나가세나

나가세나는 기원전 150년경에 살았던 사르바스티바단의 불교 현자였다.인도 북서부의 인도-그리스 왕 메난데르 1세(팔리:밀린다)가 제기한 불교에 대한 그의 대답은 밀린다 파냐와 산스크리트어 ^[1]나가세나빅수수트라에 기록되어 있다.팔리의 설명에 따르면, 그는 히말라야의 브라만 가문에서 태어났고 어린 나이에 베다 산맥에 정통했다.하지만 그는 나중에 ^[2]불교로 개종했다.

밀린다 파냐

초기 책에서 확립된 질의응답 패턴에 따라 핵심 텍스트가 나중에 수많은 다른 저자들에 의해 확장되었다는 데는 거의 보편적인 동의가 있다.오늘날 존재하는 판본은 매우 길며, 이후 권에 일관성이 없는 저자의 흔적이 있다.나가세나의 저자가 종지부를 찍을 수 있는 시점(그리고 다른 사람의 작업이 시작되는 시점)은 합의된 것이 아니며, 수도원 학자들에 의해 이것이 본질적으로 중요한 구별로 인식된 적도 없다.

나가세나는 파탈리푸타(현대 파트나) 근처에서 그리스 승려 다마라크히타에게 팔만대장경을 배웠다고 한다.그는 또한 깨달음에 도달했고 그의 지도 아래 나랏이 되었다.

이 글에서 언급된 다른 인물들은 나가세나의 아버지 소뉴타라, 그의 선생님 로하나, 바타니야의 아사구타, 그리고 사갈라 근처의 산헤이야에서 온 또 다른 선생님인 아유팔라이다.

타이 전통

나가세나가 태국에 에메랄드 부처의 첫 상징을 가져온 전통이 있다.이 전설에 따르면, 에메랄드 부처는 기원전 43년 나가세나에 의해 파탈리푸타의 도시에서 만들어졌을 것이다.

나가세나는 밀린다 판하와 이 전설 외에 다른 자료로는 알려져 있지 않다.

묘사

나가세나는 대승불교의 18나한 중 한 명이다.그의 전통적인 직물 묘사는 그가 오른손에 카크하라를 들고 왼손에 꽃병을 들고 있는 것을 보여준다; 훌륭한 예는 클리블랜드 미술관 컬렉션에 있는 탕카 중 하나에서 볼 수 있다.꽃병을 들고 있는 '1435년 ^[3]지바라마의 스케치북에 나타난 나랏 나가세나의 모습과 일치한다.'

비슷한 묘사는 싱가포르 아시아문명박물관 소장품(건륭시대, 18C: 실크애플리케이션 탕카)에서도 볼 수 있다.^[4]

더 현대적인 조각상들은 청각을 정화하는 것을 상징하기 위해 막대기로 귀를 긁는 대머리 노승의 모습을 종종 보여준다.불교 신자는 항상 진실을 들을 준비가 되어있도록 소문과 다른 헛소리에 귀를 기울이지 말아야 한다.

레퍼런스

참고 문헌

• Jestice, Phyllis G (2004). Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-355-1.
• Xing, Guang (1 January 2005). The Concept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikāya Theory. Psychology Press. ISBN 978-0-415-33344-3.