사르나트

Sarnath
사르나트
역사 도시
The Dhamekh Stupa, Sarnath
사르나트 다멕 스투파
닉네임:
이시파타나
Sarnath is located in India
Sarnath
사르나트
Sarnath is located in Uttar Pradesh
Sarnath
사르나트
좌표:25°22°52°N 83°011717eE/25.3811°N 83.0214°E/ 25.3811; 83.0214좌표: 25°22°52°N 83°01°17°E / 25.3811°N 83.0214°E / 25.3811, 83.0214
나라 인도
우타르프라데시 주
바라나시
언어들
• 공식힌디어
시간대UTC+5:30 (IST)

사르나트(힌두스타니 발음: [saɾnattʰ])는 인도 우타르프라데시주 갠지스강바루나강의 합류지점에 있는 바라나시에서 북동쪽으로 10km(6.2mi) 떨어진 곳이다.사르나트의 사슴 공원은 고타마 부처가 처음으로 달마를 가르친 곳이며, 곤다나깨달음을 통해 불교 상하가 탄생한 이다.

싱푸르는 이곳에서 약 1km(0.62mi) 떨어진 마을로 자이나교 제11대 티르찬카라인 슈랴산낫의 출생지이다.그에게 바쳐진 절은 중요한 순례지입니다.

이시파타나라고도 불리는 이 도시는 부처에 의해 그의 독실한 추종자들이 [1]방문해야 할 네 곳의 순례 장소 중 하나로 언급된다.깨달음을 얻은 후 첫 설법인 부처님의 담마카카파바타나수타있던 곳이기도 하다.

이름의 유래

사르나트는 오랜 역사를 통해 미리가다바, 미가다야, 리시파타나, 이시파타나로 다양하게 알려져 왔다.미리가다바는 "사슴 공원"을 의미합니다.'이시파타나'는 팔리 캐논에서 사용되는 이름으로 성스러운 남자(팔리: 이시, 산스크리트: 리시)가 [2]상륙한 장소를 의미한다.

전설에 따르면 부처가 태어날 때 몇몇 부처가 내려와서 500리시에게 알렸다.이 이름에 대한 또 다른 설명은 현인들이 히말라야 산맥에서 공중으로 날아오는 도중 이곳에서 내리거나 공중비행을 시작했기 때문에 이시파타나가 그렇게 불렸다는 것이다.파체카 부처는 간다마다나에서 7일 동안 사색한 후 아노타타 호수에서 목욕을 하고 공중을 통해 사람들의 거주지로 와서 구호품을 찾습니다.파체카 불상은 난다물라카파바라에서 이시파타나로 [3]내려온다.

Xuanzang은 니그로다미가 자타카(J.i.145ff)를 인용하여 미가다야의 기원을 설명한다.그에 따르면 사슴 공원은 자타카의 베나레스 왕이 준 숲으로 사슴이 왕래하지 않고 돌아다닐 수 있다고 한다.미가다야는 사슴들이 아무 문제 없이 돌아다닐 수 있었기 때문에 그렇게 불렸다.

사르나트는 "사슴의 제왕"을 뜻하는 산스크리트어 '사랑가나타'[4]에서 유래했으며, 보살은 사슴이고, 보살은 죽일 계획인 도가 아닌 왕에게 목숨을 바친다는 또 다른 오래된 불교 이야기와 관련이 있다.왕은 매우 감동하여 사슴의 보호구역으로 공원을 조성한다.그 공원은 근대에 활동적이다.

역사

다른 8대 장소와 관련된 사르나트 지도불교 순례지 및 유명한 인근 도시

이시파타나의 고타마 부처

사슴 공원에서 첫 설교를 하는 고타마 부처, 사르나트.벽화 마날리

고타마가 깨달음을 얻기 전에, 그는 엄격한 고행과 그의 친구인 판카바기야 [5]승려들을 포기했다.부처부처가야의 보리나무 아래서 깨달음을 얻은 지 7주 만에 우루벨라를 떠나 이시파타나로 건너가 다시 합류했다.그 이유는 그의 영적인 힘을 이용해 다섯 명의 옛 동료가 달마를 빨리 이해할 수 있다는 것을 알았기 때문이다.고타마 부처는 사르낫으로 여행하면서 갠지스 을 건너기 위해 뱃사공에게 지불할 돈이 없었기 때문에 공중으로 [citation needed]건넜다.나중에 빔비사라 왕이 이 소식을 들었을 때, 그는 금욕주의자들의 통행료를 폐지했다.고타마 부처는 다섯 명의 옛 동료를 찾아 달마의 가르침으로 그들을 계몽했다.그 당시에 깨달은 자들의 모임인 상하가 설립되었습니다.부처가 다섯 명의 승려에게 한 설교는 담마카카파바타나 수타라고 불리는 그의 첫 설교였다.그것은 아살하 [6]푸자의 보름달 날에 주어졌다.부처님도 그 후 첫 우기물라간드하쿠티의 사르나트에서[7] 보냈습니다.그때까지 상하는 60명으로 불어났고(야사와 그의 친구들이 승려가 된 후), 부처는 그들을 사방으로 보내 홀로 여행하며 달마를 가르쳤다.60명의 승려들은 모두 아르하트족이었다.

첫 번째 설교의 설법 외에도 부처와 관련된 여러 사건들이 이시파타나에서 일어난 것으로 언급된다.어느 날 새벽, 야사가 부처님께 와서 [8]나랏이 되었을 때였습니다.탈리포트 [9]잎으로 만든 샌들의 사용을 금지하는 규정이 통과된 것도 이시파타나에서였다.부처가 라자가하에서 이시파타나에 머물고 있을 때, 그는 [10]인육을 포함한 특정 종류의 육체를 사용하는 것을 금지하는 규칙을 제정했다.부처가 이시파타나에 있는 동안 마라가 두 번 그를 방문했지만 당황하여 [11]떠나야만 했다.

사르나트의 사슴 공원에서 첫 설교를 하는 고타마 부처의 간다라 그레코 불교 조각상.그는 사대성경, 중도성경, 팔중경경 을 설파했다.이 조각상에서, 그는 오른손으로 다르마차크라를 돌리며 파드마사나에 앉아 있고, 양옆에 사슴이 있는 트리라트나 문양에 안장하고 있다.그는 삭발한 머리를 가진 다섯 의 비키후들에게 둘러싸여 있다.배경에는 Vajrapani와 왕자로 예상되는 다른 수행원들이 보인다.동상은 프린스 오브 웨일즈 박물관에 전시되어 있다.

위에 언급된 담마카카파바타나 외에도 이시파타나에 머물면서 부처에 의해 설법된 여러 수타들이 있다

  • 사카비방가 수타,
  • 아나탈락카나 수타라는 다소 오해의 소지가 있는 제목으로 가장 널리 알려진 판카수타(S.ii.66f)
  • 라타카라 또는 파세타나 수타(A.i.110f),
  • 두 개의 파사 수타(S.i.105f),
  • 사마야 수타(A.320ff),
  • 카투비야 수타(A.i.279f),
  • 파라야나의 메테야파냐(A.ii.399f)에 대한 담화
  • 유명한 비구니 다마딘나가 그녀의 전 남편에게 설교한 다마딘나 수타(S.v.406f).

Sangha의 가장 저명한 구성원 중 일부는 이시파타나에서 때때로 거주했던 것으로 보인다. 이시파타나에서 기록된 대화 중에는 사리푸타마하코티타 [12]사이의 대화와 마하코티타와 치타-하타리푸타 사이의 대화도 있다.[13]이시파타나에 머물고 있는 여러 승려들이 찬나의 [14]어려움을 도우려 했다는 담화도 있다.

우다파나 자타카에 따르면, 이시파타나 근처에 아주 오래된 우물이 있었는데, 부처님 시대에 그곳에 살고 있던 승려들이 이 우물을 사용했다고 한다.

부처님의 이름을 딴 이시파타나

마하밤사에 따르면 기원전 2세기 이시파타나에는 큰 승려 공동체가 있었다고 한다.왜냐하면 아누라다푸라에서 열린 마하투파의 창건식에는 다마세나가 [15]이끄는 이시파타나에서 1만2000명의 승려가 참석했다고 한다.

7세기에 인도를 여행했던 중국 승려 Xuanzang은 [16]이시파타나에서 1500명의 승려들이 호나야나를 공부하는 것을 발견했다.

Sangharama의 울타리에는 높이 약 60미터(200피트)의 비하라가 있었고, 지붕에는 망고의 황금 형상이 얹혀 있었다.비하라의 중심에는 법의 수레바퀴를 돌리는 실물 크기의 불상이 있었고, 남서쪽에는 아소카 이 세운 석탑의 유적이 있었다.그 앞에는 부처님이 첫 설교를 한 지점을 표시하기 위한 돌기둥이 있었다.근처에는 판카바기야족이 부처님 오시기 전에 명상을 하며 지냈던 장소와 500여 개의 파체카 부처님이 입성했던 장소의 탑이 있었다.그 근처에는 미래의 미륵불이 부처가 될 것이라는 확신을 받은 또 다른 건물이 있었다.

디비(389~94)는 아소카가 부처의 행적과 관련된 곳을 방문하고 싶고 그곳에 탑을 세우고 싶다는 뜻을 우납타를 암시한다고 말한다.그래서 그는 룸비네, 보디물라, 이시파타나, 미가다야, 쿠시나가라를 방문했는데, 이것은 아소카의 암석 기록(예: 록 칙령, 8)에서 확인된다.

인도 미술의 연대를 가늠하는 중요한 조각상인 바라보살상은 "카니슈카 3년"에 봉헌되어 사르나트에서 발견되었다.

불교는 바라나시에 기반을 둔 왕과 부유한 상인들로 인해 사르나트에서 번성했다.3세기까지, 사르나트는 예술의 중요한 중심이 되었고, 굽타 기간 동안 예술의 정점에 도달했습니다.7세기에 현장이 중국에서 방문했을 때, 그는 사르나트에 [17]30개의 수도원과 3000개의 수도승이 살고 있는 것을 발견했다.

사르나트는 초기 불교 학교 중 하나인 삼마티야파의 주요 중심지가 되었다.그러나 헤루카와 타라의 모습을 볼 때 와즈라야나 불교도 이곳에서 행해졌음을 알 수 있다.시바브라흐마라는 브라만파 신상이 발견됐고, 지금도 다메흐 스투파 바로 옆에 있는 자인 사원이 있다.

가하드발라 여왕 쿠마라데비는 사르나트에 마지막 건물을 지었다.1193년, 그녀의 손자 카나우지의 자이찬드는 무함마드 고리의 장군 쿠트브 알딘 아이박에게 패배했다.12세기 말, 사르나트는 터키 이슬람교도들에 의해 약탈당했고, 그 후 건축 자재 때문에 약탈당했다.

이시파타나 발견

이시파타나는 바라나시에서 9.7km(6.0mi) 떨어진 현대의 사르나스와 동일시된다.알렉산더[18] 커닝햄은 북쪽의 다메카의 거대한 무덤에서 남쪽의 쇼쿤디 언덕까지 약 800미터(2,600피트)의 면적을 덮은 훌륭한 나무로 대표되는 미가다야를 발견했다.

이시파타나의 전설적 특징

불교 해설서에 따르면 모든 부처는 이시파타나의 미가다야에서 첫 설교를 한다.이곳은 불변의 네 지점 중 하나이며, 다른 곳은 보디팔랑카(Bodhi-pallanka)이며, 부처가 타바딤사에서 돌아오면서 처음으로 땅에 닿았던 이며, 제타바나[19] 간다쿠티에 있는 침대가 있던 곳이다.

과거 이시파타나는 푸사불, 다마다스불, 카사파불의 시대와 같이 때때로 고유의 이름을 유지했다.카사파는 그곳에서 태어났다.그러나 이시파타나는 종종 다른 이름으로 알려져 있었다.그래서 비파시 부처의 시대에는 케마위야나로 알려져 있었다.모든 부처가 첫 설교를 하기 위해 공기를 통해 이시파타나로 가는 것이 관습이다.그러나 고타마 부처는 18리까지 걸어갔다.그렇게 하면 [20]아지바카인 우파카를 만날 수 있다는 것을 알았기 때문이다.

자이나교

Singhpuri, Sarnath, Baranasi, Singhpuri, Shri Digambar Jain Temple

사르나트는 제11대 티르땡카라 슈리아산나타 바그완의 출생지입니다.슈리야나타 바관의 5가지 칼랴낙 중 4가지가 있었던 곳이다.

쉬리 디감바르 자인 슈리얀스나트 만디르, 싱푸리, 사르나트

슈리 슈리안스나트 바그완의 4칼랴낙이 있는 곳이다.높이가 31.4미터(103피트)에 달하는 거대한 애쉬타코드(팔각형 기둥)가 여전히 존재하며, 그 역사적 기원을 보여준다.그것은 2200년 된 것으로 여겨진다.이 사원의 주요 신은 파드마사나에 있는 높이 75cm의 슈리 슈리안스나트 바그완의 푸른색 우상이다.

이시파타나의 현재 특징

인도 대법원의 상징: 사자 수도와 달마차크라

발굴된 주요 유적은 일반적으로 남북, 서쪽에서 동쪽 순서로 나열되어 있습니다.

사르나트의 다멕 스투파 유적지 근처의 고대 불교 사원.원래 본전의 유적은 왼쪽에 있습니다.
사르나트의 아쇼카 기둥 수도

사르나트에 있는 대부분의 고대 건물과 구조물들은 터키에 의해 손상되거나 파괴되었다.그러나 폐허 속에서 구별될 수 있다.

  • Gahadavala Govindachandra (1114–1155 CE)의 아내 Kumaradevi에 의해 건설된 Dharma Chakra Jina Vihar.비문에는 이 거대한 비하라의 건축물에 대해 언급되어 있습니다.그것은 고빈다찬드라가 투루쉬카족으로부터 바라나시를 보호했다고 언급하고 있다.이것이 Sarnath가 [21]파괴되기 전 마지막 공사였다.
  • 원래는 '아소카사자 수도'(현재의 사르나트 박물관에 전시되어 있음)가 위에 세워진 아소카 기둥은 투르크의 침략으로 부서졌지만, 기지는 여전히 원래 위치에 있다.라이온 캐피탈은 현재 인도의 현대 상태를 상징한다.사자 수도는 여러 조각으로 [22]부서진 채 발견된 32개의 큰 돌 달마차크라의 기단 역할을 했다.인도 대법원의 도장에는 달마 차크라가 원래 [23]나타났을 것으로 보인다.
  • 물라간드하쿠티 비하라의 유적은 부처가 첫 장마를 보낸 장소를 나타낸다.정면에 아소카 기둥이 있는 것이 특징인 주요 사찰입니다.다마차크라 프라바르타나 무드라의 유명한 사르낫 부처가 근처에서 발견되었다.
  • 다르마라지카 스투파는 기초만 남아 있지만 아쇼칸 이전의 몇 안 되는 부도 중 하나입니다.다르마라지카 스탑의 나머지 부분은 18세기에 건축 자재로 사용하기 위해 바라나시로 옮겨졌다.당시 다르마라지카 스투파에서는 관 안의 유물(뼛조각)이 발견됐다.이 유물들은 이후 갠지스 강에 버려졌지만, 관은 보존되어 있다.
  • 다멕 스투파: 높이 39m, 직경 28m의 인상적인 구조물입니다.
  • 초칸디 스탑은 5세기 이전으로 거슬러 올라가며 이슬람 기원의 팔각형의 탑이 추가되면서 부처가 그의 첫 제자들을 만난 장소를 기념한다.최근 몇 년 동안 그것은 복구 중이다.
  • Digambar Jain Mandir: 현재의 건축물은 19세기 것이지만, 고대 장소를 차지하고 있습니다.
  • 현대의 물라간드하쿠티 비하라는 1930년대에 마하보디 협회에 의해 건설된 사원으로 유명한 다마차크라 프라바르타나 무드라[24]있는 사르낫 부처의 모조품이 그려진 아름다운 벽화가 그려져 있다.그 뒤에는 사슴공원이 있다.
  • 사르나트 고고학 박물관에는 아쇼칸 기둥 꼭대기에서 45피트 떨어진 곳에서 기적적으로 살아남아 인도의 국장이자 인도 국기의 국가 상징이 된 유명한 아쇼칸 사자 수도가 소장되어 있습니다.박물관은 또한 다르마차크라 포스처 안에 유명하고 세련된 부처의 조각품을 소장하고 있다.
  • 또한 보드가야보디나무를 베어서 자란 아나가리카 다르마팔라가 심은 보디나무를 볼 수 있다.

불교 신자들에게 사르나트(이시파타나)는 고타마 부처가 지정한 4개의 순례지 중 하나이며, 나머지 3곳은 쿠시나가르, 보드가야, 룸비니이다.

현대 순례

사르나트는 인도와 해외에서 온 불교도들을 위한 순례지로 개발되어 왔다.태국, 일본, 티베트, 스리랑카, 미얀마와 같이 불교가 주요(또는 지배적인) 종교인 많은 나라들이 사르나트에 각 나라의 전형적인 양식으로 사원과 수도원을 설립했습니다.따라서, 순례자들과 방문객들은 다양한 문화권의 불교 건축물에 대한 개요를 경험할 수 있는 기회를 갖는다.인도-태국의 [25]공동 노력으로 14년에 걸쳐 세워진 24m 높이의 불상이 있다.그것은 바미얀[26]불상에서 영감을 받았다고 한다.

사르나트[27] 관광객 도착
연도 국제 국내의
2013 362,113 838,566 1,200,679
2014 374,268 899,457 1,273,725
2015 388,102 924,552 1,312,654
2016 409,242 957,320 1,366,562
2017 430,682 1,024,589 1,455,271

영문학의

레티시아 엘리자베스 랜던의 시 사르나트(Bodh Memonal)가 바탕이 된 판은 당시의 황폐한 상태를 보여주며, 세계의 종교를 비교한 그녀의 말은 당시 불교의 명백한 약점을 보여준다(1832년).

사르나트는 루드야드 키플링의 [28]있는 곳 중 하나이다.테슈 라마는 성지순례를 하지 않을 때 사르나트의 티르땡샤르 사원에 머무른다.킴은 세인트 자비에르의 학교를 떠난 후 그곳에서 그를 만난다.

갤러리

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메모들

  1. ^ (D.ii.141).
  2. ^ Sen, Dr. A. (2008). Buddhist remains in India. Calcutta: Maha Bodhi Book Agency. pp. 30–34. ISBN 978-81-87032-78-6.
  3. ^ (MA.i.1019; PsA.437-8)
  4. ^ Schuman, Hans Wolfgang (2004). The Historical Buddha: The Times, Life, and Teachings of the Founder of Buddhism. Motilal Banarsidass. p. 67.
  5. ^ J.i.68
  6. ^ Vin.i.10f.이 때, 브라흐마 80코티와 무수한 신들이 진리의 이해를 얻었다 (Mil.30), (130코티스가 Mil.350이라고 한다.라르(528)는 이 여행의 단계를 자세히 알려준다.
  7. ^ BuA., 페이지 3
  8. ^ Vin.i.15f
  9. ^ Vin.i.189
  10. ^ Vin.i.216ff.; Supiya가 아픈 스님을 위해 자신의 살로 육수를 만들었기 때문에 인육에 대한 규칙은 필요했다.
  11. ^ S.i.105f
  12. ^ S.ii.112f;iii.167f;iv.205f;384ff
  13. ^ (A.392f)
  14. ^ S.ii.132f
  15. ^ Mhv.xxix.31
  16. ^ : 서양의 기록, ii.45ff
  17. ^ Karkar, S.C. (2009). The Top Ten Temple Towns of India. Kolkota: Mark Age Publication. p. 14. ISBN 978-81-87952-12-1.
  18. ^ 아치 보고서, 페이지 107
  19. ^ (BuA.247; DA.ii.424).
  20. ^ DA.ii.471)
  21. ^ 이 비하라의 이름에 있는 지나라는 말은 자인 티르땡카라가 아니라 부처라는 뜻이다.
  22. ^ 인도 국기를 보는 존경, 저항, 정치, 사단 자, 케임브리지 대학 출판부, 2016년, 페이지 117, 각주 59
  23. ^ 32 지혜의 스포크 우리의 국가 상징인 아소카 기둥에는 위쪽 차크라가 없습니다.하원의원이 Nehru에게 그것을 지적했지만 무시당했다, DOLA MITRA, Outlook India, 2016년 1월 18일
  24. ^ Nakamura, Hajime (2000). Gotama Buddha. Kosei. p. 267. ISBN 4-333-01893-5.
  25. ^ 2011년 3월 16일 사르나트, 전국에서 가장 높은 불상 획득
  26. ^ 바미얀은 아니지만... 세발자전거, 2009년 11월 2일
  27. ^ "ANNUAL TOURIST VISITS STATISTICS- 2013, 2014, 2015, 2016, 2017" (PDF). UP Tourism.
  28. ^ Kipling, Rudyard (1901). Kim. London: MacMillan & Co. p. 266. ISBN 9781974908677.
  29. ^ 페이지 122: 마사르 사자에 대하여: "이 특별한 외국인 모델의 예는 파트나시와 사르나트에서 온 외국인 남성 지도자들로부터 지지를 받고 있습니다. 왜냐하면 그들은 또한 갠지트 분지의 엘리트 구역이 외국에서 기원했다는 것을 의심할 여지 없이 증명하기 때문입니다.그러나 앞서 말한 바와 같이 아소카 기둥에 채택된 형태가 아니기 때문에 이것은 후기의 마우리아 시대의 한 예이다.따라서 우리는 인도 예술에 대한 서아시아의 영향이 초기 마우리아 시대보다 후기 마우리아에서 더 많이 느껴졌던 인도의 역사적 상황을 상상하고 있다.이 맥락에서 서아시아라는 용어는 사카족과 팔라바족이 동쪽으로 이동하기 위한 베이스 캠프를 가진 이란과 아프가니스탄을 의미한다.결국 2세기 무렵에...굽타 Swarajya 프라카시(1980년)에 B.C." 시작된 Indo-Bactrians의 인도에서 향후 아프리카 진출을 그 서곡에 불과했다.더 루츠 인도 미술관: 태양광 연구 인도 미술과 건축, 그리고 둘째 Centuries 기원전 세번째의 조형 기간., 마우리아와 후기 마우리아. B.R. 출판사 공사를 대신하여 서명함. 88,122.아이 에스비엔 978-0-391-02172-3..

레퍼런스

  • Rai Bahadur Daya Ram Sawni: 발굴계획과 다섯 장의 사진판을 가진 사르나트 불교 유적 안내서.인도 고고학 조사, 1922년 델리
    • 재인쇄:델리/바라나시 고서점, 1982-1983
  • 사티야스 나약:천황의 수수께끼

외부 링크