덴카도

Denkard
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돈카드 또는 돈카르트는 10세기 조로아스터교 신앙과 관습의 요약본이다.덴카드는 "마츠다교의 백과사전"[1]으로 간주되며, 특히 중세 페르시아어 반복 기간 동안 종교에 대한 귀중한 정보원이다.Denkard는 대다수의 조로아스터교도들에 의해 신성한 문자로 여겨지지 않지만, 여전히 연구할 가치가 있다고 여겨진다.

이름.

전통적으로 요약본에 붙여진 이름은 "행동"을 뜻하는 아베스탄 카르다에서 온 콜로폰에서 나온 구절과 "반성" 또는 "계시"를 의미하는 아베스탄 대나에서 온 딘에서 온 말 그대로 "종교"로 더 일반적으로 번역된다.따라서, 돈카트는 "종교적 행위" 또는 "종교적 행위"를 의미한다.제목에서 -kart 또는 -kard의 모호성은 Pahlavi 표기의 철자를 반영하며, 여기서 문자 t는 때때로 /d/를 나타낼 수 있다.

날짜 및 작성자

각각의 장들은 나이, 스타일, 저자가 다르다.3권 마지막 장에서 확인된 바와 같이, 콜로폰은 콜로폰에 의해 9세기 신부 아두르판바그이 파록자단이 지은 것으로 보고 있다.이 세 권의 책 중에서, 세 번째 책 중 더 큰 부분만이 남아 있다.역사학자 장 드 메나스는[citation needed] 이 생존이 다른 [according to whom?]사람을 통한 전염의 결과라고 주장한다.처음 세 권의 책은 [2]1020년경에 바그다드의 아두르바드 ē미단이라는 사람에 의해 편집되었고 실제로 부분적으로 [2]재구성되었다. 그는 나머지 여섯 [citation needed]권의 저자이다.현존하는 대부분의 사본과 번역본의 기초가 되는 필사본 'B'(ms. B55, 봄베이의 B)는 1659년이다.다른 복사본은 단편만 남아 있습니다.

Denkard는 Bundahishn의 주요 문서와 대략 동시대의 것이다.

구조와 내용

Denkard는 원래 나스라고 불리는 9권의 책이나 책이 들어있었고, 처음 두 권과 세 번째 책의 일부는 남아있지 않다.그러나 Denkard 자체에는 Avesta의 Chihrdad와 같이 다른 컴파일에서 얻은 나스(nas)의 요약이 포함되어 있으며, 그렇지 않으면 손실된다.

이 책의 자연분할은 다음과 같다.3-5권은 이성적 변증론에, 4권은 도덕적 지혜에, 7-9권은 집행신학에 [2]할애되어 있다.

제3권

420장으로 구성된 3권은 현존하는 원문의 거의 절반을 차지한다.장 드 메나스는[citation needed] 컬렉션의 문체와 언어가 통일되지 않기 때문에 여러 명의 다른 작가들이 작업하고 있었을 것이라고 관찰한다.그러나 저자들은 '나쁜 종교'(이슬람에 대한 어떠한 언급도 예외로 삼지 않는 신중한 회피)에 대해 단합하고 있다.

3권에 있는 대부분의 장은 각각 2, 3페이지로 짧다.상세하게 다루어진 토픽은 드물기는 하지만, 그 시대의 조로아스터교도들이 이웃과의 결혼(80장)과 같이 혹독한 비판을 받은 이슈를 자주 찾아낸다.언뜻 보면 제3권의 텍스트의 체계적 구성은 없는 것처럼 보이지만, 조로아스터교의 우주론의 원리를 다루는 장(123장)은 다른 장들이 토픽으로 [citation needed]배열되는 중심 주제이다.

책 3의 마지막 장에서는 두 가지 전설이 언급된다. 하나는 알렉산더가 아베스타의 사본을 파괴하는 것이고 다른 하나는 그리스인들이 아베스타를 자신들의 [2]언어로 번역하는 것이다.

제4권

제4권은 컬렉션에서 가장 짧은(그리고 가장 무작위로 구성된) 권으로 주로 예술과 과학을 다루고 있습니다.이러한 주제에 대한 텍스트는 Amesha Spendas와 같은 철학적, 신학적 개념을 설명하는 장에 의해 배치되어 있으며, 다른 장에서는 역사와 아케메네스 및 사산 왕조들의 종교적 공헌에 대해 다루고 있다.

제4권에는 그리스와 인도의 작품 목록과 3세기 [2]이후의 외국의 영향을 보여준다.4권의 마지막 장은 선한 생각과 언행을 실천하는 것의 필요성과 그것이 사람의 사후세계에 미치는 영향을 설명하는 장으로 끝난다.

제5권

제5권은 특히 다른 신앙의 신봉자들의 질문을 다룬다.

'데일아미테의 서'라는 제목의 5권 전반부는 이슬람교도 야쿠브 빈 칼레드에게 보내졌는데, 그는 조로아스터교에 대한 정보를 요청한 것으로 보인다.이 섹션의 많은 부분은 (조로아스터교의 관점에서) 조로아스터의 등장까지의 세계사와 그의 폭로의 영향에 대한 요약이다.그 후 역사는 신앙의 교의 요약으로 이어진다.Philippe Gignoux에 따르면, 이 섹션은 "이슬람과 아랍 [2]지지자들 앞에서 마즈디아의 복원에 대한 희망을 표현하며 명백히 국수주의적이고 페르시아어적"이라고 한다.

제5권의 후반부는 기독교인인 박스트 마라의 질문에 대한 33개의 답변으로 구성되어 있다.13개의 답변은 박스트-마라가 의식의 순결성에 대해 제기한 반대에 대해 다루고 있다.나머지 자료 대부분은 악과 싸우기 위한 수단으로서 자유의지와 선한 생각, 언행의 효능을 다루고 있다.

제6권

제6권은 일반적인 진실이나 예리한 관찰을 구체화한 안다르즈(문예 장르), 일화, 격언 등을 정리한 것이다.6권에 있는 대부분의 작품들은 도덕성과 개인의 윤리를 다루는 짧은 교훈적인 문장들이다.

구조적으로, 그 책은 입문 공식에 따라 서로 구별되는 부분으로 나누어져 있다.Shaul Shaked에 [3]의해 확인된 주제적 구분에서, 첫 부분은 종교적 주제에 전념하고 헌신과 경건함에 중점을 둔다.두 번째와 세 번째가 윤리적 원칙과 관련이 있고, 세 번째가 아리스토텔레스적 가치를 드러낼 수 있다.네 번째 부분은 대략적으로 인간의 자질이나 활동을 다루는 섹션으로 나눌 수 있다.다섯 번째 부분은 운명, 행동, 관습, 물질, 상속의 다섯 가지 범주로 구성된 25가지 기능 또는 인간 삶의 조건의 요약을 포함합니다.다섯 번째 부분에는 한 때 책의 마지막 부분이었을지도 모르는 저자들의 이름이 열거되어 있다.현존하는 형태로는 그 책은 첫 부분과 마찬가지로 종교적 주제를 다루는 여섯 번째 부분을 가지고 있다.

제7권

제7권은 "조로아스터의 전설"을 다루고 있지만, 이는 예언자의 삶을 초월한다.덴카드에 등장하는 조로아스터의 전설은 예언자의 이야기를 야스나 의식의 비유로 나타낸다는 점에서 비슷한 전설(동시대 "자드스프람의 선택"과 후대의 자도슈트 나마)과는 약간 다르다.

주제 및 구조[1]: 64 구분은 다음과 같습니다.

  1. 인류 역사의 범위는 카요마르로 시작되며, 조로아스터교의 전통에서 최초의 왕과 최초의 사람으로 확인되며, 카야니 왕조로 끝난다.7권의 이 부분은 본질적으로 5권의 첫 부분과 동일하지만, 조로아스터는 그 기간 동안 축적된 콰라(아베스탄: kavamm kharnono, "신성한" [왕실의 영광")의 명백한 표현으로 제시된다.
  2. 조로아스터의 부모와 그의 생각.
  3. 조로아스터의 어린 시절과 그를 죽이려는 헛된 시도, 조로아스터와 오름무즈드와의 첫 교신, 그리고 좋은 생각인 아메샤 스펜다 바흐만(아베스탄:Vohu Manah).
  4. 오름무즈드와의 7차례 대화에서 받은 조로아스터의 계시, 대바스에 대한 그 후의 기적, 비슈타스프의 말의 부활(아베스탄:비스타스파)와 왕의 후속 개종; 조로아스터의 비전.
  5. 비스타프의 개종부터 조로아스터의 죽음까지의 조로아스터의 삶, 과학과 의학에 대한 그의 폭로를 포함합니다.
  6. 조로아스터의 죽음 뒤에 나타난 기적들
  7. 이슬람 정복 때까지의 페르시아의 역사로, 역사적 또는 전설적 인물에 중점을 두고 있습니다.
  8. 첫 번째 구세주와 그의 아들 우셰타르의 탄생을 포함한 조로아스터의 천년(생후 천년)이 끝날 때까지의 예언과 예언.
  9. 우셰타르 천년의 기적이 우셰타르마가 올 때까지
  10. 사시얀트가 올 때까지의 우셰타르마 천년의 기적들.
  11. 프래쉬거드까지 57년 동안 지속된 소시얀트의 기적, 세계의 마지막 개조.

제8권

제8권은 아베스타의 다양한 텍스트, 아니 오히려 아베스타의 사산적 원형에 대한 해설이다.8권은 조로아스터교의 학자들에게 특히 흥미로운데, 그 이유는 성전의 일부가 없어졌고 덴카드는 적어도 어떤 부분이 누락되었고 어떤 부분이 포함되었을지 판단할 수 있기 때문이다.덴카드는 또한 아베스타의 구분에 대한 열거를 포함하고 있으며, 한 때 문헌의 4분의 1만이 살아남았다는 추측의 근거가 되었다.20세기에 Denkard의 사단은 또한 사산 시대의 번역과 주석을 고려했다고 결정되었다. 그러나 이것들은 아베스타의 일부로 간주되지 않았다.

제9권

9권은 야스나 27과 야스나 54의 가트식 기도에 대한 해설이다.이것들은 모두 조로아스터교의 가장 신성한 네 개의 소환을 구성한다: 아후나 바이야, 아셈 보후, 엥헤 하탐 그리고 에어야만 이샤.

참고 문헌

  1. ^ a b Jean de Menasce (1958). Une encyclopédie mazdéenne: le Dēnkart. Quatre conférences données à l'Université de Paris sous les auspices de la fondation Ratanbai Katrak. Paris: Presses Universitaires de France.
  2. ^ a b c d e f Philippe Gignoux (1996). "Dēnkard". Encyclopedia Iranica. Vol. 7. Costa Mesa: Mazda Pub.
  3. ^ Shaked, Shaul (1995). From Zoroastrian Iran to Islam: Studies in Religious History and Intercultural Contacts 1. Brookfield: Ashgate.

추가 정보

Wikisource에는 1905년 신국제 백과사전 기사 "Dinkard"의 본문이 있습니다.