좌표:25°22'41 ″N 83°01'30 ″E/25.3780°N 83.0251°E/ 25.3780; 83.0251

사르나트

Sarnath
사르나트
सारनाथ
역사도시
View of Sarnath, looking from the ruins of the ancient Mulagandha Kuty Vihara towards the Dhamek Stupa
고대 물라간다 쿠티 비하라 유적에서 다멕 스투파를 바라보는 사르나트 전경
닉네임:
이시파타나
Sarnath सारनाथ is located in India
Sarnath सारनाथ
사르나트
सारनाथ
Sarnath सारनाथ is located in Uttar Pradesh
Sarnath सारनाथ
사르나트
सारनाथ
좌표: 25°22'41N 83°01'30E / 25.3780°N 83.0251°E / 25.3780; 83.0251
나라 인디아
우타르프라데시 주
바라나시
언어들
• 로컬보즈푸리
시간대UTC+5:30
팔대팔경 불교 순례지 및 주변 주요 도시와 관련된 사르나트 지도

사르나트(Sarnath, Sarnath, Isipatana, Rishipattana, Migadaya 또는 Migadava라고도 함)[1]인도 우타르프라데시주 갠지스 강과 바루나 강이 합류하는 지점 근처에 있는 바라나시에서 북동쪽으로 10킬로미터(6.2마일) 떨어진 곳입니다.

사르나트는 기원전 528년경 35세의 나이에 보드가야에서 깨달음을 얻은 후 고타마 붓다가 첫 설교를 한 곳입니다.[2]또한 그의 첫 다섯 제자들(카운디냐, 아사지, 바티야, 바파, 마하나마)의 깨달음으로 불교상하가 처음으로 존재하게 된 곳이기도 합니다.[3]마하파리니바나 수타(Digha Nikaya수타 16)에 따르면, 부처는 사르나트를 그의 독실한 추종자들이 방문하고 경건한 감정으로 바라봐야 할 네 곳의 순례지 중 하나로 언급했습니다.나머지 세 곳은 룸비니(부처의 탄생지), 보드가야(부처가 깨달음을 얻은 곳), 쿠시나가르(부처가 파리니르바나를 얻은 곳)입니다.[4][5]

어원

사르나트(Sarnath)[6]라는 이름은 산스크리트어로 "사슴의 제왕"이라는 뜻의 "사랑나트"(혹은 팔리어로 "사랑나트")에서 유래했습니다.[1] 이름은 고대 불교의 전설에서 보살이 사슴이었고 왕이 죽이려 했던 도미 대신 왕에게 자신의 목숨을 바쳤다는 것을 뜻합니다.왕은 너무 감동해서 공원을 사슴 보호구역으로 만들었습니다.[7]"사슴 공원"의 용어는 산스크리트어로 "미가-다바" 또는 팔리어로 "미가-다야"입니다.[8]

이시파타나(Isipatana)는 팔리어로 사르나트를 가리키는 다른 이름으로 팔리어 캐논의 언어입니다.이 이름은 산스크리트어로 리시파타나(Rishipattana)라는 이름에 해당합니다.이시(팔리)와 리시(산스크리트어)라는 용어는 성취되고 깨달음을 얻은 사람을 가리킵니다.그러므로 이시파타나와 리시파타나는 "성스러운 사람들이 내려온 곳",[9] 즉 "성스러운 현자들의 언덕"으로 번역됩니다.[10]

역사

기원전 5세기 ~ 기원후 6세기

사르나트에서 불교는 두 번째 도시화 (기원전 600년경 – 200년경, 마하자나파다스 시대부터 난다와 마우리아 시대까지) 동안 번성했는데, 이는 부분적으로 바라나시에 기반을 둔 왕과 부유한 상인들의 후원 때문이었습니다.서기 3세기 무렵 사르나트는 삼마티야 불교 학파(초기 불교 학파 중 하나)와 예술과 건축의 중요한 중심지가 되었습니다.그러나 헤루카와 타라의 이미지가 있는 것은 바즈라야나 불교가 (나중에) 여기서도 행해졌음을 나타냅니다.또한 그 장소에서 시바브라마라는 힌두교 신들의 모습이 발견되었고, 다멕 부도와 매우 가까운 에 자인 사원이 위치해 있었습니다.[citation needed]

불교는 굽타 (4세기에서 6세기) 기간 동안 인도에서 더욱 확장되었습니다.Faxian은 서기 400년에서 411년까지 인도 북부를 광범위하게 여행한 중국의 불교 승려였습니다.사르나트에 대한 그의 묘사에서, 그는 네 개의 큰 탑과 두 개의 비아라를 수도승들이 그 안에 거주하는 것을 봤다고 언급했습니다.[citation needed]

6세기 ~ 8세기

불교의 영향은 굽타 후기(6세기~8세기)에도 계속해서 커졌습니다.Xuanzang이 서기 640년경 Sarnath를 방문했을 때, 그는 수백 개의 작은 신사와 봉헌 부도, 그리고 큰 불상이 들어있는 높이 약 61미터의 비하라를 목격했다고 보고했습니다.[11]Xuanzang은 또한 "이곳에는 약 1500명의 사제들이 있는데, 그들은 삼마티야 학파에 따라 작은 탈것을 공부합니다.[12]현장은 그의 글에서 부처가 법륜을 설치한 위치를 표시한 부도 근처에 아쇼카가 세운 기둥을 언급했습니다.[13]

8세기 – 12세기

팔라 (8세기-11세기) 시대 동안, 통치자들은 오단타푸리, 소마푸라, 자가달라, 그리고 비크라마실라와 같은 새로운 마하비하라를 지었고 나란다와 사르나트와 같은 기존의 마하비하라를 후원했습니다.이 기간 동안, 아시아 전역의 불교 순례자들과 승려들은 명상하고 공부하기 위해 사르나트로 여행했습니다.팔라스 왕조는 인도 아대륙에서 통치했던 마지막 주요 불교 왕조였습니다.그들은 수도가 바라나시에 위치한 가다발라 왕조로 대체되었습니다.[citation needed]

가하다발라 왕들은 힌두교였지만, 불교에 관대했습니다.20세기 초 사르나트에서 발굴된 비문들은 그곳의 몇몇 수도원들이 가다발라의 통치자들로부터 왕실의 후원을 누렸음을 보여줍니다.예를 들어, 12세기 중반 쿠마라데비 여왕(고빈다찬드라 왕의 수행원)의 것으로 추정되는 비문에서, 그녀는 수도사들을 위한 거처의 건설 또는 복구에 대한 공을 돌립니다.[14]쿠마라데비 비문에 언급된 구조물은 다르마 차크라 진나 비하르라는 설이 유력하게 제기되고 있지만, 이에 대한 근거는 아직 밝혀지지 않았습니다.어떤 경우든 1194년 파괴되기 전 사르나트에 지어진 마지막 건축물 중 하나일 가능성이 높습니다.[15]1908년 3월 사르나트에서 발굴된 이 비문은 현재 사르나트 고고학 박물관에 보관되어 있습니다.[16][17]

12세기 후반: 사르나트의 파괴

사르나트(오늘날의 우타르 프라데시에 위치한)와 함께, 인도에서 가장 중요한 불교 마하비하라는 비크라마실라, 오단타푸리, 그리고 나란다(모두 오늘날 비하르에 위치한)였습니다.팔라 제국과 가다발라 왕국의 통치자들이 보여준 보호, 지지, 관용 때문에 이 네 가지 학문의 중심지는 12세기 내내 계속 번창했습니다.예를 들어, 쿠마라데비 비문은 고빈다찬드라 왕이 12세기 초부터 중반까지 가스나브족의 침입으로부터 바라나시를 보호했다고 언급합니다.[18]북인도를 제외하고, 불교는 인도 아대륙 전역에서 쇠퇴해 왔고, 11세기에 이르러서는 사실상 사라졌습니다.[citation needed]

12세기 후반의 이슬람 침략은 인도 북부에 엄청난 약탈과 파괴를 가져왔습니다.이들 중 가장 주목할 만한 것은 가즈니(오늘날 아프가니스탄) 출신의 구리드 통치자인 고르의 무함마드군사 작전이었습니다.쿠트부딘 아이벡(Kutbuddin Aibek)은 1194년에 가즈니에서 바라나시와 사르나트까지 군대를 이끌었습니다.[19][20]라이재 찬드(Rai Jai Chand, 1170년경–1194년, 당시 가다발라 왕조의 왕)는 찬다와르 전투에서 전사했고,[21] 바라나시와 사르나트의 가치 있는 모든 것은 사실상 파괴되거나 약탈당했습니다.쿠트부딘 아이벡은 1400여 개의 보물을 낙타에게 실어 날랐다고 합니다.[22]13세기 페르시아 역사가 하산 니자미에 따르면, "거의 1000개의 사원이 파괴되었고 모스크가 그들의 기초 위에 세워졌으며, 건포도와 힌두교도의 수장들이 구리드들에게 그들의 충성을 바치기 위해 나섰습니다."[23]

쿠트부딘 아이벡이 사르나트를 파괴하는 동안, 고르의 노예 장군 무함마드 중 한 명인 바흐티야르 칼지의 군대가 그 일을 끝냈습니다.그들은 1193년에 비크라마실라, 1197년에 오단타푸리, 그리고 1200년에 나란다를 파괴했습니다.[24]인도 북부에서 일어난 대량학살에서 살아남은 불교도들은 네팔, 시킴, 티벳,[25] 또는 남인도로 도망쳤습니다.12세기 말까지 불교는 이 지역을 제외하고는 사실상 인도 아대륙에서 사라졌습니다.[citation needed]

18세기: 재발견과 약탈

구리드족에 의한 12세기 말 박해와 추방 이후 인도에는 소수의 불교도가 남아 있었습니다.티베트, 버마, 동남아시아의 불교도들은 13세기부터 17세기까지 남아시아를 계속 순례했지만, 그들의 가장 흔한 목적지는 사르나트가 아닌 보드가야였습니다.[26]그러나 사르나트는 계속해서 자인들의 순례지였습니다.기원후 1612년에 쓰여진 17세기 자인 필사본에는 바라나시에 있는 자인 사원이 다르멕사(dharmexsa)라고 불리는 장소에서 "유명한 보디사트바 성소" 근처에 위치해 있다고 묘사되어 있습니다.이 산스크리트어는 "법에 대한 심사숙고"로 번역되며, 명백히 다멕 부도를 의미합니다.[27]

인도는 18세기 후반에 유럽인들의 방문이 증가했습니다.1778년, 윌리엄 호지스는 아마도 인도를 방문한 최초의 영국 풍경화가가 되었습니다.[28]그곳에 있는 동안, 그는 그가 마주친 예술과 건축을 주의 깊게 관찰했습니다.그는 1794년 인도 여행에 관한 삽화가 담긴 책을 출판했습니다.그의 책에서, 그는 이슬람 사원과 다른 이슬람 건축물, 힌두교 사원, 그리고 그리스에서 영감을 받은 기둥들을 묘사했습니다.[29]호지스는 다멕 스투파를 폐허가 된 힌두 사원으로 착각했음에도 불구하고 간략하게 묘사했습니다.[30][31]

사르나트 유적에 관한 현대의 최초의 논란의 여지가 없는 언급에서 조나단 던컨 (아시아학회의 회원이자 후에 봄베이 주지사가 된)은 그 장소에서 벽돌로 된 부도탑의 유물실에서 사암 상자 안에 싸여있는 녹색 대리석으로 된 그릇의 발견에 대해 설명했습니다.이 유물은 1794년 1월 자민다르 자갓 싱(베나레스라자 마하라자 차이트 싱의 완)의 직원들에 의해 부도(알렉산더 커닝햄에 의해 부도 "K" 또는 "자갓 싱 부도"[32]로 불림)가 [33]해체되는 과정에서 발견되었습니다.[34]던컨은 1799년에 그의 관찰 결과를 발표했습니다.[35][36][37]그 저장고에는 몇 개의 뼈와 몇 개의 진주가 들어 있었고, 그 후 갠지스 강에 던져졌습니다.[38]비록 외부 사암 상자가 유물실에서 교체되었지만, 이 유물은 1835년 커닝햄에 의해 재발견되었습니다.[34]승탑의 벽돌들은 운반되어 바라나시의 자갓간즈에 시장을 건설하는 데 사용되었습니다.[39]자갓 싱과 그의 선원들은 또한 다멕 스투파의 정면의 상당 부분을 제거했고, 자갓간즈에 있는 그의 집에 그가 보관하고 있던 여러 개의 불상들을 제거했습니다.[40]

19세기: 더 많은 약탈과 초기 고고학적 발굴

사르나트에 대한 다음 현대적인 묘사는 1813년경 이곳을 방문한 프란시스 뷰캐넌-해밀턴에 의한 것입니다.그는 그 당시 그 장소의 조잡한 지도를 그렸는데, 그는 그것을 카시 부처라고 불렀습니다.[41]콜린 매켄지(Colin Mackenzie)는 영국 동인도 회사(British East India Company)의 장교로 후에 인도 최초의 측량사장이 되었습니다.1815년 사르나트를 방문한 그는 유적에 대한 헌신적인 탐험을 처음으로 묘사했습니다.[34]19세기 초에 걸쳐 아마추어 고고학자들이 사르나트에서 유물을 발굴하고 발굴하였으며, 몇몇 예술가들이 그 장소(특히 다멕 스투파)의 스케치를 그렸습니다.[42]

1835년에서 1836년 사이, 21세의 영국 육군 공병 알렉산더 커닝햄은 Sarnath에서 체계적인 고고학적 발굴을 처음으로 실시했습니다.[43]그는 각각 5세기 초와 7세기 초에 북부 인도를 광범위하게 여행했던 두 명의 중국 불교 승려인 FaxianXuanzang의 글을 주의 깊게 연구했습니다.그들의 글과 던컨의 글을 바탕으로, 그는 1835년에서 1836년 사이에 사르나트에서 몇 가지 세심한 측정과 발굴을 실시했습니다.이 발굴 과정에서 커닝엄은 수도원 "L"과 사원 "M"에서 많은 조각상을 발견하고 제거했으며, 던컨이 다르마라지카 부도에서 보고한 사암 상자도 발견했습니다.그는 이 물건들을 벵골 아시아 협회에 제출했고, 현재 콜카타에 있는 인도 박물관에 소장되어 있습니다.[34]1836년, 커닝햄은 사르나트를 부처의 번째 설교 장소로 결정했습니다.[44][45]1861년, 커닝햄은 인도 고고학 조사의 설립자이자 첫 번째 사무총장이 되었습니다.

1851-1852년, 마컴 키토 (1808-1853)는 사르나트에서 추가 발굴 작업을 했습니다.키토에는 사르나트에 4개의 사리탑이 있다는 것을 주목하고 병원이라고 묘사한 구조물을 발굴했는데, 이 구조물은 다멕과 자갓 싱 사리탑의 대략 중간에 위치했습니다.[46]그는 또한 자갓 싱의 집에서 불상의 좌상을 수습하고 그 비문을 필사했습니다.[47]그의 글에서 키토는 사르나트가 큰 화재의 결과로 파괴되었다고 추측했습니다.[48]

19세기 중반쯤, 사르나트는 바루나 강 위에 두 개의 다리를 건설하기 위해 48개의 조각상과 엄청난 양의 벽돌과 돌들이 유적지에서 제거됨에 따라 더 많은 황폐화를 겪었습니다.[49]1898년경 사라트에서 많은 벽돌과 돌들이 제거되어 당시 건설 중이던 협궤 철도의 밸러스트로 사용되었던 마지막 파괴 사례가 발생했습니다.[50]

20세기: 광범위한 발굴과 복원

프리드리히 외르텔의 발굴 계획.사자 수도는 1905년에 "자갓 싱" 부도의 북쪽에 있는 본당의 서쪽에서 발견되었습니다.

프리드리히 외르텔은 1904-1905년에 광범위한 발굴 작업을 수행했습니다.그의 팀은 부도 "J" (다멕 부도), 부도 "K" (자갓 싱 부도, 현재 다르마라지카 부도), 수도원 "L", 사원 "M", 병원 "N", 수도원 "O" 및 아쇼칸 기둥 근처의 지역에 집중했습니다.1905년 3월, 그 팀은 분열 칙령, 사자 수도, 그리고 다르마차크라 조각의 잔해들로 기둥의 바닥과 축의 일부를 발굴했습니다.[51]기원전 241년에서 233년으로 거슬러 올라가는,[52] 이것들은 지금까지 사르나트에서 발견된 가장 오래되고 가장 중요한 유물들입니다.[2]J. 박사님 보겔마우리아 시대브라흐미로 쓰여진 비문을 번역하여 기원전 249년까지 잠정적으로 연대를 추정했습니다.[53]

현재 : 고고학적 유적

마하파리니바나 수타(Digha Nikaya수타 16)에 따르면, 부처는 사르나트를 그의 독실한 추종자들이 방문하고 경건한 감정으로 바라봐야 할 네 곳의 순례지 중 하나로 언급했습니다.[4][5]18세기 후반부터 사르나트와 같은 고대 유적지들은 광범위한 고고학적 연구와 복원 작업을 거쳤습니다.그 결과 사르나트는 불교도와 자인도 순례의 장소로서 예전의 지위를 되찾았습니다.1998년, Sarnath는 UN 교육, 과학문화 기구(UNESCO)의 문화 유산에 대한 탁월한 보편적 가치를 지닌 세계 문화 유산 목록에 포함되도록 지명되었습니다.지명은 두 개의 기념물 그룹으로 구성되어 있는데, 그룹 "A"는 차우칸디 스투파로 대표되며, 다른 모든 기념물(예: 사원, 스투파, 수도원, 아쇼카의 기둥)은 그룹 "B"의 일부로 포함됩니다.[54]불교 순례자들에게 가장 중요한 장소는 다음과 같습니다.

  • 다멕 스투파는 높이 39미터, 지름 28미터의 인상적인 건축물입니다.[citation needed]
  • 다르마라지카 부도는 사르나트에 남아있는 몇 안되는 아쇼칸 이전의 부도들 중 하나입니다.18세기 후반부터 20세기 초반까지 광범위한 황폐화와 고고학적 발굴의 대상이 되어 왔습니다.[55]
  • 이곳에 세워진 아쇼칸 기둥은 12세기 임진왜란 때 부서졌지만, 많은 조각들이 원래 자리에 남아있습니다.그 기둥은 원래 아소카의 사자 수도에 의해 올라섰고, 그것은 차례로 32개의 큰 달마의 사암 바퀴의 기초 역할을 했습니다.현재 사르나트 고고학 박물관에 전시되어 있는 사자의 수도와 달마의 바퀴는 현재 인도의 현대 국가를 상징합니다.이 둘은 모두 인도 대법원의 상징에 등장하며,[56] 달마의 바퀴는 인도의 국기에 포함되어 있습니다.[57]
  • 고대 물라간다 쿠티 비하라 유적은 부처님이 첫 장마철을 보낸 장소입니다.이곳은 아쇼칸 기둥이 정면에 있는 것으로 특징지어지는 주요 사원이었습니다.5세기 CE 사암 조각상 '첫 번째 설교를 하는 부처님'이 근처에서 발견되었습니다.[citation needed]
  • 고빈다찬드라 (1114년경–1155년경)[14]의 아내 쿠마라데비의 명에 따라 12세기 중반에 지어지거나 복구되었다고 믿어지는 거대한 수도원이자 수도사들을 위한 거주지인 다르마 차크라 지나 비하르.
  • 차우칸디 부도는 부처가 그의 첫 다섯 제자들(카운디냐, 아사지, 바디야, 바파, 마하나마)을 만났던 장소를 기념합니다.다멕 스투파에서 남쪽으로 0.8킬로미터(0.50마일) 떨어진 곳에 위치해 있으며, 8각형 벽돌탑으로 덮여 있습니다.그 탑은 후마윤 황제를 기념하기 위해 서기 1588년 그의 아들 악바르에 의해 세워졌습니다.[58]
  • 사르나트 고고학 박물관은 유명한 아쇼카의 사자 수도를 소장하고 있는데, 아쇼칸 기둥 꼭대기에서 45피트 떨어진 곳에서 기적적으로 살아남았고, 인도의 국가 상징이자 인도 국기의 국가 상징이 되었습니다.이 박물관은 또한 쿠마라데비 비문뿐만 아니라 5세기 CE 사암 조각의 첫 번째 설교를 하는 부처의 모습을 소장하고 있습니다.[17]

근대적 예배장소

고고학적 유적 외에도 사르나트에는 수많은 순례지와 예배 장소가 있습니다.이 중에는 다음이 포함됩니다.

  • 현대의 물라간다 쿠티 비하라 사원은 마하 보디 협회에 의해 지어진 사원으로 1931년에 대중에게 공개되었습니다.부유한 하와이의 자선가이자 후원자인 메리 로빈슨 포스터는 이 프로젝트에 많은 재정적 지원을 제공했고 아나카리카 다르마팔라는 이 프로젝트의 건설을 감독했습니다.다르마팔라는 스리랑카에서 불교가 7세기 동안 사실상 멸종된 후 인도에서 불교가 부흥하는 데 중요한 역할을 했던 스리랑카의 승려였습니다.[59]그 사원은 금으로 된 5세기 CE 조각상의 첫 번째 설교를 하는 부처님의 첫 번째 설교를 합니다.그 안의 벽은 일본 예술가 노세쓰(1885-1973)의 프레스코화로 광범위하게 장식되어 있으며, 부처의 삶에서 중요한 사건들을 묘사하고 있습니다.[60]
  • 현대의 물라간다 쿠티 비하라 바로 남쪽 다르마팔라 로드에 위치한 아나가리카 다르마팔라 박물관 및 마하 보디 협회 사무실
  • 바미얀의 부처로부터 영감을 받은 높이 24.3 미터의 불상이 태국 사원과 사르낫 수도원의 지상에 있습니다.[61][62]공사는 1997년에 시작되었고, 동상은 마침내 2011년에 공개되었습니다.[63]
  • 불교가 주요 종교인 국가와 지역(캄보디아, 중국, 일본, 한국, 미얀마, 스리랑카, 태국, 티벳, 베트남 등)은 사르나트에 각각의 문화에서 전형적인 양식의 사원과 수도원을 세웠으며,그래서 방문객들은 다양한 문화의 관점에서 불교에 대한 통찰력을 얻을 수 있습니다.[64]
  • 보드가야[citation needed] 나무를 베고 자란 아나가리카 다르마팔라가 심은 보디 나무입니다.
  • 파드마삼바바 불교 센터: 파드마삼예초호르링 수도원, 오르겐삼예초호르링 수녀원, 켄첸팔덴쉐라브린포체 스투파
  • 바즈라 비디야 고등불교연구소
  • 차우칸디 부도터에 위치한 영적 지혜의 정원
사르나트의 승려

자인 순례지로서

사르나트에서 북서쪽으로 약 1.7킬로미터(1.1마일) 떨어진 마을 싱푸르(심하푸리)는 [27]자이나교의 11번째 티르찬카라인 슈레얀사타의 출생지로 여겨집니다.[65]슈레얀사타의 5대 상서로운 삶의 4가지 사건이 일어난 곳이기도 합니다.자인 우주론에 의하면, 다섯 번째 경사스러운 인생 사건은 목사의 성취입니다.슈레얀사사는 사멧시카르에서 목샤를 얻은 자인 티르찬카라 스무 명 중 한 명이었습니다.[65]

사르나트는 수세기 동안 자인들의 중요한 순례지였습니다.[66]17세기 자인 문서에 따르면 바라나시에 있는 자인 사원은 다르멕사(dharmexsa)라고 불리는 장소에서 "유명한 보디사트바 성소" 근처에 위치해 있다고 합니다.이 산스크리트어는 "법에 대한 심사숙고"로 번역되며, 명백히 다멕 부도를 의미합니다.현재의 건물인 사르나트 자인 티르스(Sarnath Jain Tirth)는 1824년에 지어졌습니다.[27]다멕 스투파에서 남서쪽으로 약 70미터(230피트) 떨어진 곳에 위치한 이 사원은 슈레얀사타에게 바쳐졌습니다.[66]이 사원의 주신은 푸른색의 슈레얀사타 상으로, 높이가 75cm(30인치)에 달합니다.[citation needed]

기타 관광지

사르나트의 불교와 영성과 무관한 관광지로는 사르나트 사슴 공원과 물고기 운하, 사르나트 거북이 사육 및 재활 센터 등이 있습니다.

사르나트[67] 관광객 도착
연도 국제 국내의
2013 362,113 838,566 1,200,679
2014 374,268 899,457 1,273,725
2015 388,102 924,552 1,312,654
2016 409,242 957,320 1,366,562
2017 430,682 1,024,589 1,455,271
2018 435,752 1,070,035 1,505,787
2019 336,136 1,132,615 1,468,751

영문학에서

그녀의 1832년 시적인 삽화, 붓다 기념비, Sarnat에서, Samuel Prout에 의한 그림과 비교하여, Letitia Elizabeth Landon은 세계의 4대 종교를 비교하고 인도로부터 불교도들의 박해와 그에 따른 추방을 언급했습니다.[68]

사르나트는 러드야드 키플링의 1901년 소설 킴의 소재지 중 하나입니다.테슈 라마는 순례를 하지 않을 때 사르나트에 있는 "티르탕쿠르 신전"에 머무릅니다.[69]

이름없는 도시는 1921년 H. P. 러브크래프트에 의해 출판된 허구적 단편소설입니다.이 이야기의 서술자가 이름 없는 도시의 폐허를 볼 때, 그는 "인류가 어렸을 때 므나르의 땅에 서 있던 운명의 사르나트와 인류가 존재하기 전에 회색 돌로 조각된 Ib를 생각했습니다."[70] 러브크래프트는 이전에 1920년 소설 사르나트에 온 파멸에서 가상의 도시 사르나트를 묘사했습니다.[71]

갤러리

참고문헌

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  19. ^ 하비브 1981, 페이지 116 인용문: "서기 1194년-1195년 겨울에 시하부딘은 다시 한 번 힌두스탄으로 진군하여 도압을 침공했습니다.라이재 찬드는 그를 만나기 위해 앞으로 나아가 침략군의 선봉을 이끌고 있던 쿠트부딘 아이벡과 마주쳤습니다.시아부딘은 아스니의 보물 요새를 점령한 후 바나레스로 가서 약 천 개의 우상 사원을 무슬림들을 위한 집으로 개조했습니다."
  20. ^ Chandra 2007 인용문: "1194년, Muizuddin은 인도로 돌아왔습니다.그는 50,000명의 기병과 함께 자무나 강을 건넜고 카나우즈 쪽으로 이동했습니다.카나우즈 근처 찬다와르에서는 무주딘과 자이찬드라 간의 치열한 전투가 벌어졌습니다.우리는 자이찬드라가 화살에 맞아 죽은 날을 거의 날랐고 그의 군대는 완전히 패배했다고 합니다.무이주딘은 바나라스로 옮겨가 파괴되었고, 많은 사원들이 파괴되었습니다."
  21. ^ 칸 2008, p. 80 인용문: "자이찬드라는 1193년 찬와르(아그라에서 동쪽으로 40km)에서 무함마드 고우리에게 패배하여 사망했습니다."
  22. ^ 애셔 2020, 11쪽.
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  30. ^ Hodges 1794, p. 62 인용문: "도시 주변에는 마호메단 불내증의 영향으로 건물들이 많이 파괴되어 있습니다.하나는 큰 원형 건물로, 힌두 사원이거나, 하나의 일부였던 것이 분명합니다. 장식품 중 일부의 흔적이 남아있고, 한 부분에서는 그리스 족자를 발견했습니다."
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  48. ^ 애셔 2020년, 27쪽.
  49. ^ Sherring 1868, p. 25 인용문: "...바르나 강 위에 다리를 세울 때, 48개의 조각상과 다른 조각상들이 사르나트에서 제거되어 강에 던져져 교각의 방파제 역할을 했고, 두 번째 다리인 철교를 세울 때,사르낫 건축물의 돌을 수레에 실어 오십에서 육십 짐까지 사용하였습니다.'
  50. ^ Oertel 1908, 페이지 64.
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  56. ^ Wagner 2021, p. 406 인용문: "같은 바퀴의 약간 다른 (32개의) 버전은 인도 대법원의 로고를 정의, 권위, 진실의 시각적 선언으로 장식합니다..."
  57. ^ 새단 2016, 177쪽.
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인용저작물

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