우순

Wusun
라이더 묘지 텐릭(기원전 III~II)텐릭쿠르간은 [1]우순과 관련이 있다.
시리즈의 일부
인도유럽어 토픽
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더 우순(중국어: 孫 pin, 병음:오순(五n)[2]은 기원전 2세기부터 서기 5세기까지 중국 기록에 언급된 고대 반유목 스텝 민족이다.

우순족은 원래 치롄산맥과 웨지강 근처의 둔황(간수) 사이에 살았다.기원전 176년 흉노족이 월지 땅을 습격하여 월지족은 무순을 공격하여 왕을 죽이고 땅을 빼앗았다.흉노는 살아남은 무순왕자를 양자로 삼아 무순의 지도자로 삼았다.기원전 162년경 월지족은 사카족이 살던 자티수, 중가리아, 톈산의 이리강 계곡으로 쫓겨났다.그 후 무순은 흉노의 신하로서 간쑤에 정착했다.기원전 133-132년, 무순은 이리 계곡에서 월지를 몰아내고 그 지역에 정착했다.

그 후 우순은 한나라의 가까운 동맹국이 되었고 수 세기 동안 이 지역에서 강력한 세력을 유지했다.무순족은 서기 5세기에 루란족의 압력으로 파미르 산맥에 정착했다고 중국인들이 마지막으로 언급하고 있다.그것들은 아마도 후기 헤프탈라이트에 스며들었을 것이다.

어원학

우순은 한자의 현대식 발음이다.중국 이름 '우순'은 글자 그대로 '까마귀, 까마귀' + '손자, 자손'[3]이라는 뜻이다.그 [4]이름의 유래에 대해서는 몇 가지 설이 있다.

캐나다의 한학자 에드윈 풀리블랭크(Edwin Pulleyblank)는 중세 중국어의 오순(五ə)의 발음을 고대 중국어 아순(aĥ-smnn)에서 재구성하고 오순(五 to)을 현대의 이시쿨(Isykkul)과 세미레치(Semirechiechi)에 살았던 아스미라이오이와 연결시켰다.또 다른 이론은 그들을 이세돈족과 연관짓는다.[7]

중국학자 빅터 H. 마이어는 우순을 산스크리트어 '말', 아빈 '마레', 리투아니아어 '마레'와 비교했다.그러므로 그 이름은 '말족'을 의미할 것이다.그래서 그는 우순족이 인도유럽어족 언어에서 사템어족 언어를 사용했다는 가설을 내세웠다.그러나 후자의 가설은 에드윈 [8]풀리블랭크에 의해 뒷받침되지 않는다.크리스토퍼 1세 벡위드의 분석은 Mair의 분석과 유사하며, 중국 용어인 Old India aructvin '마병'[9]과 비교하며, 이는 Rigvedic의 쌍둥이 승마신의 이름인 Old India a 'vin 'swin'과 비교된다.

에티엔 드 라 바이시에르는 쿠르토베 비문에 소그드어를 사용하는 강주 동맹의 적으로 언급되는 우순을 윈프(wδn'p)와 동일시한다.W'n'p에는 "사람"과 *w'n[widan] 두 개의 형태소가 포함되어 있는데, 이것은 마니교 파르티안 wd'n과 동족이며 "텐트"를 의미한다.Vaissiére는 우순족이 소그드어와 밀접하게 관련된 이란어를 사용했을 가능성이 있다고 가설을 세웠으며, 소그드인들은 그들의 내명명을 *wwin [wiodan]으로 번역하고 중국인들은 외국계 치과 마찰제를 의미하는 중국 원어민 /s/로 번역할 수 있도록 허용했다.따라서, Vaissiére는 Wusun의 어원을 *Wθ "[an "People of the Tent (s)"[10]로 재구성한다.

역사

초기 역사

우순족의 이주

우순족은 중국 소식통에 의해 치롄산맥과 둔황(간수)[11][12][13][14] 사이에 월지족과 함께 사는 것으로 처음 언급되었지만, 이러한 [15]지명에 대해서는 다른 장소가 제시되었다.벡위드는 우순족이 기원전 [16]2천년에 이란 민족에 의해 갑자기 유라시아 스텝 끝까지 밀려난 인도-아리안족의 동쪽 잔재라고 주장한다.

기원전 210~200년경, 월지의 [17]전 인질이자 흉노의 왕자였던 모도 찬위 왕자가 흉노의 지도자가 되어 몽골 평원을 정복하여 여러 [18]민족을 정복하였다.기원전 176년경, 모두 찬유는 악지에 [14]대한 맹공을 퍼부었다.기원전 173년경, 월지는 그 후 작은 [19]나라인 무순을 [14]공격하여 그들의 왕(건미 중국: 쿤모 중국: 쿤모 중국: [19]쿤도미) 난도미를 죽였다.

전설에 따르면 난도미의 어린 아들 리자오미는 야생에 버려졌다고 한다.그는 암늑대에게 젖을 빨려가는 배고픔에서 기적적으로 구조되었고,[20][21][22][23] 까마귀에게 고기를 먹였습니다.우순의 조상신화는 히타이트인, 중국 주족, 스키타이인, 로마인, 고구려인, 터키인, 몽골인,[24] 중가르인과 현저한 유사성을 가지고 있다.데니스 시노르는 우순족과 후기 투르크족의 조상 신화 사이의 유사성에 기초하여 우순족, 소그드족, 혹은 둘 다 인도 아리안족의 영향, 혹은 심지어 왕실의 아시나 튀르크족의 [25]기원을 나타낼 수 있다고 제안했다.

기원전 162년, 월지는 흉노에게 패하여 [14]간쑤에서 도망쳤다.장첸에 따르면, 월지는 흉노 제국에 패하여 서쪽으로 도망쳤고, 자티수 지역과 중가리아 [26]지역의 이리 계곡에서 사이족들을 쫓아냈다.사이족은 이후 남아시아로 이주하여 다양한 인도-스키티아 [14]왕국을 세웠다.월지족이 퇴각한 후, 무순은 흉노족의 [19]가신으로서 무수허 계곡에 현재의 간쑤성을 정착시켰다.그 강의 이름이 부족의 이름을 따서 지어졌는지 아니면 그 반대로 지어졌는지는 분명하지 않다.

일리 밸리로의 이행

흉노왕은 리자오미를 초자연적인 존재로 여겨 [19]양자로 삼았다.아이가 자라자 찬유는 그를 무순의 우두머리와 흉노 [19]장군으로 만들었다.그는 흉노를 위해 많은 승리를 거두었고 무순은 [19]강력해졌다.리에자오미는 아버지의 원수를 갚기 위해 흉노 통치자에게 끊임없이 허락을 구했고, 기원전 133-132년경에 이리 [12][14][19]계곡의 월지를 성공적으로 공격했다.그 후 월지족은 소그디아와 박트리아로 이주하여 쿠줄라 카드피세스 치하에서 통일되어 남아시아로 확장되어 카니슈카 치하의 쿠샨 제국이 절정에 이르렀고, 쿠샨 제국은 타림 분지의 투르판에서 갠지트 평야의 파탈리푸트라까지 뻗어 있었으며 실크로드의 발전과 발전에 중요한 역할을 했다.중국 [12]불교 사절단

이후 무순은 이리 계곡을 점령하고 넓은 지역으로 확장하여 흉노강에서 멀리하려 하였다.시지에 따르면, 무순은 [27]흉노 서쪽에 위치한 주였다.흉노 통치자가 죽었을 때, 리자오미는 흉노를 [19]섬기는 것을 거부했다.흉노족은 무순에 대항하는 군대를 보냈지만 패배했고, 흉노족은 이전보다 더 리자오미를 초자연적인 존재로 여겨 그와 [19]충돌을 피했다.

한족과의 관계 구축

200년경에 우순과 그 이웃들.

이리 계곡에 정착한 후 무순은 강성해져서 한족과 동맹을 [1]맺을 수밖에 없었다.중국 자료들은 종종 토차리아인으로 알려진 스키타이족 사이(사카족)와 웨지족을 Zhetysu와 Zzungaria 지역의 [28]Wusun 국가의 사람들 사이에서 명명한다.우순왕국에는 아마 악지와 [1]사카가 있었을 것이다.인구의 대부분이 언어학적으로 이란계 [1]사카족이었음이 분명하다.

기원전 125년, 한(漢)의 무제(武帝) (기원전 156-87년) 치하에서, 중국의 여행자이자 외교관인 장천(張天)은 흉노에 [29][13][30]대항하는 무손과 동맹을 맺기 위해 파견되었다.첸은 무순족이 63만 명으로 추산했으며 12만 명의 가족과 188,000명의 병사가 [31]무기를 소지할 수 있었다.한슈는 그들이 이전에 사카(사이)[32][33]의 소유였던 땅을 점령했다고 묘사했다.그들의 북서쪽으로 우순강은 현대 카자흐스탄에 위치한 Kangju와 국경을 접하고 있다.서쪽은 다위안(페르가나), 남쪽은 다양한 도시국가들이 [34]있었다.우순왕실은 치구(chinese (王國, 중국: (g; pinyin: chigg; 불빛. '붉은 계곡')라는 성벽으로 둘러싸인 도시로서 잇식쿨로 [1][35]통하는 옆골짜기에 위치해 있었다.실크로드 치구의 한 갈래에 놓여 있는 것은 중요한 무역 중심지였지만 정확한 위치는 밝혀지지 않았다.[1]

무순은 가능한 동맹에 찬성했고,[1] 장천은 기원전 115년에 대사로 파견되었다.이 협정에 따르면 무순은 한족과 흉노를 공동으로 공격하고 한족 공주를 청혼하여 원래 간쑤의 고향이었던 허금을 [1]돌려주기로 했다.흉노에 대한 두려움 때문에 무순은 다시 생각해 수도를 서쪽으로 옮기는 대신 [1][13]한족에 사절단을 파견할 것을 제안했다.

한족으로서

한-무순 협상이 끝난 후 얼마 지나지 않아 한족은 [13]흉노에게 여러 차례 타격을 가했다.그러자 한족은 무순과의 전쟁을 위협했고, 이후 리자오미는 마침내 동맹에 동의하여 지류 말을 보내고 시준 공주를 아내로 [13]맞이했다.우순은 페르가나 계곡의 악지와 강주와 함께 [36]한족에게 말의 주요 공급원이 되었다.그러나 흉노도 리자오미와 결혼하기 위해 공주를 보냈고, 흉노공주는 그의 선후배로서 선언되었고, 흉노공주는 그의 [1]후배가 되었다.그러나 리자오미는 이미 노인이었기 때문에, 시준은 그의 후계자인 첸주(chinese ()와 결혼했고, 오씨는 이에 동의했다.[13]시준은 유명한 시 '베이처우거'(北 a a)를 썼는데, 이 시에서는 그녀가 "바리안들"의 땅으로 유배된 것에 대해 불평했다.

우리 가족은 나를 하늘 저편으로 보내 결혼하게 했다.그들은 나를 낯선 땅, 우순의 왕에게 먼 길을 보냈다.돔형 숙소는 펠트 벽이 있는 나의 거주지입니다.고기는 제 음식이고 발효유는 소스입니다.나는 내 고향에 대해 끊임없이 생각하며 살고 있고, 내 가슴은 슬픔으로 가득 차 있다.나는 [13][37]고국으로 돌아가는 황금 백조가 되고 싶다.

시준은 무순을 낳았으나 곧 죽었고, 이 시점에서 한궁은 그녀의 [13]뒤를 이을 공주 지유( x her)를 보냈다.천주 사후, 지요는 천주의 사촌이자 후계자인 벵구미(chineseimi ()와 결혼했다.지요는 50년 동안 무순 집안에서 살았고 맏형인 우지우투([13]武之chinese)를 포함한 5명의 자녀를 낳았다.그녀는 흉노에 [13]맞서 도움을 요청하는 많은 편지를 한족에게 보냈다.

기원전 80년경에 무순은 흉노에게 공격을 받았고 흉노들은 그들에게 [1][13]엄청난 패배를 안겨주었다.기원전 72년, 무순의 건미는 [1][13]흉노에 맞서 한나라에 지원을 요청하였다.한족은 16만 명의 군대를 보내 흉노에게 참패를 입히고 많은 전리품과 많은 [1]노예들을 사로잡았다.이 전투에서 한군은 흉노족의 동맹국인 타림분지 도시국가 체시(투르판)[13]를 점령하여 무순족과 직접 접촉하게 하였다.이후 우순은 흉노의 [13]공격에 대항하기 위해 정령, 우환과 동맹을 맺었다.흉노족에 대한 참패 후 우순족은 세력이 증가하여 타림 [1]분지의 도시 국가들에 상당한 영향력을 행사하였다.건미의 아들은 야르칸트의 통치자가 되었고, 그의 딸은 쿠차 [1]영주의 아내가 되었다.그들은 한나라와 흉노 사이에서 [1]제3의 세력 역할을 하게 되었다.

기원전 64년 경, 한슈에 따르면, 중국 요원들은 Wengguimi로 알려진 Wusun Kunmi와 함께 Nimi로 알려진 Wusun Kunmi를 죽이려는 음모에 연루되었다고 한다.니미의 시중을 들기 위해 의사를 데려온 치투라는 중국 부사절은 중국으로 [38][39]돌아왔을 때 거세 처벌을 받았다.

기원전 64년, 또 다른 한공주는 건미웬구미로 보내졌으나, 그가 도착하기 전에 죽었다.그러자 한 현황은 지요가 신건미(神,)와 결혼했기 때문에 공주의 귀환을 허락했다.지요는 아들 치미를 낳았다.우지우투 왕자는 나중에 그의 이복동생 니미를 죽였다.한족의 분노를 두려워하여 우지우투는 소건미라는 칭호를, 원구미는 대건미라는 칭호를 받았다.한족은 이 제도를 받아들여 두 사람 모두에게 황실의 옥새를 하사했다.원앙구미와 치미가 모두 죽은 후, 지요는 현황제에게 중국으로 돌아가는 것을 허락해 달라고 요청하였다.그녀는 기원전 49년에 죽었다.이후 수십 년 동안 대건미와 소건미는 흉노공주와 결혼하였고 대건미는 [13]한공주와 결혼하였다.

기원전 5년(기원전 8년~기원전 13년) 무순은 유반 목초지를 습격하려 했으나 이를 격퇴하고 무순대장은 아들을 유반궁으로 볼모로 보내야 했다.중국 침략자 왕망의 강력한 개입과 내분으로 혼란이 일어났고, 기원전 2년 무순의 우두머리 중 한 명이 무순 8만 명을 강주로 데려와 중국에 대항해 도움을 청했다.중국과 화해하려는 헛된 시도로, 그는 속아서 서기 [40][41]3년에 죽었다.

서기 2년, 왕망은 동맹군 흉노에게 중국 가신들로부터 인질을 납치하는 4가지 규정 목록을 발표했다.우순, 우환, 그리고 서부의 주들은 [42]용납되지 않을 것이다.

서기 74년에 무순은 체시의 [13]한군 지휘관에게 조공을 보낸 것으로 기록되어 있다.80년 반차오는 타림 [13]분지의 도시국가 취치(쿠차)에 맞서 무순에게 지원을 요청했다.그 후 무순은 비단으로 보상받았고, 외교 교류는 [13]재개되었다.서기 2세기 동안 무순은 정치적 [13]중요성의 감소를 계속했다.

후대의 역사

5세기에 우순족은 루란족의 압력을 받아 파미르 [1][13][43]산맥으로 이주했을지도 모른다.이들은 서기 436년 중국 사신이 중국에 파견되고 우순이 [13]답례한 후 마지막으로 중국 역사 자료에서 언급된다.그들이 후기 헤프탈라이트에 [1]포함되었을 가능성이 있다.이 사건 이후 중국 기록에서 우순이 사라진 것 같다.우순은 938년에 투위훈과 모허와 함께 거란랴오의 [44]지류 국가로서 마지막으로 언급되었다.

외관

한슈와 시지는 무순의 외관을 특별히 언급하지 않는다.는 오손의 신체적 외모의 첫번째 설명은 점의 한서에 연 Shigu[47]에 의해 늦게 7세기 해설" 깊은 eyesockets과, 어두운, 못생긴:그들이 선호하는 것, 그들의 주[여전히]을 지나 배우자 없이 다르다"[45][46]은 오손의 여성들을 설명하는 서부 한 왕조 책 Jiaoshi Yilin에서 발견된다.말한다.

서부지방의 야만인(戎;Rong)들 중에서 우순의 모습이 가장 특이하다.녹색 눈과 붉은 털을 가진 마카크 원숭이를 닮은 현재의 야만인(胡人; hurrén)이 바로 이 [47][48][49]민족의 자손이다.

처음에는 우순 지역에서 발견된 두개골의 수가 적었을 때, 우순족은 약간의 몽고이드를 [47]혼합한 백인으로 인식되었다.나중에 소련 고고학자들이 87개의 Zhetysu 두개골에 대해 더 자세히 연구한 결과, 우순 시대의 6개의 두개골은 순수한 백인이거나 그와 [47][50]가까운 것으로 밝혀졌다.

언어

우순족은 일반적으로 인도-유럽[51] 민족으로 인도-이란어파에 [52][53][54][55]속하는 언어를 사용한다.이들은 고고학자 엘레나 쿠즈미나,[56] 언어학자 야노스 하마타,[57] 조셉 [58]키타가와, 데이비드 듀랑게디,[59] 터키학자 피터 B에 의해 이란어를 구사하는 것으로 추정된다. 황금과[60][61] 중앙아시아 학자 데니스 시노르.[25][62]옌시구(581~645년)는 6세기부터 중앙아시아의 이란인,[48][63] 특히 소그드족을 지칭하는 말로 사용돼 온 무순의 후손을 외래어인 후렌( yan ")으로 묘사했다.고고학적 증거 또한 우순족이 이란어를 [64]사용했다는 생각을 뒷받침한다.

에드윈 G. 풀리블랭크는 우순족이 악지족, 다위안족, 강주족, 연치족과 함께 토차리아어를 [65][66][67][68]사용했을 수도 있다고 주장했다.콜린 마시카와 데이비드 키틀리는 또한 우순족이 토카리아어를 [69][70]사용했다고 암시한다.Sinor는 추가 [52]연구가 이루어질 때까지 인도-유럽어 토카리아어 범주에 우순어를 포함시키는 것이 어렵다는 것을 발견한다.J. P. 말로리는 우순이 토카리아와 이란 [61][71]요소를 모두 포함하고 있다고 주장했다.중앙아시아 학자 크리스토퍼 1세벡위드는 우순족이 인도아리아어를 [9]사용했다고 주장한다.무순왕실의 제1음절은 아마도 왕실의 호칭이고, 제2음절은 왕실의 [9][72]호칭일 것이다.Beckwith는 인도-아리아어족의 쿤미라는 명칭의 어원을 구체적으로 제시한다.[9]

과거에 일부 학자들은 우순족이 투르크어를 사용했다고 주장했다.중국 학자 한룰린과 G. Vambery, A.Sherbak, P. Budberg, L. Bazin 및 V.P.유딘은 무순왕의 이름 푸리(기원전 20년)가 중국 문헌에 보고된 바와 같이 '늑대'로 번역된 '늑대[73]'와 비슷하다고 언급했다.그러나 이 제안은 중국 고전문가인 프란시스 K. H. 소순중산대 [74]교수에 의해 거부되었다.이 학자들이 나열한 다른 단어로는 제목 가방, '주님'[75]이 있다.이 이론은 피터 B를 포함한 현대 터키학자들에 의해 비판을 받아왔다.골든과 카터 V. Findley는 언급된 단어들 중 어느 것도 사실 터키 [76][77][78]어원이 아니라고 설명한다.Findley는 Böri라는 용어는 아마도 중앙아시아의 이란어 중 하나에서 유래했을 것이라고 지적한다.Khotanese birga-)[77]한편, Findley는 이 호칭이 중세 페르시아어 ba ((사산제국의 통치자들에 의해 사용됨)의 동족인 Sogdian baga 'lord'[78]와 산스크리트어 bhaga와 러시아의 늪에서 확실히 유래한 것이라고 생각한다.이란 백과사전(Encyclopédia Iranica)에 따르면, "구걸의 기원은 여전히 논란이 되고 있다. 비록 구걸은 외래어라는 것에 대부분 동의하고 있다.두 가지 주요 어원이 제시되었다.첫 번째 어원은 중세 이란어 형태의 고대 이란어 baga에서 유래되었다; 비록 중세 페르시아어 형태가 종종 왕이나 다른 사람들에게 사용되는 '왕'을 의미하기 때문에 그 의미는 맞을 것이다.두 번째 어원은 중국어의 '오빠, 봉황'에서 왔다.반면에 게르하르트 도퍼는 그 단어가 진정한 터키어일 가능성을 심각하게 고려합니다.진실이 무엇이든, 터키 버크, 몽골 베르케 'strong' 또는 터키 보귀, 몽골 보게 마법사, 샤먼과는 관련이 없습니다."[79][80]

경제.

시지(西 (, 123년경)와 한주(漢州, 96년경)에 따르면 기원전 110년에서 105년 사이에 한왕자 유건의 딸 유희준(劉 between,)이 무순의 지배자(건미 또는 건모)에게 보내졌다.그녀는 그들을 펠트 텐트에서 살고, 날고기를 먹고, 발효된 암말의 [81]우유를 마신 유목민이라고 묘사한다.초기 중국인들은 "나쁘고 탐욕스러우며 믿을 수 없으며 강도짓을 많이 한다"고 표현하며 경멸적이었지만, 그들의 국가는 또한 매우 [82]강하다고 묘사되었다.그러나 무순은 흉노와 강주의 습격을 계속 받았음에도 불구하고 이웃에 대한 화합으로 유명했다.

무순의 주요 활동은 소 사육이었지만 농업도 했다.Zhetysu와 Zzungaria의 기후는 끊임없는 방황을 허용하지 않았기 때문에, 그들은 아마도 계절이 바뀔 때마다 목초지와 물을 찾아 헤맸을 것이다.수많은 고고학적 발견물들이 사육된 동물들의 근원과 농기구와 뼈를 발견했고, 이는 반 유목민적인 목축 [1]경제를 암시한다.

사회 구조

무순의 사회구조는 흉노와 흡사했다.그들은 권력을 세습한 대건미에 의해 통치되었다.무순의 동쪽과 왼쪽 측면을 지휘하던 대건미와 그의 두 아들은 각각 10,000명의 [1]병력을 지휘했다.우순은 또한 정규군을 투입하여 각 프리맨은 전사로 간주되었다.그들의 행정 기구는 16명의 [1]관리로 구성되어 상당히 정교했다.대건미는 원로회의의 도움을 받아 권력을 [1]어느 정도 제한했다.우순 엘리트들은 정복된 부족들의 공물, 전쟁 전리품, 무역 이익을 통해 스스로를 유지했다.무순이 잦은 분쟁에서 획득한 전리품은 관리 엘리트들과 군미 경비대원들이 막대한 [1]부를 축적할 수 있게 해주었다.

우순 사회는 고도로 계층화된 것 같다.이러한 계층화의 주요 원인은 부동산 [1]소유였던 것으로 보인다.가장 부유한 우순들은 4,000마리에서 5,000마리나 되는 말들을 소유하고 있었던 것으로 추정되며, 특정 [1]목초지의 특권적 사용을 나타내는 증거가 있다.초기 가부장적 계층화 사회의 전형적으로, 우순 미망인들은 그들의 죽은 남편의 친척 중 한 명과 결혼함으로써, 그들의 가족 안에 남아 있어야만 했다, 이것은 재기발랄한 [1]결혼으로 알려진 개념이다.Y. A. Zadneprovskiy는 우순족의 사회적 불평등이 하층 사회 [1]불안을 만들었다고 쓰고 있다.우순 사회에는 또한 많은 노예들이 포함되었는데, 대부분이 전쟁 포로였다.무순은 흉노에 [1]대한 습격으로 1만 명의 노예를 생포한 것으로 알려졌다.우순의 노예들은 자유민들이 우순 [1]경제의 핵심을 이루었지만, 주로 하인과 장인으로 일했다.

고고학

자투스와 톈산(天山)의 무순시대 유적들이 많이 발굴되었다.대부분의 공동묘지는 죽은 사람들이 무덤에 묻힌 묘지인데, 칠펙 그룹이라고 불리며, 아마도 지역 사카족에 [1]속할 것이다.소위 아이구드잘 그룹이라고 불리는 "카타콤" 방 무덤에 안장된 두 번째 그룹의 쿠르간은 기원전 2세기부터 기원후 5세기까지 칠펙 무덤과 함께 발견되었으며, 이는 유지에 [1]기인한다.우순 시대의 무덤은 일반적으로 개인 소지품을 보관하고 있으며, 아이구르즈할 그룹의 매장에는 종종 [1]무기가 보관되어 있다.

유명한 발견은 알마티 인근 해발 2,300m 지점에서 발견된 여성 샤먼의 카르갈리 매장입니다. 여기에는 보석, 의류, 머리 장식, 그리고 거의 300개의 금제품이 들어 있습니다.카르갈리 매장지의 아름다운 경관은 이 고대 [1]보석상들의 예술적 기술을 증명한다.동부 제티수 텐릭에서 발견된 또 다른 발견물에는 100여 명의 황금 [1]보스로 장식된 고위 전사의 무덤이 있었다.

서양 히스토그래피와의 연관성

피터 B와 같은 몇몇 학자들.골든은 우순이 헤로도토스와 프톨레마이오스의 지리학에서 이세도네스(이세도니, 이세도이 또는 에세도니)[7][83][84]로 묘사된 사람들과 동일했을 것이라고 제안했다.그들의 나라의 중앙 아시아에서의 정확한 위치는 알려지지 않았습니다.E.D.에 따르면, 이세돈족은 "서시베리아에 있는 일부와 중국 투르케스탄에 있는 다른 사람들에 의해 배치된다"고 한다.필립스[85]

프랑스의 역사학자 이아로슬라브 레베딘스키는 우순이 지리카의 [86]아시족이었을 수도 있다고 암시한다.

유전학

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2018년 5월 네이처지에 발표된 유전자 연구는 기원전 300년에서 100년 사이에 매장된 4개의 우순의 유골을 조사했다.추출된 Y-DNA 샘플은 하플로그룹 R1에 속했다.추출한 mtDNA 샘플은 C4a1, HV6, J1c5a 및 U5b2c에 속했다.이 연구의 저자들은 우순과 강주가 흉노와 사카스에 비해 동아시아 혼합물이 적다는 것을 발견했다.우순족과 강주족 모두 시베리아 수렵채집인 박트리아-마르자나 고고학 [64]복합체와 교배한 후기 청동기시대 서부 스텝헤르다르(WSH)의 후손으로 추정된다.

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레퍼런스

인용문

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