바유
Vayu바위 | |
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판차 부타 딕팔라 회원국 | |
![]() 바유(딕팔라), 그의 산 위에 있는 가젤 | |
기타이름 | 아닐라, 파바나, 비야나, 바타, 타누나, 무키아프라나, 비마 |
데바나가리 | वायु |
산스크리트어 번역 | 바위 |
소속 | 데바 |
거처를 | 바유 로카, 사티아 로카 |
만트라 | 옴 바야브 나마하 |
무기 | |
마운트 | 말이 그린 전차, 가젤 |
개인정보 | |
부모님 | |
컨소시엄 | |
아이들. | 하누만 (천생아) 비마(천손) |
동치 | |
인도유럽어 동치 | ₂웨 ₁유 |
바유 ( ) 산스크리트어 발음:[ʋ라 ː즈 ʊ], 산스크리트어: वायु, IAST: Vāyu)는 바타(Vata)와 파바나(Pavana)라고도 불리는 힌두교의 바람의 신이자 신들의 신성한 전령입니다.베다 경전에서 바유는 중요한 신이며 신들의 왕 인드라와 밀접한 관련이 있습니다.그는 최고의 존재 비슈바푸루샤의 숨결에서 태어났으며 소마를 마신 최초의 사람으로 언급됩니다.[8]우파니인들은 그를 프라나 혹은 '세상의 숨결'로 칭송합니다.후기 힌두 경전에서 그는 북서 방향을 바라보는 딕팔라(디크팔라의 수호자 중 한 명)로 묘사됩니다.[9][10]힌두 서사시에서는 그를 하누만과 비마 신의 아버지라고 묘사합니다.[11]
13세기 성자 마드바의 추종자들은 자신들의 구루를 바유의 화신으로 믿고 있습니다.[12][13][14]그들은 바람신을 무키아프라나로 숭배하고 그를 비슈누 신의 아들로 여깁니다.
함축적 의미
공기(vāyu) 또는 바람(pavana)을 뜻하는 단어는 힌두교의 고전적인 요소 중 하나입니다.산스크리트어 바타(Vata)는 문자 그대로 '날다'를 의미하며, 바유(Vāyu)는 '블로어', 프라나(Prāna)는 '숨'을 의미합니다. (viz.생명의 숨결, cf.an-in animate)그러므로, 이 단어의 가장 중요한 언급은 '생명의 신'인데, 그는 때때로 Mukhya-Vāyu (Vayu 족장) 또는 Mukhya Prāna (생명력 또는 생명력의 족장)으로 명확하게 언급되기도 합니다.[15]
때로는 물리적 공기나 바람의 의미로 더 일반적으로 사용되는 바유(vāyu)라는 단어가 프라나의 동의어로 사용되기도 합니다.[16]바유 신의 추가적인 이름인 바타는 '분위기'를 뜻하는 산스크리트어와 힌디어 용어인 바타바라남의 어근입니다.[17]
힌두교의 문헌과 철학
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Kanishka_I_and_Oado.jpg/260px-Kanishka_I_and_Oado.jpg)
리그베다에서 바유는 바람과 관련이 있는데, 마루츠는 바유의 배에서 태어난 것으로 묘사됩니다.바유는 또한 의식에서 소마를 받은 첫번째 신이고, 그리고 나서 그와 인드라는 그들의 첫번째 술을 함께 마십니다.[18][19]
찬송가에서 바유는 '특출한 아름다움'을 지녔으며, 2마리 혹은 49마리 혹은 1천 마리의 흰색과 보라색 말들이 타고 빛나는 마차를 타고 시끄럽게 움직인다고 묘사됩니다.흰 현수막은 그의 주요 속성입니다.[7]다른 대기신들과 마찬가지로, 그는 '전투와 파괴자', '강력하고 영웅적'[20]입니다.
우파니샤드에는 바유의 위대함에 대한 수많은 진술과 삽화가 있습니다.브리하다라냐카 우파니샤드는 신체 기능을 관장하는 신들이 그들 중 누가 가장 위대한 사람인지를 가리는 대회에 참가한 적이 있다고 말합니다.시각신과 같은 신이 사람의 몸을 떠나면, 그 사람은 비록 맹인으로서, 그리고 그 잘못된 신이 그의 자리로 돌아오면 잃어버린 능력을 되찾았지만, 계속해서 살 것입니다.신들은 한 명씩 차례로 몸을 떠났지만, 남자는 여러 가지 면에서 손상을 입었지만, 계속해서 살아갔습니다.마침내, 무키아 프라나가 육체를 떠나기 시작했을 때, 다른 모든 신들은 '강한 말이 그가 묶인 땅에 못을 박듯이' 그들의 자리를 가차없이 빼앗기기 시작했습니다.이 때문에 다른 신들은 바유에게 힘을 받아야만 제 기능을 할 수 있고, 바유에게 쉽게 제압될 수 있다는 것을 깨닫게 되었습니다.또 다른 에피소드에서 바유는 공격을 받은 죄악의 악마들에게 시달리지 않은 유일한 신이라고 합니다.이 바유는 '무냐 프라나 바유'입니다.[21]찬도그야 우파니샤드는 바유를 우디타(진언 음절 om)로 아는 것 외에는 브라만을 알 수 없다고 말합니다.[22]
아바타
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Vayu%2C_the_god_of_wind_Statue_at_Gokarneshwor_Mahadev_Temple_Premises%2C_Gokarna%2C_Kathmandu.jpg/220px-Vayu%2C_the_god_of_wind_Statue_at_Gokarneshwor_Mahadev_Temple_Premises%2C_Gokarna%2C_Kathmandu.jpg)
미국의 인도학자 필립 루텐도르프는 "마드바에 의하면 비슈누가 지구상에서 화신할 때마다 무키아 프라나/바유가 그와 동행하여 법을 보존하는 일을 돕습니다.트레타 유가에서 라마의 친구이자 조력자인 하누만, 마하바라타의 강자 비마, 칼리 유가의 드바파라 유가와 마드바의 끝자락에 자리잡았습니다.게다가 칼리아게가 끝날 때까지 신 자신은 지상에 나타나지 않기 때문에, 이 기간 동안 화신 바유/마드바는 영혼을 구원하기 위한 유일한 '수단' 역할을 합니다."[23]바유는 파바나(Pavana), 마타리슈와(Matharishwa)로도 알려져 있습니다.
마하바라타에서 비마는 바유의 영적인 아들이었고 쿠루크셰트라 전쟁에서 중요한 역할을 했습니다.그는 자신의 거대한 힘과 기술을 달마를 지원하는 데 사용했습니다.
- 바유의 첫 번째 아바타는 하누만으로 여겨집니다.그의 이야기는 라마야나로 전해집니다.하누만은 바유의 영적 아들이기 때문에 파바나푸트라 '파바나의 아들', 바유푸트라 등으로도 불립니다.오늘날 파반은 꽤 흔한 힌두교 이름입니다.
- 바유의 두 번째 아바타는 서사시 마하바라타에 등장하는 판다바 중 하나인 비마입니다.[24]
- 바유의 세 번째 아바타로 꼽히는 마드바차리야.마드흐바는 자신을 바유의 아바타라고 선언하고, 그 증거로 리그베다의 구절들을 보여주었습니다.[25][26][27]작성자 C.라마크리시나 라오는 "마드바는 리그베다의 발리타 수크타를 바유의 세 형태를 가리키는 것으로 설명했다"고 말합니다.[28]
불교
동아시아 불교에서 바유는 다르마팔라(dharmapala)이며 종종 방향 수호자로서 함께 그룹화된 열두 데바[일본어: 十二天, 로마자: 쥬니텐) 중 하나로 분류됩니다.그는 북서쪽 방향을 통솔하고 있습니다.[29]
일본에서는 그를 후텐(Futen, 風天)이라고 부릅니다.그는 타이샤쿠텐(ś라/인드라), 카텐(아그니), 엔마텐(야마), 라세츠텐(니르 ṛ티/라크 ṣ사), 이사나텐(ī ś나), 비샤몬텐(바이 ś라바 ṇ라/쿠베라), 수텐(바루 ṇ라), 지텐(ṛ티프 ī), 니텐(수리아/아디티야), 가텐(칸드라) 등 11명의 데바와 함께 포함되었습니다.
참고 항목
고전적 요소 |
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메모들
참고문헌
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Brahmā and Vāyu are the sons of Vishnu and Lakshmi.
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God of the wind ... also known as Vata or Pavan ... exceptional beauty ... moves on noisily in his shining coach ... white banner ...
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Born near Udipi in Karnataka, where he spent most of his life, Madhva is believed by his devotees to be the third incarnation or avatāra of Vāyu, the Vedic god of the wind (the first two incarnations being Hanuman and Bhīma).
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