고타마 불상

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니르바차 각성 4단계 아르하트 프라티예카부다 보살 부처님
전통 테라바다 팔리 마하야나 히나야나 중국인 바지랴나 티베트어 나바야나 네와르
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부처는 역사적인 사건으로는 기원전 563년에 룸비니의 귀족 가문에서, 불교 전통으로는 기원전 624년에 태어났다.그는 어린 시절에 싯다르타 고타마라고 불렸다.그의 아버지는 코살라 주에서 자라던 샤키아 가문의 지도자였던 유도다나 왕이었고, 그의 어머니는 마야 왕비였다.불교 전설에 따르면 그 아기는 위인의 흔적을 보였다고 한다.예언에 따르면 아이가 집에 있으면 세계 지배자가 될 운명이었다.하지만 만약 아이가 집을 떠난다면, 그는 보편적인 영적 지도자가 될 것이다.이 소년이 위대한 왕이자 세계 지배자가 되는 것을 확실히 하기 위해, 그의 아버지는 그를 궁전에 격리시켰고, 그는 출산 후 7일 만에 그의 어머니가 죽은 후 그의 여동생인 마하파자파티 고타미에 의해 길러졌다.

그는 세상과 떨어져 나중에 야오다라(Yaāodhara, Ya ofodhara는 Supabuddha와 Amita의 딸)와 결혼하여 두 사람 사이에 아들 Rahhula를 낳았다.야쇼다라와 라훌라 둘 다 나중에 부처의 제자가 되었다.

수도다나

스도다나에 대한 많은 정보는 불교 전설과 경전에서 나온다.그는 고대 인도 북쪽 국경의 코살라 주에 살았던 샤키아 일족의 지도자로 여겨진다.불교 문헌에서는 그가 세습 군주라고 하지만, 지금은 부족 연맹의 지도자로 선출되었다고 여겨진다.스도다나의 아버지는 시나하나 왕이었고 어머니는 카흐차나 왕비였다.수도다나는 콜리야 왕국의 두 공주와 결혼했다.그는 그의 씨족 중 한 명 이상의 여왕을 둔 유일한 왕이었다.마야 왕비는 콜리야 왕 안자나, 프라자파티 고타미는 막내딸이다.싯다르타는 후에 부처가 된 마야 여왕 사이에서 태어난 아들이다.프라자파티 고타미는 스도다나와의 사이에 딸 순다리 난다와 아들 난다를 두었다.테라바다의 문헌에 따르면 순다리 난다는 그의 세 자녀 중 장남이었다.반면 싯다르타는 둘째였고 난다는 가족 중 막내였다.

스도다나는 아들의 출발에 크게 고민하고 있으며, 불교 경전에는 1만 명의 사자를 보내 고타마에게 돌아오라고 간청했다고 전해진다.부처님이 사신들에게 달마를 설파한 후, 그들은 모두 상하가 되었다.그 후, 스도다나의 친구 칼루다이는 스도다나의 요청에 따라 부처에게 돌아오라고 청했다.부처는 또한 그에게 달마를 설파했고 칼다이는 나중에 승려로 서품되었다.

아버지 고타마 부처는 아버지의 왕국으로 돌아가 그에게 달마를 설파했다.고타마는 아버지의 죽음을 보기 위해 아버지의 왕국으로 다시 돌아왔다.수도다나는 아라한트가 ^[1]되었다.

마야

마야는 부처의 어머니였고 콜리얀 씨족 출신이었다.마야는 데바다하에서 태어났다.그녀는 카필라바스투 왕국을 통치했던 그녀의 사촌 수드오다나 왕과 결혼했다.

불교 경전에는 꿈속에서 흰 코끼리가 그녀의 곁으로 들어왔다고 한다.그녀가 깨어났을 때 임신한 것을 알았다.마야 왕비는 아버지의 고향에서 출산을 하는 것이 전통이었기 때문에 데바다하로 여행을 갔습니다.하지만 그녀는 도중에 룸비니 숲에서 출산해야 했다.데바가 탄생을 주관했고, 하나는 시원하고 하나는 뜨거운 두 물줄기가 하늘에서 흘러내렸다고 한다.

마야는 아들을 낳은 지 7일 만에 세상을 떠났고 아들을 싯다르타라고 이름 붙였다.불교 경전에 따르면, 그녀는 투시타에서 다시 태어났고, 나중에 그녀의 아들이 그녀를 찾아와 조문하고, 그녀에게 ^[2]달마를 가르쳤다고 한다.

야오다라

야오다라 공주는 나중에 고타마 부처가 된 싯다르타의 아내였다.그녀는 콜리야 왕 수파부다와 아미타 여왕의 딸이었다.

싯다르타와 야오다라는 사촌지간이었다.야오다라의 아버지는 마야 여왕과 마하파자파티 고타미의 형제였고, 그녀의 어머니 아미타는 수도다나 왕의 자매였다.야오다라는 열여섯 살에 싯다르타와 결혼해 서로 존경과 교감을 나눴지만 부부생활에 대한 욕구도 별로 없었다고 한다.Yaāodhara가 아이를 임신하는데 오랜 시간이 걸렸다. Rahula라는 이름의 소년은 Siddhartha가 궁전을 떠난 날에 태어났다.그 후, 싯다르타가 떠난 이후, Yaāodhara는 싯다르타처럼 노란 옷을 입고 식사를 하는 등 궁전에서 수도원 생활을 했다.Siddhartha가 Kapilavastu를 Gautama 부처로 돌려보낸 날, Yaharodhara는 그를 오랜만에 만났다.수도다나 왕은 야오다라가 싯다르타 없이 어떻게 일생을 보냈는지에 대해 부처님에게 설명했습니다.그 때 부처님은 '산다 킨두루다'의 자타카에게 '야오다라'의 어린 시절 이야기와 그녀가 전생에서 그를 얼마나 존경하며 헌신했는지를 들려주었다.

5년 후 고담부처도 상가에 들어가는 여인의 허락을 받고 비구니로 전락해 나랏을 얻었다.

라훌라

라훌라(팔리와 산스크리트어)는 싯다르타 고타마와 그의 아내이자 공주 야오다라의 유일한 장남이었다.그는 초기부터 ^[3]수많은 불교 문헌에 언급되어 있다.라훌라에 대한 설명은 싯다르타 왕자의 삶과 그의 가족 ^[4]구성원들 사이의 상호적인 영향을 보여준다.팔리 전통에 따르면, 랄라는 싯다르타 왕자가 포기한 날에 태어났고,^[5][6] 따라서 깨달음으로 가는 길의 족쇄라는 뜻의 랄라로 이름이 붙여졌다.그러나 물라사르바스티바다 전통과 다른 많은 후대의 자료들에 따르면, 라훌라는 시다르타 왕자의 날에만 잉태되고 6년 후에 시다르타 왕자가 ^[7]부처로서 깨달음을 얻었을 때 태어난다.이 긴 임신 기간은 야오다라와 라훌라 자신의 전생에서 비롯된 나쁜 업보에 의해 설명되지만, 더 자연주의적인 이유도 ^[8]제시된다.늦은 출생의 결과로, Yaāodhara는 Rahula가 싯다르타 왕자의 아들이라는 것을 증명할 필요가 있으며,^[9] 그녀는 결국 진실한 행동으로 성공한다.역사학자 볼프강 슈만은 싯다르타 왕자가 싯다르타 왕자의 허락을 ^[10]받고 왕궁을 떠날 수 있도록 싯다르타 왕자가 태어나기를 기다렸다고 주장했지만 동양학자 노엘 페리는 싯다르타 왕자가 ^[11]싯다르타 왕자를 떠난 후에 태어났을 가능성이 더 높다고 생각했다.

라훌라가 태어난 지 7년에서^[12] 15년 사이에^[6], 부처는 카필라바투로 돌아간다. 여기서 야오다라는 라훌라에게 라훌라에게 팍야 일족의 왕좌를 요청하게 한다.부처는 라훌라 스님을 최초의 ^[5]초승으로 맞이한다.그는 젊은 초보자에게 진실, 자기성찰,^[6] 그리고 ^[13]자아 아닌 것에 대해 가르치며, 결국 라훌라의 ^[14][15]깨달음으로 이끈다.비록 초기 설명에 따르면 라훌라는 부처가 ^[5]죽기 전에 죽는다지만, 이후의 전통은 라훌라가 부처보다 더 오래 살아남은 제자 중 하나이며, ^[16]다음 부처가 부활할 때까지 부처의 구원을 지킨다고 한다.라훌라는 불교 문헌에서 ^[17]배움에 대한 열정으로 잘 알려져 있으며, 불교 ^[18]역사를 통해 초보 승려와 수녀들로부터 존경을 받았다.그의 설명은 불교에서 아이를 한편으로는 영적 삶에 방해가 되고 한편으로는 ^[19]깨달음의 가능성이 있는 사람으로 보는 관점을 가져왔다.

마하 파자파티 고타미

마하 파자파티 고타미(산스크리트어:마하프라자파테 고탐)은 아냐나 왕과 술락카나 왕비의 막내딸이다.그녀는 언니 마하마야(또는 마야데비)와 함께 수도다나 왕과 결혼했다.싯다르타 고타마가 태어난 후 그녀의 여동생이 죽었을 때, 그녀는 싯다르타를 그녀의 보살핌에 맡겼다.스도다나 국왕과의 사이에 각각 딸과 아들 순다리 난다와 난다가 있었다.

수도다나 왕이 죽은 후, 마하 프라자파티는 부처님을 찾아 여행을 했다.그녀가 그를 발견했을 때, 그녀는 아난다를 통해 부처에게 여성들이 비구니로 상가에 들어갈 수 있게 해달라고 탄원했다.여러 번 거절한 끝에 부처는 마침내 여성이 상가에 들어갈 수 있도록 허락했다.나중에 마하 파자파티는 ^[20]아가씨가 되었다.

순다리난다

순다리 난다는 부처의 이복 누이였다.그녀는 수도다나 왕과 마하 파자파티 고타미의 딸이었다.그녀는 그녀의 아름다움 때문에 루파난다와 자나파다 칼리아니로 알려져 있다고 여겨졌다.그녀는 나중에 비구니로 전락하여 아르햇을 얻었다.석가모니는 ^[21]자나에서 뛰어난 여제자 중 으뜸으로 추앙했다.

난다

난다는 부처의 이복동생으로 수도다나 왕과 마하 프라자파티 고타미의 아들이었다.난다는 인내했고 아라한트가 ^[22]되었다.

아난다

아난다는 부처의 주요 수행자였고 그의 열 명의 ^[23]주요 제자 중 한 명이었다.부처님의 많은 제자 중, 아난다는 최고의 ^[24]기억력을 가지고 있다는 점이 돋보였다.초기 불교 수타피사카(Parli; 산스크리트어: Soutra-Piakaaka)의 대부분의 문헌은 그가 제1차 불교 ^[25]평의회 때 부처의 가르침을 기억하는 데 기인한다.이러한 이유로 그는 담마와 함께 "담마의 보물"로 알려져 있다.달마)는 부처의 ^[26]가르침을 가리킨다.초기 불교 경전에서 안나는 ^[25]부처의 첫 사촌이다.비록 이 책들이 아난다의 어린 시절에 대한 대부분의 것에 동의하지는 않지만, 그들은 아난다가 수도사로 임명되었고 푸르샤 만타니푸타(산스크리트어: 푸르샤 미트라야)가 그의 스승이 된다는 ^[27]것에 동의한다.20년 동안 부처의 사역에 있었던 안난다는 부처가 그를 이 ^[28]일에 선택했을 때 부처의 수행자가 된다.아난다는 매우 헌신적이고 정성스럽게 그의 임무를 수행하며, 부처와 평신도, 그리고 Saugha(성계)^[29][30] 사이의 중개자 역할을 한다.그는 평생 부처님을 모시고 조수로서뿐만 아니라 비서로서도,^[31] 대변인으로서도 활동한다.

학자들은 특히 제1차 평의회 등 아난다의 생애에서 일어난 많은 사건들의 역사성에 대해 회의적이며 이에 대한 합의는 아직 ^[32][33]확립되지 않았다.전통적인 설명은 초기 텍스트, 주석 및 사후 캐논 연대기에서 도출할 수 있습니다.아난다는 비구니스의 양어머니인 마하파자파티 고탐(산스크리트어:마하프라자파테 고탐(Mahaprajapat g Gautam))이 서품을 ^[34]받게 했다.Ānanda은 그의 인생의 마지막 1년 동안은 그러므로 많은 교의며 부처님이 내포하고 원칙에, 그리고 그의 죽음 전에 입안, 유명한 원칙은 불교 사회 그들의 피난처로서, 그리고는 부처가 새로운 지도자 임명하지 않을 것이다 그의 가르침과 규율을 취해야 한다 등 부처 증인을 동반한다.[35][36]부처의 생애 마지막 시기는 또한 아난다가 여전히 부처의 인물에 대한 애착을 가지고 있고, 그는 부처의 죽음을 매우 ^[37]슬퍼하며 목격하고 있다는 것을 보여준다.

부처님이 돌아가신 직후 제1회의가 소집되고, 아난다는 회의 시작 직전에 겨우 깨달음을 얻는데,^[38] 이것이 필수 조건이다.그는 법회 기간 동안 부처의 살아 있는 기억으로 부처의 많은 담론을 암송하고 ^[39]정확성을 확인하는 역사적 역할을 했다.그러나 같은 평의회 기간 동안 그는 마하카사파(산스크리트어:마하카야파)와 나머지 사가는 여성이 서품을 받을 수 있도록 허용하고 여러 중요한 ^[40]순간에 부처님을 이해하거나 존경하지 않았다.Annanda는 그의 영적 유산을 제자인 Sṇavas ((산스크리트어::avakavas))와 Majjhantika(산스크리트어:^[43] Madhyanntika)^[41]에게^[42] 물려주면서 그의 생애가 끝날 때까지 가르친다.아난다는 기원전 463년에 죽었고, 그가 ^[44]죽은 강에 스투파(기념물)가 세워졌다.

아난다는 불교에서 가장 사랑받는 인물 중 한 명이다.아난다는 기억력, 박식함, 동정심으로 잘 알려져 있으며 종종 부처님으로부터 이러한 ^[26][45]일로 칭송을 받습니다.그러나 그는 부처에 대한 애착을 가지고 있고 ^[46]부처에 대한 애착과 달리 아직 깨달음을 얻지 못했다는 점에서 부처의 은신처 역할을 한다.산스크리트 문자 전통에서 아난다는 마하카사파로부터 가르침을 받아 자신의 ^[47]제자들에게 전하는 영적인 혈통을 이어받은 담마족의 족장으로 널리 알려져 있다.아난다는 수녀회 ^[48]확립에 기여한 공로로 중세 초기부터 비구니들로부터 존경을 받아왔다.최근 작곡가 리하르트 바그너는 2007년 ^[49]조나단 하비에 의해 오페라 '와그너 드림'으로 만들어진 '안난다'에 대한 대본을 썼다.

데바다타

데바다타는 부처의 외삼촌이었다.그는 부처가 카필라바투에서 흔들리는 사람들에게 설교했을 때 그의 형제들과 친구들, 그리고 그들의 이발사 우팔리와 함께 상가로 서품되었다.

한동안 데바다타는 상가들 사이에서 높은 존경을 받았다.샤리푸트라는 라자가하에서 데바다타를 찬양했다고 한다.얼마 후, 데바다타는 사이드디스를 개발했고 그의 의도는 타락했다고 한다.이러한 부도를 얻은 후, 데바다타는 부처의 힘에 대한 질투에서 비롯된 것으로 생각되는 부처님을 여러 차례 죽이려 했습니다.그는 불상을 향해 돌을 굴려 살을 찌르고 코끼리를 부추겨 부처에게 덤벼들게 했다고 전해진다.

데바다타는 상하를 둘로 나누려고 시도했고, 한 파벌은 그가 이끌고 다른 파벌은 부처가 이끌었다.그러나 그의 모든 개종자들이 부처의 상가로 돌아가면서 이 시도는 실패했다.

데바다타는 만년에 부처에 대해 후회했다고 한다.그는 부처가 머물고 있는 수도원으로 걸어가 사죄했지만 나쁜 업보로 인해 땅에 삼켜져 아비시에서 다시 태어난 ^[50][51]뒤 용서를 구했다고 한다.

「 」를 참조해 주세요.

• 노히니(고타마 부처의 사촌이자 제자)

레퍼런스

원천