마츠야푸라나

Matsya Purana
마츠야 푸라나(산스크리트어, 데바나가리) 13장 14절의 첫 페이지
시리즈의 일부
힌두교의 경전과 본문
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마츠야 푸라나 [1][2](IAST: Matsya Pura ina)는 힌두교의 산스크리트 문학에서 가장 오래되고 잘 보존된 18대 푸라나 중 하나이다.이 텍스트는 [1][3]비슈누의 반인반어 아바타의 이름을 딴 바이슈나비즘 텍스트입니다.그러나 19세기 산스크리트 학자 호레이스 헤이만 윌슨이 샤이즘(시바 관련)의 작품이지만 전유물은 아니다라고 불렀고 힌두교 신과 [4][5]여신을 동시에 찬양하는 것을 지칭하기도 했다.

마츠야 푸라나는 여러 가지 버전으로 현대에까지 존속하고 있으며, 세부 내용도 다양하지만, 출판된 거의 모든 버전은 [6]172장으로 구성된 [4]타밀어 버전을 제외하고 291장으로 구성되어 있다.

이 텍스트는 푸라나 [7]문학의 장르에 대한 가장 오래된 정의를 제공한 것으로 유명하다.마츠야 푸라나는 다섯 가지 특징을 가진 역사를 푸라나라고 하며, 그렇지 않으면 아키야나라고 [7]한다.이 다섯 가지 특징은 우주 1차 창조 이론을 설명하는 우주론, 우주가 탄생-죽음의 순환을 거치는 2차 창조의 연대기적 묘사, 신과 여신의 계보와 신화, 만반타라스, 왕의 전설과 태양과 달의 [8]왕조를 포함한 사람들의 전설이다.

Matsya Purana는 또한 그것이 [9]다루는 주제에서 백과사전적인 것으로 유명하다.다섯 가지 주제와 함께, 그것은 신화, 그림과 조각과 같은 예술 작품을 짓기 위한 안내서, 사원, 물건과 주택 건축의 특징과 디자인 지침, 다나의 가치에 대한 여러 장의 다양한 요가, 의무와 윤리 (Dharma)를 포함한다.히바와 비슈누와 관련된 축제, 특히 나르마다 강 주변의 지리, 순례, 왕의 의무, 좋은 정부 및 기타 [1][10][11]주제.

날짜.

마츠야 푸라나는 다른 모든 푸라나와 마찬가지로 지속적으로 수정 및 업데이트되었습니다.이 텍스트의 구성은 기원전 1천 년기의 마지막 세기에 시작되었을지도 모르며, 인도 [4]문학의 고대 연대를 제안한 것으로 알려진 라마찬드라 딕시타(Ramachandra Dikshitar)는 주장한다.판두랑 바만 케인과 같은 다른 학자들은 이 문서의 가장 이른 버전을 [4][11][12]서기 200년에서 500년 사이로 보고 있다.53장의 '마츠야 푸라나'에는 '푸라나'로서 [13]사회에 도움이 되기 위해 수정·개정해야 한다고 적혀 있다.

웬디 도니거는 마츠야 푸라나가 [12]서기 250년에서 500년 사이에 구성되었다고 추정한다.학자들 사이에서는 마츠야 푸라나가 오래된 푸라나 중 하나이며, 첫 번째 버전은 3세기에 완성되었지만, 그 부분은 [1][14]2세기 무렵에 걸쳐 수세기에 걸쳐 정기적으로 수정, 삭제 및 확장되었다.

마츠야 푸라나는 다른 모든 푸라나와 마찬가지로 복잡한 연대를 가지고 있다.Dimmitt와 van Buitenen은 각각의 Purana가 백과사전적이어서 언제,[15] 어디서, 왜, 누구에 의해 쓰여졌는지를 확인하기는 어렵다고 말한다.

오늘날 그들이 존재하듯이, 푸라나는 계층화된 문학은 계층화된 문학이다.각각의 제목은 연속된 역사 시대에 수많은 첨부에 의해 성장한 자료들로 구성되어 있다.그래서 어떤 Purana도 하나의 구성 날짜를 가지고 있지 않다. (...) 그것은 마치 책장 끝에 있는 것이 아니라 무작위로 새로운 책이 계속 추가된 도서관인 것 같다.

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이름 및 구조

비슈누의 물고기 아바타 마츠야

이 문자는 힌두교 신 비슈누의 물고기 아바타 마츠야의 [1][16]이름을 따왔다.

타밀어 버전의 마츠야 푸라나는 푸르바(초기)[4][17]와 우타라(후기)의 두 부분으로 구성되어 있으며 172장으로 구성되어 있다.출판된 마츠야 푸라나 필사본의 다른 버전은 [6]291장으로 구성되어 있다.

본문과 전통은 마츠야 푸라나가 20,000개의 [1]시를 가지고 있었다고 주장한다.그러나 현존하는 필사본은 13,000에서 15,000개의 [1]구절을 포함하고 있다.

Padma Purana는 Matsya Purana를 Tamas Purana [18]또는 Shiva 또는 Agni를 [7]미화하는 것으로 분류합니다.학자들은 Sattva-Rajas-Tamas 분류를 "완전히 공상적"으로 간주하며, 이 [19]문서에는 이러한 분류를 실제로 정당화하는 것이 없다.

내용물

그것은 힌두교 신 비슈누의 [1]10대 아바타 중 첫 번째인 마츠야의 이야기를 서술한다.본문은 마누가 이끄는 세계와 인간이 모든 식물과 이동 생물의 씨앗과 지식서(베다스)를 비슈누의 [1][20]마츠야 아바타에 의해 구했다는 대홍수의 신화를 묘사하고 있다.

Matsya Purana는 비슈누와 관련이 없는 다양한 주제를 다루고 있으며, 19세기 Purana 연구와 번역으로 유명한 Horace Hayman Wilson의 혼합된 백과사전적 성격은 "진짜 Purana라고 하기에는 너무 혼합된 성격이며, 대부분 다양한 [21][5]주제들의 모음이다."라고 말한다.본문에는 시바와 비슈누의 전설에 대한 유사한 내용이 포함되어 있으며,[22] 샤크티 여신에 대한 섹션도 포함되어 있다.본문의 54-102장에서는 힌두교 축제와 [22][23]삼스카라와 같은 가족 행사의 의미와 축하에 대해 논의한다.본문의 215장부터 227장까지는 왕과 좋은 정부의 의무에 대한 이론이 논의되고 있으며, 252장부터 257장까지는 주택 건축을 위한 안정된 토양, 건축 관련 의식과 [22][24]함께 주택의 다양한 건축 설계를 확인하는 방법에 대한 기술적인 논의가 짜여져 있다.

템플 디자인

브리하트 삼히타 등의 문자와 함께 마츠야 푸라나는 사원, 조각, 미술품 [25][26]디자인에 관한 수많은 섹션이 있는 현존하는 가장 오래된 문서 중 하나이다.푸라나는 메루, 만다라(나중에 만디르), 카일라사([27]Kailasa) 등 20가지 스타일의 힌두 사원을 묘사하고 있다.본문에는 토대, 사람들이 방문하는 핵심 사찰 내 공간, 첨탑(비마나 또는 시하라)[26]에 대한 가이드라인이 제시되어 있다.

The text asserts square grid as ideal for a Hindu temple, discussing 8x8 squares grid mainly, but smaller 3x3 floor plan as well (above). The Matsya Purana in other chapters presents its theories on layout of towns and public works such as water reservoirs.[28]
이 텍스트는 주로 8x8 정사각형 그리드에 대해 설명하면서 힌두교 사원에 이상적인 정사각형 그리드를 주장하지만 (위) 3x3 평면도도 더 작다.다른 장에 있는 마츠야 푸라나는 마을과 [28]저수지와 같은 공공사업의 배치에 대한 이론을 제시한다.

이 텍스트는 정사각형 설계 원칙을 강조하여 큰 사원의 땅과 디자인은 64개의 정사각형(만달라 또는 얀트라)[29][30]과 16개의 정사각형 그리드 작은 [30]사원과 같은 수많은 다른 정사각형 그리드 설계로 설정되어야 한다고 제안합니다.사원의 정문과 성전 공간은 일반적으로 해돋이를 향해 동쪽으로 열려야 하며, 인간의 몸은 사원의 템플릿이었고,[26][31] 아트만과 브라만(푸루샤)은 각각 마음에 저항하는 존재였다.본문이 주장하는 다양한 수준과 다양한 공간의 상대적 비율(예: 입구 높이, 길이, 높이)은 253-269장 및 58-65장과 [32][26]같은 다른 섹션에 명시되어 있다.예를 들어 사찰 내부의 기둥(스탐바)을 파드마, 쿰바, 안타라 등의 용어로 볼 수 있으며, 기둥의 폭과 각 부분의 비율이 일정하며, 이 9개의 [26]부분에 구조적인 특징이나 조각이 배치되어 있다.비슈누의 아바타의 이름을 딴 이 책은 시바 링가의 설치에 관한 많은 섹션이 있으며, 다른 장에서는 비슈누 무르티, 여신 및 다른 [33]신들에 대해 언급하고 있다.

마이클 마이스터는 "[30]마츠야 푸라나에 내장된 디자인 가이드북은 제안일 가능성이 높으며, 사원을 후원하거나 건설한 사람들에게는 구속력이 없다"고 말한다.하지만, 현장 증거에 따르면 인도 전역의 1천 년 힌두 사원들, 현대에까지 살아남은 사원들은 정사각형 원칙을 채택했고, 건축은 마츠야 [30]푸라나와 같은 옛 문헌에 언급된 일반적인 원칙을 거의 따르고 있다.

마츠야 푸라나는 마디아 프라데시 [34]동부의 나마다 강의 수원 근처에 위치한 많은 아마르칸타카 사원들에 대해 언급하고 있다.

관광 가이드

마츠야 푸라나는 다른 모든 푸라나와 마찬가지로 마하트미아라고 불리는 장들의 컬렉션을 포함하고 있다.Ariel Glucklich라는 이 주들은 고대 또는 중세 인도의 [35]"그 시대의 관광객들을 겨냥한 홍보 작품"이었다.

마츠야 푸라나의 189-194장에 나오는 가장 상세한 세트는 현대 마디아프라데시주, 마하라슈트라주, [34]구자라트의 나르마다 강 유역의 볼거리, 역사, 사원에 관한 것이다.'프라야가 마하트미아'는 본문 속의 또 다른 여행 가이드로, '마츠야 푸라나' 103장부터 112장까지 쿰브멜라에 대한 [35][36]구절과 함께 다루고 있다.

이 푸라나의 관광 가이드 섹션에 포함된 다른 티르타(순례) 지역은 인도 [37]동부와 남부 주에 있는 여신(샤크티)과 관련된 지역을 포함합니다.본문 180~185장에서는 베나라(바라나시, 카시)[36][22]의 여행 가이드인 아비무카 마하트미아(Avimukta Mahatmya)를 소개하고 있다.

생태의 의의

다음 항목도 참조하십시오.보디나무, 신수, 인도의 신수림, 신수산, 신하

마츠야 푸라나는 힌두교에서 생태에 대한 존경의 중요성을 설명하는 슬로카(hloka)를 가지고 있다.연못은 우물 열 개, 저수지는 연못 열 개, 아들은 저수지 열 개, 나무는 아들 [38]열 개라고 적혀 있다.

요가와 예배

이 텍스트는 요가를 많은 초기 장과 후기 장으로 나타내며, 설명은 다양합니다.예를 들어, 52장에서, 마츠야 푸라나는 카르마 요가가 새로운 요기에게 Jnana 요가보다 더 중요하다고 말한다. 왜냐하면 카르마 요가는 Jnana 요가를 이끌며, Jnana 요가는 카르마 [39]요가 없이는 일어나지 않기 때문이다.그리고 52.8-52.10절에서 카르마 요기의 8가지 본질적인 영적 자질 – 타인과 모든 생명체에 대한 관대함, 관용, 고통 속에서 도움을 구하는 사람들에 대한 보호, 질투로부터 자유, 외부와 내부의 정화, 침착함, 고통 받고 있는 사람들을 돕는 데 있어 결코 진지하지 않은 것을 묘사한다.다른 사람의 재산이나 아내를 [40][41]쫓는다.

52.13-52.14절의 카르마 요기는 데바 숭배, 부모와 조상 숭배, 가난한 사람들에게 음식을 주고 손님을 환대하는 모습, 동물과 새에게 먹이를 주고 베다를 [42]암송함으로써 현자와 스승에게 예배하는 다섯 가지 예배를 드린다.다른 곳에서, 183장의 마츠야 푸라나는 요가가 사구나 요가와 니르구나 요가의 [43]두 가지 형태라고 말한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  41. ^ Matsya Purana (산스크리트어 필사본), 참고: 본문에서는 카르마와 크리야 요가라는 용어를 번갈아 사용합니다; 184-185페이지 참조
  42. ^ 바수 1916, 페이지 159-160.
  43. ^ 바수 1917, 페이지 167

참고 문헌

외부 링크

  • Matsya Purana, 1892년 출판(산스크리트어)