자인 용어 및 개념

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다음에 대한 시리즈 일부
재인주의
제인스 역사 타임라인
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자인 기도 바크타마라 스토트라 미카미덕카담 아모카라만트라 자이 지넨드라
주요 수치 24 티르감파라스 리샤바 파르시바 마하비라 아리한트 가나다하라 쿤다쿤다 싯다세나 사만타브하드라 하리브하드라 야쇼비자야
주요 종파 학교 및 분교 디감바라 śtābara
자인문학 사마야사라 (디감바라) 프라바차나사라 (디감바라) 아가마 (슈웨탐바라) 타트바르타 수트라 드라브야삼그라하 (디감바라) 칼파 수트라 (슈웨탐바라) 우타라디아야나 (슈웨탐바라) 치바카 친타마지 실라파티카람 발라야파티
축제 디왈리 마하비르 잔마 칼랴낙 파류샤나 삼바타리
순례자 티르스 아부 팔리타나 기르나르 식하르지 샤라바나벨라골라
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재인주의의 요점

• 살아 있는 모든 존재는 영혼을 가지고 있다.
• 모든 영혼은 잠재적으로 신성한 것이며 무한한 지식, 무한한 인식, 무한한 힘, 무한한 행복이라는 선천적인 자질을 가지고 있다. 모든 생명체에게 자비심을 가져라.
• 그러므로 살아 있는 모든 것을 너 자신으로 여기고 아무도 해치지 말라.
• 모든 영혼은 자신의 카르마에 따라 천체, 인간, 인간 이하의 존재 또는 지옥 같은 존재로 태어난다.
• 모든 영혼은 지금이나 지금이나 자신의 삶의 설계자다.
• 영혼이 카르마로부터 해방되면 신의식(무한지식, 무한한 인식, 무한한 힘, 무한한 행복)을 얻고 해방된다.
• 올바른 시각, 올바른 지식, 올바른 행동(자이나교의 세 가지 보석)은 이러한 실현을 위한 길을 제공한다.
• 비폭력(아힘사)은 올바른 신앙의 근본이며 올바른 지식의 조건이며 올바른 행위의 알맹이다.
• 감각을 조절해라.
• 자신의 소유물을 제한하고 자신과 타인에게 유익한 순수한 삶을 살아라. 물건의 소유권은 그 자체로 소유욕이 아니다. 그러나 물건에 대한 애착은 소유욕이다.
• 거룩하고 자격을 갖춘 사람과 함께 즐기며, 괴로움을 당하는 사람에게는 자비를 베풀고, 비뚤어진 성향을 가진 사람에게는 관용을 베풀어라.
• 인간의 탄생, 율법에 대한 지식, 그것에 대한 믿음, 바른 길의 추구 등 네 가지가 영혼에 의해 얻기 어렵다.
• 나쁜 방법으로 인간의 생명을 낭비하지 않는 것이 중요하다. 그 대신 영적 진화의 사다리에 올라설 수 있도록 노력해야 한다.^[1]

기본 원리(타트바스)

자인철학은 다양한 방법으로 설명할 수 있지만, 가장 받아들일 수 있는 전통은 타트바스나 근본의 관점에서 서술하는 것이다.^[2] 그들을 알지 못하면 해방을 향해 나아갈 수 없다. 다음 구성 요소:

1. 제바 - 영혼과 생명체
2. 아지바 - 무생물이요
3. 아스라바 - 카르마의 유입
4. 반다 - 업보의 속박
5. 삼바라 - 업보 유입 중단
6. Nirjara - 업보의 소멸
7. 목샤 - 해방 또는 구원

이러한 근본 원리는 각각 자인학자들이 심도 있게 논의하고 설명한다.^[3] 위의 원리를 직관적으로 설명하기 위해 사용할 수 있는 두 가지 예가 있다.

(1) 남자는 나무 배를 타고 강 건너편에 닿는다. 이제 남자는 지바, 배는 아지바다. 이제 배가 새고 물이 들어온다. 물이 들어오는 것은 아스라바이고 거기에 쌓이는 것은 반드인데, 지금 그 남자는 구멍을 막아서 배를 구하려고 한다. 저 막힘은 삼바라이고 물을 밖으로 던지는 것은 니르자라다. 이제 남자는 강을 건너 목적지인 목샤에 도착한다.

아홉 가지 물질

9가지 물질은 다음과 같이 설명된다: 한 집에 사는 가족을 고려하라. 어느 날, 그들은 열린 문과 집의 창문을 통해 들어오는 신선한 시원한 바람을 즐기고 있었다. 하지만 날씨가 갑자기 무서운 먼지 폭풍으로 바뀌었다. 가족들은 폭풍우를 깨닫고 문과 창문을 닫았다. 그러나, 그들이 모든 문과 창문을 닫을 수 있을 때쯤에는 먼지가 집안으로 날아들어왔다. 문과 창문을 닫은 후 그들은 다시 집을 깨끗하게 하기 위해 들어온 먼지를 치우기 시작했다.

이러한 간단한 시나리오는 다음과 같이 해석할 수 있다.

1. 지바는 살아있는 사람들에 의해 대표된다.
2. 아지바는 그 집으로 대표된다.
3. 푸냐는 시원한 바람에서 오는 즐거움으로 대표된다.
4. Pap은 폭풍으로 인한 불편함으로 대표된다.
5. 아스라바는 먼지의 유입으로 대표된다.
6. 반디는 집에 먼지가 쌓이는 것으로 대표된다.
7. 삼바라는 먼지가 쌓이는 것을 막기 위해 문과 창문을 닫는 것으로 대표된다.
8. Nirjara는 이미 집으로부터 모은 먼지를 청소하는 것으로 대표된다.
9. 목샤는 청소한 집에 의해 대표되는데, 이것은 영혼으로부터 모든 카르마 입자를 떼어내는 것과 비슷하다.

조바스 (소울)

존재의 다섯 부류는 다음과 같다.

단물(Ekendriya Jiva)은 다음과 같은 것을 가지고 있다.

• 촉각

2인분 존재(Beindriya Jiva)는 다음을 가지고 있다.

• 촉각
• 미각

3종류의 존재(트린드리야 지바)는 다음을 가지고 있다.

• 촉각
• 미각
• 후각

4종류의 존재(Caturendriya Jiva)는 다음을 가지고 있다.

• 촉각
• 미각
• 후각
• 시각감각

5종류의 존재(파냐켄드리야 지바)는 다음과 같은 것을 가지고 있다.

• 촉각
• 미각
• 후각
• 시각감각
• 청각

오행자 중에는 다음과 같은 두 가지 하위 범주가 있다. 산즈니 - 마음으로, 아산지로 - 마음으로

바이탈리티스

프라나(활력)는 지바가 어떤 행위를 할 수 있는 고유의 능력이다. 10개의 프라나는 다음과 같다.

1. Shrotrendriya 프라나 - 들을 수 있는 능력
2. Caksurendriya 프라나 - 보는 능력
3. 그라넨드리야 프라나 - 냄새를 맡는 능력
4. 라산드리야 프라나 - 맛보기 능력
5. 스파르샤넨드리야 프라나 - 만질 수 있는 능력
6. 마나발라 프라나 - 생각하는 능력
7. Vacanabala Prana - 말하기 능력
8. Kayabala Prana - 신체적 능력
9. 슈바소치바사발라 프라나 - 숨쉬는 능력
10. 아유샤발라 프라나 - 살 수 있는 능력.

(어떤 살아 있는 존재라도 아유시아발라 프라나가 허락하는 한만 산다고 한다.)

카야의 종류 (비즈)

• Prthbikaya Jiva - 육체가 지구로 구성된 존재의 계급. 그들은 일품인 존재의 범주에 속한다.
• JalaKaya Jiva - 신체가 물로 이루어진 존재의 클래스. 그들은 일품인 존재의 범주에 속한다.
• 아그니카야 지바 - 몸이 불로 이루어져 있는 존재의 계급. 그들은 일품인 존재의 범주에 속한다.
• 바유카야 지바 - 몸이 공기로 이루어져 있는 존재의 계급. 그들은 일품인 존재의 범주에 속한다.
• Vanaspatikaya Jiva - 초목들로 구성된 신체의 계급. 그들은 일품인 존재의 범주에 속한다.
• Trasakaya Jiva - 이동성 있는 존재의 계급. 그들은 2조, 3조, 4조, 5조 등의 부류에 속한다.

인드리야스

오인드리야스, 즉 오감은 다음과 같다.

1. 스파르샤나 인드리야 - 촉각
2. 라사나 인드리야 - 미각
3. Ghrana Indriya - 후각
4. 차크슈 인드리야 - 보는 감각
5. Karna 또는 Shrotra Indriya - 청력

파리아티스

영혼이 새로운 탄생을 맞이하고 있는 시점에 각 영혼에 카르민 입자가 존재함에 따라 결정되는 파리아티 또는 충분하다. Paryaptis는 6가지 유형으로 구성된다.

1. Ahara Paryapti - 지바의 섭취 능력을 결정하는 카르믹 입자의 존재
2. 샤리라 파리아티 - 몸을 가질 수 있는 지바의 능력을 결정하는 카르마 입자의 존재.
3. Indriya Paryapti - 감각 기관, 즉 촉각, 미각, 후각, 청각 및 시력을 가지는 지바의 능력을 결정하는 카르미 입자의 존재.
4. Shvasocchvasa Paryapti - 지바가 숨을 쉴 수 있게 하는 카르미 입자의 존재.
5. Bhasha Paryapti - 지바가 말할 수 있게 해주는 카르미 입자의 존재.
6. 마나 파리아티 - 지바가 이성적으로 사고하고 헤야(피할 수 있지만 할 수 없는)와 우파데야(에뮬레이션할 가치가 있는)를 구별할 수 있게 해주는 카르마 입자의 존재.

체격의 종류

세속적인 영혼(해방되지 않은 영혼)은 다음과 같은 5가지 체격을 동반한다.

1. Audarika Sharira - 피부, 뼈, 고기, 피 등으로 구성된 신체. 지구상에 살았던 모든 생명체들은 이 몸을 가지고 있다.
2. Vaikriyaka Sharira - 천상의 존재와 지옥 같은 존재의 몸. 지구의 물리적 법칙을 따르지 않는다. 이러한 체격은 다양한 형태로 변형될 수 있다고 여겨진다.
3. 아하라카 샤리라 - 이것은 특수한 종류의 체격이며 고대 문헌(푸르바스)에서 극히 학식이 높은 매우 특별한 금욕자들에 의해서만 형성될 수 있다.
4. 타이야스 샤리라 - 이런 체격은 우리가 먹는 음식, 마시는 액체, 숨쉬는 공기를 흡수하기 위해 필수적이기 때문에, 살아 있는 각자가 가지고 있다. 불이 그 이전의 모든 것을 소비할 수 있기 때문에 그것은 불에 비유된다.
5. 카르마나 샤리라 - 이런 종류의 체격은 해방되지 않은 각 생물에 의해, 존재들이 지옥에서 살든, 천국에서 살든, 지구에서 살든 간에 말이다. 이 체격은 카르마로 만들어졌다.

요가스

15개의 요가(활동 총합)는 4개의 마노요가(정신활동), 4개의 바카나요가(언어활동), 7개의 카야요가(신체활동)로 구성되어 있다.

네 마노요가스는 다음과 같다.

• 사티아 마노요가 - 진실된 정신 활동,
• Asatya Manoyoga - 거짓 정신 활동,
• 미샤 마노요가 - 일부는 진실이고 일부는 거짓인 정신 활동
• 비야바라 마노요가 - 실제 정신 활동.

네 개의 바카나야고가는 다음과 같다.

• 사티아 바카나요가 - 진실된 언어 활동,
• Asatya Vacanayoga - 거짓 언어 활동,
• Misshra Vacanayoga - 언어 활동 중 일부는 진실이고 일부는 거짓이다.
• Vyavaharah Vacanayoga - 실제 언어 활동.

7 Kayayayogas는 다음과 같다.

• 오다리카 카야요가
• 오다리카 미샤라 카야요가
• Vaikriyaka Kayayyoga,
• Vaikriyaka Misshra Kayayayoga,
• 아하라카 카야요가,
• 아하라카 미샤라 카야요가
• 카르마나 카야요가.

카르마 이론

자인 종교는 카르마를 매우 강조한다. 본질적으로 모든 지바들이 뿌린 대로 거둔다는 뜻이다. 행복하거나 비참한 존재는 이전 출생에서의 행동에 의해 영향을 받는다. 이러한 결과는 같은 삶에서 일어나지 않을 수도 있고, 우리가 뿌리는 것은 육체적인 행동에 국한되지 않는다. 신체적, 언어적, 정신적 활동이 미래의 상황에 영향을 미친다. 업보는 오랫동안 자이나교와 불교, 힌두교, 시크교와 같은 다른 인도 종교의 필수적인 구성요소였다. 일반적으로 전지전능한 티르코마르는 과학보다 훨씬 이전에 모든 것을 예견할 수 있다고 믿어진다.

카르마의 종류

• 사가티아 카르마

1. 가트키 카르마는 영혼의 타고난 전지전능, 전지전능, 최고의 행복, 전지전능을 방해하는 카르마들이다.
2. 야냐바라시야 카르마 - 모든 것을 아는 영혼의 본질적 능력을 방해하는 카르마(전지적 감각)
3. Darāanavaraṇya 카르마 - 모든 것을 보는 영혼의 본질적 능력을 방해하는 카르마(omni-perception)
4. Mohanīya 카르마 - 영혼의 본질적인 능력이 최고로 행복해지는 것을 방해하는 카르마를 배제한다.
5. 안타르타야 카르마 - 영혼의 본질적인 최고의 힘을 방해하는 장애 유발 카르마(전지적 존재)

• 사아티아카르마

1. 아카키 카르마는 시간적 결합을 유발하는 카르마다.
2. 베다누야 카르마 - 행복과 불행의 감정을 일으키는 카르마.
3. 나마 카르마 - 영혼이 태어날 몸의 종류를 결정하는 카르마.
4. 아유샤 카르마 - 영혼이 출산할 몸의 수명을 결정하는 카르마.
5. Gotra 카르마 - 높은 지위의 가정에서 태어났는지 낮은 지위의 가족에서 태어났는지를 결정하는 카르마.

삼야크트바의 구성 요소

• Niankśankitatva - 지나의 가르침의 진실성과 정확성에 대해 의심하지 않는다.
• Niḥkankṣitatva - 영적인 목표를 추구하는 데 있어서 일시적 욕구가 없다.
• Nirvicikitsatva - 남성 Digambara Jain 금욕자들은 옷을 입지 않고, 어떤 종파의 금욕자들도 목욕하거나, 이를 닦거나, 몸을 아름답게 하는 다른 활동을 하지 않음에도 불구하고 Jain 고행을 섬기는 데 거부감이나 당혹감을 느끼지 않는다.
• 아무우하디지트바 - 지나의 가르침에 대한 잘못된 이해의 부재.
• Upabṛhana - 영적 활동과 종교적 실천의 준수에 있어 우수성을 획득한다.
• 시티카라시야 - 지나스의 가르침에 대한 신앙이 흔들리는 듯한 동료 제인스의 신앙을 안정시켜 지나스에 대한 신앙을 회복한다.
• 프라바나 - 자인 종교를 미화하는 방식으로 자신의 삶을 영위하는 것.
• Vartsalya - 동료 Jains와의 형제애와 친목.

바바나 (정신적 사색)

• 아니타 - 불침투. 영혼을 제외한 모든 것은 불침투적이다.
• 아자라시야 - 목샤, 즉 해방 외에는 끊임없이 변화하는 이 세상에 영원한 피난처는 없다.
• 사사라 - 시간 세계는 영원하지 않다. 목샤만이 영원하다.
• 에카트바 - 영혼과의 오니티
• Anyatva - 영혼이 아닌 모든 사람과 사물과의 다른 모습
• Aśucitva - 몸은 오물로 가득 차 있다. 그러므로, 이 죽음의 신체에 대한 확인과 애착은 헛된 것이다.
• 아샤바 - 유입. 현혹된 세속적인 존재들은 속박의 원인이 되는 카르마가 영혼에 끊임없이 유입되어 고통을 겪는다.
• 삼바라 - 정지. 유대감을 유발하는 카르마의 영혼으로의 유입의 중단.
• Nirjara - 드리핑. 영혼으로부터 유대감을 유발하는 카르마의 벗겨짐.
• Darmasvakhyata - Darma는 스스로 실현 가능하다.
• 로카 - 모든 형태의 우주
• Bodhidurlabha - 영혼과 해방의 진정한 길에 대한 정확한 이해를 얻는 것은 거의 불가능하다.

죄악 활동

제인스는 아힘사의 맹세를 지키고 모든 폭력을 삼간다. 죄악 행위를 근절할 것을 권고한다. 일부 죄악활동은 다음과 같다.

1. 프라나티파트-히사 - 폭력
2. Mrushavad-Jhooth ---- 거짓
3. 아다타다안쵸리-- 절도
4. 마이툰-쿠쉬엘 -- 언크래스트 행동
5. Parigraha -- 소유욕
6. Krodha -
7. 마력 - 오만
8. 마야 -- 착시
9. 로바-- 탐욕
10. 라가 -- 첨부
11. 드베시르샤 -- 증오
12. 칼라하 -- (aggement)
13. 아비하키야나 - 고발
14. 파이순야 - 가십
15. 라티아라티 -- 호불호
16. 파라-파리바다 -- 비평
17. 마야브루샤바드 --- 집착
18. 미트야트바샤일 - 잘못된 믿음

참조