보살 서약

Bodhisattva vow
다른 용도는 보살 서약(동음이의)을 참조한다.
시리즈의 일부
대승불교
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독특한 교리
부처와 보살
대하야나 경전
주요 학교
주요 역사적 인물
지역 전통

보살 서약은 일부 대승불교도들이 모든 지각 있는 만물을 위해 완전한 불도를 성취하기 위해 하는 서약이다.서약을 한 사람은 명목상으로는 보살로 알려져 있다.이것은 모든 불상을 공경하고 최고의 도덕적, 영적 완벽함을 함양하여 타인을 섬김으로써 이루어질 수 있다.특히 보살은 [1]만물을 위해 불도를 이루려는 육체의 목적을 달성하기 위해 베풀기, 도덕성, 인내심, 노력, 집중력, 지혜의 여섯 가지 완벽함을 실천할 것을 약속한다.

서약은 보통 고위 수도원, 교사 또는 [2]구루들이 감독하는 의식 환경에서 행해진다.

프라티모카의 서약은 죽음에서 그치는 반면, 보살 서약은 내세까지 확장된다.보살 서약은 보살에 대한 구체적인 윤리적 지침인 보살선법과 혼동해서는 안 된다.

배경

석가탄신전의 스메다(石 d田)가 동판카라(東ank原)의 발밑에서 보살 서원을 하는 것.

부처님이나 마하바투와 같은 불교 자료에는 석가모니가 전생에 어떻게 이전의 부처인 도판카라를 만나 언젠가 부처가 되겠다고 다짐했는지에 대한 이야기가 담겨 있다.Dankpankara는 자신이 미래에 부처가 될 것임을 확인했다.모든 초기 불교 학교들은 석가모니가 했던 것처럼 살아있는 부처 앞에서 서원을 하는 것(그리고 예언을 받는 것)이 [3]보살이 될 수 있는 유일한 방법이라고 여겼다.이러한 견해는 테라바다 [3]전통에서 보살 서약에 대한 정통적인 이해로 남아 있다.

마하야나 랄리타비스타수트라에서 보살 싯다르타(석가모니 부처가 되기 전)는 다음과 같은 서원을 했다고 한다.

불멸의 불멸의 무고통 보디를 얻어서 세상을 [4]고통에서 해방시키겠습니다

산스크리트어 아샤샤리카 프라자파라미타 경전은 보살은 다음과 같은 생각을 [5]가지고 스스로를 단련해야 한다고 말한다.

ātmānaṃ ca tathatāyāṃ sthāpayiṣyāmi sarvalokānugrahāya, sarvasattvān api tathatāyāṃ sthāpayiṣyāmi, aprameyaṃ sattvadhātuṃ parinirvāpayiṣyāmīti

나 자신의 자아를 수크니스에 두고, 모든 세계가 도움을 받을 수 있도록 모든 존재를 수크니스에 두고, 헤아릴 수 없는 모든 존재의 세계를 열반으로 이끌 것이다.

산스크리트어 '아사하스리카'는 더 나아가 "그 의도로 보살은 모든 건전한 뿌리를 내리는 모든 운동을 해야 한다.하지만 [5]자랑해서는 안 된다고 말했다.

후기 인도의 대승불교(그리고 현대의 대승불교)에서는 서원을 하고 의례적인 [3]환경에서 보디치타를 낳으면 보살상이 될 수 있다.인도의 대승불교도들은 종종 반다나, 예배, 피난, 고백, 기쁨, 기도, 그리고 부처가 세상에 [6]남아 있기를 바라는 것으로 구성된 "7부 예배"라고 불리는 의식을 통해 이것을 성취했다.

사복서약

대하야나경

네 개의 보살 서약서(즉, 네 개의 주요 성분이 있는 한 쌍의 서약서)는 수많은 대하야나 경전에서 발견됩니다.잔 낫티에에 따르면, 우그라파리프차 수트라, 연꽃 수트라(다마락사와 구마라지바 번역), 아사샤리카 프라자비타(한문 로크마 번역) 등 다양한 경전에 등장하는 네 가지 보살 서약서가 있다.Natier는 이 4가지 [7]서약을 다음과 같이 번역합니다.

나는 미결자를 구출할 것이다.

해방되지 않은 자를 해방시켜 주겠다

불편한 사람들을 위로할 것이다.

아직 초자연에 이르지 못한 자는 내가 초자연에 이르도록 하겠다.

Nattier는 또한 유사한 네 가지 서약서 세트가 Dipankara Jataka, Mahavastu, Aṭasahsarrika Prajanamita(쿠마라지바의 중국어 번역), PanncaviśatisariāPrajamita와 일부 로터스파라마에 나타난다는 것에 주목한다.Natier는 이 4가지 서약을 다음과 [7]같이 번역합니다.

내 몸을 건졌으니 다른 사람을 구해 주겠다.

해방되면 다른 사람을 해방시키겠다.

위로가 되면 위로가 된다.

초자연에 이르렀으니 다른 사람을 초자연에 이르게 할 것이다.

Nattier는 "마하야나 이전 문헌에서 이러한 서약의 명확한 전조를 확인하는 것이 상당히 가능하다"고 언급하고, 따라서 이러한 네 가지 서약은 [7]부처의 활동을 설명하는 이전의 구절(다이가니카야, 마지마니카야, 중국 아가마에서 발견됨)에서 발전했을 가능성이 있다.이러한 구절 중 하나는 다음과 같다.[7]

깨어났을 때 축복받은 자는 깨우려고 담마를 가르친다.

단련된 축복받은 자는 단련의 목적으로 담마를 가르친다.

진정된 축복받은 자는 진정시키기 위해 담마를 가르친다.

건너온 복자는 건너가기 위해 담마를 가르친다.

동아시아 불교에서

동아시아 불교에서 가장 흔한 보살 서원은 천태총대주 지이가 [8]약술한 일련의 "4대 서원"이다.로버트 F에 따르면.로즈, 지이는 네 가지 서약을 두 가지 버전으로 제시한다.첫 번째는 중국판 Lotus Sudtra에서 따온 것으로,[9] 다음과 같이 기술되어 있습니다.

  • 아직 페리를 타지 않으신 분들은 제가 페리를 타고 가겠습니다.
  • 아직 이해 못하신 분들은 제가 이해시켜 드리겠습니다.
  • 정착하지 못한 자는 정착시키겠다.
  • 열반에 이르지 못한 자들에게 열반에 이르도록 하겠다.

두 번째 서약은 Zhiyi의 말뭉치 원본으로 다음과 같은 [9]내용을 담고 있다.

  • 지각 있는 존재여, 수적으로 무한하도다. 나는 배로 건너갈 것을 맹세한다.
  • 수없이 많은 열정(클레사)을 나는 소멸시키겠다고 맹세한다.
  • 끝없는 달마문이여, 맹세하건대.
  • 최고의 부처의 길, 나는 실현을 맹세한다.

지이는 이 서약들이 4대 진리에 해당하며, 이 서약들이 4대 진리에 [9]근거해 생겨난다고 설명한다.

다음 표는 다양한 언어로 된 4중 보살 서약을 보여줍니다.

중국어(한자) 중국어(핀) 중일본어 한글 한국인입니다 베트남의 영어
四弘誓願 시흥시원 시구세이간 사홍서원 사홍서원 쯔호엉쯔응우옌 맹세를 망라한 네 가지
眾生無邊誓願度 Zhung Shung Wúng Shi Yuang dù 슈조무암간도 중생무변서원도 중생무 변변 서원 도 청산보비엔토응우엔도 무수한 생물들, 사냥개 없는 생물들,
[나/우리][모두] 구하겠다고 맹세합니다.
煩惱無盡誓願斷 판뇨우지엔시안단 본노무진세이간단 번뇌무진서원단 번외무진서승단 피안낭반톤응우옌돈 불안과 증오, 끝없는 욕망
[나/우리]는 [모두] 깨뜨릴 것을 맹세한다.
法門無量誓願學 푸멘완샹시안수에 호몬무료간학점 법문무량서원학 법문무진서 아줌마 승리 판몬본통응우옌호크 달마문
나는/우리는 모두 배우겠다고 맹세한다.
佛道無上誓願成 푸다오우샹샹 부츠도무조세이간조 불도무상서원성 불도무상서원성 펫도보탕탕응우옌탄 부처님 길, 타의 추종을 불허합니다.
[나/우리] 달성을 맹세하다

아바타사카 수트라의 서약

'아바타사카 수트라'에는 보살들의 실천과 서약을 다룬 다양한 구절이 실려 있다.한 가지 예는 본문 18권에서 찾을 수 있습니다.본문 18권에는 다음과 같은 10가지 서약이 포함되어 있습니다.

계몽적 존재에는 열 가지 순수한 서약이 있다. (1) 그들은 지치지 않고 살아 있는 생명체를 성숙하게 발전시키겠다고 맹세한다. (2) 그들은 모든 미덕을 충분히 실천하고 모든 세상을 정화시키겠다고 맹세한다. (3) 그들은 계몽적, 항상 영예와 존경을 불러일으키겠다고 맹세한다. (4) 그들은 삶을 게을리하지 않고 참된 가르침을 지키고 지키겠다고 맹세한다. (5) 그들은 맹세한다.지혜로 섬기고 부처의 땅에 들어가라. (6) 그들은 모든 계몽적인 존재들과 같은 본질임을 맹세한다. (7) 그들은 깨달음의 문으로 들어가 모든 것을 이해하겠다고 맹세한다. (8) 그들은 그들을 보는 사람들이 믿음을 발전시키고 모든 것을 혜택을 받을 것이라고 맹세한다. (9) 그들은 영적인 힘에 의해 영원히 세상에 머물 것을 맹세한다.그들은 보편적 선의 실천을 완수하고, 모든 세부사항과 해방의 모든 방법에 대한 지식을 습득할 것을 맹세합니다.이것은 계몽적인 [10]존재들의 순수한 10가지 서약이다.

중국 에미산 사만타바드라 보살상

아바타사카 수트라에서 사만타바드라는 동아시아 불교의 중요한 원천인 열 가지 서약을 한다.사만타바드라의 서약은 사만타바드라-카리야-프라-이드하남에도 나타나는데, 아바타사카 말미에 종종 추가되지만 원래는 독립된 [11]텍스트로 배포되었다.사만타바드라의 10가지 서약은 다음과 같다.[12][13]

  1. 모든 불상에 경의를 표하는 서약
  2. 부처의 덕을 기리다
  3. 불상을 섬기고 공양하다
  4. 과거의 잘못을 고백하고 계율을 지키다.
  5. 부처와 보살과 만물의 공덕을 기뻐하다.
  6. 부처에게 불공을 청하다.
  7. 부처님에게 입적하지 말아 달라고 부탁하다
  8. 부처의 가르침을 항상 따르다
  9. 지각 있는 모든 존재에게 봉사하다
  10. 모든 실천에서 만물의 해방으로 공로를 이전하다.

마하야나의 서약

샨티데바

샨티데바의 서약

티베트 불교 전통은 '보살좌상을 품다'라는 제목의 샨티데의 보살좌상 3장의 구절을 널리 사용하고 있다.이 구절의 다양한 형태가 몸짓과 보살 서약을 하기 위해 사용된다.보살 서약의 실제 취지로 여겨지는 구절들은 3장 [14][15][16]23절과 24절이다.다음 절에 기재되어 있습니다.

과거의 모든 불상처럼
깨어있는 마음을 불러 일으켰으니
그리고 보살님의 가르침에 따르면
단계별 거주지와 훈련,
마찬가지로, 존재의 이익을 위해
나는 깨어있는 마음을 다시 태어나게 할 것이다.
그리고 그 교훈들 속에서, 단계별로,
나는 남아서 [17]나 자신을 단련할 것이다.

보살에서, 서약의 실제 수행은 다양한 준비 관행과 기도, 특히 종종 기도 암송을 통해 행해지는 칠가지 수행이라고 불리는 것에 선행된다.7개의 브랜치는 다음과 같습니다.[18]

  1. 삼보석 참배, 불상·보살.
  2. 불상에게 육체적, 언어적, 정신적 제물을 바치다.
  3. 자신의 부정적인 행동을 고백하면서, "부정적인 행동을 한 것을 인정하고, 진정한 후회를 느끼면 다시는 하지 않겠다고 결심한다."
  4. 남의 선과 덕을 기뻐하다
  5. 부처님에게 달마의 물레바퀴를 돌려달라고 부탁하다
  6. 부처님들께 마지막 멸종의 길을 걷지 말고 계속 돌아와 가르치고 남을 돕게 해 달라고 부탁드린다.
  7. 만물의 이익을 위해 모든 선행의 공로를 바치다.
가규학파의 피난목은 부처님, 보살님, 과거 계통의 주인님 들판을 서원하면서 시각화하도록 지도할 수 있다.

제14대 달라이 라마는 "보살바타라의 제2장과 제3장을 통해 23절까지"를 읽는 것으로 시작하는 서약을 하는 방법을 다음과 같이 가르친다.달라이 라마는 다음과 같이 쓰고 있다.[19]

이 서약을 하기 위해서, 우리는 부처와 그의 여덟 명의 가까운 제자들, 여섯 개의 장식품, 그리고 두 명의 최고 스승, 특히 석가, 겔루그, 카규, 닝마 학파의 소유자들, 사실상 모든 부처와 불상들이 우리 앞에 있다고 상상해야 한다.보살님들.우리가 우주의 모든 존재에 둘러싸여 있다는 것도 생각해 보세요.이 시각화를 통해 이제 칠가지 기도문을 읽겠습니다...

우리가 우주의 모든 존재들에게 둘러싸여 있고 그들에게 동정심을 불러일으킨다고 생각하세요.부처님을 생각하고 그에게 큰 헌신을 느껴라.자, 자비와 헌신을 담아 "불도에 오르소서!"라고 외쳐라.

"선생님, 부처님, 보살님, 잘 들으세요!과거에 행복했던 당신이 깨달은 마음의 자세를 생각했듯이, 마찬가지로 존재의 이익을 위해 나도 같은 태도를 만들어 낼 것이다.

우리가 이 대사를 세 번째로 외울 때, "나는 이 같은 태도를 만들어 낼 것이다"라는 말에서, 여러분이 이 보디히타를 마음속 깊이, 뼈속 깊이, 그리고 이 약속을 절대 지키지 않을 것이라고 생각하세요.전통적으로 우리는 서약을 하는 것에 대한 결론으로 이 장의 마지막 9절을 암송한다.

티베트 불교에는 두 개의 보살 서약 계통이 있는데, 두 개의 보살 서약 계통은 두 개의 보살 계율이나 도덕 규범과 연관되어 있다.첫 번째는 인도 불교의 치타마트라 운동과 관련이 있으며, 미륵보살에서 유래한 것으로 인도 거장 아산가가 전파한 것으로 알려져 있다.두 번째는 만주보살에서 유래해 나가르주나에 의해 전파된 것으로 알려져 있으며, 이후 산티데바에 의해 전파된 것으로 알려져 있다.이 두 보살 서약의 가장 큰 차이점은 치타마트라 계통의 서약은 이전에 프라티모카 [20]서약을 받지 않은 사람이 받을 수 없다는 것이다.두 전통 모두 18가지 주요 교훈(또는 몰락)을 공유합니다.작은 교훈도 있다.

보디싯토빠다비디

보디치타(보디치타, 티브)를 낳는다는 보디치타(보디치타, 티브)의 서약서.변첩맥첩투셈스비스카이파이초가)에는 다음과 같은 보살 서원이 있다.

과거의 타타가타 아르햇 삼삼부처가 보살님의 행동을 할 때 타의 추종을 불허하는 완전한 깨달음에 대한 열망을 불러일으켰듯이, 모든 만물은 해방되고, 모든 만물은 해방되고, 모든 만물은 완전한 열반에 이르며, 모든 만물은 같은 방식으로 전지전능한 지혜에 놓이게 된다, 나의 이름.이 시대부터 어느 정도, 타의 추종을 불허하는 완전한 깨달음에 대한 열망을 불러일으키고, 모든 만물을 해방시키고, 모든 만물을 해방시키고, 모든 만물을 완전한 열반에 이르게 하고, 모든 만물을 전지전능한 [21]지혜에 놓이게 한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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