크리스티안 라센

Christian Lassen
크리스티안 라센
1859년 아돌프 호넥의 그림

크리스티안 라센(Christian Lassen, 1800년 10월 22일 ~ 1876년 5월 8일)은 노르웨이 태생의 독일 동양학자이자 인도학자이다.그는 [1][2]본 대학에서 고대 인디언 언어와 문학 교수였다.

전기

그는 노르웨이 베르겐에서 태어났고 그곳에서 베르겐 대성당 학교를 다녔다.오슬로 대학에서 교육을 받은 그는 독일로 건너가 하이델베르크 대학과 라센이 산스크리트어의 건전한 지식을 습득한 본 대학에서 공부를 계속했다.그는 파리와 런던에서 3년을 보냈고, 원고를 복사하고 대조하고, 특히 힌두교의 드라마와 철학과 관련된 미래 연구를 위한 자료를 수집했습니다.이 기간 동안 그는 외젠 베르누프와 공동으로 그의 첫 번째 작품인 에사이 수르 팔리를 출판했다.[2]

본으로 돌아온 후 그는 아랍어를 공부했고, 펀자브 지리에 대한 아랍어 통지를 논하는 박사 학위를 취득했다.그는 곧 Privdozent에 입학했고, 1830년에 특별 임용되었고 1840년에 고대 인도 언어와 문학의 일반 교수로 임명되었습니다.라센은 죽을 때까지 본 대학에 남아 있었다.오랜 세월 동안 거의 전맹에 시달려온 그는 1864년에 강의를 그만두도록 허락받았다.그는 본에서 죽었고 알터 프리드호프에 [2]묻혔다.

일하다.

1829–1831년에 그는 August Wilhelm von Schlegel과 함께 Hitopadeaa의 비판적인 주석판을 출간했다.이 판의 등장은 산스크리트 문학의 비판적 연구의 출발점이 된다.라센은 폰 슐레겔이 서사시 라마야나(1829년-1838년)의 처음 두 칸토스를 편집하고 번역하는 것을 도왔다.1832년 그는 바바부티의 드라마 '말라테마다바'의 제1막 본문과 라틴어 번역본인 '산키야-카리카'의 완판을 내놓았다.1837년, 그의 판본과 자야데바의 매력적인 서정 드라마인 Gtagtagovinda와 그의 Institutiones linguae Pracriticae의 번역을 따랐다.이듬해 출간된 그의 산스크리티카 앤솔로지아 산스크리티카에는 지금까지 출판되지 않은 몇 개의 텍스트가 수록되어 있어 독일 대학의 산스크리트어 연구에 큰 도움이 되었다.1846년에 라센은 슐레겔의 본문과 "바가바드 기타"의 번역본을 개량한 판본을 출판했다.[3]

인도 언어 연구뿐만 아니라, 그는 언어학 연구의 다른 분야에서 과학적인 선구자였다.그의 Beitrége zur Deutung der Eugubinischen Tafeln (1833)에서 그는 움브리아 비문의 올바른 해석을 위한 길을 준비했다; Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes (7권, 1837년-1850년)에 의해 시작되었고, 그의 문법적인 스케치의 다른 중요한 논문들을 포함하고 있다.언어, 리키아 [3]비문에 대한 에세이.

고대 페르시아 쐐기형

1836년 라센에 따르면 고대 페르시아 쐐기 모양의 알파벳

베르누프의 주석서 르 야크나(1833년)가 등장한 직후, 라센은 젠드 언어와 일반적으로 이란 연구에 관심을 기울였다; 그리고 디알트페르시첸 케일린시크리펜 폰 페르세폴리스(1836)에서 그는 초기 노력 이후 고대 페르시아어의 규형 비문에 대한 지식을 크게 향상시켰다.Saint-Martin(1823).[4]따라서 같은 주제에 대한 버누프의 메무아르를 한 달 정도 예상하고, 같은 시기에 페르시아에서 작성되었지만, 헨리 롤린슨 경의 유명한 베히툰 비문에 대한 회고록은 3년 후인 [5]1839년까지 왕립 아시아 협회에 도착하지 못했다.

그 후, 라센은 그의 저널의 제6권(1845)에 그 당시까지 알려진 모든 고대 페르시아의 설형 비문의 컬렉션을 발표했다.Sayce에 따르면:

(라센의)... 비문의 해독에 기여한 것은 많고 중요했다.그는 페르시아 알파벳의 거의 모든 문자의 진가를 고치고, 원문을 번역하는 데 성공했으며, 그 언어가 젠드가 아니라 자매의 관계에서 젠드와 산스크리트어라는 것을 증명하는 데 성공했다.

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브라흐미 문자

브라흐미 문자를 해독하려는 첫 번째 시도는 1836년 크리스찬 라센에 의해 이루어졌는데, 그는 인도-그리스 왕 [7]아가토클레스의 이중언어 그리스-브라흐미 동전을 사용하여 여러 브라흐미 문자를 정확하게 식별했다.이 작업은 제임스 프린셉에 의해 완료되었는데, 그는 커닝햄 [7]소령의 도움으로 브라흐미 문자의 나머지 부분을 식별할 수 있었다.

  • Lassen used the bilingual Greek-Brahmi coinage of Indo-Greek kings Agathocles and Pantaleon to correctly decipher the Brahmi script.[7]

    라센은 브라흐미 [7]문자를 정확하게 해독하기 위해 인도-그리스 왕 아가토클레스와 판탈레온의 그리스-브라흐미 2개 국어를 사용했다.

  • Announcement by James Prinsep of the secure decipherement of the first Brahmi letters by Lassen in the Journal of the Asiatic Society of Bengal, in 1836.[8]

    제임스 [8]프린셉이 1836년 벵골 아시아 협회 저널에 라센이 최초로 브라흐미 문자를 안전하게 해체했다고 발표했다.

  • Identical regnal names Agathuklayesa (Brahmi: 𑀅𑀕𑀣𑀼𑀼𑀓𑁆𑀮𑁂𑀬𑁂𑀲) and Agathokles (Greek: ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ) on a bilingual coin of Agathocles, used by Christian Lassen to decipher securely the first Brahmi letters.[7]

    Identical regnal names Agathuklayesa (Brahmi: 𑀅𑀕𑀣𑀼𑀼𑀓𑁆𑀮𑁂𑀬𑁂𑀲) and Agathokles (Greek: ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ) on a bilingual coin of Agathocles, used by Christian Lassen to decipher securely the first Brahmi letters.[7]

카로시티

그는 또한 신호 성공과 함께 새로 발견된 박트리아, 인도-그리스, 인도-스키첸 동전의 해독에 성공한 유럽 최초의 학자 중 한 명으로, 인도 인도-스키첸-카불의 바크티엔에 있는 주르 게시히테 데르그리에히첸 운드키셴 쾨니제에게 자료를 제공했다.이 작품에서 그는 제임스 프린셉(1835)과 칼 루드비히 그로테펜드(1836)[10]의 선구적 업적을 면밀히 따랐다.

그는 벤디다드에 대한 비판적인 판을 낼 것을 고려했지만, 최초의 다섯 장의 농가를 출판한 후, 그는 그의 인생 최대의 사업인 그의 무차별 알테툼스쿤드의 성공적인 성취를 위해 그의 모든 에너지가 필요하다고 느꼈다.1847년 (2차, 1867년), 1849년 (2차, 1874년), 1858년 및 1861년에 각각 출판된 4권으로 완결된 이 작품에서는 인도의 정치, 사회 및 지적 발전과 관련하여 국내외 출처에서 수집될 수 있는 모든 것을 끊임없는 산업과 비판적 학문의 가장 위대한 기념물 중 하나를 형성한다.그는 1868년 미국 예술 [11]과학 아카데미의 외국인 명예 회원으로 선출되었다.

레퍼런스

  1. ^ "Christian Lassen". Store norske leksikon. Retrieved 1 December 2020.
  2. ^ a b c "Christian Lassen". Norsk Biografisk Leksikon. Retrieved 1 December 2020.
  3. ^ a b "Lassen, Christian". Salmonsens konversationsleksikon. Retrieved 1 December 2020.
  4. ^ Rawlinson, Henry Creswicke (1846). The Persian Cuneiform Inscription at Behistun, Decyphered and Translated; with a Memoir on Persian Cuneiform Inscriptions in General, and on that of Behistun in Particular: By Major Henry Creswicke Rawlinson. Parker. p. 10.
  5. ^ Rawlinson은 출판 3년 후인 1839년에 Lassen의 사본을 받았다. "이 시기에 나는 왕립 아시아 학회의 부회장을 통해 받았다. Lassen 교수로부터 받은 편지에는 그의 마지막 개선된 해석 체계에 대한 프레시스가 포함되어 있으며, 내가 즉시 다른 어떤 것보다 훨씬 우수하다고 인정한 본 알파벳이 포함되어 있다.모자는 이전에 내가 관찰한 적이 있다.
  6. ^ 세이스 1908년
  7. ^ a b c d Ray, Himanshu Prabha (2017). Buddhism and Gandhara: An Archaeology of Museum Collections. Taylor & Francis. p. 181. ISBN 9781351252744.
  8. ^ Journal of the Asiatic Society of Bengal Vol V 1836. p. 723.
  9. ^ Lassen, Christian (1838). Zur Geschichte der griechischen und indoskythischen Könige in Baktrien, Kabul und Indien durch Entzifferung der altkabulischen Legenden auf ihren Münzen. Bonn, H. B. König.
  10. ^ Salomon, Richard (1998). Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the other Indo-Aryan Languages. Oxford University Press. p. 211. ISBN 978-0-19-535666-3.
  11. ^ "Book of Members, 1780–2010: Chapter L" (PDF). American Academy of Arts and Sciences. Retrieved 23 September 2016.

기타 소스

Wikisource는 1911년 브리태니커 백과사전 기사 "Lassen, Christian"의 본문을 가지고 있다.

외부 링크

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