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아틀란티스

Atlantis
그 외의 용도는, 아틀란티스(명료화)를 참조해 주세요.
암스테르담에서 출판된 문두스 서브테라네우스 1669의 아틀란티스 지도, 대서양 한가운데 배치.지도는 남향이다.
시리즈의 일부
플라톤주의
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라파엘의 아테네 학파의 플라톤(1509년-1511년)
우화 및 은유
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플라톤

아틀란티스 섬(고대 그리스어: ταα τςα ςς ςς ςς ςς ςς osς osς os, os, os, os, os, osos os os, os, ,,os os ososos os os os os,os atlantis atlantis atlantisos os osos atlantisosososososos os os os os os os, os os os os os os os os os os os os os osos os os이 이야기에서 아테네는 알려진 세계의 [2]다른 어떤 나라들과 달리 아틀란테아의 공격을 격퇴하는데, 이는 플라톤의 [3][4]국가 개념의 우월성을 증명하는 것으로 추정된다.이 이야기는 아틀란티스가 신들의 호감을 잃고 대서양으로 가라앉는 것으로 끝을 맺는다.

플라톤의 작품에서 그것의 작은 중요성에도 불구하고, 아틀란티스 이야기는 문학에 상당한 영향을 끼쳤다.아틀란티스의 우화적인 측면은 프랜시스 베이컨의 뉴 아틀란티스와 토마스 모어의 [5][6]유토피아와 같은 몇몇 르네상스 작가들의 유토피아 작품에서 다루어졌다.반면에, 19세기 아마추어 학자들은 플라톤의 이야기를 역사적 전통, 가장 유명한 이그나티우스 L.로 잘못 해석했다. 아틀란티스 차림의 도넬리: 아테딜루비안 세계.플라톤은 그 사건들의 시간(그의[7] 시대보다 9,000년 이상 이전)과 아틀란티스의 위치('헤라클레스의 기둥들' 너머)에 대한 모호한 표시로 많은 사이비 과학 [8]추측을 낳았다.그 결과 아틀란티스는 선사시대 잃어버린 문명의 대명사가 되어 만화에서 영화에 이르기까지 현대 소설에 영감을 주고 있다.

오늘날 언어학자들과 고전주의자들은 이 이야기의 허구적인 [9][10]성격에 동의하지만, 무엇이 이 이야기의 영감이 되었는지에 대해서는 여전히 논란이 있다.플라톤은 예를 들어,[11] 기게스의 이야기에서 그랬던 것처럼, 그의 우화와 은유들 중 일부를 오래된 전통으로부터 자유롭게 차용한 것으로 알려져 있다.이것은 많은 학자들이 테라 폭발,[12][13] 바다 사람들의 침략,[14] 또는 트로이 전쟁에 [15]대한 이집트 기록에서 아틀란티스의 가능한 영감을 조사하도록 이끌었다.다른 사람들은 이 전통 사슬을 믿을 수 없다고 거부하고 플라톤이 기원전 415-413년 아테네의 시칠리아 침공 실패나 기원전 [19]373년 헤리케의 파괴와 같은 동시대의 사건들로부터 영감을 얻어 완전히 허구적인 [16][17][18]설명을 만들었다고 주장한다.

플라톤의 티마이오스의 15세기 라틴어 번역본
주요 기사:Timaeus (대화)

아틀란티스에 대한 유일한 주요 소스는 플라톤의 대화인 티마이오스와 크리티아스이다; 이 섬에 대한 다른 모든 언급은 그것들을 기반으로 한다.대화는 기원전 590년에서 580년 사이에 이집트를 방문했던 솔론의 말을 인용한 것으로, 그가 [20]아틀란티스에 대한 이집트 기록을 번역했다고 말하고 있다.기원전 360년에 쓰여진 플라톤은 티마이오스에 아틀란티스를 소개했습니다.

우리의 기록에는 옛날 당신 나라가 대서양에서 먼 곳에서부터 유럽 전체를 공격하기 위해, 아시아를 공격하기 위해 건방지게 전진하는 강력한 군대의 항로를 어떻게 유지했는지 나와 있습니다.그때는 바다가 항해할 수 있었기 때문에, 그리스인들이 말하는 '헤라클레스의 기둥'이라고 부르는 입 앞에는 리비아와 아시아보다 큰 섬이 놓여 있었다.그때의 여행자들은 그곳에서 다른 섬으로, 그리고 섬에서 대륙 전체로 건너갈 수 있었다.진정한 바다를 에워싸고 있는 놈들에게 대항할 수 있습니다우리가 말하는 입 안에 있는 모든 것은 분명히 좁은 입구를 가진 안식처이다. 하지만 저기는 진짜 바다이고, 그 주위를 둘러싼 육지는 완전하고 진실한 의미에서 대륙이라고 할 수 있다.이 아틀란티스 섬에는 거대하고 놀라운 힘을 가진 왕들의 연합이 존재했고, 섬 전체와 다른 많은 섬들과 [21]대륙의 일부에 걸쳐 영향력을 행사했습니다.

이 두 대화에 등장하는 네 사람은 정치인 크리티아스와 헤르모크라테스뿐 아니라 철학자 소크라테스와 로크리의 티메우스다.그의 작품에서 플라톤은 추측의 맥락 안에서 반대 입장을 논하기 위해 소크라테스식 방법을 폭넓게 사용한다.

티마이오스는 서론에서 시작하여 우주와 고대 문명의 창조와 구조에 대한 설명이 뒤따른다.서문에서 소크라테스는 플라톤의 공화국 c.(기원전 380년)에 묘사된 완벽한 사회에 대해 곰곰이 생각하며 그와 그의 손님들이 그러한 사회를 대표하는 이야기를 기억할 수 있을지 궁금해한다.크리티아스는 그가 역사적이라고 생각하는 이야기를 언급하고, 그것은 완벽한 예가 될 것이고, 그리고 나서 그는 크리티아스에 기록된 아틀란티스를 묘사함으로써 뒤따른다.그의 설명에서, 고대 아테네는 "완벽한 사회"를, 아틀란티스는 공화국에서 묘사된 "완벽한" 특징과 정반대되는 것을 나타내는 것처럼 보인다.

주요 기사: Critias (대화)

크리티아스에 따르면, 고대 그리스 신들은 각각의 신들이 그들만의 운명을 가질 수 있도록 땅을 나누었다; 포세이돈은 적절하게, 그리고 그의 취향에 따라 아틀란티스 섬을 유산으로 남겼다.이 섬은 고대 리비아와 소아시아를 [22][23]합친 것보다 더 컸지만, 나중에 지진으로 인해 가라앉았고 통과할 수 없는 진흙 더미가 되어, 바다의 어느 곳으로도 여행을 할 수 없게 되었다.플라톤은 이집트인들이 아틀란티스를 북쪽과 해안을 따라 대부분 산으로 이루어진 섬으로 묘사하고 남쪽의 장방형 평원을 "한 방향으로 3천 스타디아[약 555 km; 345 mi] 뻗어 있지만, 중앙 내륙을 가로지르는 것은 2천 스타디아[약 370 km;230mi]해안에서 50스타디아[9km; 6mi]는 사방이 낮은 산이었다...주변으로 갈라졌다...중앙 섬 자체는 직경이 5단계였다[약 0.92km; 0.57mi].

플라톤의 은유적인 이야기에서, 포세이돈은 그에게 다섯 쌍의 남자 쌍둥이를 낳은 에벤도르와 레우치페의 딸 클레이토와 사랑에 빠졌다.이들 중 맏이인 아틀라스는 섬 전체와 바다의 정당한 왕이 되었고 그의 출생지와 주변 지역은 그의 영지로 주어졌다.아틀라스의 쌍둥이 가데우스, 즉 그리스어로 에우멜루스는 [24]헤라클레스의 기둥을 향해 섬의 끝부분을 받았다.다른 네 쌍의 쌍둥이들, 즉 앰필레스와 에바에몬, 므네세우스와 오토히톤, 엘라시푸스와 메스토르, 그리고 아자이스와 디아프레페스는 또한 "많은 남자들의 통치와 넓은 영토"를 받았다.

포세이돈은 그의 사랑이 살고 있는 산을 궁전에 새기고 넓이가 늘어나는 세 개의 원형 해자로 둘러쌌다. 1개에서 3개의 스타디아까지 다양하며 크기가 비례하는 땅의 고리로 구분된다.그 후 아틀란테아인들은 산에서 북쪽으로 다리를 놓아 섬의 나머지 부분으로 가는 길을 만들었다.그들은 바다로 가는 큰 운하를 팠고, 다리들을 따라 바위 고리에 터널을 파서 배들이 산 주변의 도시로 들어갈 수 있게 했다. 그들은 해자의 암벽으로 부두를 파냈다.도시로 가는 모든 통로는 문과 탑이 지키고 있었고 성벽이 도시의 각 고리를 둘러싸고 있었다.벽은 붉은색, 하얀색, 검은 바위로 만들어졌고, 해자에서 채석하여 각각 놋쇠, 주석, 귀금속 오리칼룸으로 덮여 있었다.

크리티아스에 따르면, 그의 생전 9,000년 전에 지브롤터 해협에 있는 헤라클레스의 기둥 바깥에 사는 사람들과 그 안에 사는 사람들 사이에 전쟁이 일어났다고 한다.아틀란테아인들은 헤라클레스의 기둥 안에 있는 리비아의 일부, 이집트까지, 티레니아까지 유럽 대륙을 정복했고, 리비아 국민들을 노예로 만들었다.아테네인들은 아틀란테 제국에 대항하는 저항자 동맹을 이끌었고, 동맹이 해체되면서 점령지를 해방시키면서 단독으로 제국에 대항했다.

하지만 그 후 격렬한 지진과 홍수가 일어났고, 하루 밤낮의 불운 속에서 당신의 모든 호전적인 병사들은 땅속으로 가라앉았고, 아틀란티스 섬도 이와 같이 깊은 바다 속으로 사라졌습니다.그 때문에 그 지역의 바다는 통과할 수 없고 통과할 수 없다.왜냐하면 방해가 되는 진흙 더미가 있기 때문이다.[25]그리고 이것은 섬의 침하로 인해 일어났다.

레스보스의 로지그래퍼 헬라니쿠스는 아틀란티스라는 제목의 초기 작품을 썼는데, 그 중 몇 조각만 남아 있다.헬라니코스의 작품은 아틀라스(그리스어로 "아틀라스의"[12]라는 뜻)의 딸들에 관한 족보적인 것으로 보이지만, 몇몇 작가들은 플라톤의 섬과의 연관성을 암시하고 있다.요한 5세 루스는 플라톤이 아틀란티스 왕들의 계보에 대해 쓸 때, 그는 헬라니코스와 같은 문체로 글을 쓴다는 것을 언급하며, 이는 헬라니코스의 작품 조각과 [12]크리티아스의 기록 사이의 유사성을 암시한다.로드니 카스틀덴은 플라톤이 [26]아틀란티스에 관한 초기 작품에 기반을 둔 헬라니쿠스로부터 그의 타이틀을 빌렸을지도 모른다고 주장한다.

카스틀덴은 플라톤이 시칠리아에서 아테네로 돌아온 기원전 359년에 아틀란티스에 대해 썼다고 지적했다.그는 시라쿠사의 물리적 조직과 요새 사이의 많은 유사점과 [27]아틀란티스에 대한 플라톤의 묘사에 주목한다.군나르 루드버그는 플라톤의 시러큐스 시에서 그의 정치적 사상을 실현하려는 시도가 아틀란티스의 [28]설명에 큰 영감을 줄 수 있었다는 생각을 상세히 설명한 최초의 사람이다.

★

★★★

기원전 450년경 헤로도토스의 세계 묘사에 기초한 고대 지도 오이쿠메네의 재건

몇몇 고대 작가들은 아틀란티스를 허구적이거나 은유적인 신화라고 보았고, 다른 작가들은 그것이 [29]진짜라고 믿었다.아리스토텔레스는 그의 스승인 플라톤이 [20]철학을 가르치기 위해 섬을 발명했다고 믿었다.플라톤의 제자 크세노크라테스의 제자였던 철학자 크란토르는 종종 그 이야기가 역사적 사실이라고 생각한 작가의 예로 인용된다.티마이오스에 대한 해설인 그의 작품은 사라졌지만, 서기 5세기의 신플라톤주의자 프로쿠스는 이에 [30]대해 보고한다.문제의 구절은 크란토르가 이집트를 방문해 사제들과 대화를 나누고 이야기를 확인하는 상형문자를 봤다는 주장이나 이집트를 [31]방문한 다른 방문객들로부터 이들에 대해 배웠다는 주장으로 현대문학에 표현돼 왔다.Proclus는 다음과 같이 썼다.

아틀란테아인에 대한 이 모든 설명에 대해서는 플라톤에 대한 최초의 해설자인 크란토르처럼 꾸밈없는 역사라고 말하는 사람도 있다.크랜토르는 또한 플라톤의 동시대인들은 플라톤이 그의 공화국을 발명한 사람이 아니라 이집트인들의 제도를 모방한 것이라고 농담으로 비판하곤 했다고 말한다.플라톤은 아테네인과 아틀란테인에 대한 이 이야기를 이집트인들에게 전할 만큼 이 비평가들을 진지하게 받아들였다. 그래서 그들은 아테네인들이 한때 그 체계에 따라 살았다고 말할 수 있었다.

다음 문장은 종종 번역된다. "크란토르는 이것이 이집트인들의 예언자들에 의해 증언된 것이라고 덧붙인다. 그들은 (플라톤에 의해 서술된) 세부 사항들이 아직 보존된 기둥들에 쓰여져 있다고 주장한다."그러나 원문에서 이 문장은 크란토르라는 이름으로 시작하는 것이 아니라 애매한 He로 시작한다; 이것이 크란토르를 지칭하는 것이냐 플라톤을 지칭하는 것이냐 하는 것은 상당한 논쟁의 대상이다.은유적인 신화로서의 아틀란티스와 역사로서의 아틀란티스의 지지자들은 이 대명사가 크랜터를 [32]가리킨다고 주장해왔다.

앨런 캐머런은 이 대명사가 플라톤을 가리키는 것으로 해석되어야 한다고 주장한다. 그리고 프로쿠스가 "아테네인들의 이 모든 업적에 대해 우리는 명심해야 한다. 비록 어떤 사람들은 그것을 역사로 받아들이고 다른 사람들은 그것을 신화로 받아들이지만, 그는 "크랜터의 견해"를 단지 개인적인 의견으로 취급하고 있다.o 더 많은 것; 사실 그는 처음에 그것을 인용하고 다음으로 받아들일 수 없는 두 극단 중 하나를 나타낸다고 치부한다."[33]

카메론은 또 플라톤을 언급하든 크랜터를 언급하든 간에 아틀란티스의 역사가 기록된 상형문자로 완전히 뒤덮인 크랜터가 사이스에 와서 네이트 신전에 있는 것을 보았다는 등의 결론을 뒷받침하지 않는다고 지적한다.학자들이 그를 위해 번역했고, 그는 그들의 설명이 [34]아틀란티스에 대한 플라톤의 설명과 완전히 일치한다고 증언했고, 크란토르가 "이집트에 특별한 조사"를 보냈다는 J. V. 루스의 제안과 그는 단지 플라톤 자신의 [33]주장을 언급하고 있을 뿐이라고 말했다.

"티마이오스"에 실린 프로쿠스의 논평의 또 다른 구절은 아틀란티스의 지리에 대해 설명하고 있다.

이와 같은 자연과 크기의 섬이 한때 존재했다는 것은 외해 주변의 사물을 조사한 작가들의 말을 보면 알 수 있다.그들에 따르면 당시 그 바다에는 페르세포네에게 신성한 7개의 섬이 있었고, 그 중 하나는 하데스에, 다른 하나는 암몬에, 그리고 다른 하나는 포세이돈에게 신성한 섬이었다. 그 사이는 천 스타디아[200km]에 달했다.그리고 그 주민들은 그 기억을 보존했다.아틀란티스 섬의 조상들은 실제로 그곳에 존재했고 오랫동안 대서양의 모든 섬을 지배해 왔고, 그 자체가 포세이돈에게 신성시되어 왔다.마르셀루스가 아이티오피카에 [35]쓴 것들입니다

마르셀루스는 아직 신원이 밝혀지지 않았다.

아틀란티스의 존재를 믿었던 다른 고대 역사학자들과 철학자들은 스트라보와 포시도니우스였다.[36]어떤 사람들은 기원전 6세기 이전에 "헤라클레스의 기둥"이 라코니아 만의 양쪽에 있는 산에 적용되었을 수도 있고,[37][38] 또한 에게 해의 기둥 숭배의 일부였을 수도 있다는 이론을 세웠다.그 산들은 펠로폰네소스 산맥에서 가장 큰 그리스 최남단 만 양쪽에 위치해 있고 지중해와 맞닿아 있다.이것은 아틀란티스를 지중해에 두고 플라톤의 논의에서 많은 세부 사항들에 신빙성을 부여했을 것이다.

4세기 역사학자 암미아누스 마르셀리누스는 기원전 1세기에 쓴 역사학자 티마게네스의 유실된 작품에 의존하여 갈리아의 드루이드들이 갈리아 주민의 일부가 먼 섬에서 그곳으로 이주했다고 말했다고 쓰고 있다.어떤 사람들은 아틀란티스가 바다로 가라앉을 당시 주민들이 서유럽으로 도망쳤다는 암미아누스의 증언을 이해했지만, 사실 암미아누스는 "드라스과(Drasidae)는 인구의 일부가 원주민이지만 다른 사람들도 라인강 너머의 섬과 땅에서 이주한 것을 기억한다"고 말한다.이민자들이 대서양에서 남서쪽으로 이론화된 위치가 아닌 북쪽([39]영국, 네덜란드 또는 독일)에서 갈리아로 온 것.대신, 바다를 따라 거닐던 켈트인들은 바다에서 다가오는 [40]그들에게 나타난 쌍둥이 신 디오스코리를 존경한다고 보고되었다.

와

1세기 초 헬레니즘 유대 철학자 필로는 아리스토텔레스의 후계자 테오프라스토스를 [41]인용한 것으로 알려진 더 긴 구절에서 아틀란티스의 파괴에 대해 썼다.

그리고 아탈란테스 섬은 플라톤이 티마이우스에서 말한 것처럼 아프리카나 아시아보다 더 거대했습니다.그리고 하루 밤낮으로 엄청난 지진과 홍수의 결과로 바다 밑으로 압도당했고, 갑자기 사라져, 항해할 수 없는 바다가 되었습니다. 하지만 완전히 식물로 가득 찼습니다.es.[42]

신학자인 조셉 바버 라이트풋은 이 구절에 대해 다음과 같이 언급했다: "클라이언트는 헤라클레스의 기둥 없이 놓여있지만 접근하기 어려운 몇몇 알려진 땅을 언급하고 있을 수 있다.하지만 그는 아마도 플라톤의 아틀란티스처럼 바다 너머 먼 서쪽의 미지의 땅을 생각했을 것이다.[43]

다른 초기 기독교 작가들은 아틀란티스가 한때 존재했는지 또는 신뢰할 수 없는 이교도 [44]기원의 신화인지에 대해 엇갈린 견해를 가지고 있었지만 아틀란티스에 대해 썼다.테르툴리안은 아틀란티스가 한때 존재했다고 믿었고 아틀란티스에 대한 플라톤의 지리적인 묘사를 언급하며 대서양에 한때 "리비아나 아시아와 [45]같은 크기의 섬"이 존재했다고 썼다.초기 기독교 변론가 작가 아르노비우스도 아틀란티스가 한때 존재했다고 믿었지만, 아틀란티스의 파괴를 이교도 [46]탓으로 돌렸다.

6세기 코스마스 인디코플러스테스는 세계가 평평하고 [47][page needed]물로 둘러싸여 있다는 그의 이론을 증명하기 위해 그의 기독교 지형학에서 아틀란티스에 대해 썼다.

이와 같이 철학자 티마이우스도 지구를 바다로 둘러싸인 것으로 묘사하고 바다를 더 멀리 떨어진 지구로 둘러싸인 것으로 묘사한다.서쪽으로 가면 가데이라(카디즈) 방향으로 거대한 규모의 아틀란티스 섬이 있다고 가정하고, 이 섬에서 용병을 조달한 열 명의 왕이 먼 땅에서 나와 유럽과 아시아를 정복했지만, 이후 아테네 사람들에게 정복당했다고 말합니다.그 섬 자체가 신에 의해 바닷속에 잠겼을 때 말이야.플라톤과 아리스토텔레스 둘 다 이 철학자를 찬양하며, 프로쿠스는 그에 대한 해설을 썼다.그 자신도 우리와 비슷한 견해를 표현하면서, 사건 현장을 동쪽에서 서쪽으로 옮기고 있다.게다가 그는 바다 너머에 있는 지구뿐만 아니라 그 10세대에 대해서도 언급하고 있다.한 마디로 말해서, 그들 모두가 모세를 빌려 그의 진술을 자기 [48]것으로 공표하고 있는 것이 분명합니다.

이그나티우스 L.의 아틀란테 제국의 추정 범위를 나타내는 지도입니다. 도넬리의 아틀란티스: 아테딜루비안 세계, 1882년[49]

현대의

플라톤의 원래 설명과는 별개로, 아틀란티스에 대한 현대적 해석은 학자들이 아틀란티스를 신대륙과 동일시하기 시작한 [50]16세기에 시작된 다양하고 추측적인 움직임의 결합이다.Francisco Lopez de Gomara는 플라톤이 미국을 언급하고 있다고 말한 첫 번째 사람이었고, Francis Bacon과 Alexander von Humboldt는 1663년에 Orbe novo non-novo("신세계는 새로운 것이 아니다")라고 말했다.아타나시우스 키르처는 아틀란티스를 대서양에 [20]있는 작은 대륙으로 묘사하면서 플라톤의 설명을 문자 그대로 사실로 받아들였다.

아틀란티스에 대한 현대적 인식은 마야교와 뿌리를 같이하고 있는데, 이것은 현대 시대가 시작되면서 유럽인들의 상상력이 아메리카 [51]원주민들과의 첫 만남에 의해 힘을 얻었던 때로 거슬러 올라갈 수 있다.이 시대부터 종말론적이고 유토피아적인 비전이 생겨나 많은 다음 세대의 [51]이론가들에게 영감을 주었다.

이러한 해석의 대부분은 그들의 작품을 학술적 또는 과학적으로 제시했지만 기준이나 기준이 부족하기 때문에 의사역사학, 의사과학 또는 의사고학으로 여겨진다.

플랑드르의 지도 제작자이자 지리학자인 아브라함 오르텔리우스는 대륙들이 현재의 위치로 표류하기 전에 결합되었다고 상상한 최초의 사람으로 여겨진다.1596년판 테사우루스 지오그래픽스에서 그는 다음과 같이 썼다: "우화가 아닌 한, 가디르 또는 가데스 섬은 (플라톤이 티마이우스에서 보고한 것처럼) 유럽과 아프리카로부터 멀리 떨어져 가라앉지 않은 아틀란티스나 아메리카의 남은 부분이 될 것이다.균열의 흔적은 유럽과 아프리카의 돌출부, 그리고 세계지도를 사용하여 신중하게 검토했던 모든 사람과 마주보고 있는 이 세 곳의 해안 지역에 있는 미국의 움푹 패인 자국들로 나타난다.플라톤이 솔론의 권위에 있는 아틀란티스 섬에 대해 말한 것은 [52]허구가 아니라고 누가 2권의 스트라보와 함께 말할 수 있도록 말이다.

초기의 영향력 있는 문학

"유토피아"라는 용어는 토마스 모어 경이 16세기 소설 [53]유토피아에서 만든 것입니다.플라톤의 아틀란티스와 미주 여행자들의 이야기에 영감을 받아, 모어는 신대륙을 배경으로 [54]한 상상의 땅을 묘사했다.그의 이상주의적 비전은 베이컨이 뉴 c.아틀란티스 (1623년)[51]에서 논의한 주제인 아메리카와 유토피아 사회 사이의 연결을 확립했다.이야기 속의 한 인물은 플라톤과 비슷한 아틀란티스의 역사를 보여주며 아틀란티스를 미국에 위치시킨다.사람들은 마야와 아즈텍 유적이 [53]아틀란티스의 잔재일 수 있다고 믿기 시작했다.

마야교의 영향

마야인들의 기원에 대해 많은 추측이 시작되었고, 이것은 성경 맥락 안에서 발견을 합리화하려고 노력했고 구세계와 신세계 사이의 관계에 있어서 인종차별의 함축적인 의미를 지닌 다양한 이야기와 출판물로 이어졌다.유럽인들은 원주민들이 열등하고 지금은 폐허가 된 건물을 지을 능력이 없다고 믿었고, 공통의 역사를 공유함으로써 그들은 다른 인종이 책임을 져야 한다고 암시했다.

19세기 중후반, 샤를 에티엔 브라수르 드 부르부르를 시작으로 에드워드 허버트 톰슨과 아우구스투스 르 플롱건을 포함한 몇몇 유명한 메소아메리카 학자들은 아틀란티스가 마야와 아즈텍 문화와 어떤 관련이 있다고 공식적으로 제안했다.

프랑스 학자 브라수르 드 부르부르는 1800년대 중반 메소아메리카를 광범위하게 여행했고 마야어 문헌, 특히 신성한 책인 포폴 부흐를 번역한 것뿐만 아니라 이 지역의 포괄적인 역사로도 유명했다.그러나, 이 출판물들이 출판된 직후, 브라수르 드 부르부르는 마야인들이 톨텍 족의 후손이라는 주장으로 인해 학계의 신뢰를 잃었다. 톨텍 족은 그가 인종적으로 우월한 [55]아틀란티스 문명의 생존자라고 믿었던 사람들이다.그의 작품은 이집트와 구세계의 다른 측면을 시각적으로 암시한 장 프레데릭 발덱의 능숙하고 낭만적인 삽화와 결합되어 세계 간의 연결에 많은 관심을 불러일으킨 권위적인 환상을 만들어냈다.

유사 고고학자인 아우구스투스 르 플롱건은 브라수르 드 부르부르의 확산 이론에 영감을 받아 메소아메리카를 여행했고 많은 유명한 마야 유적들을 최초로 발굴했다.르 플롱건은 호메로스의 서사시에서 트로이의 고대 도시를 발견한 하인리히 슐리만뿐만 아니라 그와 그의 아내 앨리스, 이집트 신 [56][page range too broad]오시리스와 이시스와 낭만적으로 연결되었던 무 사가의 왕국과 같은 서사를 발명했다.그는 또한 [57]아틀란티스의 파괴에 대한 이야기를 만들어 낸 그리스어와 마야어 사이의 연관성을 발견했다고 믿었다.

이그나티우스 도넬리

1882년 이그나티우스 L의 아틀란티스: Antediluvian World. 도넬리는 아틀란티스에 대한 대중의 관심을 자극했다.그는 마야교의 초기 작품들에 큰 영감을 받았고, 그것들과 마찬가지로, 알려진 모든 고대 문명이 아틀란티스의 후손이라는 것을 확립하려고 시도했다. 아틀란티스는 그가 기술적으로 정교하고 더 발전된 문화로 보았다.도넬리는 성경에 나오는 에덴 동산이 [58]존재한다고 믿었던 아틀란티스와의 연관성을 설명하면서 구세계와 신세계의 창조 이야기 사이에 유사점을 그렸다.그의 책 제목에서 암시되었듯이, 그는 또한 아틀란티스가 성경에 언급된 대홍수에 의해 파괴되었다고 믿었다.

도넬리는 "19세기 아틀란티스 부활의 아버지"로 인정받고 있으며,[59] 이것이 이 신화가 오늘날에도 지속되는 이유이다.그는 본의 아니게 역사와 과학에 대한 대안적인 탐구 방법, 그리고 신화에 숨겨진 정보가 담겨 있다는 새로운 혹은 특별한 [60]통찰력을 가지고 있다고 믿는 사람들의 "이상한" 해석에 대한 생각을 장려했다.

마담 블라바츠키와 신지론자

윌리엄 스콧 엘리오트에 의한 아틀란티스 지도(The Story of Atlantis, 러시아판, 1910)

Theosophists의 창시자인 Helena Petrovna Blavatsky는 그녀가 원래 아틀란티스에서 지시되었다고 주장한 The Secret 독트린을 쓸 때 도넬리의 해석을 받아들였습니다.그녀는 아틀란테인들이 문화적 영웅이라고 주장했다.그녀는 영장류 진화와는 대조적으로 인종 진화의 한 형태를 믿었다.그녀의 진화 과정에서 아틀란테인들은 네 번째 "뿌리 종족"이었고, 다섯 번째 "아리안 종족"이 그 뒤를 이었고, 그녀는 그것을 현생 [53]인류와 동일시했다.

블라바츠키는 책에서 아틀란티스 문명이 100만년에서 90만년 사이에 절정에 달했지만 주민들의 초능력과 초능력을 위험하게 사용함으로써 야기된 내전을 통해 스스로를 파괴했다고 보고했다.인류학 및 발도프 학교의 설립자인 루돌프 슈타이너는 애니 베산트와 같은 다른 유명한 신학자들과 함께 문화 진화에 대해서도 거의 같은 맥락에서 썼다.다른 신비주의자들은 적어도 아틀란티스로 거슬러 올라가는 신비적 행위의 계보를 추적할 정도로 같은 선례를 따랐다.가장 유명한 것 중 하나는 그녀의 난해한 주문과 그들의 [61]작품에서 나온 디온 포춘이다.

루돌프 슈타이너와 한스 회르비거의 아이디어를 바탕으로 에곤 프리델은 그의 책인 Kulturgeschichte des Altertums[de]를 시작했고, 따라서 아틀란티스의 고대 문화와 함께 고대에 대한 역사적 분석을 시작했다.그 책은 1940년에 출판되었다.

나치즘과 신비주의

참고 항목: 나치즘과 신비주의

블라바츠키는 또한 18세기 천문학자인 장 실베인 베일리의 작품에서 영감을 얻었는데, 그는 아틀란티스 신화를 그의 신화적 대륙인 쌍곡선의 그리스 신화에 "동양화"시켰는데, 그는 같은 이름의 북유럽 지역, 거대하고 신 같은 [62][63]인종이 사는 그리스 신화에 대한 언급을 했다.댄 에델스타인은 비밀 독트린에서 이 이론을 재구성한 것이 나치에 신화적인 선례와 그들의 이념적 강령과 그에 따른 [62]대량학살의 구실을 제공했다고 주장한다.하지만, 블라바츠키의 글들은 아틀란테인들이 사실 현대 아메리카 원주민, 몽골인,[64][65][66] 말레이인들의 조상인 몽고이드의 특징을 가진 올리브색 피부를 가진 민족이었다고 언급하고 있다.

아틀란테인들이 북대서양이나 먼 북쪽에서 기원한 북유럽의 슈퍼맨인 쌍곡선이라는 생각은 구이도 폰 리스트와 [67]다른 사람들에 의해 전파된 1900년경 독일의 아리오소픽 운동에서 유행했다.그것은 독일 나치당의 전신인 반유대인 뮌헨 산장 툴레 게셀샤프트에 이름을 붙였다.칼 게오르크 체츠슈와 헤르만 워스(1928)는 아틀란티스로부터 북반구와 그 너머로 퍼진 "노르딕-아틀란테아" 또는 "아리안-노르딕"의 거장 종족에 대해 처음으로 말했다.쌍곡선은 유대인과 대조되었다.당의 이념학자 알프레드 로젠버그와 SS 지도자인 하인리히 힘러는 그것을 공식 [68]교리의 일부로 만들었다.이 생각은 줄리어스 에볼라(1934년)와 미겔 세라노(1978년)와 같은 난해한 나치즘 신봉자들에 의해 이어졌다.

아틀란티스를 백인 종족의 고향으로 생각하는 것은 아틀란티스가 코카서스인이 아닌 갈색 피부를 가진 민족이라고 가르친 오래된 에소테릭과 테오소픽 집단의 믿음과 모순될 것이다.Theosophic Society를 포함한 현대의 난해한 집단들은 아틀란테 사회가 우월하거나 유토피아적이라고 생각하지 않고 오히려 [69]진화의 하위 단계라고 생각한다.

에드거 케이시

투시인 에드거 케이스는 아틀란티스에 대해 자주 이야기했다.그의 "인생 독서"에서, 그는 많은 주제들이 그곳에 살았던 사람들의 환생이었다고 주장했다.그들의 집단 의식인 "아카시크 레코드"를 이용함으로써, [70]케이스는 잃어버린 [71]대륙에 대한 자세한 설명을 할 수 있었다고 선언했다.그는 또한 아틀란티스가 1960년대에 다시 일어설 것이며 (그 10년 동안 신화의 많은 인기를 끌며) 이집트 스핑크스의 아래에 아틀란티스의 역사 서적을 보관하고 있는 "기록의 전당"이 있다고 주장했다.

최근 시간

대륙 이동은 1960년대에 널리 받아들여졌고,[72] 판구조론에 대한 이해의 증가는 지질학적으로 최근 잃어버린 대륙의 불가능성을 보여주면서 아틀란티스의 "잃어버린 대륙" 이론의 인기가 시들해지기 시작했다.

애리조나 대학의 철학과 섭정 교수인 플라톤 학자 줄리아 아나스는 이 문제에 대해 이렇게 말했다.

아틀란티스를 발견하는 지속적인 산업은 플라톤을 읽는 것의 위험성을 보여준다.왜냐하면 그는 분명히 소설의 표준 장치가 된 것을 사용하고 있기 때문이다 - 사건의 역사성(그리고 지금까지 알려지지 않은 권위의 발견)을 강조하면서 그 뒤에 오는 것이 소설이라는 것을 암시한다.그 생각은 우리가 정부와 권력에 대한 우리의 생각을 조사하기 위해 그 이야기를 사용해야 한다는 것이다.우리는 이러한 문제들에 대해 생각하지 않고 해저 탐사를 떠난다면 요점을 놓쳤다.플라톤에 대한 역사학자의 계속되는 오해는 왜 상상력 있는 글쓰기에 대한 그의 불신이 때때로 [73]정당화되는지 알 수 있게 해준다.

아틀란티스 이야기의 역사적 맥락에 대한 제안된 설명들 중 하나는 플라톤이 4세기 동시대 시민들에게 해군력을 [18]위한 그들의 노력에 대해 경고하는 것이다.

Kenneth Feder는 티마이오스에서 크리티아스의 이야기가 주요한 단서를 제공한다고 지적한다.크리티아스는 이 대화에서 소크라테스의 가상의 사회를 언급하며 다음과 같이 말한다.

그리고 어제 당신이 당신의 도시와 시민에 대해 말할 때, 내가 방금 당신에게 반복하고 있던 이야기가 내 머릿속에 떠올랐습니다. 그리고 나는 당신이 어떻게 이상한 우연에 의해 솔론의 이야기에 거의 모든 부분에서 동의했는지에 대해 놀랐습니다.[74] ...

페더는 "솔론이 사제들과 나눈 대화와 아틀란티스에 대한 시를 쓰려는 그의 의도가 플라톤의 [75]상상력에 의한 것이라고 우리는 더 이상 분명하게 말할 수 없습니다."라고 쓴 A. E. 테일러의 말을 인용한다.

위치 가설

주요 기사:아틀란티스의 위치 가설

도넬리 시대 이후 아틀란티스에는 플라톤의 설명과 동떨어진 일반적인 개념이 될 정도로 수십 개의 장소가 제안되어 왔다.이것은 제안된 많은 사이트들이 대서양 내에 전혀 없다는 사실에 반영된다.오늘날에는 학문적 또는 고고학적 가설이 거의 없는 반면, 다른 가설은 심령술사(예: 에드거 케이시)나 다른 의사 과학적 수단으로 만들어졌다.(예를 들어 아틀란티스 연구자 Jacques Colina-Girard와 Georgeos Diaz-Montexano는 서로의 가설이 사이비 과학이라고 주장한다.)[76]제안된 많은 장소들은 아틀란티스 이야기의 특징들 중 일부를 공유하지만, 어느 것도 진정한 역사적 아틀란티스라고 증명되지 않았다.

2022년 6월 24일 국제우주정거장에서 찍은 산토리니 칼데라.미노아 화산 폭발 사건과 1964년 아크로티리 섬의 발견으로 이 지역은 아틀란티스가 있었던 것으로 알려진 많은 유적지 중 하나이다.

지중해 또는 지중해 부근

역사적으로 제안된 장소의 대부분은 지중해 또는 그 근처에 있다: 사르디니아,[77][78][79] 크레타, 산토리니(테라), 시칠리아, 키프로스, 몰타와 같은 섬들, 트로이,[80][page needed] 타르테소스, [81]탄탈리스와 같은 육지 도시 또는 주.이스라엘-시나이 또는 가나안,[citation needed] 그리고 북서아프리카.[82]

기원전 17세기 또는 16세기에 발생한 테라 화산 폭발은 몇몇 전문가들은 크레타 섬의 미노아 문명을 초토화시켰다고 추측할 정도로 큰 쓰나미를 일으켰고,[83][84] 일부는 이것이 이야기에 영감을 준 재앙이었을 수도 있다고 믿게 만들었다.흑해 지역에서는 다음과 같은 장소가 제안되었다.보스포루스와 안코마(트라브존 근처의 전설적인 장소)

다른 사람들은 기원전 6세기 이전에는 라코니아 만 양쪽에 있는 산들을 "헤라클레스의 기둥"[37][38]이라고 불렀으며, 플라톤이 그의 이야기를 바탕으로 한 고대 보고서에 묘사된 지리적 위치일 수 있다고 언급했다.산들은 펠로폰네소스 산맥에서 가장 큰 그리스 최남단 만 양쪽에 있었고, 그 만은 지중해를 향해 열려 있다.논의 초기부터 지브롤터를 라코니아만이라기보다 지브롤터를 지점으로 잘못 해석하는 것은 아틀란티스의 위치와 관련된 많은 잘못된 개념에 도움이 될 것이다.플라톤은 그 차이를 몰랐을지도 모른다.라코니아 기둥은 크레타를 향해 남쪽으로 열려 있고 그 너머는 이집트입니다.테라 화산 폭발과 후기 청동기 시대의 붕괴는 그 지역에 영향을 미쳤고 플라톤에 의해 사용된 자료들이 언급했던 참화였을지도 모른다.이와 같은 중요한 사건들은 한 세대에서 다른 세대로 거의 천 년 동안 전해지는 이야기들의 재료가 되었을 것이다.

대서양에서

대서양에 있는 아틀란티스의 위치는 밀접하게 연관된 이름들로 볼 때 특정한 매력을 가지고 있다.대중문화는 종종 아틀란티스를 그곳에 배치하고 그들이 이해하는 원래의 플라토닉 설정을 영속화한다.카나리아 군도와 마데이라 군도는 지브롤터 해협 서쪽에 위치할 가능성이 있는 [85][86][87][88]것으로 확인되었지만, 지중해와 비교적 근접해 있다.그러나 지질학 및 지질학에 대한 자세한 연구는 지난 400만 년 동안 침하, 중력 하역, 인접한 섬에 의해 유도된 암석권 굴곡, 화산 밑바닥과 같은 지질학적 과정에 의해 그들이 큰 침하 기간 없이 꾸준히 상승해왔다는 것을 보여주었다.ng.[89][90]

대서양에 있는 다양한 섬이나 섬들 또한 가능한 장소로 확인되었고, 특히 아조레스 [87][88]섬들이 그러했다.마찬가지로, 아조레스 산맥을 둘러싸고 있는 해저 바닥을 덮고 있는 퇴적물의 중심부와 다른 증거들은 그것이 수백만 [91][92]년 동안 해저 고원이었음을 보여준다.그러나 이 지역은 화산활동으로 잘 알려져 있으며, 아조레스 삼분지점을 따라 강탈하는 것과 관련이 있다.기존 단층과 균열을 따라 지각이 퍼지면서 많은 화산 [93]및 지진 현상이 발생했다.이 지역은 아조레스 핫스팟과 [94]관련된 더 깊은 맨틀의 부력에 의해 지탱되고 있습니다.대부분의 화산 활동은 주로 테르세이라 리프트를 따라 일어났다.이 섬들이 정착하기 시작한 15세기경부터 약 30번의 화산 폭발(지상과 해저)이 있었고, 강력한 [95]지진이 있었다.아조르스의 상미겔 섬은 아조르스의 [96]역사적 화산 활동의 부산물인 세테 시다데스 화산과 칼데라가 있는 곳이다.

지브롤터 해협 근처의 물에 잠긴 스파텔 섬도 제안되었다.[97]

아일랜드

2004년 스웨덴의 지리학자 울프 얼링슨은[98] 아틀란티스의 전설이 석기시대 아일랜드에 바탕을 두고 있다고 제안했다.그는 나중에 아틀란티스가 존재했다고 믿지 않는다고 말했지만, 아틀란티스의 설명이 아일랜드의 지리학과 일치한다는 자신의 가설은 99.8%의 확률을 가지고 있다고 주장했다.아일랜드 국립박물관장은 [99]이를 뒷받침하는 고고학이 없다고 말했다.

유럽에서는

영국과 유럽 대륙 사이의 육교를 제공한 도거랜드(기원전 8000년경)의 가상의 범위를 나타내는 지도

북해의 도거랜드와 스웨덴을 포함한 북유럽에 가라앉은 섬이 있다는 가설이 있다.바이킹 베르겐 섬뿐만 아니라 도거랜드는 기원전 6100년 스토레가 미끄럼틀 이후 메가츠나미에 의해 침수된 것으로 생각된다.일부에서는 켈트 선반을 가능한 장소로 제안하고 있으며 아일랜드와 [100]연결고리가 있다고 합니다.

2011년, 하트포드 대학의 리차드 프라운드 교수가 이끄는 내셔널 지오그래픽 [101]채널에서 다큐멘터리를 제작하던 한 팀은 남서부 [102]안달루시아에서 아틀란티스의 가능한 증거를 발견했다고 주장했다.그 팀은 도냐나 국립 공원의 왜가릿과의 새로 내에는 한때 Lacus Ligustinus,[103]는 우엘바, 카디스, 세비아 지역 간의 그 지역에 있었으며, 그들은 아틀란티스 스페인 연구원들에 의한 이전 연구, 4을 발표했다에서 tsunami,[104]을 추론하고 결과들에 의해 파괴된 추측 가능한 위치를 확인했다.년 ea더 크다.[105]

스페인 과학자들은 프로인드가 그들의 작품을 선정적으로 만들었다고 주장하며 그의 추측을 일축했다.스페인 국립연구위원회와 함께 일하는 인류학자 후안 비야리아스 로블레스는 "리처드 프룬드는 우리의 프로젝트에 새로 참여한 사람이고, 그 안에 세워진 도냐나 지역의 잘 문서화된 정착지인 타르테소스에서의 솔로몬 왕의 상아와 금에 대한 그의 매우 논란이 많은 문제에 관련된 것으로 보인다"고 말했다.그리고 프라운드의 주장을 "상상적"[106]이라고 표현했다.

위성 사진만을 바탕으로 아틀란티스를 카디스 [97]시의 북쪽에 있는 히노호스 산맥에 위치시킨 독일 연구자 레이너 퀴네에 의해 비슷한 이론이 이전에 제시되었다.그 전에, 역사학자 아돌프 슐텐은 1920년대에 플라톤이 그의 아틀란티스 [107]신화의 근거로 타르테소스를 사용했다고 말했다.

기타 장소

1974년 플라비오 바르비에로 같은 [108]몇몇 작가들은 남극이 [109][110][page needed]아틀란티스가 있는 곳이라고 추측했다.쿠바의 [111]과나하카비베스 반도 앞바다에서 수중 형성이 일어났다는 주장과 같은 많은 주장들이 카리브해와 관련되어 있다.인접한 바하마나 민속적인 버뮤다 삼각지대도 제안되었다.인도네시아(순달랜드)[112][page needed]를 포함한 태평양과 인도양 지역도 제안되었다."[113][page needed]쿠마리 칸담"이라고 이름 붙여진 인도 연안의 잃어버린 대륙의 이야기는 아틀란티스와 비슷한 것을 그리도록 영감을 주었다.

문학적 해석

고대 버전

레스보스의 헬라니쿠스가 그린 아틀란티스 조각

아틀란티스의 진실성을 설명하기 위해, 플라톤은 이 이야기가 이집트에서 솔론에 의해 들렸고 티마이오스와 크리티아스의 [114]대화 화자인 크리티아스에 도달할 때까지 드피데스 가문을 통해 여러 세대에 걸쳐 구두로 전해졌다고 언급한다.솔론은 아틀란티스의 구전 전통을 시로 바꾸려고 노력했다고 한다.완성된 적이 없는 동안, 솔론은 이야기를 드롭피데스에게 넘겼다.현대의 고전주의자들은 솔론의 아틀란티스 시와 그 이야기가 구전으로 [115]전해지는 것을 부정한다.대신 플라톤은 유일한 발명가 또는 조작자로 여겨진다.레스보스의 헬라니쿠스는 "아틀란티스"라는 단어를 [116]플라톤 이전에 출판된 시의 제목으로 사용했는데, 그 중 일부가 옥시린쿠스 파피루스 11, 1359년 [117]일 수도 있다.그러나 이 작품은 아틀란티데스(Atlantides)(Atlantides)(Atlatas의 딸들)만을 기술할 뿐 플라톤의 아틀란티스 설명과는 관련이 없다.

새로운 시대에, 3세기 신플라톤주의자인 조티쿠스는 [118]아틀란티스에 대한 플라톤의 설명을 바탕으로 서사시를 썼다.그러나 플라톤의 작품은 이미 패러디 모방을 불러일으켰을 수도 있다.티마이오스와 크리티아스 이후 불과 몇 십 년 후에 역사학자 테오폼푸스는 메로피스라고 알려진 바다 너머의 땅에 대해 썼다.이 묘사는 실레누스와 미다스 왕의 대화를 담은 그의 필리포카 8권에 포함되어 있다.사일레누스는 메로피스 섬의 두 도시에 사는 보통 크기의 두 배까지 자라는 남성 종족인 메로피드를 묘사한다.Eusebes (Εὐσεβής, "Pious-town") and Machimos (Μάχιμος, "Fighting-town").그는 또한 천만 명의 군인들이 쌍곡선을 정복하기 위해 바다를 건넜지만, 쌍곡선이 지구상에서 가장 운이 좋은 사람들이라는 것을 깨달았을 때 이 제안을 포기했다고 보고한다.하인즈 귄터 네셀라트는 실레누스의 이야기의 이것들과 다른 세부사항들이 플라톤의 생각을 [119]조롱에 노출시키기 위한 목적으로 아틀란티스 이야기의 모방과 과장이라고 주장했습니다.

유토피아와 디스토피아

유토피아와 디스토피아 소설의 창조는 르네상스 이후, 특히 그가 미국 서부 해안에서 떨어진 이상적인 사회에 대한 묘사인 프랜시스 베이컨의 뉴 아틀란티스 (1627)에서 다시 시작되었습니다.토마스 헤이릭 (1649-1694년)은 세 부분으로 나눠진 풍자시 "The New Atlantis" (1687년)로 그를 따랐다.불확실한 위치를 가진 그의 새로운 대륙, 어쩌면 바다나 하늘에 떠 있는 섬까지도 그가 2판에서 "포퓰리와 예수회의 진정한 성격"[120]이라고 묘사한 것에 대한 노출의 배경이 된다.

델라비어 맨리(1709)가 쓴 '신 아탈란티스'의 제목은 다른 두 작품과 마찬가지로 디스토피아적인 작품이지만 이번에는 가상의 [121]지중해의 섬을 배경으로 한다.그것에서 성폭력과 착취는 정치인들이 일반 [122]대중과 거래하는 위선적인 행동에 대한 은유로 만들어졌다.맨리의 경우 풍자의 대상은 휘그당이었고 데이비드 맥클린 패리의 '주홍색 제국'(1906)에서는 붕괴된 [123]아틀란티스에서 실천된 사회주의였다.러시아에서는 벨리미르 흐렙니코프의 시 아틀란티스의 몰락(기벨의 아틀란티디, 1912년)이 그 뒤를 이었는데, 이 시는 불멸의 비밀을 발견하고 과거와 연락이 끊길 정도로 진보에 헌신하는 미래 합리주의 디스토피아를 배경으로 하고 있다.이 이데올로기의 고위 성직자가 노예 소녀에게 유혹되어 비이성적인 행동을 하게 되면, 그는 그녀를 죽이고 두 번째 홍수를 일으키게 되는데, 그 위로 그녀의 잘린 머리가 복수심에 불타 [124]별들 사이에 떠 있게 된다.

앨버트 암스트롱 맨쉽의 아틀란티스의 고대(1915년, 보스턴)는 지구를 구원하려는 아틀란티스의 지혜를 설명한다.3부는 아틀란테 현자의 삶과 훈련에 대한 구절 서술로 구성되며, 그의 유토피아적 도덕적 가르침에 이어 잃어버린 지혜를 구현한 환생한 아이가 [125]지구상에서 다시 태어나는 현대를 배경으로 한 심령극이다.

히스패닉인의 눈에는 아틀란티스가 더 친밀한 해석을 했다.그 땅은 고대 유럽에 문명을 가져왔지만, 그 민족들을 노예로 만들었던 식민지 강국이었다.그 폭압적인 타락은 그것을 덮친 운명에 기여했지만, 이제 그것의 실종은 세상의 균형을 깨뜨렸다.이것이 Jacint Verdaguer의 방대한 신화적 서사시 L'Atlantida (1877년)의 관점이었다.전 대륙이 침몰한 후, 헤라클레스는 바르셀로나 시를 발견하기 위해 대서양을 가로질러 동쪽으로 이동한 후 다시 서쪽으로 헤스페리데스로 떠난다.이 이야기는 한 은둔자가 난파선 선원에게 들려주는데, 선원은 그의 발자취를 따라 "구세계의 균형을 바로잡기 위해 신대륙을 창조하라"고 영감을 받았다.물론 이 항해사는 크리스토퍼 [126]콜럼버스였다.

베르다게르의 시는 카탈로니아어로 쓰여졌지만 유럽과 히스파노 [127]아메리카에서 널리 번역되었다.한 응답은 비슷하게 제목이 붙은 올레가리오 빅터 안드라데(1881)의 아르헨티나 아틀란티다였는데, 이 책은 "플라톤이 예언한 매혹된 아틀란티스,[128] 결실 있는 인종에 대한 황금 약속"에서 라틴계 사람들의 모습을 본다.그러나 식민지화의 나쁜 예는 여전하다.호세 후안 타블라다는 고전 신화의 수중 생물들이 살고 있는 잃어버린 세계의 매혹적인 그림을 통해 그의 "De Atlantida" (1894)에서 그것의 위협을 특징짓는다.

유랑선의 용골을 바라보는 그녀의 눈
지나가는 동안 바다의 부드러운 거울이 희미어느새
그녀의 애정 어린 웅성거림
그리고 그녀의 음란한 자장가![129]

야누스 주르후우스의 6스탄자 "아틀란티스"(1917년)에도 비슷한 양면성이 있는데, 페로어 언어 부흥을 축하하는 자리에서 그리스어와 노르웨이 전설이 연결됨으로써 고대 혈통을 부여한다.이 시에서 고전 궁전을 배경으로 바다에서 솟아오른 여성상이 아틀란티스의 여사제로 인식된다.시인은 "페로족이 북대서양에 있다/ 시인-꿈의 땅이 있기 전에 그곳에 있다"고 회상하지만, 또한 노르드인의 믿음에서는 그러한 모습은 [130]익사하려는 사람들에게만 나타난다.

먼 곳에서 잃어버린 땅

페로 제도의 야누스 주르후스의 시 '아틀란티스'를 기리는 우표

아틀란티스가 잃어버린 땅이라는 사실은 그것을 더 이상 얻을 수 없는 무언가에 대한 비유로 만들었다.미국 시인 에디스 윌리스 린 포브스(1865-1945)에게 "잃어버린 아틀란티스"는 과거의 이상화를 상징한다; 현재가 [131]실현되어야만 소중히 간직될 수 있다.엘라 윌러 윌콕스는 "잃어버린 땅"(1910)의 위치를 걱정 없는 젊은 [132]시절에서 찾는다.마찬가지로 아일랜드 시인 Eavan Boland의 "Atlantis, a lost sonnet" (2007)에서 이 생각은 "옛 우화 제작자들이 단어를 열심히 찾았을 때/ 사라진 것은 영원히 [133]사라졌다는 것을 전달하기 위해" 정의되었다.

일부 남성 시인들에게도 아틀란티스의 개념은 얻을 수 없는 것으로 구성되어 있다.Charles Bewley는 그의 Newdigate Prize 시(1910)에서 그것이 자신의 상태에 대한 불만에서 자란다고 생각한다.

그리고 인생은 부분적으로 달콤하기 때문이다.
그리고 고통으로 이리저리 뛰어다닌다면
우리는 달콤함을 가져가고, fain
슬픔의 합금으로부터 해방하다.

아틀란티스의 [134]꿈에서요1982년 산문시의 호주인 게리 카탈라노에게도 마찬가지로, 그것은 "자신의 완벽함의 무게로 가라앉은 비전"[135]이다.그러나 [136]W. H. 오든은 1941년 자신의 시에서 아틀란티스를 향해 여행을 하는 은유를 통해 그러한 좌절에서 벗어날 방법을 제시한다.그는 여행을 하는 동안, 여러분은 시야에 있는 목표에 대한 많은 정의와 마주치게 될 것이고, 그 끝에야 그 길이 항상 [137]안쪽으로 이어진다는 것을 깨닫게 될 것이라고 조언합니다.

서사시 서사시

19세기 후반의 몇몇 운문 서술은 같은 시기에 쓰이기 시작한 장르 소설을 보완한다.그들 중 두 명은 대륙을 강타한 재난을 장수 생존자들과 관련이 있다고 보고한다.프레데릭 테니슨의 아틀란티스 (1888년)에서, 고대 그리스 항해자는 서쪽으로 항해하고 이전 왕국에 남아있는 모든 사람이 사는 섬을 발견한다.그는 그 종말을 알게 되고, 지중해 [138]문명을 세우기 위해 탈출했던 옛 영광의 산산조각 난 잔해를 보게 된다.두 번째, 잃어버린 아틀란티스의 여왕 모나: James Logue Dryden (1840–1925)에 의해 오랫동안 잊혀졌던 역사의 목가적 재연 (로스앤젤레스 CA 1925) 이 이야기는 일련의 환영으로 전해진다.선견자는 아틀란티스 폐허에 있는 모나의 묘실로 옮겨져 부활하고 재앙을 묘사한다.아틀란티스뿐만 아니라 쌍곡선과 레무리아의 잃어버린 문명들에 대한 조사가 뒤따르고 있으며, 많은 영적인 [139]지식들이 수반된다.

William Walton Hoskins (1856–1919)는 그의 아틀란티스와 다른 시들의 독자들에게 그가 겨우 24살이라는 것을 인정한다.그것의 멜로드라마 줄거리는 신이 낳은 왕의 후손의 독살과 관련이 있다.찬탈하는 독살자는 그의 차례에 독살되고 대륙은 [140]파도에 삼켜진다.아시아의 신들은 에드워드 테일러 플레처 (1816–97)의 잃어버린 섬의 풍경을 사람들에게 보여준다.천사는 곧 닥칠 재앙을 예견하고 만약 그들의 반신성한 통치자들이 [141]자신을 희생한다면 사람들은 탈출할 수 있을 것이다.마지막 예시는 에드워드 N입니다.비처의 잃어버린 아틀란티스 또는 모든 것의 대홍수는 대륙이 에덴 동산의 위치였고 다윈의 진화 이론이 도넬리의 [142]견해와 마찬가지로 옳았다는 저자의 의견을 뒷받침하는 단순한 수단이다.

아틀란티스는 발레리 브리우소프와 콘스탄틴 발몬트의 미완성 시와 여학생 라리사 레이스너의 [143]드라마에 등장하는 1890년대에 이어 러시아에서 주제가 될 예정이었다.또 하나의 긴 서사시는 조지 5세에 의해 뉴욕에서 출판되었다.골로크하바스토프.그의 250쪽 분량의 아틀란티스의 몰락(1938년)은 지배층의 퇴폐에 시달리는 고위 성직자가 이러한 양극성을 극복하기 위한 수단으로 왕족 쌍둥이의 남성적인 존재를 어떻게 창조하려 하는지를 기록하고 있다.그의 신비로운 의식에 의해 해방된 힘을 통제할 수 없게 되면 대륙은 [144]멸망한다.

예술적 표현

음악

대중음악은 대중문화의 아틀란티스를 참고하세요.

스페인 작곡가 Manuel de Falla는 그의 인생의 [145]마지막 20년 동안 Verdaguer의 L'Atlantida에 바탕을 둔 극적인 칸타타를 작곡했다.이 이름은 [146]Jannis Ivanovs, Richard Nanes,[147] Vaclav Buzek에 의해 심포니에 붙여졌다.[148]Alan Hovhaness의 교향곡 축하 공연도 있었다: "Fanfare for the New Atlantis" (Op. 281, 1975)[149]

Bohemian-American 작곡가이자 편곡가인 Vincent Frank Safranek은 Atlantis (잃어버린 대륙) Suite를 Four Parts; I로 작곡했다.Nockturne과 아침 찬가 II.궁정 기능, III. "사랑한다" (왕자와 아나), IV.1913년 [150]군악대를 위한 아틀란티스 파괴.

오페라 '데어 카이저 폰 아틀란티스'는 1943년 빅토르 울만과 페트르 키엔이 쓴 대본을 함께 썼는데, 둘 다 테레시엔슈타트의 나치 수용소에 수감되어 있었다.나치는 이 오페라가 아틀란티스의 황제를 지칭하는 것이 히틀러에 대한 풍자라고 가정하고 공연하는 것을 허락하지 않았다.울만과 킬은 아우슈비츠에서 살해당했지만 이 원고는 살아남아 1975년 암스테르담에서 [151][152][153]처음 공연됐다.

회화와 조각

프랑수아 드 노메의 아틀란티스 몰락
니콜라스 로에리히의 아틀란티스 최후의 사건
레옹 박스트의 우주 재앙에 대한 비전

아틀란티스의 잠수를 그린 그림은 비교적 드물다.17세기에는 프랑수아 드 노메의 아틀란티스의 몰락이 있었는데, 이 작품은 바로크 도시 앞쪽으로 밀려오는 해일을 보여준다.건축양식은 제쳐두고 니콜라스 로에리치의 1928년 아틀란티스의 마지막 작품과 크게 다르지 않다.

이 재앙에 대한 가장 극적인 묘사는 아틀란티스라는 직접적인 이름은 없지만 레온 박스트의 고대 테러이다.그것은 고대 도시의 높은 건물들을 내륙으로 밀려드는 바다로 뚫린 바위만의 산꼭대기 풍경이다.한줄기의 번개가 그림의 윗부분을 가로지르고 있고, 그 아래로는 파란 비둘기를 가슴 사이에 안고 있는 무감각한 여신상이 솟아 있다.Vyacheslav Ivanov는 이 그림이 처음 전시된 해인 1909년에 열린 공개 강연에서 그 대상을 아틀란티스라고 밝혔고,[154] 그 이후 수년간 다른 해설자들이 그를 따라다녔다.

아틀란티스를 지칭하는 조각들은 종종 하나의 형상을 형상화해 왔다.가장 초기의 작품 중 하나는 현재 레이캬비크에 있는 그의 박물관 정원에 있는 에이나르 얀손의 아틀란티스의 왕(1919–1922)이다.그것은 두 마리의 어린 [155]황소 사이에 받쳐진 화려한 왕좌에 앉아 있는, 벨트가 달린 치마를 입고 커다란 삼각형 투구를 쓴 한 사람의 모습을 나타낸다.이반 메스트로비치가[156] 그린 아틀란티스(1946)라는 제목의 걸어 다니는 여성은 정당하지 않은 [158]고통의 상징적 의미를 지닌 고대 그리스[157] 인물들로부터 영감을 받은 시리즈였다.

벨기에 조각가 루크 반 숨[nl]이 그린 "The Man of Atlantis"(2003)로 알려진 브뤼셀 분수 특집의 경우, 다이빙복을 입고 있는 4미터 높이의 인물이 주춧돌에서 스프레이 [159]속으로 걸음을 옮긴다.마음이 가벼워 보이지만 예술가의 지적은 심각하다. "거주할 수 있는 땅이 부족하기 때문에, 우리가 장기적으로 물로 돌아갈 가능성은 더 이상 없다.그 결과, 인구의 일부가 물고기 같은 생물로 변이될 것이다.지구 온난화와 수위 상승은 세계, 특히 네덜란드에서 현실적인 문제입니다.[160]

로버트 스미스슨의 가설 대륙(깨진 투명유리 지도, 아틀란티스)은 [161]1969년 러블레이디스섬 NJ에서 사진 프로젝트로 처음 만들어졌고, 이후 깨진 [162]유리의 갤러리 설치로 재현됐다.이에 대해 그는 "선사를 연상시키는 풍경"을 좋아한다고 말했는데, 이는 아프리카 연안과 지중해 [163]해협에 위치한 대륙의 인셋 지도를 포함한 작품의 독창적인 개념도에서 알 수 있다.

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수중 지리:

일반:

메모들

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추가 정보

  • 위키미디어 커먼스의 아틀란티스 관련 매체
  • Wiktionary에서 아틀란티스의 사전적 정의

고대 자료

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