicago"에서 회수했다.
  2. ^ a b c Monier-Williams(1985페이지), "Bhavana" 및 "Bhavana"를 참조하십시오. 이 문서는 2008년 12월 9일 "U. 쾰른" (http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0755-bhAvodaya.pdf Archived 2009-03-04 at the Wayback Machine)에서 검색되었습니다.
  3. ^ 아래 주석에 인용된 다양한 번역문을 참조하십시오.
  4. ^ 마티외 리카드는 한 강연에서 이렇게 말했다.
  5. ^ a b c 냐나틸로카(1980), 67쪽.
  6. ^ Glenn Wallis, Bhavana: A Guide to Classical 불교 명상, 2009, 초안, 7페이지"Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2011-07-27. Retrieved 2011-04-20.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  7. ^ a b 를 들어, DN 33.1.10(48), Walshe(1995), 페이지 486 및 MN 36, 트랜스(trans.ñoliamoli & Bodhi(2001), 페이지 332-343.
    DN 33과 MN 36은 카야-바바나와 함께 치타-바바나.DN33에서는 신체(카야), 정신(시타), 지혜(파냐)의 3가지 발달이 있다고 한다.MN 36에 대한 마지막 메모에서, Bodhi (p. 1228-29, nn. 382, 384)는 MN 해설에서 "신체의 발달"은 통찰력을 의미하고 "마음의 발달"은 사마디를 의미한다고 설명한다.
  8. ^ 또한 AN 1.22 및 1.24(a/k/a, AN I, ii, 1 및 3) trans. by Tanissaro(2006) Archived 2009-01-07 at the Wayback Machine(Wayback Machine) 및 AN 1.51-52(a/k/a, ANI, vi, 1-2)를 참조하십시오(아카이브).
  9. ^ 를 들어 Tanissaro(2004)의 Metta Sutta를 참조하십시오.2017-05-13 웨이백 머신에 보관 메타-바바나 화합물은 실제로 이 수타에 존재하지 않지만, 수타는 무한한 메타의 심장을 "육성"해야 한다고 유명한 언급을 하고 있다.
  10. ^ 를 들어 Iti. 1.27, 아일랜드(1997년) Wayback Machine에서 2008-12-27 아카이브됨, 페이지 169-70을 참조하십시오.
  11. ^ Citta-bhavana와 관련하여 위에서 언급한 Walshe(1995), 페이지 486)의 DN 33.1.10(48)을 참조한다.
  12. ^ 예를 들어, AN 4.41, 트랜스를 참조하십시오.타니사로 (1997년)Wayback Machine에서 2009-01-06 아카이브 완료(cf).템플릿:사마디바바나)또한 MN 44, Cuavedavedalla Sutta, trans. by Tanissaro(1998a):Wayback Machine에서 2010-12-22 아카이브 완료
    [Layperson Visakha:] "자, 집중력이란 무엇인가, 그 테마는 무엇인가, 그 필수조건은 무엇인가, 그리고 그 발전[사마디브하바나티]는 무엇인가?"
    [Bhikhuni Dhammadinna:] "단순한 마음은 집중력이다, 친구 Visakha; 네 가지 기준 프레임이 그것의 주제이다; 네 가지 올바른 노력이 그것의 필수 조건이다; 그리고 이러한 자질을 배양하고, 발전시키고, 추구하는 것은 그것의 발전이다."
  13. ^ 예를 들어, MN 151에서 부처는 사마타 비파사나(또는 계몽주의의 7가지 특성 중 하나)를 개발한 비쿠는 "건강한 상태에서 밤낮으로 훈련하며 행복하고 기뻐할 수 있다"고 말한다(trans., &amoli & Bodhi, 2001, 페이지 1145).또한, AN 4.170은 아라한트가 사마타 비파사나를 발병시키는 세 가지 방법을 식별한다: 사마타 퍼스트; 비파사나 퍼스트; 또는 둘 다 병행한다(Nyanaponika & Bodhi, 1999, 페이지 114; 및 타니사로, 1998b).2013-06-19 Wayback Machine에서 보관 http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic[permanent dead link]/getobject.pl?c.2:1:3558.pal)의 "U. Chicago"에서 2008년 12월 9일을 검색한 파라코니컬 Nett 91(Rhys Davids & Stede, 1921-25, 페이지 503, "Bhavana" 엔트리)도 참조하십시오.

원천

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