자인 우주론

Jain cosmology
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자인 우주론은 자이나교에 따라 우주(로카)와 그 구성 요소(생명체, 물질, 공간, 시간 등)의 형태와 기능을 기술하는 것이다.제인 우주론은 우주를 시작도 [1]끝도 없이 무한대부터 존재해 온 미처리 실체로 간주한다.자인의 본문은 우주의 모양을 다리를 벌리고 팔을 허리에 얹고 서 있는 것과 비슷하다고 묘사한다.자이나교에 따르면 이 우주는 위로는 넓고 가운데로는 좁으며 [2]아래로는 다시 넓어진다.

6대 만물

주요 기사 : Dravya (Jainism)
드라브야와 아스티카야의 분류를 나타내는 차트

Jains에 따르면, 우주는 드라비야라고 불리는 6개의 단순하고 영원한 물질로 구성되어 있으며, 지바와 아지바(비생물 물질)로 크게 구분된다.

조바(생체)

  • J iva i.e.영혼 – J existsva는 현실로 존재하며, 그것을 수용하는 육체와 별개의 존재를 가지고 있습니다.그것은 체타나(의식)와 우파요가(지식과 지각)[3]가 특징이다.영혼은 탄생과 죽음을 모두 경험하지만 실제로 파괴되거나 창조되지는 않는다.부패와 기원은 각각 영혼의 한 상태가 사라지고 다른 상태가 나타나는 것을 말합니다. 이것들은 영혼의 양식일 뿐입니다.지바는 감각에 따라 분류되기 때문에 1가지 감각(스파센드리야) 2가지 감각(라센드리야) 3가지 감각(1차 2가지 포함 및 다르넨드리야) 4가지 감각(1차 3가지 포함 및 취슈엔드리야) 5가지 감각(1차 4가지 및 시엔드리야 포함) 5가지 타입이 있다.

아제바(무생물)

  • Pudgala(물질) – 물질은 고체, 액체, 기체, 에너지, 미세한 카르믹 물질 및 극세사 물질(최종 입자)로 분류됩니다.파라마우 또는 궁극 입자는 모든 물질의 기본 구성 요소이다.파라마우족과 푸갈라는 영구적이고 파괴되지 않는다.물질은 결합하고 형태를 변화시키지만 그 기본적인 특성은 변하지 않는다.자이나교에 따르면, 그것은 창조되거나 파괴될 수 없다.
  • Dharmastikaay 또는 Dharma-dravya (운동 원리)와 Adharma-dravya (휴식의 원리) – Dharmastikaya와 Adharmastikaya는 움직임과 휴식의 원리를 묘사하는 자이나 체계에 뚜렷하게 특이하다.그들은 전 우주에 퍼진다고 한다.Dharmastikaay와 Adharmastikaay는 그 자체로 움직임이나 휴식이 아니라 다른 신체에서 움직임과 휴식을 매개한다.다르마스티카야 없이는 움직임이 불가능하고 Adharmastikaya 없이는 우주에서 휴식이 불가능하다.
  • 우주 – 우주는 살아있는 영혼, 물질, 운동의 원리, 휴식과 시간의 원리를 수용하는 물질입니다.그것은 모두 퍼지고 무한하며 무한한 공간점으로 이루어져 있다.
  • 칼라(시간) – 칼라는 자이나교에 따르면 영원한 물질이며 모든 활동, 변화 또는 수정은 시간의 경과를 통해서만 이루어질 수 있습니다.자인 본문에 따르면 드라비야사그라하:

    재래식 시간(vyavahara karla)은 물질의 변형과 수정을 통해 감각에 의해 인식된다.그러나 실시간(니카야 칼라)은 모든 물질에서 끊임없이 진행되는 감지할 수 없는 미세한 변화(발타나라고 함)의 원인입니다.

    --

우주와 그 구조

자인 경전에 따른 우주의 구조.
'Trilok Teerth Dham'은 세 개의 로크를 본떠 만든 것입니다.

자인교리는 보편적 자연법칙에 따라 작동하는 영원하고 영속적인 세계를 상정하고 있다.창조신의 존재는 자인교에서 압도적으로 반대된다.마하푸라사는 아카리아 지나세나가 쓴 자인교과서로 유명하다.

어떤 어리석은 사람들은 창조자가 세상을 만들었다고 선언한다.세상이 창조되었다는 학설은 잘못된 조언이며 거부되어야 한다.만약 신이 세상을 창조했다면, 창조되기 전에 그는 어디에 있었을까?그땐 초월적이었고 도움이 필요없었다면 지금은 어디있을까?신이 어떻게 원재료 없이 이 세상을 만들 수 있었을까?만약 당신이 그가 이것을 먼저 만들었다고 말한다면, 당신은 끝없는 퇴행과 직면하게 된다.

Jains에 따르면, 우주는 단단하고 변하지 않는 형태를 가지고 있는데, 이것은 Jain 텍스트에서 Rajlok이라고 불리는 단위를 통해 측정되는데, 이것은 매우 커야 한다.자이나교의 디간바라 종파는 우주의 높이가 14 라즐록이며 7 라즐록이 북쪽에서 남쪽으로 뻗어 있다고 가정한다.그 너비는 아래쪽의 7 라즐록으로 중간을 향해 점차 감소하며, 그 길이는 1 라즐록이다.너비는 5 라즐록이 될 때까지 점차 증가하다가 다시 1 라즐록이 될 때까지 감소한다.우주의 정점은 길이 1 라즐록, 너비 1 라즐록, 높이 8 라즐록입니다.세계의 총 공간은 343입방 라즐록스입니다.스베탐바라의 관점은 약간 다르며 폭의 증감이 일정하며 공간은 239입방 라즐록이라고 가정한다.해방된 존재들의 거주지인 정점을 제외하고, 우주는 세 부분으로 나뉘어져 있다.세계는 세 개의 대기로 둘러싸여 있다: 조밀한 물, 조밀한 바람, 그리고 가느다란 바람.그리고 완전히 텅 빈 무한히 큰 비세계에 둘러싸여 있습니다.

온 세상이 생물로 가득하다고 한다.이 세 부분 모두, 니고다라고 불리는 아주 작은 생물들이 존재한다.니고다에는 니트야니고다와 이타라니고다 두 종류가 있다.니타니고다는 흑인으로 영원히 환생하고, 이타라니고다는 다른 존재로 다시 태어난다.우주의 이동 지역(Trasnaadi)은 넓이가 1 라즐록, 넓이가 1 라즐록, 높이가 14 라즐록입니다.이 지역 내에는 모든 곳에 동식물이 존재하며, 인간은 중간 세계의 2개 대륙으로 제한된다.저승에 사는 생명체를 나락이라고 한다.데바(대략 반신)는 상층 세계와 중층 세계 전체, 하층 세계 상위 3개 영역에 살고 있다.생물은 14가지 부류로 나뉜다: 1가지 감각을 가진 훌륭한 존재, 1가지 감각을 가진 조악한 존재, 2가지 감각을 가진 존재, 3가지 감각을 가진 존재, 4가지 감각을 가진 존재, 5가지 감각과 정신이 없는 존재, 5가지 감각과 정신을 가진 존재.총 14개 또는 저개발 또는 저개발일 수 있습니다.인간은 어떤 형태로든 존재할 수 있으며 구원을 얻을 수 있는 유일한 존재이다.

세 개의 로카

주요 기사:트릴록(Jainism)
14 라즐록 또는 트릴로카.자인 우주론에 따르면 우주의 모양은 우주인의 형태입니다.17세기의 축소판인 Sagragrahanaratna는 프라크리트에서 구자라티 해설을 하고 있다.해설과 삽화가 포함된 자인 베탐바라의 우주론적 텍스트.

초기 자이나교도들은 지구와 우주의 본질을 고려했다.그들은 천문학과 우주론의 다양한 측면에 대한 상세한 가설을 발전시켰다.자인 경전에 따르면 우주는 [6]세 부분으로 나뉜다.

  • 우르드바 로카 – 신 또는 천국의 영역
  • Madhya Loka – 인간, 동물, 식물의 영역
  • Adho Loka – 지옥 같은 존재의 영역 또는 지옥 지역

다음 우팡가 아가마는 자인의 우주론과 지리에 대해 매우 [6]상세하게 설명합니다.

  1. Suryaprajnapti – 태양에 관한 논문
  2. Jambudvppaprajnapti – Roseapple tree 섬에 관한 논문.Jambudv and에 대한 설명과 ṣabha와 Bharata 왕의 생애전기가 포함되어 있습니다.
  3. Candraprajnapti – 달에서 연구

또한 다음 텍스트에서는 Jain 우주론과 관련 주제에 대해 자세히 설명합니다.

  1. 트릴로카사라 – 삼계의 정수 (천국, 중층, 지옥)
  2. Trilokaprajnapti – 3개의 세계에 대한 논문
  3. 트릴로카디피카 – 삼계의 조명
  4. Tattvarthasudra – 현실의 본질에 대한 설명
  5. 케트라사마사 – 자이나 지리 요약
  6. Bruhatsamgrahni – Jain 우주론과 지리학 논문

우르드바 로카, 상류사회

상층 세계(우다르바 로카)는 여러 가지 다른 방면으로 나뉘어져 있으며, 해방되지 않은 영혼인 천상의 존재(데미 신)들의 영역이다.

상류 세계는 16개의 데벨로카, 9개의 그레이베야카, 9개의 아누디쉬, 5개의 아누타르로 나뉜다.16개의 데벨로카 지역은 사우드하르마, 아이샤나, 사나트쿠마라, 마헨드라, 브라흐마, 브라흐모타라, 란타바, 카피슈타, 슈크라, 마하슈크라, 샤타라, 사하라, 아나타, 프라나타, 아치타이다.9개의 그리베야크 지역은 수다르산, 아모그, 수프라부다, 야쇼다르, 수바드라, 수비살, 수마나스, 사우마나스, 프리티카르입니다.아누디쉬 9명은 아디트야, 아치마리니, 바이르, 바이로찬, 사움, 사우럽, 아크, 스하티크입니다.아누타르는 비자야, 바이자얀타, 자얀타, 아파라지타, 사르바르타시디 등 5개입니다.

데벨로카스에 있는 16개의 하늘은 칼파스라고도 불리고 나머지는 칼파티트라고 불려요.Kalpatit에 사는 사람들은 Ahamindra라고 불리며 웅장함에서 동등하다.생명력, 힘의 영향, 행복, 신체 발광, 사상색채의 순수성, 감각의 능력, 그리고 높은 곳에 사는 천상의 존재에 대한 투시성의 범위와 관련하여 증가한다.그러나 동작, 키, 애착, 자존심 등은 감소한다.9 그레비악과 5 아누타르 비만에 거주하는 상위 그룹.이들은 독립적이며 자신의 차량에 거주합니다.아누타라의 영혼은 한두 생에 해방된다.지상의 왕국처럼 조직된 하층집단 - 지배자(인드라), 카운슬러, 경비병, 여왕, 추종자, 군대 등.

아누타르 비만족 위에는 우주의 정점에는 해방된 영혼의 왕국이 있습니다.완벽한 전지전능하고 행복한 존재는 [7]자인족에게 존경받고 있습니다.

마디아 로카, 중간 세계

Jain Cosmology에 따른 Jambudvipa 지도 묘사 이미지
지도를 그린 19세기 초 그림2+1⁄2 대륙
하스티나푸르 잼부드위프 메루산 묘사

Madhya Loka는 지상 900요얀과 지상 900요얀으로 구성되어 있습니다.거주자:[7]

  1. 조티슈카 데바(빛나는 신)– 지상 790~900 요잔
  2. 인간,[8] 티리란치(동물, 새, 식물) 표면
  3. Vyantar devas (중간신)– 지하 100 요잔

마드할로카는 바다로 둘러싸인 많은 대륙 섬으로 구성되어 있으며, 처음 8개의 섬은 다음과 같습니다.

대륙/섬 바다
잠부드바 라바노다(소금 – 바다)
개키 칸드 칼로다(흑해)
푸스카르바르데바 푸스카로다(연꽃해)
바룬바르데보파 바루노다(바룬 해)
크시르바르데바 시로다(우유의 바다)
구루트바르데바 Ghrutoda(버터 밀크오션)
익슈바르데바 익스바로다(설탕해)
난디슈워드바 난디슈와로다

메루 산(또한 수메르 산)은 지름이 10만 [7]요잔인 원 모양의 [8]잼부드베파로 둘러싸인 세계의 중심에 있다.메루산 주변에는 해, 달, 별 두 개가 회전하고 있으며, 한 세트는 작동하며, 다른 세트는 [9][10][11]메루산 뒤에 있습니다.

17세기 CE의 자인 코스모그래피에 따른 지도와 도표를 보여주는 예술 작품 12세기 자인 텍스트 산키타 상헤얀

잠부드브파 대륙에는 6개의 거대한 산이 있으며, 대륙을 7개의 구역(크세트라)으로 나눈다.이러한 존의 이름은 다음과 같습니다.

  1. 바라트 크셰트라
  2. 마하비데 크셰트라
  3. 에어라바트 셰트라
  4. 라미야크 셰트라
  5. 히라냐 반트 크셰트라
  6. 헴반트 크셰트라
  7. 하리 바르시 크셰트라

3개의 구역, 즉바라트 크셰트라, 마하비데 크셰트라, 에어라바트 크셰트라는 또한 카르마 보오미라고도 알려져 있는데, 이는 엄격함과 해방의 실천이 가능하고 티르땡카라족이 자인 [12]교리를 설교하기 때문이다.다른 네 구역인 라마악, 헤라니바트 셰트라, 하이마바 셰트라, 하리 크셰트라는 인간이 악의 없는 쾌락의 삶을 살고 종교나 해방이 불가능하기 때문에 아카르마부미 또는 보그부미로 알려져 있다.

난디슈바라 드비파는 우주의 끝은 아니지만 인간의 [8]손길이 닿지 않는다.인간은 잠부드비파, 다타티칸다 드비파, 푸슈카라 드비파 [8]내부에서만 살 수 있다.

아도 로카, 하층세계

주요 기사 : 나라카(Jainism)
17세기 천화는 일곱 단계의 자인 지옥과 그 속에서 고통받는 다양한 고문들을 묘사하고 있다.왼쪽 패널은 지옥을 지배하는 데미신과 그의 동물 차량을 묘사하고 있다.

하층 세계는 바반파티 반신반신들과 지옥 같은 존재들이 살고 있는 7개의 지옥으로 이루어져 있다.지옥 같은 존재는 다음과 같은 지옥에서 산다.

  1. 라트나 프라바 달마
  2. 샤르카라 프라바반샤
  3. 발루카 프라바메하
  4. 판크 프라하-안자나.
  5. 둠 프라바-아리스타.
  6. 타마 프라바-마그다비
  7. 마하타마 프라바 마아다비

타임 사이클

다음 항목도 참조하십시오.Avasarpiī av
Jains가 예상한 시간 분할

자이나교에 따르면 시간은 시작도 없고 [13][14]영원하다.시간의 바퀴인 칼라카크라는 끊임없이 회전한다.시간의 바퀴는 두 개의 반회전, 즉 Utsarpiī 또는 상승 시간 사이클과 하강 시간 사이클인 Avasarpiī로 나누어지며,[15][16] 서로 연속적으로 발생합니다.우차르피(Utsarpi)는 시간의 경과와 나이가 증가하는 점진적인 번영과 행복의 시기이며, 아브사르피(Avsarpi)는 시대의 경과가 감소함에 따라 슬픔과 부도덕이 증가하는 시기이다.무수한 기간(사가로파마와 팔료파마 [note 1]연도로 측정됨)으로 이루어진 이 반주기 각각은 더 나아가 불평등한 기간의 6아라 또는 시기로 세분화된다.현재 타임 사이클은 다음과 같은 [17]에폭과 함께 avasarpi' 또는 하강 단계입니다.

아라 이름 행복도 아라 기간 최대 키 사람의 최대 수명
수야마수시마 슬픔 없는 최고의 행복 400조 사가로파마 높이 6마일 팔요팜 3년
수아마 적당한 행복과 슬픔이 없다. 300조 사가로파마 4마일 높이 팔요팜 2년
수아마두라마 슬픔이 없는 행복 200조 사가로파마 높이 2마일 팔요팜 1년
두자마수자마 슬픔 없는 행복 100조 사가로파마 1500미터 84 라흐 푸르바
두자마 행복이 거의 없는 슬픔 21,000년 7 하타 120년
두라마두라마 극도의 슬픔과 불행 21,000년 하타 1개 20년

utsarpi'에서는 시대의 순서가 거꾸로 되어 있습니다.'두라마 두라마'에서 '수라마 두라마'로 끝나기 때문에 절대 끝나지 않는 순환이 [18]계속됩니다.각각의 아라는 종말론적인 결과 없이 다음 단계로 원활하게 진행됩니다.사회의 행복, 수명, 길이, 도덕적 행위의 증감은 시간이 지남에 따라 단계적으로 변화한다.창조적 역할이든 감독적 역할이든, 어떤 신적 또는 초자연적 존재도 이러한 자발적인 시간적 변화에 대한 공로를 인정받거나 책임을 지지 않는다. 오히려 인간과 생물은 그들 자신의 카르마의 [19]충동으로 태어난다.

【알라카푸루】– 63명의 명사들의 업적

주요 기사 : 살라카푸루사

자인의 문헌에 따르면, 63명의 저명한 존재들, 알라카푸루아스라고 불리는, 모든 두카마 수카마 [20]아라에서 이 지구상에 태어난다.Jain의 만국사는 이 저명한 [13]인물들의 업적을 정리한 것이다.그것들은 24개의 Tṅrthakarkaras, 12개의 Chakravartins, 9개의 Balabhadra, 9개의 나라야나, 9개의 [21][22][note 2]Pratinarayana로 구성되어 있습니다.

차크라바르트는 세계의 황제이자 물질계의 [20]영주다.그는 세속적인 힘을 가지고 있지만, 종종 우주의 광활함에 의해 자신의 야망이 작아지는 것을 발견한다.자인 푸라나는 12개의 차크라바르틴의 목록을 제공한다.그들은 [23]안색이 금빛이다.자인 성경에 언급된 차크라바르틴 중 하나는 바라타 차크라바르틴이다.Harivamsa Purana와 같은 Jain의 문헌과 Vishnu Purana와 같은 힌두교 문헌은 그의 기억 속에서 인도 [24][25]아대륙이 바라타 바르샤로 알려지게 되었다고 말한다.

발라바드라, 나라야나, 프라티나라야나는 9세트입니다.발라바드라와 나라야나는 [26]형제다.발라바드라는 비폭력 영웅, 나라야나는 폭력적인 영웅, 그리고 프라티나라야나는 악당이다.전설에 따르면 나라야나는 결국 프라티나라야나를 죽인다.아홉 개의 발라바드라 중 여덟 개는 해방을 얻고 마지막은 천국에 간다.나라야나는 죽음과 동시에 그들의 폭력적 업적으로 인해 지옥으로 간다.[27] 비록 그것이 정의를 수호하기 위한 것이었더라도 말이다.

자인 우주론은 시간의 세계 순환을 두 부분으로 나눕니다.자인의 믿음에 따르면, 매 반주기마다 24마리의 트르타 카라가 그 시대에 [28][29][30]맞는 자인의 교리를 발견하고 가르치기 위해 인간의 영역에서 태어난다.티르타라는 바다를 건너는 뱃길이라는 뜻의 티르타의 창시자를 뜻한다.티라카라는 끝없는 출생과 [31]죽음의 바다를 가로지르는 '포터블한 길'을 보여준다.리샤바나타는 현재의 반주기(아바사르피) 중 첫 번째 티르찬카라라고 한다.마하브(기원전 6세기)는 아바사르피의 24번째 티르찬카라로 추앙받고 있다.[32][33]자이나교 본문은 자이나교는 항상 존재해왔고 앞으로도 [13]존재한다고 기술하고 있다.

시간의 바퀴의 반주기의 각 운동 동안, 24명의 Tṅrthakarkaras와 그 동시대 사람들로 구성된 63명의 저명한 사람들이 정기적으로 등장한다.[34][16]자인의 보편적 혹은 전설적 역사는 기본적으로 이 저명한 사람들의 업적들을 모아놓은 것이다.다음과 [21][34]같이 분류됩니다.

  • 24 Tṅrthakarkaras – 24 Trrthakarkaras 또는 최고 포드 메이커들이 차례로 등장하여 진정한 종교를 활성화하고 금욕과 평신도의 공동체를 설립합니다.
  • 12 차크라바르틴 – 차크라바르트는 6개 대륙을 통치하는 보편적인 군주입니다.
  • 이상적인 자인 생활을 영위하는 09 발라브하드라.라마 공
  • 09 나라야나 또는 바수데프(영웅)
  • 09 프라티-나랴나 프라티-바수데프(반영웅)– 이들은 결국 나라야나에 의해 살해되는 반영웅이다.

발라바드라와 나라야나는 3개 대륙을 공동으로 통치하는 이복 형제입니다.

이들 외에 106명의 다른 중요한 세분류가 인정된다.

  • 09[34] 나라다
  • 11[34] 루드라스
  • 24[34] 캄데바스
  • 티르땡카라의 아버지 24명
  • 티르땡카라의 어머니 24명
  • 14 쿨라카라(주군)

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 자인 우주론:Sirsaphelika 또는 10^194는 자이나교에서 가장 높은 측정 가능한 숫자이다.그보다 더 높은 것은 팔료파마(palyopama)로, 생후 7일 된 신생아의 머리카락 입자로 꽉 찬 8x8x8마일의 구멍으로 설명된다.【위의 머리카락 한 가닥을 8조각으로 7번 자른다=2097,126개의 입자】1 100년마다 한 번씩 비워지는 입자, 구덩이 전체를 비우는 데 걸리는 시간=1회 팔료파마(1회 팔료파마=수없이 많은 해).따라서 팔료파마는 적어도 10^194년이다.사그라포마는 10,000조 팔료파마로, 이는 사그라포마가 10^210년 이상임을 의미한다.
  2. ^ 발라바드라는 발라데바, 나라야나는 바수데바 또는 비슈누, 프라티나라야나는 자인 [22]문헌에서 프라티바수데바로 언급된다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ "이 우주는 누구도 창조하지도, 유지하지도 않는다.그것은 어떠한 근거나 지지 없이 스스로 지속된다." "Nishpaadito Na Kenaapi Na Dhritah Kenachichch Sah Saw Sawayamsidho Niradhaaro Gagane Kimtvavasthitah" Drpan 박사는 "Aharrya Hemacandra 4.106.
  2. ^ Hemacandras의 우주에 대한 설명을 요가사스트라에서 참조하십시오.이 로카는 사람이 서 있는 아킴보와 비슷하다고 생각해…" 4.103-6"
  3. ^ 파니스티카야사라, 가타16의 아카리야 쿤다쿤다
  4. ^ 파니스티카야사라, 가타 18세 아차랴 쿤다쿤다
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원천