페르시아의 삼종교

Three Persian religions
조로아스터교의 창시자인 자라투스트라의 이미지
당나라 예수상 복원 사진
원나라의 마니(선언) 초상화 '마니의 구원의 가르침에 관한 서문' 묘사된 마니(선언)

페르시아의 세 종교(중국어: yy ( pin pin pin, 병음:탕다이삼교( refers大三敎)는 페르시아에서 유래한 당나라 때 중국에 전파된 세 가지 종교를 말한다.그들은 당나라에 의해 인정받고 보호받았으며 한동안 번영했다.

배경

페르시아의 3대 종교는 다음과 같다.

조로아스터교는 남북조 초기에 중국에, 기독교와 마니채교는 당나라 때 중원에 전해졌다.제2대 당 태종 리시민은 정관 13년(639년)에 가오창왕 고지 원대왕을 공격했다.그 후, 당나라는 현종개원 황제의 치세까지 번영의 절정에 이르렀고, 그 때 종교에 대한 계몽된 제도와 관용은 다른 문화의 확산의 문을 열었다.인구 100만 명이 넘는 장안의 국제 수도는 강한 후 문화로 이국적인 색채가 가득했다.인도의 환상가, 페르시아 댄서, 가수, 음악가, 하렘걸, 이국적인 요리를 거리에서 볼 수 있었고, 폴로는 귀족 여성들도 승마를 [1]즐겼던 궁정에서 인기 있는 활동이었다.이런 상황에서 당 왕조는 당연히 페르시아 3대 종교가 확산되기 가장 좋은 시기였다.

그러나 페르시아 3종교9세기 당오종희창 박해 때도 타격을 받아 중국 역사에서 점차 물러났다.하지만, 그들의 영향력은 여전히 다른 시기에 나타나고 있다.특히, 마니채교는 불교, 도교, 민간 신앙과 혼합되어 후기에 민간 비밀에 옮겨졌다.2008년 발견된 푸젠(福建)성 샤푸(ap manus) 필사본은 명나라 때 작성된 것으로 추정된다.오늘날 샤푸현에는 샤푸마니교가 새로운 형태로 변모하여 중국 민간 [3]신앙으로 전해지고 있음을 보여주는 명나라식 의식서(즉 만트라와 [2]종교의식에 관한 책)를 소장하는 특별한 스승들이 있다.

개요

조로아스터교

둔황의 10세기 그림 소그디언 다나스는 조로아스터교에서 사용된 종이돌이다.

페르시아에서 시작된 조로아스터교는 아케메네스 제국, 안식년 제국, 사산 제국의 국교였다.천위안(陳元)은 그의 저서 '불 조로아스터교의 중국 전래'에서 조로아스터교가 중국에 처음 알려진 것은 서기 6세기 초 북위 남양시대라고 주장한다.북위 링황후가 숭배하는 후톈은 아후라 마즈다(Ahura Mazda), 린우시는 5세기 중반에 조로아스터교가 중국에 전래되었다고 믿으며, 룽 신장은 여러 문서를 검토한 후 4세기 초에 중국에 전래되었다고 믿는다.일반적으로 그들의 사원을 "템플"이라고 부르는 다른 종교와 달리, 조로아스터교는 그들의 사원을 "수축"이라고 부른다.조로아스터교는 중국에서 설교를 하지 않고 경전을 번역하지 않아 한족이 아닌 후족만 [4][5]따랐다는 점도 다른 종교와 다르다.출토된 소그디언의 비문에 따르면 수나라와 당나라에는 사바오(사바오)라는 관직이 있었다고 한다.중부 평원에 사는 서호족의 관리와 종교 활동을 전문으로 하는 소그디아 조로아스터교도들을 위해 봉사했습니다.이 가르침은 특히 화소드인들 사이에서 널리 퍼져 있었다.당나라 5대 때 둔황에서는 소그드인들의 대회가 열렸다.당나라 무종(武宗)이 불교를 박해하던 시기, [6]송나라 이후 중국에서 조로아스터교가 타격을 받아 사라졌다.오늘날 중국의 조로아스터 미술은 주로 소그디언 무덤에서 출토될 수 있다.

기독교

네스토리안 십자가의 문신과 당나라 낙양 네스토리안 기둥의 비행 패턴

징자오는 동방 기독교가 중국에 전래된 이후 붙여진 이름이다.그 소재지가 페르시아 사산제국에 있었기 때문에 당나라에 처음 들어왔을 때 대진교회와 페르시아 성서교회로 불렸고, 결국 중국 경자오에서 이름이 붙여졌다.《대금정화론》에 따르면, 태종 9년(635년)에 대금의 신 알로펜이 경전상을 들고 장안으로 왔고, 태종은 자신의 재상인 방선령을 서쪽 교외로 보내 손님을 맞이했다고 한다.그 가르침을 검토한 후, 태종은 징 종교 사원으로도 알려진 인닝팡에 다킨 사원을 짓도록 지시했고, 방선링과 위정( of正)의 도움으로 경전의 번역을 시작했다.이후 150년 동안 중국에서 징교는 순조롭게 발전했고, 한 때 "달마는 열 개의 성으로 흘러갔고, 절은 백 개의 도시를 [7]채웠습니다."조첸에 따르면 페르시아 승려 징징은 서기 8세기에 35개의 경전을 중국어로 번역했다.당나라의 오종이 희창에서 불교의 박해를 시작한 후에야 징교는 희생되고 급속히 쇠퇴했다.중국으로의 두 번째 주요 확대는 원나라가 세워지고 나서가 아니라 명나라 때 다시 소멸되었다.징종교의 예술품은 거의 남아 있지 않지만, 현재 짱징 동굴에는 그리스도가 그려진 그림들이 있고, 가오창의 징종 사원에는 벽화가 있다.이 외에도 기독교인들의 조각과 장식이 새겨진 비석, 동메달(동 십자가 등 무늬가 있는 예복과 장식)[8][9] 등이 있다.

마니교

10세기 가오창 마니교는 'MIK III 6286'과 'MIK III 6283'이라는 현수막을 그렸고, 상단에는 밝은 처녀와 예수좌상이 그려져 있으며, 하단에는 마니교 선출자의 동상이 그려져 있다.

마니교사산 제국의 영토에서 유래한 영지주의 종교이다.그것은 서기 3세기 페르시아 마니에 의해 만들어졌고 항상 기독교[10] 이단의 문으로 여겨져 왔다. "불교 역사"에 따르면, 우제톈의 통치 원년(694년)에 페르시아 푸도단이 마니교의 경전을 가지고 왕조에 왔다.마니차이즘에서 여성의 지위는 매우 높고, 우제톈은 마니차이즘에 대해 좋은 인상을 가지고 있고,[11] 마니차이즘을 우선적으로 대할 수도 있다.이후 당 현종(uan宗)의해 불교 용어를 많이 빌려 쓴 번역본 마니차안(馬aean comp)은 '사악설'과 '사람을 [12]혼란스럽게 할 수 있는 그릇된 불교 주장'이라는 이유로 금지됐다.안루산의 난 이후 위구르 칸국은 마니교를 국교로 확립했다.위구르인들의 정치적 힘에 의지하여, 이 종교는 중앙 평원에 널리 퍼지기 시작했고,[13][14] 마니교의 수도원인 대운사원이 설립되었습니다.당나라 무종이 희창에서 불교를 박해한 후에야 마니차이교도 금지되었다.그 후 푸젠(福建)과 저장(,江) 등 중국 남부 해안지역으로 옮겨가 사람들 사이에서 은밀히 전파되고 점차 다른 종교와 결합해 오대, 송(宋)과 원(元)을 거쳐 그대로 남아 있었다.송나라 이후, 그 종교는 명나라로 개칭되었고, 당시의 통치자들에게는 "채식악마"라고 비난받았다.마니교는 육류와 채소를 거부하지만 그 추종자들은 채소만 먹지 않기 때문에 과일과 채소가 가장 바람직한 음식이다.'악마를 섬긴다'는 말은 마니교를 적대시하는 사람들이 '악마를 섬긴다'며 사용하는 경멸어다.하지만 사실 마니교의 실천은 매우 엄격하다.채식을 고집하는 것 외에 천원(陳元)은 "마니교는 극도로 엄격하고, 타인에 대해 극도로 관대하며, 극도로 절제되고, 돈에 대해 극도로 공평하며, 도덕적인 종교에 못지 않다"고 지적했다.그래서 그 종교는 사람들에게 [15]꽤 인기가 있었다.마니교는 또한 경전과 그림을 병치하는 것을 매우 중요하게 여깁니다. 선교에 있어서 지도자인 마니는 일곱 의 경전을 썼을 뿐만 아니라 직접 아르장을 그렸습니다.원고 일러스트, 유화, 벽화, 비단 두루마리 등 마니교 미술품은 색채가 밝고 화려하며 눈부시다.

보충.

페르시아 종교 외에도, 이슬람은 당나라 때 중국에도 전파되었다.중국 이슬람 전통에 따르면, 무함마드의 삼촌인 사드 이븐 아비 와카스는 광저우 당나라에 위치한 탕가오종을 만나기 위해 중국으로 보내졌다. 화이성 사원의 건설은 그와 관련이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

추가 정보

  • Zhang, Xiaogui (2011). "Zhonggu huahua xianjiao kaoshu [A Study of Sinicized Zoroastrianism in Medieval China]". Iranian Studies. 44 (3): 437–438. ISSN 0021-0862.

레퍼런스

  1. ^ Zukamoto Yoshitaka (1974). History of the World 4 Tang and Indo. Nakako Library (in Japanese). Tokyo: Central Koonunsha. pp. 371–386.
  2. ^ Pu Bo, ed. (2010-04-26). "Minxiapu Small Mountain Village, Minxiapu Village, Minxiapu Village, Relics of Mingjiao in "Evening to Slay the Dragon"". China News. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2018-12-22.
  3. ^ Kameyou (2014-12-20). "Fujian Mingji deceased". news.memehk.com. Archived from the original on 2020-08-17. Retrieved 2018-12-22.
  4. ^ "Zoroastrianism (Zorodian)". chiculture.net. Archived from the original on 2018-12-22. Retrieved 2018-12-22.
  5. ^ Zhao Hongjuan (2018-10-10). "Explore the integration of Zoroastrian customs and Chinese festival customs from the Dunhuang "Sai Zuo" in the Late Tang and Five Dynasties". cssn.cn. Archived from the original on 2020-08-17. Retrieved 2018-12-23.
  6. ^ Cai Yijia. "Zoroastrian (Zarathustra)". religion.moi.gov.tw. Archived from the original on 2016-07-29. Retrieved 2018-12-22.
  7. ^ Wu, Changxing (2015-06-01). The Perpetual Way: A Study of the History and Documents of Christianity in the Tang Dynasty (in Chinese (Taiwan)). New Taipei City: Taiwan Christian Literature and Art Publishing House. ISBN 978-986-6131-29-5.
  8. ^ Chen, Tianhui (2015-09-05). "The cultural exchange story of the Nestorian bronze medal in the Yuan Dynasty" 元代景教銅牌的文化交流故事. Christian Times. Archived from the original on 2020-08-17. Retrieved 2018-12-22.
  9. ^ "The Bronze Cross unveils the Nestorian civilization" 銅十字 揭開景教千年文明. pentoy.hk. 2015-06-15. Archived from the original on 2020-08-17. Retrieved 2018-12-22.
  10. ^ "Manichaeism". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 2013-06-03. Retrieved 2018-12-22.
  11. ^ Lin Wushu (2005). "The Social Trend of Sanyi Religion in the Five Tang Dynasty". "Middle Ancient Sanyi Religion Dialectics". Beijing: Zhonghua Book Company.
  12. ^ Du You (801). "卷四十". Tongdian.
  13. ^ Zhiqing (1269). Fózǔ tǒngjì 佛祖同纪. Vol. 41.[어쩔 수 없는 소스?]
  14. ^ Wang Pu (961). Tang Huiyao. Vol. 19.
  15. ^ Lin Wushu. "Mingjiao: Manichaeism rooted in China" (PDF). zsdh.library.sh.cn. Archived from the original (PDF) on 2018-12-30. Retrieved 2018-12-29.