불교의 개요

Outline of Buddhism
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부처님의 계몽의 길인 달마의 상징인 달마카크라

Buddhism (Pali/Sanskrit: बौद्ध धर्म Buddha Dharma) is a religion and philosophy encompassing a variety of traditions, beliefs and practices, largely based on teachings attributed to Siddhartha Gautama, commonly known as the Buddha, "the awakened one".

다음은 불교에 대한 개요와 시사적인 지침으로 제공됩니다.

부처님

고타마 부처

고타마 부처

불교의 분파

불교의 종파

불교의 종파

일정:불교 전통의 발전과 전파 (c. 450 BCE – c. 1300 CE)

기원전 450년[주 1] 기원전 250년 100 CE 500 CE 700 CE 800 CE 1200 CE[주2]

인도

빠른
상가

초기 불교 학교 마하야나 바지랴나

스리랑카 및
동남아

테라바다

티베트 불교

닝마

카담
카규

단포
석야
조낭

동아시아

초기 불교 학교
마하야나
(실크로드 경유)
중국, 그리고 바다로
인도에서 베트남으로 연락)

탕미

나라(로쿠슈)

신곤
찬

천선
선
톈타이 / 징티 t

텐다이

니치렌

조도슈

중앙아시아 및 타림 분지

그레코불교

실크로드 불교

기원전 450년 기원전 250년 100 CE 500 CE 700 CE 800 CE 1200 CE
범례: =테라바다 = 마하야나 = 바지랴나 = 다양한 / 싱크로틱

테라바다

테라바다는 말 그대로 "원로의 가르침" 또는 "고대의 가르침"으로 현존하는 가장 오래된 불교 학교입니다.그것은 인도에서 설립되었습니다.그것은 비교적 보수적이고 일반적으로 초기 [2]불교에 더 가까우며, 수세기 동안 스리랑카(현재[3] 인구의 약 70%)와 대부분의 동남아시아 대륙의 지배적인 종교였다.

마하야나

대승 - 말 그대로 "대승차"로 불교에서 가장 큰 학파이며 인도에서 유래했습니다.이 용어는 또한 불교 철학과 실천의 분류를 위해 사용된다.마하야나 전통에 따르면, "마하야나"는 또한 "보살보살" 또는 "보살보살 차량"[4][5]이라고도 불리는 모든 지각 있는 존재들의 이익을 위한 완전한 깨달음을 추구하는 길을 언급합니다.

바지랴나

바지랴나

바지라야나의 독특한 상징인 바지라

초기 불교 학교

초기 불교 학교

불교 모더니즘

불교 모더니즘

세계 불교

나라별 불교

등록된 신도 수에 따른 공식/실천 불교 신자의 비율(최소 추정치).
결합된 불교와 관련된 종교의 문화적/명목적 신봉자 비율(최고 추정치).

불경

불교 경전

테라바다 문자

팔리 문학

팔리 캐논 컬렉션입니다.

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

의

의

의

의 과 그
에서
주요 기사:불교 용어집

3개의 보석 (티라타나·트리라타나)

의

  • 부처 - 고타마 부처님, 복자, 깨어난 자, 스승
    • 완료(araha) • arhat)
    • 완전개화(삼마불도 • 삼약사불도)
    • 진정한 지식과 행동(vija-cara-sampanno • vidya-cara-sa-panna)에 완벽함
    • 숭고(설탕 · 스가타)
    • 세계지식(lokavidu • loka-vid)
    • 길들여질 사람의 비길 데 없는 리더(anutaro purisa-damma-sarathi • puruaa-damya-sarathi)
    • 데바스와 인간의 교사(사타 데바-마누사나····················································)
    • 계몽자 (부처)
    • 축복받은 자 (bhagava • bhagavat)
  • 달마 - 부처에 의해 발견되고, 측정되고, 가르쳐지는 진리, 법, 미덕의 우주적 원리; 부처의 가르침은 그 원리의 표현이다; 깨달음과 해방에 이르는 가르침
    • 축복받은 자(svakhahato bhagavata dhamo • svakhyahata)에 의해 잘 설명됨
    • 직시(산디히코 • 사디히카)
    • 즉시(아카리코 • 아카리카)
    • 초대하여 관람(ehi-passiko·ehipayyika)
    • 응모할 만 (오파나이코 · avapra worthy
    • 현자가 직접 체험한다(paccattaitab vedibo viñhi • pratyatmaedit veditavyo vijai))
  • 사하 - 영적 공동체 - (1) 수도승과 수녀의 질서인 수도승 사하와 (2) 세계를 초월하는 깨달음의 단계에 이른 고귀한 제자들의 영적 공동체인 고귀한 사하
    • 좋은 방법 실천 (스파판노 바가바토 사바카생고)
    • 바르게 연습하다 (우주파판노 바가바토 사바카생고)
    • 참된 길을 실천하다 (자야파판노 바가바토 사바카사호)
    • 올바른 방법을 연습한다(삼시파·이판노 바가바토 사바카사바카사호)
    • 선물할 가치가 있다(ahuṇeyo)
    • 환대를 받을 가치가 있다(파후세요)
    • 바칠 만한 가치가 있다(다키히요)
    • Worthy of reverential salutation (añjalikaraṇīyo)
    • 세계를 위한 타의 추종을 불허하는 분야(아누타라 푸냐헤타 로카사)

4대 진리 (카타리 아리야사카니 • 카타리 아리야사티야니)

1. 고통의 숭고한 진실 (덕하 아리야 사카)

2. 고통의 근원의 숭고한 진실 (덕하 사무다야 아리야 사카)

  • 갈망(taṇhaha • tṛā))) - 버려지는 것(pahaha tabba)

3. 고난을 멈추는 숭고한 진실 (덕하 니로다 아리야 사카)

  • Nirvana (Nibbanna • Nirvaṇa) (니로다) - 실현 예정 (sacchika tabba)
    • 잔류물이 남아 있는 니바나 원소(sa-upardisesa nibbanadha·sopadhiśe-nirvaāa)
    • 잔류물이 없는 니바나 원소(아누파디제사 니바나드하트·니르바나·니르바·)-파리니르바나(파리니르바나·파리니르바·파리니르바)

4. 고통을 멈추는 실천의 길의 숭고한 진실 (덕하 니로다 가미네 파시파다 아리야 사카)

  • Noble Eightfold Path (Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo • Ārya 'ṣṭāṅga mārgaḥ) — to be developed (bhāvetabba)
    • 뷰
    • 의도
    • 말씨
    • 행동
    • 생활
    • 노력
    • 마음가짐

존재의 3가지 특성(Tilakkha •a • Trilakha)a)

개의 존재

5개의 골재(파냐 칸다 • 파냐 스칸다)

종속 발생(Paccasamuppada • Pratītyasamutpada)

주요 기사 : Prattytyasamutpada

조건(Idapacayata)

주요 기사:아다파카야타
이이, 건건.
이것의 발생에서 그것의 발생이 온다.
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
이것의 중단으로부터 그것의 중단이 온다. 		마스미호호 츠키
이마스 우파다, 아이다 우파자티.
이스나나나나나나나나나나나
이마사 니로다, 이다히 니루자티.

12개의 링크(니다나)

주요 기사:12 니다나

고통이 어떻게 발생하는지를 설명합니다.

기원

이치노

의

  • 정의 - 특히 행위자에게 행동의 윤리적 질에 대응하는 결과를 낼 수 있는 도덕적 힘으로 간주되는 자발적 행동. 따라서 좋은 업보는 행복을 낳고 나쁜 업보는 고통을 낳는다.
  • 업보 결과(비파카)
  • 의도(cetana)
  • 액션의 3도어(kamadvara)
  • 루트(물라)
    • 한 ★★
      • 비레드(알로바) - 포기, 분리, 관대함
      • 미움 없음(adosa) - 다정함, 동정심, 온화함
      • 비융해(아모하) - 지혜
  • 행동 방침(카마파타)
      • ★★
        • 을 파괴하다
        • 않은
        • 의 쾌락에 잘못된
      • ★★★
        • 연설
        • 언사
      • ★★★
        • ★★★
        • 잘못된 표시
    • 한 ★★
      • ★★
        • 를 삼가다
        • 않는
        • 의
      • ★★★
        • 발언을
        • 을
        • 을 삼가다
        • 을
      • ★★★
        • 이
        • 가 것
        • 보기 유지
  • ★★
    • 생식 캄마(janaka kamma) - 수정 시 정신집합체 및 물질집합체를 생성하는 캄마
    • 서포트 캄마(우파탐바카 캄마) - 생식 캄마 근처에 와서 지탱하는 것
    • 폐색성 캄마(upapiakaaka kamma) - 생식 캄마의 결실을 약화, 방해, 지연시키는 경향이 있는 것
    • 파괴적인 캄마(우파타카 캄마) - 생식 캄마의 모든 힘을 방해할 뿐만 아니라 파괴하는 것
    • 무게감 있는 캄마(가루카 캄마) - 현생 또는 후생에 반드시 그 결과를 낳는 것
    • 임종 직전에 하거나 기억하는 근위 캄마
    • 습관적인 캄마 - 습관적으로 행하고 기억하는 것, 좋아하는 것
    • 예비 캄마(ka (atta kamma) - 한 번 이루어지면 곧 잊혀지는 모든 행동을 말합니다.
    • 즉시 효험이 있는 캄마(diavedhadhamamavedaniya 캄마)
    • 그 후 효과적인 캄마(우파자베다니야 캄마)
    • 무기한 유효 캄마(aararariyavedaniya kamma)
    • 사라진 캄마(아호시 캄마)
    • 센스 스피어에 관한 부도덕한 (아쿠살라) 캄마(카마바카라)
    • 감각권과 관련된 도덕적(쿠살라) 캄마(카마바카라)
    • 형태권과 관련된 도덕적 캄마(루파바카라)
    • 형체가 없는 세계에 관한 도덕적 캄마(arupavacara)
    • 우투니야마 - 물리적 무기질서(계절변화 및 기후), 물리적 물체와 날씨 등의 자연환경의 변화, 낮에 꽃이 피고 밤에 꺾이는 방법, 흙, 물, 영양분이 나무의 성장을 돕는 방법, 사물이 분해되는 방법.이 관점은 열이나 온도에 의해 야기되는 변화를 강조한다.
    • 유전에 관한 자연법칙인 물리적 유기질서(유전법칙)는 종자이므로 과실이라는 격언에 가장 잘 나타나 있다.
    • 니야마 치타 - 마음의 질서와 심령법칙(마음의 의지), 마음의 작용, 감각물체의 인식과정 및 그에 대한 정신반응에 관한 자연법칙
    • 니야마 캄마 - 행동순서(행동의 결과), 인간행동에 관한 자연법칙, 행동발생과정 및 그 결과.한마디로 '선한 일은 좋은 결과를 가져오고, 나쁜 일은 나쁜 결과를 가져온다'는 말로 요약된다.
    • 담마니야마 - 만물의 관계와 상호의존을 지배하는 자연의 법칙, 즉 만물의 발생, 존재, 정지.모든 상황은 변화하기 쉽고, 고통의 상태에 있으며, 자기 자신이 아니다: 이것이 규범이다.

부활(Punabhava • Punarbhava)

주요 기사:부활 (불교)
  • Sassara - 무지와 갈망에 의해 지속된, "방랑"이라는, 발견될 수 없는 시작 없는 재기초의 라운드.

바바차크라, 6개의 왕국을 상징적으로 묘사하고 있습니다.

센스 베이스(아야타나)

육대원소(다투)

학부(인드리야)

    • 안과/시력 교재(카크 운드리야)
    • 귀/청각 능력(소트-인드리야)
    • 코/냄새 능력(Ghann-indriya)
    • 혀/미각 능력(jivh-indriya)
    • 신체/감각 능력(카이야)
    • 마인드 능력(man-indriya)
  • 가지 능력
  • 감각 능력 ★★★★
  • 가지 능력
  • 의 최종 학부 3개
    • '알 수 없는 것을 알게 될 것이다' (ana-ta-nassam-t-indriya)라는 생각
    • 노시스(nnn-indriya)
    • 아는 사람(아냐-빈드리야)

포메이션 (사하라 • 사스카라)

주요 기사:사하라

Mental Factors (Cetasika • Caitasika

주요 기사:정신적 요인(불교)

  • 모든 사람에게 공통되는 5가지 보편적인 정신적 요인(sarvatraga):
  1. Spar —a – 연락처, 연락처 인식, 감지 인상, 터치
  2. 베다나 - 느낌, 감각
  3. Sajjnya - 인식
  4. Cetana - 의지
  5. Manasikara - 주의
  • 5가지 결정적 정신적 요인(viayayaniyata):
  1. Chanda - 욕망(행동하고 싶다), 의도, 관심
  2. Adhimoksha - 결정, 관심, 확고한 신념
  3. Sm —ti : 주의력
  4. 프라즈냐 - 지혜
  5. Samadhi - 집중력
  • 11가지 덕목(ku)ala) 정신요인자
  1. 스라다 - 신앙
  2. 자기존중, 성실, 수치심
  3. Apatrarpya - 예절, 결과를 고려합니다.
  4. Alobha: 비첨부
  5. Adveaa - 비공격성, 침착성, 증오의 결여
  6. Amoha: 비야생
  7. Vryrya - 부지런함, 노력
  8. Pra —rabdhi - 플리안시
  9. Apramada - 성실성
  10. Upek —a - 평온함
  11. 아히사 - 비조화성
  • 6근 정신 장애(물라클레사):
  1. Raga - 첨부 파일
  2. 프라티하 - 분노
  3. Avidya - 무지
  4. 마나 - 자존심, 자부심
  5. Vicikitsa - 의심
  6. Diiṭi - 잘못된 표시
  • 20차 디필레이션(upakleaa):
  1. Krodha - 분노, 분노
  2. 우파나하 - 분노
  3. Mrakaa - 은폐, 교활함 - 착각
  4. 프라다샤 - 악의
  5. Irshya - 질투, 질투
  6. 마차랴 - 인색함, 탐욕, 인색함
  7. 마야 - 가식, 기만
  8. 위선, 부정직
  9. Mada - 자기만족, 정신적 인플레이션, 자기만족
  10. 비히사 - 악의, 적대감, 잔혹함, 해를 입힐 의도
  11. 아하르키야 - 수치심 부족, 의식 부족, 뻔뻔함
  12. 아나파트라피야 - 예의, 무시, 뻔뻔함의 결여
  13. Styanna - 무기력, 우울함
  14. Auddhatya - 흥분, 열정
  15. Aāraddhya - 신뢰 부족, 신뢰의 결여
  16. 게으름, 게으름
  17. 프라마다 - 부주의, 부주의, 무관심
  18. 건망증
  19. Asa'prajanya : 주의 없음, 주의 없음
  20. Vikepepa - 산만함, 불온함
  • 네 가지 변하기 쉬운 정신적 요인(아니야타):
  1. Kaukityitya - 후회, 걱정,
  2. Middha - 졸음, 졸음
  3. Vitarka - 개념, 선택성, 검사
  4. Vicara - 분별력, 신중성, 분석

과

  • Citta – 마인드, 마인드 또는 심리상태
  • Cetasika - 정신적인 요인
  • Manas - 마인드, 일반 사고 능력
  • 의식(viñṇa)
  • 마인드스트림(citta-saṃtanna) - 의식의 순간적 연속성
  • Bhavanga - Theravada에서 가장 기본적인 마음의 양상
  • 발광마인드 (파바사라 씨타)
  • 의식 전용(vijnapti-martrata)
  • 팔의식 (aṭavavijna)
    • 에 대한 의식 - 되는 것
    • 의식 - 청각
    • -
    • - 되는 맛
    • 관념 의식 - 산스크리트어로 '마인드 원숭이'로 알려진 마음의 측면; 관념 의식
    • 의식 - 촉각,
    • - , 의식
    • 창고 의식(알라야비즈냐나) - 씨앗 의식, 나머지 7개의 기초가 되는 의식
  • 정신 증식(papacaca • papacaca) - 끊임없이 확장되는 언어와 개념을 사용하여 세계를 망각하고 있다.
  • 몽키마인드 - 불안하고 침착하지 못한 마음

의

행복의 두 종류 (숙하)

  • 육체적 쾌락(카야스카)
  • 정신적 행복(치타스카)

(Bhava2)

세계의 두 수호자 (수카 로카팔라)

신념

  • 는 더 "나아"
  • 평등하다
  • 더 나빠'

관점 3가지

  • 만족(아싸다)
  • 위험 (아디나바)
  • 이스케이프(닛사라)a)

가지 주요

  • 도덕적 의무와 사회적 책임을 다함으로써 실현되는 현생에서 직접 볼 수 있는 복지와 행복(diṭha-dhamma-hitasukha)
  • 공훈을 세워 내세와 관련된 복지와 행복(삼파라이카 히타스카)
  • Noble Eightfold Path(파라마타)를 개발함으로써 달성된 최종적인 선 또는 최고 목표, 니바나, 재기회 사이클로부터의 최종 해방

  • 물리적인 음식 [징그럽거나 미묘하게] (카발린카로)
  • 연락처(phasso dutiyo)
  • 정신의 의지 (마노산세타나)
  • 의식(viñṇa • vijāna)

4종류의 인수(Upadhi)

평정성(upekhaha, upekhha) 논의에서 언급된 "팔계풍"

진실 (Sacca • Satya)

주요 기사:사카 사티아

고급 지식(아비냐 • 아비히냐)

  • 6가지 고급 지식(찰라비냐)
    • 슈퍼노멀 파워(iddhi)
      • 을 한 것
      • 처럼
      • 물속에 있는 것처럼 땅속에 오르내릴 수 있는
      • 하늘을 날다
      • 먼 거리(달이나 태양도)에서 무엇이든 만진다.
      • 육체가 있든 없든 다른 세계(브라마의 세계 등)로의 여행
    • 신의 귀(디바소타), 즉 투시력
    • 마음을 사로잡는 지식(세토-파리야-냐냐), 즉 텔레파시
    • 옛날 옛적 생각(pubbe-nivasanussati), 즉 자신의 전생을 회상하는 것
    • 신의 눈, 즉 타인의 카르믹 행선지를 아는 것
    • 아라한트함이 뒤따르는 정신적 중독자(āsavakkhaya)의 소멸
  • 3가지 지식(tevija)
    • 옛 가문을 회상하다(pubbe-nivasanussati)
    • 신의 눈 (디바카쿠)
    • 정신 중독자의 소멸(아사바크하야)

사색생활의 위대한 결실(마하팔라)

  • 평정(우페카, 우페카하)
  • 두려움 없는 (니브하야)
  • 불행과 고통으로부터의 해방 (아스카아두카)
  • 명상 흡수(samadhi)
  • 유체이탈 체험(마노마야)
  • 투명도(디바소타)
  • 직관과 정신적 텔레파시(cto-pariya-ána)
  • 전생의 추억(파티산디)
  • 클라이어보이언스(디바카쿠후)
  • 정신발효의 종말 (사마타)

Mahayana(Vajrayana)만의

A - - A - 호 white white white

  • 공허(수냐타 • 운야타)
  • 중도(Majhima paipipada • madhyama-pratipad) - 비극단주의의 불교적 길
  • 지각 있는 존재 (사타·사트바)

의 수행

왓 프라삿 도이 수텝에서 공물을 바치는 불교 신자들

도덕적 규율과 교훈 (Ssla • śla)

주요 기사 : lala
  • 오계율(pannca-sllarni • pannca-sllani)
  • 팔계(팔계)
  • 십계명 (dasaslala)
    • 을 을 삼가다
    • 를
    • 욕망)
    • 을 삼가다
    • ★
    • 부적절한 시간(정오후)에 음식을 섭취하지 말 것
    • ,, 출연
    • 호화롭고 것을 자제한다.
    • 금전을 기권하다
    • 가지 보물
      • 으로
      • 로
    • 가지
      • Creating (악의 창조가 아님)
      • 굿
      • For 사람에게 좋은 현실화)
      • 긍정하다; ; 살생하다.
      • ; 훔치지 마라.
      • 하라. . 츠요시
      • 한 진실.을 하지 .
      • 나아가라.. 마음을 흐리지 마라.
      • 마세요.다른 오류나 오류에 대해서는 언급하지 마세요.
      • 하라; 남을 하라. 자신을 높이고 다른 사람을 비난하지 말라.
      • . . 주저하지 마라.
      • 하다; .
      • . 이치노
    • 파티목카(Partimoksha) - 불교 수도회 구성원들을 구속하는 수도원 규칙의 코드
      • 파라히카(패배)-상가에서 평생 제명하는 4가지 규칙
        • 성관계, 즉 비취와 생물 사이의 자발적인 성관계(상하디세사에 속하는 구강교제 제외)
        • 훔치는 것, 즉 1/24 트로이 온스 이상의 금을 훔치는 것(현지 법률에 의해 결정됨)
        • 사람을 죽이든, 사람을 죽이든, 사람을 죽이든, 사람을 죽이기 위해 암살자를 주선하든, 사람을 죽이기 위해 선동하든, 죽음의 이점을 설명하든 간에, 의도적으로 인간을 죽음에 이르게 하는 것.
        • 자신이 우월한 인간 상태에 도달했다고 일부러 속이는 것, 예를 들어 자신이 우월한 인간 상태에 도달하지 않은 것을 알면서도 아라한트라고 주장하는 것
      • Sanghadisesa - Sangha(커뮤니컬 미팅)의 최초 및 후속 회의를 요구하는 13가지 규칙
      • 아니야타(Aniyata) - 스님이 평신도에 의해 상영(밀폐) 또는 사적인 장소에서 여성과 범죄를 저질렀다고 비난받는 두 가지 무기한 규칙
      • 닛사기야 파치티야 - 몰수 자백이라는 30가지 규칙
      • Pacittiya: 자백을 수반하는 92가지 규칙
      • Patidesaniya - 구두로 인정해야 하는 4가지 위반
      • Sekhiyavatta - 주로 승려의 추방에 관한 75가지 훈련 규칙
        • Sarrupa : 적절한 동작
        • 보자나파티스사뮤타 - 음식
        • Dammadesanapatisamyutta - 함마를 가르칩니다.
        • Pakinnaka - 기타
      • Adhikarana-samatha - 승려와 관련된 법적 절차 해결을 위한 7가지 규칙
  • 사마야(Samaya) - 난해한 바자야나 교단의 시작자에게 주어지는 일련의 서약 또는 계율
  • 금욕주의(dhutanga) - 13개의 금욕주의, 또는 금욕주의로 이루어진 집단으로, 불교의 삼림주의에서 가장 일반적으로 행해진다.

해상도

  • 사바파사 아카라
  • 좋은 것을 기르다(쿠살라사 우파삼파다
  • 마음을 맑게 하다

스리폴드 트레이닝(식하)

3중 트레이닝

  • 고등도덕훈련(adhis īla-sikhaha)-도덕(sīla • īla)
  • 고상한 마음 훈련(adhicitta-sikhaha) - 집중력(samadhi)
  • The training in the higher wisdom (adhipaññā-sikkhā) — wisdom (paññā • prajñā)

다섯 가지 특징

연습생의 오권

  • 신앙 (사드하 • raddha)
  • 양심(히리) - 도덕적 위반에 대한 타고난 수치심
  • 부정한 행위에 대한 두려움(오타파) - 도덕적 두려움, 부정행위의 결과에 대한 두려움
  • 에너지 (Viriya • vryrya)
  • 지혜 (파냐 • 프라냐)

계몽을 이끄는 다섯 가지 일

다섯 가지 사색 대상

우파자타나수타

  • 나는 노화되기 쉽지만 노화에서 면제되는 것은 아니다.
  • 나는 병에 걸리기 쉬우니 병이 면제되는 것은 아니다
  • 나는 죽음의 대상이지 죽음을 면할 수 없다
  • 내가 소중하고 가까이 있는 모든 것들로부터 변화와 이별이 있을 것이다.
  • 나는 내 행동의 소유자이며, 내 행동의 계승자이며, 나는 내 행동에서 태어났고, 내 행동과 관련이 있으며, 내 행동은 피난처이다. 내가 무엇을 하든, 선하든 악이든, 나는 그 상속자가 될 것이다.

단계적 훈련(Anupubbikatha)

주요 기사: 점진적인 훈련과 아누뿌비카타

일곱 가지 좋은 점 (사타 사드함마)

십공 (다사 푼나키리야 바투)

완벽 (Param† • Paramita)

주요 기사 : 파라미타

Ten Theravada Paramiss (다사 Paramiyo)

여섯 개의 마하야나 파라미타

계몽에 관한 국가(Bodhipakkhiyyadhamma • Bodhipakaa dharma)

주요 기사:보디팍키야드함마

정신건강의 네 가지 기초 (Cattaro satipa smhanna • Smtytyupasthanna)

사티파타나

  • 신체 주의력(카야가타티 • 카야스메티)
    • 호흡의 주의력(annaparnasati • annanasmtiti)
      • 육체의 주의력(카야누파사나) - 첫 번째 사각형
        • 긴 숨을 내쉬다
        • 가쁜 숨을 내쉬다
        • 전신체험(호흡의 시작, 중간, 끝의 인식)
        • 체형을 안정시키다
      • 감정의 주의력(베다누파사나) - 두 번째 4가지 방법
        • 황홀감을 맛보다
        • 행복을 경험하다
        • 정신 형성을 경험하다
        • 정신 형성을 진정시키다
      • 마인드 업(cittanupassana) - 세 번째 4가지 방법
        • 마음의 체험
        • 마음을 기쁘게 하다
        • 정신을 집중하다
        • 마음을 해방하다
      • 담마누파사나(Dhammanupassana) - 네 번째 테트라드
        • 사색 불변(aniccannupass))
        • 희미해지는 것을 생각하다 (비라가누파시)
        • 중지 검토 중(nirodhannupass))
        • 포기 검토(paininissagganupass))
    • 자세
    • 명확한 이해(삼파냐 • 샘프라냐)
      • 자신의 행동의 목적을 명확히 이해한다(사타카)
      • 목적 달성에 대한 자신의 수단의 적합성을 명확히 이해한다(사파야).
      • 영역에 대한 명확한 이해, 즉 일상 업무 중 명상의 주제를 버리지 않음(고카라)
      • 명확한 현실 이해, 자신의 활동 이면에는 영속적인 자아(아삼모하)가 없다는 인식
    • 몸의 거부감, 32개의 신체 부위에 대한 명상(패티쿨라마나시카라)에 대한 성찰
    • 재료 요소에 대한 반사(마하부타)
    • 묘지(아수바)
      • 붓거나 부은 시체
      • 썩은 갈색의 검은색 또는 자줏빛이 도는 파란색 시체
      • 곪거나 화농된 시체
      • 시체가 반토막 났거나 썩어서 갈라졌다.
      • 야생견, 여우 등 동물이 갉아먹은 시체
      • 산재한 시체, 산재한 손, 다리, 머리, 몸
      • 죽인 후 조각으로 잘라 버린 시체
      • 피를 흘리는 시체, 즉 붉은 피가 배어나오는 것
      • 벌레가 들끓어 먹은 시체
      • 뼈 더미 속의 시체 잔해, 즉 해골
  • 감정의 주의력(베다나사티 • 베다나스메슈티)
    • 쾌감
      • 속세의 쾌감
      • 영적 쾌감
    • 괴로운 기분
      • 속세의 고통
      • 영적인 고통의 감정
    • 즐겁지도 않고 고통스럽지도 않은(중립적인) 느낌
      • 세속적 중립적 감정
      • 정신적 중립적 감정
  • 마음가짐(cittasati • cittasmtiti)
    • 욕망 있음(saraga without) 또는 욕망 없음(vtartaraga))
    • 미움 있음(사도사) 또는 미움 없음(사도사)
    • 망상 있음(사모하) 또는 망상 없음(사모하)
    • 수축(saakhitta)) 또는 산란(vikkhitta))
    • 높은(mahagata)) 또는 높지 않은(amahagata))
    • 뛰어난(sa-utara)) 또는 타의 추종을 불허하는(anutara))
    • 조용(samahita)) 또는 조용하지 않음(asamahita))
    • 릴리스됨(vimutta) 또는 릴리스되지 않음(avimutta)
  • 정신 현상의 주의력(Dhammasati • Dharmasmtiti)

4대 노력 (카타리마니·삼마파다나·삼약프라다나)

네 가지 올바른 노력

  • 불건전한 정신 상태의 발생을 막기 위한 노력(아누파다야)
  • 버리려는 노력은 불건전한 정신 상태를 야기했다(pahannaya)
  • 건전한 정신 상태를 만들기 위한 노력(우파다야)
  • 건전한 정신상태를 유지하고 완성하려는 노력(hhitiya)

정신력으로 가는 네 가지 길 (Iddhipada • Ddhipada)

이디파다

  • 욕망으로 인한 집중력(챈다)
  • 에너지로 인한 농도(Virya • v vrya)
  • 정신 집중(citta)
  • 조사에 의한 농도(vmamassā)

다섯 개의 영적 능력 (파냐 인드리야)

인드리야

오권(파냐발라)

5가지 장점

  • 믿음 (사드하 • raddha) - 의심을 통제합니다.
  • 에너지 (Viriya • vryrya) - 게으름을 제어
  • 주의력(sati • smtiti) - 부주의 제어
  • 집중력(samadhi) - 주의 산만 제어
  • 지혜(pannya • prajnya) - 무지를 통제합니다.

계몽의 일곱 가지 요소 (사타삼보자가 • 사타보드향가)

계몽의 일곱 가지 요소

중립
각성
진정.

노블 에잇폴드 패스 (아리야 아하카 마그가 • 아리아 아하가 마르가)

노블 에잇폴드 패스

지혜 (파냐칸다)
석가여래의 가르침인 중공팔도의 상징인 달마차크라
도덕적 규율 (석라칸다)
농도(Samahikkhandha)
  • 올바른 노력(samma-vaiyama • samyag-vyyama)
    • 불건전한 정신상태의 발생을 막기 위한 노력(삼바라파다나)
      • Wise Attention (요니소 마나시카라)
      • 감각 능력의 구속(인드리야-삼바라)
    • 이미 생긴 불건전한 마음을 버리려는 노력(파한아파다나)
    • 아직 일어나지 않은 건전한 정신 상태를 만들어 내기 위한 노력(바반파다나)
    • 건전한 정신상태를 유지하고 완성하려는 노력은 이미 일어났다(anurakkhanapadana)
  • 올바른 사고방식(samma-sati • samyak-smṛti)
  • 오른쪽 농도(samma-samadhi • samyak-samadhi)
    • 포자나
      • 퍼스트 자나(파타마짜나)
      • 두 번째 자나 (두티야짜나)
      • 세 번째 자나 (타티야자나)
      • 제4야나 (카투타짜나)
취득인자

불상

주요 기사:불교 명상과 바바나

테라바다 명상 연습

평온/진지/차분한(사마타 • •마타)

사마타

명상 중인 승려
  • 근무지(카마하나)
    • 텐카시나스
      • 어스 카시나(파타비카시나암)
      • 워터카시나(아포카시나암)
      • 파이어카시나(테조카시나암)
      • 바람의 카시나(바요카시나암)
      • 갈색 또는 짙은 자줏빛이 도는 푸른 카시나(닐라카시나암)
      • 옐로카시나(피타카시나암)
      • 레드카시나(로히타카시나암)
      • 흰가시나(오다타카시나암)
      • 라이트카시나(알로카시나암)
      • 노천, 하늘카시나(아카사카시나암)
    • 거부감에 대한 10가지 반성(아수바)
      • 붓거나 부은 시체(우두마타캄)
      • 부패한 갈색빛이 도는 검은색 또는 보라빛이 도는 파란색 시체(비닐라캄
      • 곪거나 화농된 시체(비푸바캄)
      • 반토막 또는 부패로 갈라진 시체(빅치다캄)
      • 들개, 여우 등의 동물이 갉아먹는 시체(빅하이타캄)
      • 흩어진 시체(빅키타캄)
      • 살해 후 토막내 버린 시체(하타빅키타캄)
      • 피를 흘리는 시체, 즉 붉은 피가 배어나오는 시체(로히타캄)
      • 벌레가 들끓어 먹힌 시체(풀루바캄)
      • 뼈 더미 속의 시체 잔해, 즉 해골(앳티캄
    • 10가지 회상(anussati • anusmriti)
      • 부처의 기억 - 마음을 세심하게 고치고 부처의 영광스러운 덕목과 속성에 대해 반복적으로 성찰하는 부처의 기억
      • 담마누사티(Dhammanusmrti) - 담마의 회상 - 부처님의 가르침과 가르침의 미덕과 질에 대해 반복적으로 진지하게 성찰합니다.
      • Saeghannussati (Sanghanusmrti) - Saegha의 회상 - Saegha의 희귀한 속성과 신성함에 강하고 반복적으로 마음을 고정시킵니다.
      • Sllanussati - 미덕의 회상 - 자신의 도덕성 또는 Slala의 정화에 대해 진지하고 반복적으로 성찰한다.
      • 카가누사티 - 관대함의 기억 - 자신의 다나, 자비, 관대함의 숭고한 행위 속에서 마음의 순수함을 반복적으로 반성한다.
      • 데바타누사티 - 신들의 회상 - 데바의 세계에서 다시 태어날 수 있도록 절대적인 믿음(사다), 도덕(사라), 학습(수타), 자유(카가) 및 지혜(파냐)의 자질을 자신의 완전한 소유에 진지하고 반복적인 주의를 기울인다.
      • Maraatiannussati - 죽음의 마음 - 죽음의 필연성을 반복해서 반성합니다.
      • 카야가타티 - 몸의 마음가짐 - 머리카락, 머리카락, 손톱, 치아, 피부 등 혐오스러운 32가지 성분으로 이루어진 몸의 불순물을 진지하게 그리고 반복적으로 성찰합니다.
      • 아나파나사티 - 호흡의 주의력 - 들이마시고 내쉬는 호흡에 대한 반복적인 반영
      • Upasamanussati - 평화의 추억 - 최고의 영적 행복 상태 열반에 대한 진지한 주의로 반복해서 반성합니다.
    • 사대부(브라흐마비하라)
    • 네 개의 형태 없는 자나(arupajhanna)
    • 음식에 대한 혐오 인식(아하레파티쿨라산나)
    • 4대 요소 (마하부타)
농도(Samadhi)
주요 기사 : 사마디 (불교)
인사이트 명상(Vipassana • Vipayanyana)
주요 기사:비파사나
  • 통찰력 지식(비파사나-냐냐)
    • 비파사나야나스
    • 통찰력 18가지
      • 영속성에 대한 사색(aniccanupassana)은 영속성에 대한 잘못된 생각을 극복한다.
      • 불만족에 대한 숙고(덕하누파사나)는 진정한 행복에 대한 잘못된 생각을 극복한다.
      • 비자기(타탄푸파사나)에 대한 사색은 자신에 대한 잘못된 생각을 극복한다.
      • 환멸(반감)에 대한 명상(니비다누파사나)이 애정을 이겨낸다.
      • 사색(사색)은 욕심을 이겨낸다.
      • 중단에 대한 숙고(니로다누파사나)는 발생을 극복한다.
      • 포기(patinissaganupassana)에 대한 숙고가 애착을 이겨낸다.
      • 해산에 대한 사색(카야누파사나)은 콤팩트한 것에 대한 잘못된 생각을 극복한다.
      • 실종에 대한 숙고(바야누파사나)가 캄마 누적을 극복한다.
      • 변하기 쉬운 것에 대한 숙고(비파마누파사나)는 불변의 무언가에 대한 잘못된 생각을 극복한다.
      • 재탄생 조건을 극복하는 무표정한 사색(애니미타누파사나)
      • 욕망이 없는 것(아파니히타누파사나)에 대한 사색이 갈망을 이겨낸다.
      • 공허에 대한 숙고(수냐타누파사나)가 집착을 이겨낸다.
      • 더 높은 지혜와 통찰력(adhipannadhamma vipassana)은 실질적인 것에 대한 잘못된 생각을 극복합니다.
      • 진정한 지식의 눈(야타부타 냐나사나)은 망상에 집착하는 것을 이겨낸다.
      • 불행에 대한 명상(아디나바누파사나)은 욕망에 매달리는 것을 이겨낸다.
      • 심사숙고(patisankhanupassana)는 경솔함을 극복한다.
      • 존재의 정지(vivattanupassana)에 대한 숙고는 족쇄에 얽매이는 것을 극복한다.
      • 정신적, 육체적 상태를 구별하는 지식(namarupa pariccheda ñāa)
      • 정신상태와 육체상태의 인과관계에 대한 지식(paccaya pariggaha ñāa)
      • 영속적이지 않고 불만족스러우며 자기 자신이 아닌 정신 및 육체적 프로세스에 대한 지식(삼마사나 āa)
      • 발생 및 사망에 대한 지식(udayabbaya ñ)a)
      • 포메이션의 해체에 관한 지식(방가 ā가)
      • 정신적, 육체적 상태의 무서운 본질에 대한 지식(bhaya ña)
      • 만족스럽지 못한 정신 및 신체 상태에 대한 지식(adinava ña)
      • 환멸에 대한 지식(니비다 냐)
      • 속세를 버리고 싶은 욕망에 대한 지식(문시츠카마야타 냐)
      • 전달 경로를 조사하고 추가 실행 결정을 유도하는 지식(patisankha ā)a)
      • 심신의 상태를 평온하게 보는 지식(산카루페카냐)
      • 4대 진리에 부합하는 지식(아눌로마 냐)
      • 속세의 출산에 관한 지식(고트라부냐)
      • 오물이 버려지고 파괴에 의해 극복되는 지식(메가냐)
      • 길의 열매를 깨닫고 니바나를 대상으로 하는 지식(팔라냐)
      • 아직 남아 있는 오염물을 검토하는 지식(paccavekhana ñ)a)

참선실천사

  • 자젠
    • 집중
    • 코안 - 합리적인 이해에는 접근할 수 없지만 직관에 접근할 수 있는 측면을 포함하는 선( zen)의 이야기, 대화, 질문 또는 진술
    • Shikantaza - 그냥 앉아있음

바지라야나 명상 연습

기타 프랙티스

계몽의 달성

불교의 계몽

일반

  • 열반(Nirvana • Nirvaaa) - 부처님 가르침의 최종 목표; 불교의 파괴에 의해 달성되는 조건 없는 상태; 완전한 계몽 또는 각성, 고통의 중단; 남아 있는 사파디세사-니바-다흐-니바-니바-니바-나-니바-니바-나-니바-니바-니바-니바-니바-니바-니바.
    • Parinirvana (Parinibbarna • Parinirva)a) - 계몽된 사람의 최종 사망, 최종 사망 시 Nibbarna, 사망 시 Nibbarna; anupadisesa-nibbarna-dha-dhtu - 잔여물 없이 Nibbarna
  • 보디 - 부처와 그의 뛰어난 제자들이 4대 진리와 8대 길의 통찰을 통해 얻은 각성
  • 부처의 종류
    • 삼마삼불다 - 자신의 노력으로 열반에 도달하여 인류에게 빼앗긴 후 다시 팔중의 길을 발견하여 다른 사람들에게 이 길을 알리는 사람
    • Paccekabuddha (Pratyekabuddha) - '혼자 있는 부처', 자각한 부처, 그러나 다른 사람들에게 담마를 전파할 능력이 없는 부처
    • Sāvakabuddha (Śrāvakabuddha) — enlightened 'disciple of a Buddha'.통상적으로 아르하트라고 불리고 있다.

  • 계몽의 4단계(참조 항목:Ariya-pugala - 노블 원스)
    • 소타판나 - 개화자(개화 1단계) - "담마의 눈을 뜨게 하고" 7회 이상 연속 재교화 후 처음 세 개의 족쇄를 제거하여 깨달음을 보장받는 자
      • 스트림 진입으로 이어지는 4가지 요소
        • 상급자와의 교제
        • 참된 담마를 듣다
        • 세심한 주의
        • 담마에 따라 연습하다
      • 하천 유입자의 4가지 요소
        • 부처에 대한 확실한 신임을 가지고 있다.
        • 담마에 대한 확실한 신뢰를 가지고 있다.
        • 상하에 대한 확실한 신뢰를 가지고 있다.
        • 고귀한 사람에게 귀한 덕목을 갖추다.
    • 사카다가미 - 깨달음의 2단계 - 처음 세 개의 족쇄를 제거하고 욕심, 증오, 망상을 약화시킨 깨달음을 얻기 전에 다시 인간 세상에 태어난다.
    • 아나가미 - 비귀환자(계몽의 3단계) - 죽은 후 인간 존재나 하층세계로 돌아오지 않고, 최초의 다섯 개의 족쇄를 뿌리뽑고 니르바사에 도달하는 "순수 아보데스"에서 다시 태어난다.
    • Arahant - "Wealth One", (참조 항목:아르하트, 10개의 족쇄를 모두 버리고 세상을 떠나면 (파리닙바나는) 완전히 버려진 사사라를 가지고 어떤 세상에서도 다시 태어나지 않을 완전히 깨달은 인간이다.

마하야나

  • 보살 - 불도를 얻고자 하는 자발적인 소망인 보디치타를 만든 사람
    • 보살이 통과하는 깨달음의 단계인 깨달음의 단계

선

  • 사토리( si) - 깨달음을 뜻하는 일본 불교 용어, 즉 깨달음의 번뜩임
  • 켄쇼 - '본성을 본다'

불교의 승려와 평신도

승려들이 매일 구호품을 나눕니다.

불교의 수도원주의

  • 제자 【성원디지】(사바카·라바카)
  • 남성 레이어 팔로워(우파사카), 여성 레이어 팔로워(우파시카)
    • Householder 在家弟子ZaiJiaDiZi
    • Dammacar — - 수년간 불교에 진지하게 헌신한 평신도들
    • 아나가리카 - 승려의 일반 수행원
    • ②(일본) 지샤(중국) 진시(중국) - 승려의 수도원장이나 선불교 스승의 개인 수행자
    • Ngagpa - Vajrayana, 샤머니즘, 티베트 의학, Tantra 및 Dzogchen과 같은 분야의 비악성 남성 개업의
    • 틸라신 - 버마 불교 여성 평신도
    • 마에지 - 평범한 평신도와 서품된 승려 사이의 위치를 차지하고 있는 태국의 불교 평신도 여성
  • 하위 서수(파바자 • pavrajya)
  • 상위 서품(우파삼파다)
    • 스님(bhikkhu·bikhu)
    • 눈 (bhikkhun) • bikhuu)
  • 불교 교사의 직함
    • ★★★
    • 테라바다에서
      • 동남아시아에서
        • Ayya - 보통 서품된 승려를 부르거나 지칭할 때 존경으로 사용됩니다.
      • 태국에서
        • Ajahn - 선생님으로 번역되는 태국어
        • Luang Por - "고귀한 아버지"를 의미하며 존경받는 노승의 경칭으로 사용됩니다.
      • 버마에서
        • Sayadaw - 버마의 수도원 고위 승려
      • 중국에서
        • 【허상】고위 또는 고결한 승려로서, 일반 승려에 대한 존경의 칭호칭.
        • 【SengLv】- 몽크
        • 【주치】- 방장
        • ChanShi - Chan/Zen 마스터
        • 【FaShi】- 달마 마스터
        • 【LvShi】- Vinaya Master, 규율과 교훈에 중점을 둔 교사
        • 카이산즈시 - 선종 창시자 또는 선종 창시자
        • BiQuu - Bikkhu의 음역
        • BiQuuNi - Bikkhuni의 음역
        • ShaMi - Samanera의 번역
        • ShaMiNi - Samaneri의 번역
        • 【니구】- Nun
        • 【룬시】불교의 심리학, 논문, 고등 가르침에 정통한 압하르마 마스터.
        • 시흥 - 평신도들이 서로 호칭하기 위해 사용하는 달마 형제. 모든 평신도 제자는 '달마 형제'라고 불립니다.
    • 일본에서
      • 아자리 - 일본 불교의 여러 학파, 특히 덴다이, 신곤에서 '학생을 가르치는 스님'을 가리키는 말
      • 尚大正 - 고귀한 승려, 일반 승려에 대한 경칭
    • 선에서
      • 일본에서
        • 카이산(海山) - 불교의 창시자 또는 선사의 창시자
        • 老shishi - 선불교에서 사용하는 경칭으로, 선상하에게 영적 지도를 하는 사람을 뜻한다.
        • 先生 Sensei — ordained teacher below the rank of roshi
        • 선장 - 선불교를 남에게 가르치는 사람
      • 한국에서
        • 순임 - 승려 또는 승려의 한국어 호칭
    • 티베트 불교에서
      • 게셰 - 티베트 불교 승려 학위
      • Khenpo - 박사학위나 Geshe와 비슷한 학위.Khenpos는 종종 센터와 수도원의 수도원이 된다.
      • Khenchen - 박사학위 취득 후의 작업과 같은 깊이 있는 학위.대부분의 선임 학자들은 종종 많은 Khenpos를 관리한다.
      • 라마 - 티베트의 달마교사
      • Rinpoche - 문자 그대로 "귀중한 사람"을 뜻하는 존칭
      • Tulku - 깨달은 티베트 불교 라마로, 포와와와 싯디를 통해 종종 보살 서약을 계속하기 위해 출산을 결심했습니다.

의

신자

  • 고타마 부처 - 부처님, 싯다 고타마(팔리), 싯다 고타마(산스크리트), 석가모니(석가씨), 깨어난 자, 축복받은 자, 타타가타(따라서 하나 사라짐)

신자들

  • 사리푸타 - 가장 지혜로운 제자인 '담마의 장군'
  • 마하모그갈라나 - 제2의 주요 제자로, 초능력에서 가장 앞서 있다.

제자

  • 아나타핀디카 - 평신도 제자로 관대한 제일의 제자
  • Citta - 가르침을 설명하는 최고의 세대주

다섯 의 제자인 다섯 명

두 마리

제자

  • Channa - 싯다르타 왕자의 왕실 하인이자 마부
  • 앙굴리말라 - 성인으로 변신한 대량 살인범

불교부처 )

그리스

신자

불교

14대 달라이 라마, 유명한 티베트 라마 텐진 갸초.

신자

불교

불교

신자

불교

불교

신자

신자

신자

삼예 링 사원에 있는 나가르주나의 황금 여신상.

주요 기사:불교문화예술문화요소
비삭.
유령축제 때 조상에게 바친 모조화폐
말,, 불불염염염염.

순례

순례

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

12세기 그리스어 사본에서: 성 요사밧은 복음을 설교한다.

에

주요 기사:불교 관련 기사 색인

리스트

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차트

  • Dhamma chart in English

    영어 담마 차트

  • Dhamma chart in the Pali language

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메모들

  1. ^ 사촌들, L.S. (1996년)Buswell (2003년), Vol.I, 페이지 82; 및 Keown & Presish(2004), 페이지 107.또한 곰브리치(1988/2002) 페이지 32: "우리가 말할 수 있는 가장 좋은 것은 [불상]은 아마도 550에서 450사이에 계몽되었을 것이며, 그보다 더 늦었을 것이라는 것입니다."
  2. ^ 윌리엄스(2000년,를 대신하여 서명함. 6-7)::불교[한]조직적 종교적 세력으로 Indi에 사라진다"비록 시간에 의해, 티벳, 중국, 일본 그리고 동남 아시아까지 퍼졌다는 사실 불교의 본토 인도에 있는 문제로서 그 자체는 모든 것이지만, 13세기 CE에 의해 존재하지 않는 것이나 다름없고 있었다."[1](원래 1958년),"연대기,"우편 xxix:"c1000-1200를 쓴다.a.로빈슨 & 존슨(1970/1982), 페이지 100-1, 108 그림 1 및 페이지 139-40을 참조하십시오.

레퍼런스

  1. ^ Embree 1988. 오류:: (도움말
  2. ^ 겟힌, 루퍼트.불교의 재단, p1.옥스퍼드 대학 출판부, 1998년
  3. ^ 를 클릭합니다"The World Factbook: Sri Lanka". CIA World Factbook. Retrieved 2006-08-12..
  4. ^ 경, 대미안(2003), 불교사전: 38쪽
  5. ^ "'위대한 차량' 또는 '위대한 마차'는 또한, 아마도 더 정확하고 정확하게, 보살님의 차량인 '보살바야나'로 알려져 있습니다." - 워더, A.K. ( 1999년 3회)인도 불교: p.338
  6. ^ "SuttaCentral AN 8.53". SuttaCentral. Retrieved 2020-12-04.

외부 링크