우포사타

Uposatha
이 기사는 불교 경축일에 관한 것입니다.태국 사원의 서품식장은 우보솥을 참고하세요.
시리즈의 일부
불교
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역사
불교 경전
프랙티스
니르바차
전통
나라별 불교

우포사타(산스크리트어:우파바사타(Upavasatha)는 부처님 시대(기원전 600년)부터 존재하며 오늘날까지도 불교 [1][2]수행자들에 의해 지켜지고 있는 불교 기념일이다.부처님은 우포사타 데이는 "더러운 마음을 깨끗하게 하는 날"이라고 가르쳤고, 그 결과 내면의 평온함과 [3]기쁨이 생긴다고 한다.이 날, 평신도들과 서품된 상하의 회원들 모두 그들의 관행을 강화하고, 지식을 깊게 하며, 수천 년 된 평신도 상호주의 행위를 통해 공동 헌신을 표현한다.이 날, 평신도들은 오경이나 십계명을 지키려고 의식적으로 노력한다.부처님의 가르침과 명상을 실천하는 날이다.

준수 일수

문화와 기간에 따라, 우포사타 날은 음력 달마다 2일에서 6일 사이에 관측된다.

테라바다 제국

일반적으로, 우포사타는 테라바다[4] 국가들에서 초승달, 보름달, 그리고 [5]그 사이의 2/4달의 4단계에 따라 일주일에 한 번 정도 관찰된다.스리랑카와 같은 몇몇 공동체에서는 초승달과 보름달만 우포사타일로 [6]기념된다.

In Burmese Buddhism, Uposatha (called ဥပုသ်နေ့ ubot nei) is observed by more pious Buddhists on the following days: waxing moon (လဆန်း la hsan), full moon (လပြည့်နေ့ la pyei nei), waning moon (လဆုတ် la hsote), and new moon (လကွယ်နေ့ la kwe nei).[7]가장 흔한 기념일은 보름달과 초승달이다.식민지 이전의 버마에서 우포사타는 주로 상업 거래와 같은 세속적인 활동이 [7]중단되는 도시에서 행해지는 법정 공휴일이었다.그러나 식민지 지배 이후 일요일이 우포사타를 대신해 법정 휴식의 날이 되었다.버마의 모든 주요 불교 휴일은 바사의 시작인 우포사타스, 즉 씽옌(Thingyan)에 있다.이 기간 동안, 우포사타는 나머지 기간보다 불교 신자들에 의해 더 흔하게 행해진다.우포사타 시절, 각 수도원의 승려들이 모여 비나야의 [8]간결한 모음집인 파티목카를 암송한다.

마하야나 제국

중국 달력을 사용하는 마하야나 국가에서는 매월 1일, 8일, 14일, 15일, 18일, 23일, 24일, 그리고 마지막 3일에 우포사타 날을 10번 지낸다.또는 매월 [9]8일, 14일, 15일, 23일, 마지막 이틀인 우포사타 날을 한 달에 6번만 관측할 수 있다.일본에서는 이 6일을 roku sainichi라고 합니다.

보름달 우포사타 시절 이름

우포사타 시절의 팔리 이름은 달이 음력 한 [10]달 안에 통과하는 별자리 또는 달 저택인 나크왓의 산스크리트 이름에 바탕을 두고 있다.

보름달 우포사타 데이네임즈
관련 월 팔리 산스크리트어 버마어 크메르어 신할라 태국어 날들
1월 푸사 푸야 콰토

(일본어)

 버스(ុស) 두루투 푸샤야(ป ( () 30
2월 마가 마가 타보드웨

(일본어)

 미크(Meak(ម) 나밤 마카(ม () 29
3월 판구사 팔구차 타바웅

(일본어)

 팔쿤(八 () 메딘(매진) 뽀루쿠니( ( ph ( ph ph) 30
4월 씨타 치트라 타구

(일본어)

 챠트(Chaet) 박 치트라 (ิ ( ( ( ch) 29
그럴지도 모른다 비사카 비작하 카손

（ ုုန ( ）

 피삭(ព () 베삭 비사카(วha) 30
6월. 제하 지예샤 나연

（ ုုန ( ）

 체스(Ches) 포손 쳇타(ช田) 29/30
7월. 하사하 아샤하 와소

（ ဆဆိ ( ）

 아사트(ា () 에살라(에살라) 아사르냐(อha ( () 30
8월 사바나 【라바사】 와가웅

(일본어)

 슬랩(Srap) 니키니 사바나(า ( () 29
9월. 포에샤파다 프로하파다/바흐드라파다 타우탈린

(일본어)

 퍼트로봇(Puttrobot) 비나라 파타라프라타(Pattarapratha) 30
10월 아세이우자 아바유자/아빈 Thadingyut

(일부러)

 앗소치(អchស as as) 증기 아사바니(อ沙 () 29
11월 카티카 카츠티카 타자웅몬

(일부러)

 캇득( ( ( () 일 크리티카(Krittika) 30
12월 마가시라 마슈가시라 낫도

(일본어)

 먹새(មae) 언듀랩 마루에카시라(มkasiraira) 29

역사

우포사타라는 말은 문외한인 비사카가 축복받은 자에게 가서 우포사타의 날을 지키고 있다고 말하는 물루포사타 수타(AN 3.70)에서 유래했다.부처님은 우포사타의 날들이 서로 다르다고 대답하고 우포사타의 날들에 대한 올바른 설명을 계속한다.고귀한 제자들의 우포사타.

연습

레이 프랙티스

매일 우포사타 날에 독실한 우파사카와 우파시카는 아마 우포사타 [12]날에 나한들을 "모방"[11]해야 한다는 부처님의 가르침을 반영할 것입니다.여덟 가지 교훈 중 첫 번째 다섯 가지는 다섯 가지 교훈, 즉 생물을 죽이고, 도둑질을 하고, 말을 잘못하고, 음주를 삼가고,[13] 마약을 삼가고, 세 번째 교훈은 성범죄를 [14]삼가는 것이 아니라 모든 성행위를 삼가는 것이다.여덟 가지 계율은 초보 승려의 일곱 번째 계율과 여덟 번째 계율을 합친 것, 아홉 번째 계율이 여덟 번째 계율이 되는 것, 열 번째 계율(금은을 받지 않는 것, 금전을 사용하지 않는 것)은 일반인이 [15]실천할 수 없는 것으로 제외된다는 것 외에는 초보 승려가 행하는 열 가지 계율과 유사하다.따라서, 마지막 세 가지 교훈은 잘못된 시간(낮 이후)에 먹는 것을 삼가는 것, 춤, 노래, 음악, 쇼 관람과 같은 오락과 화환, 향수, 화장품, 그리고 개인 장식을 삼가는 것, 그리고 호화로운 좌석과 [16][17]침대를 삼가는 것이다.

절 근처에 사는 평신도들에게 우포사타는 그들이 절을 방문하고, 제물을 바치고, 승려들의 설교를 듣고, 명상에 참여할 수 있는 기회이다.지방 수도원의 행사에 참여할 수 없는 일반 수행자들에게 우포사타는 예를 들어, 특별한 불교 [20]경전을 읽거나 외우거나, 특별한[21] 방법으로 [19]주거나, 더 오랜 시간 [19]동안 명상과 담마 [18]수행을 강화하는 시간이다.

현재, 우포사타 서약은 주로 [13]남아시아와 동남아시아의 테라바다 불교와 관련되어 있지만,[22] 중국에서도 널리 행해지고 있으며, 지금도 [23]행해지고 있다.

이 8가지 계율은 일반인들에게 [24][25]수도원으로서의 삶이 어떤 의미인지에 대한 인상을 주기 위한 것이고, 그 계율은 "어떤 사람들을 수도원 [26]생활로 끌어들이기 위한 쐐기의 얇은 끝으로 기능할 수 있다"는 것이다.8가지 교훈의 목적은 본질적으로 도덕성은 떨어지지만, 명상적인 집중력을 기르고 주의를 [27]산만하게 하는 데 더 중점을 둔다는 점에서 5가지 교훈과 다르다.여덟 가지 교훈 중 세 번째 교훈은 정조를 지키는 것입니다.그러므로 불교 전통은 일반인들이 기념일에 순결을 지녀야 한다고 요구하는데, 이것은 파르반 날에 순결을 지녀야 하는 인도의 역사적 전통과 유사하다.여섯 번째 규칙에 대해서는, 이것은 승려들에게 거의 동일한 규칙을 모방하여 정오 이후에 음식을 먹지 않는 것을 의미합니다.수액은 [28][27]허용된다.대만의 의사인 명준훙과 그의 공동 저자들은 초기 및 중세 중국 불교 경전을 분석하면서 반나절 단식의 주된 목적은 욕망을 줄이고, 체력과 힘을 증진시키고,[29] 졸음을 줄이는 것이라고 주장했습니다.역사적으로, 중국 불교 신자들은 8가지 계율을 채식주의를 [30]포함하는 것으로 해석해 왔다.

일곱 번째 계율은 때때로 화려한 옷을 입지 않는 것으로 해석되기도 하는데, 이것은 사람들이 여덟 가지 [27][31]계율을 준수할 때 흰 옷을 입는 전통이 되었다.그렇다고 해서 반드시 흰 옷을 입은 신자가 항상 [32]팔도를 지키는 것은 아니다.여덟 번째 교훈은, 호화로운 좌석이나 침대에 앉거나 자거나 하지 않는 것이 보통 바닥에 깔린 돗자리 위에서 자는 것으로 귀결된다.계율 자체에는 명시되어 있지 않지만 태국과 중국에서는 계율을 지키는 사람들이 보통 사원에서 하룻밤을 묵는다.이는 가정에서 8계율을 어기는 유혹을 막고 [33]계율을 지키려는 공동체의 노력을 촉진하기 위한 것이다.

수도회 수행

초승달과 보름달 우포사타에는 비후가 4개 [34]이상 있는 수도원에서 현지 상하가 파티목카를 낭송할 것이다.낭송을 시작하기 전에, 스님들은 규율 위반을 다른 스님이나 [35]상하 스님에게 고백할 것입니다.파티목카 찬터(승 중 한 명)의 속도에 따라 낭송 시간은 30분에서 1시간 이상 걸릴 수 있다.수도원에 따라 평신도들은 [19]참석이 허용되거나 허용되지 않을 수 있다.

공동체 상호주의

태국에서의 우포사타 데이 경험을 기술하면서 Khantipalo(1982a)는 다음과 같이 쓰고 있다.

이른 아침, 평신도들은 평신도의 집에 초대받거나 평신도들이 음식을 수도원으로 가져갈 수 있는 비후들에게 구호품을 줍니다.보통 평신도는 비크후에게 음식을 제공하기 전에 먹지 않으며, 그날 한 번만 먹을 수 있습니다.식사 전에 평신도들은 밤낮으로 지킬 것을 약속하는 팔계명...을 구한다.평신도들은 지역 수도원에 가서 밤낮으로 지내는 것이 보통이다.[더 많은 연구가 있는 수도원에서] [평신도들]은 비흐후스가 전하는 담마에 대한 서너 가지 담론을 듣게 될 것이고, 그들은 읽을 책과 아마 아비담마에 대한 수업을 듣게 될 것이다.명상 수도원에서, 그들의 대부분의 시간은 정신적으로 사용될 것입니다 – 걷기와 앉아서 명상을 하며 약간의 시간을 그들의 일상 업무를 돕는 데 할애할 것입니다.그래서 이 모든 낮과 밤(그리고 열정적인 일반인들은 그들의 잠을 제한한다)이 Dhamma에게 넘어간다.

스페셜 우포사타 데이즈

태국에서는 5개의 보름달 우포사타가 특별한 의미를 가지며 푸자(puja)[36]라고 부릅니다.

  • Visakha Puja, Visakha Uposatha 또는 Visak("불교의 날") :

가장 신성한 불교 명절입니다.이날은 부처의 탄생, 각성, 파리니바나의 [38]기념일이다.

부처님이 담마카카파바타나 수타로 첫 담론을 전한 기념일입니다.3개월간의 바사 수련회는 다음날부터 시작된다.
각 승려가 [41]범했을 법한 죄에 대해 상하를 앞에 두고 단죄하는 동안 레인스 레스퇴르 저택의 끝.
  • 아나파나사티의 날:[42]

부처님이 아나파나사티 수타를 인도하신 기념일입니다.이 이벤트는 스리랑카의 우포사타(Poya)의 날과는 관련이 없으며 [43]태국에만 해당될 수 있습니다.

1250명의 승려들이 부처님 앞에서 모인 기념일이며, 그 기간 동안 그는 "오바다-파티모카 가타"[45]를 전달했다.

스리랑카에서는 보름달인 우포사타 또는 포야 3일이 특별한 [46]의미를 가집니다.

  • 위에서 설명한 Vesak Poya.
  • 포손 포야는 6월에 해당하는 제하 우포사타에 해당한다.아소카의 아들인 승려 마힌다가 기원전 3세기 이날 스리랑카에 불교를 공식적으로 전파했기 때문에 스리랑카에서 특별한 의미가 있다.
  • 에살라 포야는 7월의 보름달인 아사하 우포사타에 해당하며 위에 설명되어 있다.이날은 아리샤 왕자가 이끄는 56명의 귀족들이 마힌다와 그의 동료들에 의해 미힌탈의 세티야기리에서 비구니로 완전히 서품된 최초의 스리랑카인이 된 날이었기 때문에 스리랑카에서 특별한 의미가 있다.그러므로 이것은 란칸 비후 상하의 [46]설립을 의미한다.

티벳과 부탄에는 중요한[47] 4개의 보름달 우포사타가 있다.

중국, 일본, 한국, 필리핀, 베트남에는 특정한 보름달 우포사타 날이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 태국의 우포사타의 현대적 관행에 대한 설명은 아래 기사에서 발췌한 Khantipalo(1982a)를 참조하십시오.카리야와삼(1995장)은 또한 스리랑카에서 고대 우포사타 수행의 연속성을 강조한다: "불교 자체만큼 오래된 포야[우포사타] 수행은 기독교 달력이 세속적인 일에 쓰이게 된 후에도 오늘날까지 신할라 불교에 의해 지켜지고 있다.불교 신자들의 종교생활에서 중요한 의미를 지니고 있기 때문에 보름달이 모두 공휴일로 지정되었습니다.
  2. ^ 우포사타 데이는 때때로 유대 기독교의 안식일 개념에 비유된다."우포사타"를 "Sabbath"로 정의하는 팔리 영어 사전은 "Budadatta"(2002년 페이지 63), 그리고 "PED" (Rys-Davids & Stede, 1921년-25년 페이지 151).현대의 불교 스승이 안식일과 동일시하는 우포사타의 예를 들면, 마하시(미정리)의 페이지 2를 참조해 주세요.그는 여기서 이렇게 쓰고 있습니다: "평신도들에게 이러한 규율들은 불교 신자들이 안식일과 명상 기간 동안 지키는 8가지 계율을 구성합니다.Harvey(1990년, 페이지 192) 또한 우포사타를 "사바스와 같은 것"이라고 부른다.
  3. ^ 타니사로(1997b);앙구타라 니카야 3.70: 물루포사타 수타.
  4. ^ 보름달이 가장 중요한 달이고, 그 다음이 초승달이다.각각의 음력 달은 초승달과 보름달 우포사타 날 이후 8일, 그리고 나머지 2/4달 우포사타 날 이후 6일 또는 7일이 있다.따라서 그레고리력의 7일 주일에 관하여, 때로는 일주일에 두 개의 우포사타 날이 있고(2006년 8월 17일과 8월 23일에 우포사타 날이 있는 경우 등) 없는 경우도 있다(2006년 1월 15일과 1월 14일 사이에 우포사타 날이 발생한 경우 등).(2006년)그럼에도 불구하고, 한 달에 우포사타 날은 4일이고, 평균 양력 달의 한 주는 우포사타 날이 1일입니다.
  5. ^ 보다 구체적으로, 불교 달력을 사용하여, 우포사타는 음력 달의 다음 4일에 관측된다 (PTS, 1921-25, 페이지 151-2).
    • 초승달
    • 8번째 (1/4분기 또는 초승달)
    • 15일(보름달)
    • 23일(지난 분기 또는 해질녘 달)
    팔리 영어 사전(Rhys Davids and Stede, 1921-25, 페이지 16, 152)에 따르면, 팔리 아타마에서는 음력 8일(즉, 초승달 이후 8일)과 23일(보름달 이후 8일)을 말 그대로 음력 8번째 달인 팔리 아타마로 부른다.
  6. ^ 냐나포니카 & 보디(1999), 페이지 24, 307 n. 26.냐나포니카 & 보디는 반달 시절을 "반우포사타"라고 부른다.Harvey(1990페이지 192)는 우포사타가 "보름달, 초승달, 그리고 덜 중요하게는 반달 2일"에 관측된다고 말한다.그는 계속해서 다음과 같이 말한다: "대축제의 때를 제외하고, [우포사타]날은 지역 수도원에서 낮과 밤을 보내는 더 독실한 사람만이 참석한다." 카리야와삼(1995)은 현대 신할라 사회에 대해 "일반적인 관습은 보름달에 [8계율]을 지키는 것이다."그리고 소수의 독실한 평신도들 사이에서는 달의 다른 면에서도 마찬가지입니다."
  7. ^ a b Melford, Spiro (1970). Buddhism and Society: A Great Tradition and its Burmese Viscittudes. Harper and Row. pp. 214–228.
  8. ^ Buddhism: An Illustrated Review. Vol. 2. Rangoon, Burma: Hanthawaddy Printing Works. 1905.
  9. ^ http://ftp.budaedu.org/ebooks/pdf/CE002.pdf[베어 URL PDF]
  10. ^ Nakshatra, 힌두 달력, Monier Williams의 산스크리트 영어 사전, s.v. 'nakatraatra'를 참조하십시오.
  11. ^ 예를 들어 Kariyawasam(1995), Kantipalo(1982b), Nanavara & Kantasilo(1993) 및 Tanissaro(1997b)를 참조한다.
  12. ^ Nyanaponika & Bodhi, 1999년, 216-18페이지 또는 1993년 Nanavara & Kantasilo, 유사한 표현을 사용한 "우포사 관찰 담화"
  13. ^ a b "Religions – Buddhism: Theravada Buddhism". BBC. 2 October 2002. Archived from the original on 30 November 2018.
  14. ^ Tucci, Giuseppe; Kitagawa, Joseph M. (27 April 2018). "Buddhism - Popular Religious Practices". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 4 December 2018.
  15. ^ 냐나포니카 & 보디(1999), 307쪽, 26호
  16. ^ Keown 2004, 페이지 22
  17. ^ Getz 2004, 673페이지
  18. ^ Bulitt(2005) 및 Khantipalo(1982a).
  19. ^ a b c 칸티팔로(1982a).
  20. ^ 예를 들어 Khantipalo(1982a)는 다음 중 하나를 읽을 것을 제안한다.
    • Visakhuposatha Sutta('8가지 실천과 함께 우포사타를 타고 Visakha로 가는 여행', AN 8.43) (Khantipalo, 1982b).
    • Karaniya-metta Sutta ('사랑의 친절에 관한 대화', Sn 1.8) (Piyadassi, 1999a).
    • 마하망갈라 수타("축복에 관한 대화", Sn 2.4) (나라다, 1985).
    • Ratana Sutta("보석 담화", Sn 2.1)(Piyadassi, 1999b).
    • Dammacakkappavattana Sutta("담마의 바퀴를 움직이는 것에 관한 법률", SN 56.11) (타니사로, 1993).
  21. ^ 예를 들어, 우포사타 특유의 회상에 대해서는 "물루포사타 수타"(AN 3.70)(타니사로, 1997b)를, 일반적인 불교식 회상에 대해서는 타니사로(1999)를 참조한다.물포사타수타에서 부처는 삼보석뿐만 아니라 자신의 덕목(실라)과 재탄생을 이끄는 건강한 자질에 대한 기억을 실천할 것을 권한다.이 수타에서 우포사타를 추억에 빠트린다면 우포사타는 담마우포사타, 덕우포사타 등 추억의 이름을 얻게 된다.
  22. ^ 버스웰 & 로페즈 2013, 바구안 자이.
  23. ^ 하비 2000, 페이지 88
  24. ^ Buswell & Lopez 2013, Aṣṭāṅgasamanvāgataṃ upavāsaṃ.
  25. ^ 타치바나 1992, 66페이지 66
  26. ^ Whitaker & Smith 2018, 윤리(sīla).
  27. ^ a b c 하비 2000, 87페이지
  28. ^ Terwiel 2012, 페이지 201-2
  29. ^ Hung, Koo & Chen 2002.
  30. ^ 왓슨 1988, 13-4페이지
  31. ^ Buswell & Lopez 2013, Ugraparipccha.
  32. ^ Terwiel 2012, 페이지 187, n.16
  33. ^ Terwiel(2012, 페이지 203)과 Harvey(2000, 페이지 87)를 참조하십시오.하비만 중국과 그 자리에 대해 언급하고 있다.
  34. ^ Rhys Davids & Oldenberg(1881), 페이지 281.
  35. ^ 예를 들어, 불다타(2002), 페이지 63 및 불릿(2005)을 참조하십시오.
  36. ^ Bulitt (2005년)불릿은 그레고리력에 따라 이 특별한 우포사타 날을 주문하고, 여기서 마하 우포사타는 역년을 시작한다.하지만, 4월 중순에 새해가 시작되는 아시아 음력에 따르면, 비사카 우포사타는 1년 중 첫 번째 특별한 우포사타 날입니다.이 문서에서는 음력의 순서가 주로 두 가지 이유로 유지되고 있습니다.비사카 우포사타는 우포사타 축제 중 가장 중요한 축제이며, 이러한 우포사타 날을 주문하는 것은 (즉, 비사카 우포사타, 아살하 우포사타, 마가 우포사타, 상하의 날) 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사, 삼보사또한 카리야와삼 3장 "포야 데이즈"를 참조해 주십시오. 여기서 그는 현대 신할라 문화에서 12개의 보름달 우포사타의 모든 관련성을 확인합니다.
  37. ^ "베사카" (팔리)는 불교 음력의 두 번째 달로, 보통 양력 2월에 발생합니다.태국에서 이 날은 '비사카 푸자'라고 불린다.puja라는 단어는 "기도" 또는 "제사"를 의미하며 태국에서는 모든 Uposatha days에 부가된다. (Pali month 이름은 Pali English Dictionary(Rys Davids & Stede, 1921-25, 페이지 531s.v. "massa")에서 유래했다.
  38. ^ 마하야나 불교 신자들에게 부처님 오신 날의 기념식은 부처님의 각성과 파리니바나의 인식과는 무관하며 중국 음력 4월의 초승달에 기념된다.
  39. ^ "아살하"는 음력 4번째 달로, 보통 7월경이다.
  40. ^ 파바라나 데이는 아세이우자의 음력 7월로, 보통 10월에 있다.
  41. ^ Rhys Davids & Oldenberg(1881), 페이지 329-30.
  42. ^ 아나파나사티의 날은 카티카(팔리)의 음력 8번째 달로, 보통 11월에 있다.
  43. ^ 아나파나사티 수타 ('숨쉬는 담론의 마음가짐, MN 118) (타니사로, 2006)는 사바티 마을의 파바라나 데이에 열리며 부처는 수도승들에게 그가 한 달 더 사바티에 머물 것이라고 선언한다.그 달이 지난 후, 부처는 수천 년 동안 평신도들과 단성도를 더 높은 성취로 이끌었던 '아나파나사티 수타'의 핵심 명령을 전한다.따라서, 이 표준 연대기를 볼 때, 아나파나사티는 파바라나 날 이후 음력 한 달을 기념한다.
  44. ^ "마그하"는 음력 11월이며, 보통 2월경이다.
  45. ^ 미국 담마윳종교 1994년 번역된 오바다-파티목카 가타(Pali: "Patimokkha Expositation Verse")는 부처님의 유명한 격언을 담고 있다. "어떤 악도 저지르지 않고, 능숙한 일을 하며, 자신의 마음을 정화하는 것은 부처님의 마음을 가르치는 것이다.이 구절은 널리 알려진 Dammapada 14장 183-85절에 재탕되어 많은 서양인들에게 친숙하다.
  46. ^ a b http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/kariyawasam/wheel402.html#ch3 Kariyawasam, ch. 3 "Poya Days"를 참조하십시오.
  47. ^ Seagan, Danyel. ".:. Buddhist Calendar .:. ASTRAL TRAVELER .:". www.astraltraveler.com. Retrieved 26 March 2018.
  48. ^ Davis, Edward L. (2009). Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture. Taylor & Francis. p. 68. ISBN 9780415777162.

참고 문헌

외부 링크

Theravada 불교 수행 (
)
일상 업무 우포사타 다른.

리퍼지·5가지 교훈·제물·절·명상·구호·기부

8가지 교훈·모나스틱의 지지

순례