자인탑

Jain stupa
자인탑
자인 부도가 새겨진 자인 봉헌판, "바수 일라파파아" 아야가파타, 1세기 CE는 마투라의 칸칼리 틸라에서 출토되었다.[1]
비문에는 다음과 같이 적혀 있다.
"아르하트 바르다마나에 대한 숭배. The daughter of the matron (?) courtesan Lonasobhika (Lavanasobhika), the disciple of the ascetics, the junior (?) courtesan Vasu has erected a shrine of the Arhat, a hall of homage (ayagasabha), cistern and a stone slab at the sanctuary of the Nirgrantha Arhats, together with her mother, her daughter, her son and her whole household in honour of 아하트 족."[2]
시바야사 아야가파타, 스투파 조각이 있는 칸칼리 틸라, 75-100 CE.

자인 부도는 제인스가 공적을 위해 세운 부도의 일종이다. 기원전 1세기 ~ 기원전 1세기 경의 자인 부도가 19세기 칸칼리 틸라 산에서 발굴되었다.[3]

자인의 전설에 따르면 최초의 자인 부도는 기원전 8세기에 지나 파르스바나타 시대 이전에 세워졌다고 한다.[4]

제인스가 불교 신자들로부터 부도 예배를 받아들였을 가능성이 있지만, 그것은 미해결 지점이다.[5] 그러나 자인 부도는 독특한 원통형 3단 구조로 사마바사라나를 연상케 하는데, 이는 궁극적으로 숭배의 대상으로 대체된 것으로 보인다.[6] 자인 비문에 사용된 부도의 이름은 표준어인 "투페"[6]이다.

마투라 자인 스투파스

기원전 1세기 ~ 기원전 1세기 경의 자인 부도가 19세기 칸칼리 틸라 산에서 발굴되었다.[3] 발굴 과정에서 수많은 관련 종교 예술 작품도 발견되었다.[3] 이것들 중 많은 것들이 아야가파타스라고 불리는 봉헌제들이다.[7] 그것들은 많고, 가장 이른 것 중 일부는 기원전 50-20년 경으로 날짜가 잡혔다.[8]

자인 전설에 따르면 마투라에 5개의 자인 부도가 세워졌다고 한다.[6]

아야가파타스

참고 항목: 마투라 미술

아야가파타스라고 불리는 자인의 헌신적인 구호물들, 특히 바수가 헌납한 것은 자인 부도의 유력한 설계도를 보여준다.[6] 이 북은 높은 연단에 세워져 있고, 산치의 토라나와 비슷한 양식으로 계단 비행과 화려한 토라나 문으로 접근한다.[6] 플랫폼 앞에 이미지가 있는 틈새를 볼 수 있다.[6] 부도의 북은 길쭉하고 원통형이며, 난간과 장식 띠로 분리된 세 개의 겹겹이 형성되어 있다.[6] 이 세 층 위에서만 탑이 둥글어지기 시작한다.[6] 플랫폼은 각 구석에 페르세폴란드식 기둥을 세우고, 바수 아야가파타에서 보이는 기둥과 유사하게 정사각형을 이루었을지도 모른다.[6] 바수 아야가파타에서는 페르세우스폴란드 기둥 중 하나가 다르마차크라 바퀴에 의해 떠받치고, 다른 기둥은 아마도 다른 비슷한 아야가파타에서 보듯이 동물에 의해 떠받쳐졌을 것이다.[6]

시바야사 아야가파타는 중심 불꽃 팔레트 디자인뿐만 아니라 토라나 위에 두 개의 트리라트나 기호를 선명하게 보여준다.[6]

서사구조의 자인탑.

간달바나[12] 센타우르스와 함께 기원전 100년경 마투라 자인 스투파를 숭배하는 칸칼리 틸라 아치트라브
C. 51 CE 51의 탑 주위에 있는 마지막 네 개의 티르코파라를 묘사한 마투라 고고학 유적지(칸칼리 틸라)의 조각품.
타실라 근교의 시갑에 있는 자인 부도의 승강장.[13]

기원전 100년에 이르러 마투라의 안식이 알려진 칸칼리 틸라 아치트라베는 자인 부도를 숭배하는 센타우르스를 나타낸다.[14][15]

여기서 다시 한 번 구원 가운데 있는 자인 부도는 원통형의 형태로 3단 설계로 가로 난간 3개로 분리되어 있다.[6]

이러한 구조물은 자인 조각의 첫 번째 알려진 예들 중 하나이다.[16] 보드가야와 같은 다른 곳과 마찬가지로 마투라 구제에 등장하는 센타우르들은 일반적으로 서양의 차입금으로 간주된다.[17] 로버트 그레이브스(인도 간달바로 거슬러 올라가는 센타우르 족을 추적해야 한다고 주장했던 조르주 뒤메질(Georges Dumézil)[18]의 작품에 따르면, 센타우르족은 그 말을 토템으로 가지고 있던 희미하게 기억되는, 헬레닉 이전의 친족적 지구 숭배 집단이라고 추측했다.[19]

"킨나라스"와 간달바 또는 마투라의 센타우르스가 숭배하는 자인 스투파는 기원전 100년 경에 있다.[20]

참고 항목

참조

  1. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2000). "Āyāgapaṭas: Characteristics, Symbolism, and Chronology". Artibus Asiae. 60 (1): 79–137 Fig.26. doi:10.2307/3249941. ISSN 0004-3648. JSTOR 3249941.
  2. ^ "Collections-Virtual Museum of Images and Sounds". vmis.in.
  3. ^ a b c Smith, Vincent Arthur (1901). The Jain stûpa and other antiquities of Mathurâ. Allahabad: KFrank Luker, Superintendent, Government Press, North-Western Provinces and Oudh.
  4. ^ "한 전설에 따르면 기원전 8세기 지나 파르스바나타 시대 이전에 가장 초기의 자인 부도(장식 또는 사리갖춤, 대개 웅장하게 장식되고 정교한 관문으로 난간에 둘러싸여 있다)가 세워졌다고 한다.
  5. ^ Sethia, Tara (2004). Ahimsā, Anekānta, and Jaininsm. Motilal Banarsidass Publ. p. 200. ISBN 978-81-208-2036-4.
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m Shah, Umakant Premanand (1987). Jaina-rūpa-maṇḍana. Abhinav Publications. p. 15–17. ISBN 978-81-7017-208-6.
  7. ^ 스미스의 자인성파 및 기타 고대 유물, 빈센트 아서 판 XIV
  8. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE - 100 CE. BRILL. p. 403, Fig. 146. ISBN 9789004155374.
  9. ^ "페르시아 아케메네스 양식의 거대한 기둥들" 에 있어서
  10. ^ "가니쉬카 통치 이전인 심핸디카가 세운 아야가파타는 페르시아-아케메니아 양식의 전형적인 기둥들 때문에 주목할 만하다."
  11. ^ Kumar, Ajit (2014). "Bharhut Sculptures and their untenable Sunga Association". Heritage: Journal of Multidisciplinary Studies in Archaeology. 2: 223‐241.
  12. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE - 100 CE. BRILL. pp. Fig. 21 and 22. ISBN 9789004155374.
  13. ^ Bronkhorst, Johannes (2016). How the Brahmins Won: From Alexander to the Guptas. BRILL. p. 466. ISBN 9789004315518.
  14. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE - 100 CE. BRILL. pp. 36–51. ISBN 9789004155374.
  15. ^ Kumar, Raj (2003). Essays on Indian Art and Architecture. Discovery Publishing House. pp. 50–51. ISBN 9788171417155.
  16. ^ Cort, John (2010). Framing the Jina: Narratives of Icons and Idols in Jain History. Oxford University Press. pp. 25–26. ISBN 9780199739578.
  17. ^ "서양의 예술에서 빌려온 해마, 삼중수소, 센타우르, 그리고 다른 이상한 생물들은 가야와 다른 곳, 초기의 조각품에서 일어난다. 마투라와 아르나라바티에서는 다소 비슷한 형태가 발생한다." Banerjee, Gauranga Nath (1920). Hellenism in ancient India. Calcutta. p. 64.
  18. ^ 두메질, 르 프로블렘 데 센타우레스(파리 1929), 미트라 바루나: 인도-유럽의 주권에 대한 두 가지 표현에 대한 에세이 (1948. tr. tr. 1988).
  19. ^ 그레이브스, 그리스 신화, 1960년 § 81.4, § 102 "센타우르스"; § 126.3;
  20. ^ Quintanilla, Sonya Rhie (2007). History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE - 100 CE. BRILL. pp. Fig. 21 and 22. ISBN 9789004155374.