대이란

Greater Iran

대이란(페르시아어: ایران بزرگ Iran-e Bozorg)은 이란의 전통과 이란어가 큰 영향을 미친 사회문화 지역을 말합니다.서아시아, 코카서스, 중앙아시아, 남아시아, 신장 지역에 걸쳐 있습니다.[1][2]이 지역은 다양한 이란 제국의 왕조들에 의해 오랫동안 통치되어 왔으며,[note 1][3][4][5] 그 아래에서 지역 주민들은 어느 정도의 이란의 영향력을 점차적으로 그들의 문화적 및/또는 언어적 전통에 포함시켰습니다;[note 2] 또는 대안적으로 상당한 수의 이란 사람들이 여전히 후원하는 공동체를 유지하기 위해 정착한 곳으로 정의됩니다.지리적으로 이란 고원을 둘러싸고 있는 지역과 일치하는 [note 3][6][7]그들의 각각의 문화æ디아 이란리카 백과사전에서는 "이란 문화 대륙"이라고 언급했습니다.

16세기부터 19세기까지 이란은 사파비 왕조와 카자르 왕조가 정복한 많은 영토를 잃었습니다.오스만 제국-1555년 아마시아 조약과 1639년 주하브 조약에 명시된 바와 같이, 이란 전쟁은 오늘날 이라크오스만 제국에 빼앗기는 결과를 낳았습니다.동시에, 러시아-이란 전쟁러시아 제국에게 코카서스를 빼앗기는 결과를 가져왔습니다: 1813년 굴리스탄 조약으로 이란은 현재의 다게스탄, 조지아, 그리고 아제르바이잔의 대부분을, 그리고 1828년 투르크멘차이 조약으로 이란은 현재의 아르메니아, 아제르바이잔의 나머지, 그리고 이 ğ ı르를,아라스 강을 따라 북쪽 경계를 설정하는 것.[12][13]아프가니스탄의 일부는 1857년 파리조약과 1905년 맥마흔 중재를 통해 대영제국에 빼앗겼습니다.[14][15]

어원

"이란"이란 이름은 "아리안인의 땅"이라는 뜻으로, 옛 속격 복수형 아리아남(조 이란어로 "아리안인"을 의미함)의 새로운 페르시아어 연속어로, 대이란 북동부에서 사용되는 옛 이란어인 아베스탄어로, 현재의 아프가니스탄, 우즈베키스탄에서 사용되는 옛 이란어인 "아리안"으로 아베스타에서 처음 증명되었습니다.투르크메니스탄타지키스탄).[16][17][18][19]이란어 원어 aryānam은 소그디아나, 마르기아나, 박트리아 등의 지방 근처에서 조로아스터교조로아스터교의 고향인 아이랴나 바 ēǰ아라는 용어로 존재하며, 비드 ē브다드의 첫 장에 나열되어 있습니다.아베스탄의 증거는 그리스의 자료를 통해 확인됩니다.아리우스 ē페르시아와 인도 아대륙 사이에 있는 것으로 알려져 있습니다.그러나 이것은 그리스인들이 '아리아'([23]아리아인의 고향과 별도로 나열된 땅)라고 불렀던 하로윰/하라이바(헤라트)라는 이름의 그리스어 발음입니다.[24][25]

기원후 3세기 파르티아 시대가 끝날 때까지, "이란"의 개념은 민족적, 언어적, 종교적 가치를 가지고 있었지만, 그것은 아직 정치적인 중요성을 가지고 있지 않았습니다.정치적인 의미에서 "이란" 제국 또는 왕국에 대한 생각은 순수하게 사산 제국입니다.그것은 새로운 왕조와 조로아스터교 성직자들 사이의 이해관계가 수렴된 결과였는데, 우리는 가능한 증거로부터 추론할 수 있습니다.이러한 융합은 ē란샤르 "이란인의 왕국"이라는 ē르(구 페르시아어 "아리야"와 아베스탄 "에어야"에 해당하는 중세 페르시아어)의 아이디어를 낳았습니다.

정의.

Richard Nelson Frye는 대이란을 "카프카스, 이라크, 아프가니스탄, 파키스탄 그리고 중앙 아시아의 많은 부분과 문화적인 영향이 중국과 인도 서부까지 확장되는" 것으로 정의합니다.프라이(Frye)에 따르면, "이란은 이란어가 존재하고 사용되는 모든 땅과 민족, 그리고 과거에 다면적인 이란 문화가 존재했던 곳을 의미합니다."[26]Richard Foltz는 "대이란'의 다양한 이란인들, 즉 메소포타미아와 코카서스에서 크와리즈름, 트란녹시아나, 박트리아, 파미르인에 이르는 문화 지역, 페르시아인, 메디아인, 파르티아인, 소그드인들이 이슬람 이전 시대에는 모두 '조로아스터교인'이었다는 것이 일반적인 추측입니다.이런 견해는 진지한 학자들 사이에서는 흔하지만, 거의 확실히 과장된 것입니다."폴츠는 "다양한 이란 사람들이 종교적 신화와 상징들의 공통된 판테온과 풀을 공유했지만, 실제로는 시간, 장소, 특정 집단에 따라 다양한 신들이 숭배되었는데, 특히 언약의 신인 미트라와 물의 여신인 아나히타 뿐만 아니라 많은 다른 신들도 숭배되었습니다."라고 주장합니다.[27]고대 그리스인들에게 대이란은 파키스탄에 위치한 인더스 강에서 끝이 났습니다.[28]

J. P. MalloryDouglas Q에 의하면. 서부 대이란애덤스 대부분은 아케메네스 시대에 남서부 이란어를 사용했고 동부 영토는 아베스탄어와 관련된 동부 이란어를 사용했습니다.[29]

조지 레인(George Lane)[31]은 또한 몽골 제국이 해체된 후, 일칸 왕조가 더 큰[30] 이란의 통치자가 되었고, 주디스 G. 콜바스(Judith G. Kolbas)에 따르면, 서기 1304년에서 1317년 사이에 이 지역의 통치자였습니다.

티무리드 역사가 미르 크완드를 포함한 주요 자료들은 이란샤르(대이란)가 유프라테스강에서 옥수스강까지[32] 확장된 것으로 정의하고 있습니다.

대이란의 역사는 지리학적 접근을 통해 대이란의 "역사적, 문화적" 실체를 "이란의 지역, 아프가니스탄의 일부, 그리고 중국과 소련의 중앙아시아"로 언급합니다.[33]

배경

An Ashrafi Coin of Nader Shah
Nader Shah (재위 1736–1747)의 아슈라피 동전, 역으로: "세계의 왕국, 대이란의 Nader와 세계 정복왕이라는 단어를 금으로 만들었습니다."[34]

대이란은 "이란 땅" 또는 "이란 땅"을 의미하는 ایرانزمین(Iranzamin)라고 불립니다.이란자민은 중앙아시아 상부에 위치한 투란투란과 반대되는 신화 시대에 존재했습니다.[35][verification needed]

제국 러시아가 페르시아와의 두 차례 전쟁을 통해 계속 남쪽으로 진격하고, 서부 변경의 투르크멘차이 조약과 굴리스탄 조약, 그리고 1833년 압바스 미르자의 예상치 못한 죽음, 그리고 페르시아의 그랜드 비지어 살해(미르자 아볼카셈 카임 마캄)로 인해,많은 중앙아시아의 칸국들은 페르시아로부터의 어떠한 지원에 대해서도 차르주의 군대에 대한 희망을 잃기 시작했습니다.[36]러시아군은 1849년 아랄 해안, 1864년 타슈켄트, 1867년 부하라, 1868년 사마르칸트, 1873년 히바아무다리야를 점령했습니다.

"많은 이란 사람들은 자신들의 자연적 영향권이 이란의 현재 국경 너머까지 확장된다고 생각합니다. 결국, 이란은 한때 훨씬 더 컸습니다. 포르투갈 군대는 16세기와 17세기에 섬과 항구를 점령했습니다. 19세기에, 러시아 제국은 오늘날의 아르메니아, 아제르바이잔 공화국, 그리고 조지아의 일부를 테헤란의 지배로부터 빼앗았습니다. 이란의 초등학교 교과서는 바쿠와 같은 도시뿐만 아니라 러시아 남부의 데르벤트와 같은 더 북쪽의 도시들에 대해서도 이란의 뿌리에 대해 가르치고 있습니다. 는 1856-1857년의 영국-이란 전쟁 이후 아프가니스탄 서부에 대한 그의 권리의 많은 부분을 잃었습니다. 1970년에야 유엔이 후원한 협의를 통해 페르시아만 섬나라 바레인에 대한 이란의 종주권 주장을 종식시켰습니다. 지난 수 세기 동안, 이란의 통치는 한 때 서부로 현대 이라크와 그 너머까지 확장되었습니다. 서방 세계가 국경 너머에서 이란의 간섭을 호소할 때, 이란 정부는 종종 자신들이 한 때 자국 영토였던 땅에서 영향력을 행사하고 있을 뿐이라고 스스로 확신했습니다. 동시에, 외부 권력에 의한 이란의 패배는 현재까지도 계속되는 불만감에 기여하고 있습니다." - 워싱턴 근동 정책[37] 연구소패트릭 클로슨
"오늘날의 이란은 한 때의 한 덩어리일 뿐입니다. 그 절정기에 이란 통치자들은 이라크, 아프가니스탄, 파키스탄 서부, 중앙아시아의 많은 부분과 코카서스를 지배했습니다. 오늘날 많은 이란인들은 이 지역을 더 큰 이란 세력권의 일부로 생각합니다." -패트릭 클로슨[38]
"아케메네스 시대부터 이란 사람들은 지리학적 보호를 받았습니다.그러나 높은 산과 이란 고원의 거대한 공허함은 더 이상 이란을 러시아 군대나 영국 해군으로부터 보호하기에 충분하지 않았습니다.말 그대로 그리고 비유적으로 이란은 위축되었습니다.19세기 초에는 아제르바이잔, 아르메니아, 아프가니스탄이 이란인이었지만, 20세기 말에는 유럽의 군사 행동으로 이 모든 영토가 사라졌습니다."[39]

지역

8세기에, 이란은 바그다드로부터 통치했던 아바스 왕조에 의해 정복당했습니다.당시 이란의 영토는 두 부분으로 구성되어 있었습니다.페르시아 이라크 (서부)와 코라산 (동부).분할된 지역은 대부분 구르간과 다마간 시였습니다.가즈나브족, 셀주크족, 티무르족은 그들의 제국을 이라크와 코라사니 지역으로 나누었습니다.이 점은 아불 파즐 바이치의 "타르 ī 바 ï하크 ī",가잘리의 "파자'일룰아남 라사'일리 후자트이슬람과 다른 책들에서 관찰할 수 있습니다.트란스옥시아나와 초라스미아는 대부분 호라산 지역에 포함되었습니다.

서아시아

바레인

부이드 왕조

기원전 6세기부터 기원전 3세기까지, 바레인은 아케메네스 왕조에 의해 페르시아 제국의 주요한 부분이었습니다.그리스인들네아르코스가 알렉산드로스 대왕 치하에서 진주를 발견했을 때 진주 거래의 중심지인 "틸로스"라고 불렀습니다.[40]기원전 3세기부터 서기 7세기에 이슬람이 도래할 때까지, 그 섬은 파르티아사산 왕조, 두 개의 다른 이란 왕조에 의해 지배되었습니다.

서기 3세기에, 사산 왕조는 파르티아의 뒤를 이어 아랍의 정복 때까지 4세기 동안 그 지역을 지배했습니다.[41]이란 사산 왕조의 첫 번째 통치자인 아르다시르는 오만과 바레인으로 진군하여 아마도 바레인의 파르티아 총독이었던 사나트루크[42](또는 사티란[43])를 물리쳤습니다.[44]그는 아들 샤푸르 1세를 총독으로 임명했습니다.샤푸르는 그곳에 새로운 도시를 건설했고 그의 아버지의 이름을 따 바탄 아르다시르라고 이름 지었습니다.[43]이 시기에 페르시아만의 남쪽 해안과 바레인 군도를 포함하는 사산 남부 지방을 통합했습니다.[44]사산 왕조의 남부 지방은 하가르(현재 사우디아라비아 알하프 주), 바탄 아르다시르(현재 사우디아라비아 알카티프 주), 미슈마히그(현재 바레인 섬)[43]의 세 구역으로 세분되었습니다.[45]

가스나브 종들은 최대치

기원전 130년경, 파르티아 왕조는 페르시아 만을 그들의 지배하에 두었고 오만까지 그들의 영향력을 확장시켰습니다.페르시아만 무역로를 통제할 필요가 있었기 때문에, 파르티아인들은 페르시아만의 남쪽 해안을 따라 수비대를 세웠습니다.[41]전쟁과 경제적 고통을 [46]겪으면서 60명으로 줄었습니다이란의 영향력은 18세기 말 아흐바리-우술리 족 간의 이념적 힘겨루기가 바레인의 우술리 족의 승리로 끝나면서 더욱 약화되었습니다.[47]

18세기 초 칸다하르의 호타키스가 주도한 아프간 봉기는 사파비드 국가의 붕괴를 초래했습니다.[citation needed]그 결과 권력의 공백 속에서 오만은 1717년 바레인을 침공하여 100년이 넘는 바레인의 페르시아 패권을 끝냈습니다.오만 침공은 정치적 불안정의 시기를 시작했고 외부 통치자들의 빠른 권력 승계는 결과적인 파괴와 함께 권력을 잡았습니다.현대 신학자 셰이크 유수프 알 바라니에 따르면, 페르시아인들과 그들의 베두인 동맹국들이 카리지테 오만인들로부터 바레인을 되찾으려는 시도가 실패로 돌아갔다고 합니다.[48]바레인은 결국 오만인들에 의해 페르시아인들에게 되팔렸지만, 사파비드 제국의 약화로 후왈라 부족들이 지배권을 장악하게 되었습니다.[49]

샤 압바스 대왕 치하의 사파비드 제국

1730년, 페르시아의 새로운 샤 나디르 샤는 바레인에서 페르시아의 주권을 다시 주장하려고 했습니다.그는 페르시아만에 있는 페르시아 해군 제독 라티프 칸에게 부셰르에 침공 함대를 준비하라고 명령했습니다.[citation needed]페르시아는 1736년 3월 혹은 4월 초 바레인의 통치자 샤이크 주바이르가 하지를 떠나 있을 때 침략했습니다.[citation needed]이 침공으로 섬은 중앙 통치하로 돌아왔고 페르시아만의 오만에 도전하게 되었습니다.그는 영국과 네덜란드로부터 도움을 구했고, 결국 1736년 바레인을 탈환했습니다.[50]카자르 시대에 바레인에 대한 페르시아의 지배력은 약화되었고[citation needed], 1753년에 바레인은 페르시아의 이름으로 바레인을 통치하고 카림 칸 잔드에게 충성을 바친 [51]부시르에 기반을 둔 알 마드쿠르 가문의 수니파 페르시아인들에 의해 점령되었습니다.

잔즈

18세기 후반 대부분 동안, 바레인은 부셰르의 통치자인 나스르마드쿠르에 의해 지배되었습니다.주바라 출신의 바니 우티바 부족은 1782년 전쟁이 발발한 후 바레인을 점령하는 데 뛰어 넘었습니다.1783년 페르시아의 섬 재탈환 시도는 실패로 돌아갔고, 1783년 원정은 부셰르를 떠나지 않은 페르시아-카와심 연합 침공군이었습니다.부셰르, 리그, 시라즈의 군대로 구성된 1785년 침공 함대는 시라즈의 통치자 알리 무라드 칸이 사망한 후 취소되었습니다.내부의 어려움 때문에, 페르시아는 또 다른 침략을 시도할 수 없었습니다.[citation needed]1799년 바레인은 오만의 술탄사이이드 술탄이 바레인이 빚진 세금을 내지 않는다는 핑계로 섬을 침공하면서 팽창주의 정책의 위협을 받았습니다.[citation needed]바레인이 페르시아의 속국이 되는 조건으로 오만인들을 추방하기 위해 바니 웃바는 부시레의 도움을 요청했습니다.1800년 사이이드 술탄은 이에 대한 보복으로 바레인을 다시 침공하여 무하라크 섬의 아라드 요새에 수비대를 배치하고 12살 된 아들 살림을 섬의 총독으로 임명했습니다.[52]

카자르 왕조의 최대치

바레인의 많은 마을 이름들은 페르시아어에서 유래되었습니다.[53]이 이름들은 바레인의 사파비드 통치 (1501–1722)와 이전 페르시아 통치 기간 동안의 영향의 결과로 여겨졌습니다.카르바바드, 살마바드, 카르자칸, 두라즈, 바르바와 같은 마을 이름은 원래 페르시아어에서 유래되었으며, 페르시아인들이 섬의 역사에 상당한 영향을 미쳤음을 암시합니다.[53]현지의 바라니 아랍 방언은 페르시아어에서 많은 단어들을 차용하기도 했습니다.[53]바레인의 수도 마나마는 '나'와 '말'을 의미하는 두 개의 페르시아어에서 유래되었습니다.[53][contradictory]

1910년, 페르시아 공동체는 자금을 지원하고 다른 과목들 중에서 파르시를 가르치는 사립학교인 알 이티하드 학교를 열었습니다.[54]1905년 인구조사에 의하면, 페르시아 출신의 바레인 시민은 1650명이었습니다.[55]

역사학자 나세르 후세인은 20세기 초 여성들의 히잡 착용을 금지한 법률왕 레자 샤가 발표한 법률로 인해 많은 이란인들이 고국을 떠났거나, 영국인들과 싸우고 나서 목숨을 잃거나 일자리를 구하려 했기 때문이라고 말합니다.그들은 1920년에서 1940년 사이에 부셰르와 파르스 지방에서 바레인으로 오고 있었습니다.1920년대에, 지역 페르시아 상인들은 바레인 최초의 강력한 로비를 합병하는 데 현저하게 관여했는데, 이는 지방 자치 단체와 연결되어 영국의 지배권에 대한 지방 자치 법규에 이의를 제기하기 위한 노력이었습니다.[55]

바레인의 지역 페르시아 공동체는 바레인의 지역 음식 요리에 큰 영향을 끼쳤습니다.바레인 사람들의 가장 주목할 만한 지역 별미 중 하나는 마히아와로, 이란 남부에서도 소비되며, 정어리로 만들어지고 빵이나 다른 음식과 함께 소비되는 물이 많은 흙벽돌 색깔의 소스입니다.바레인의 페르시아인들은 빵을 만드는 것으로도 유명합니다.또 다른 지역 별미는 장미수(골랍)와 한천으로 만든 "피슈"소비되는 다른 음식들은 페르시아 요리와 비슷합니다.

이라크

역사를 통틀어 이란은 현재의 이라크 지역과 항상 강력한 문화적 유대관계를 맺고 있었습니다.메소포타미아는 문명의 요람이자 역사상 최초의 제국이 세워진 곳으로 여겨집니다.수메르, 아카드, 바빌로니아, 아시리아 등의 이 제국들은 수 천년 동안 고대 중동 지역을 지배했는데, 이것은 메소포타미아가 이란의 문화와 역사에 미친 큰 영향을 설명해 주고 있으며, 후대의 이란과 그리스 왕조들이 메소포타미아를 통치의 정치적 중심지로 선택한 이유이기도 합니다.약 500년의 기간 동안, 이란 파르티아 제국과 사산 제국이 같은 세기의 기간 동안 오늘날의 이라크에 수도를 두면서 현재의 이라크는 이란의 핵심부를 형성했습니다. (크테시폰)

헤로도토스가 명명한 아케메네스족의 4개 거주지인 엑바타나, 파사르가다에 또는 페르세폴리스, 수사, 바빌론 중 마지막 [이라크에 위치한] 곳은 그들의 가장 중요한 수도로 유지되었고, 고정된 겨울 숙소인 관료제의 중심 사무실은 여름의 더위에만 고원의 시원한 곳과 교환되었습니다.[56]셀레우코스 왕조와 파르티아 왕조 치하에서 메소포타미아의 수도 자리는 티그리스 강의 북쪽인 셀레우키아크테시폰으로 조금 옮겨갔습니다.조금 더 상류에 있는 바그다드사산의 이중도시 셀레우키아-크테시폰의 유적으로 지어진 것처럼, 이러한 새로운 기초들이 고대 바빌론의 벽돌들로 지어졌다는 것은 정말로 상징적입니다.[56]

Iranologist Ehsan Yarshater, The Cambridge History of Iran,[56]
아케메네스 왕조의 왕 키루스 대왕의 이름으로 바빌로니아의 설형문자로 쓰여진 키루스 실린더는 페르시아의 바빌론(오늘날 이라크의 고대 도시) 점령을 묘사하고 있습니다.
1814년 카자르 왕조 당시 페르시아 지도

이란의 학자 Richard N에 의하면. 프라이:[57][58]

이란의 역사를 통틀어 이 땅의 서쪽 부분은 중앙 사막의 동쪽에 있는 고원의 나머지 부분보다 메소포타미아(이라크)의 저지대와 자주 더 밀접하게 연결되어 왔습니다.

Richard N. Frye, The Golden Age of Persia: The Arabs in the East

압바스 왕조[750년]와 몽골의 [1258년] 사이에 이라크와 이란 서부는 동부 이란과 서부 이란보다 더 가까운 역사를 공유했습니다.

Neguin Yavari, Iranian Perspectives on the Iran–Iraq War[58]

이라크와 이란 서부가 아바스 시대와 이후 수세기 동안 공유한 밀접한 관계를 보여주는 증거는 두 지역이 같은 이름을 가지게 되었다는 사실입니다.이란의 서부 지역(고대 미디어)은 '이라크-에 아잠 ī'(페르시아 이라크)라고 불렸고, 이라크 중부-남부 지역(바빌로니아)은 '이라크 알-아랍 ī'(아랍 이라크) 또는 바빌(바빌론)이라고 불렸습니다.

수세기 동안 두 이웃 지역은 "두 이라크" (al-'Iraqain)로 알려졌습니다.12세기 페르시아 시인 카카니는 "두 이라크인의 선물"이라는 유명한 시를 썼습니다.이란 서부의 도시 아라크는 여전히 이 지역의 옛 이름을 가지고 있으며, 이란 사람들은 전통적으로 테헤란, 이스파한, ī람 사이의 지역을 "ʿ 에라크"라고 부릅니다.

중세 시대에 메소포타미아와 이란 사람들은 무역 때문에 서로의 언어를 알고 있었고, 당시 아랍어는 종교와 과학의 언어였기 때문입니다.티무르역사학자 ḥ라페 ẓ에 아브루(1430년경)는 이라크에 대해 이렇게 썼습니다.

대다수의 이라크 주민들은 페르시아어아랍어를 알고 있으며, 튀르크족이 지배할 때부터 터키어도 화폐를 발견했습니다.

Ḥāfeẓ-e Abru

이라크인들이란인들과 종교적이고 특정한 문화적 유대관계를 공유하고 있습니다.이란인의 대다수는 열두 명의 시아파(이라크에 세워진 이슬람 종파)이지만, 이란인의 대다수는 수니파 이슬람교도들이었고, 사파비드가 이란에서 시아파를 강요하기 전까지는 시아파로 개종하지 않았습니다.

이라크 문화는 이란 문화와 공통점이 있습니다.메소포타미아 요리페르시아 요리와 유사한 점이 있는데, 일반적인 요리법과 요리법이 있습니다.이라크 방언페르시아어에서 많은 단어를 흡수했습니다.[60]

이라크에는 '안바르'와 '바그다드'와 같은 페르시아 이름이 여전히 남아있는 도시와 지방이 있습니다.그 밖에 이라크의 원래 페르시아 이름을 가진 도시로는 노카드(نوكرد) --> 하디타, 수리스탄(سورستان) --> 쿠파, 샤르반(شهربان) --> 무크다디야, 아르반드루드(اروندرود) --> 샤트 알아랍, 아셰브(آشب) --> 아마디야, 페로즈샤푸르 --> 안바르(마을)

근대에 들어 이란의 사파비드 왕조1501년부터 1533년까지, 1622년부터 1638년까지 잠시 동안 이라크에 대한 패권을 다시 부여하였고, 이 두 경우 모두 오스만 제국에게 이라크를 빼앗겼습니다(1555년 아마시아 조약과 1639년 주하브 조약).이라크에 대한 오스만의 패권은 1746년 케르덴 조약에서 재확인되었습니다.

2003년 바트주의 정권의 붕괴와 이라크의 다수파인 쉬 ī이 공동체의 권력 이양 이후, 이란과의 관계는 모든 분야에서 번창해 왔습니다.이라크는 오늘날 이란의 비석유제품 관련 최대 교역국입니다.[62]

알리 라리자니 이란 의회 의장, 마흐무드 하셰미 샤루디이란 대법원장, 알리 아크바르 살레히 이란 외무부 장관 [63]등 각각 나자프와 카르발라에서 태어났거나 이라크 출신의 조상이 있는 이란인들이 많습니다.같은 방식으로, 많은 이라크인들이 이란에서 태어났거나, 마샤드에서 태어난 그랜드 아야톨라 알리시스타니[63]같은 이란 출신의 조상들이 있습니다.

코카서스

북캅카스

다게스탄의 데르벤트에 있는 사산 요새입니다.2003년부터 러시아의 유네스코 세계문화유산에 등재되어 있습니다.

다게스탄은 북캅카스에서 페르시아 문화의 보루로 남아 있으며, 데르벤트의 사산 왕조 성채와 같은 이란 건축의 좋은 예, 페르시아 요리의 강력한 영향, 다게스탄의 민족들 사이에서 흔한 페르시아 이름들이 있습니다.북캅카스의 페르시아 민족인 타츠족은 수년에 걸쳐 강력한 동화에도 불구하고, 여전히 몇몇 북캅카스 도시에서 볼 수 있습니다.오늘날까지도, 수십 년 동안의 분할 이후에도, 이 지역들 중 일부는 그들의 오래된 믿음, 전통, 관습(예: 노루즈)에서 볼 수 있듯이, 이란의 영향을 유지하고 있습니다.[64]

남캅카스

Tadeusz Swietochowski에 따르면, 이란아제르바이잔 공화국의 영토는 고대 미디어 (기원전 9세기부터 7세기까지)와 페르시아 제국 (기원전 6세기부터 4세기까지)의 시대부터 보통 같은 역사를 공유했습니다.[65][page needed]

수천 년 동안 밀접하고 불가분하게 얽혀 있는 역사 속에서 이란은 19세기에 현재의 아제르바이잔인 영토를 돌이킬 수 없게 상실했습니다.러시아-페르시아 전쟁 (1804-1813) 이후 1813년 굴리스탄 조약으로 이란은 동부 조지아, 북캅카스의 그것의 소유권과 바쿠, 쉬르반, 카라바흐, 간자, 샤키, 쿠바, 데르벤트, 그리고 탈리시의 일부를 포함한 오늘날 아제르바이잔 공화국의 많은 소유권을 넘겨주어야 했습니다.이들 칸국은 오늘날 아제르바이잔 공화국과 러시아 남부 다게스탄의 대부분을 차지하고 있습니다.러시아-페르시아 전쟁 (1826년-1828년)이 끝난 후 1828년 투르크멘차이 조약에서, 그 결과는 더욱 처참했고, 이란은 나머지 탈리시 칸국, 나키체반과 에리반 칸국, 그리고 무한 지역을 러시아에 넘겨주어야 하는 결과를 초래했습니다.1813년과 1828년에 사라진 이 모든 영토는 오늘날의 아제르바이잔 공화국, 아르메니아, 다게스탄 남부를 구성합니다.아라스 강 북쪽의 지역, 그 중에서도 아제르바이잔의 동시대 공화국의 영토는 19세기 중에 러시아에 점령되기 전까지 이란의 영토였습니다.[66][67][68][69][70][71]

이 지역의 많은 지역들은 이란 언어에서 유래된 페르시아 이름 또는 이름을 가지고 있으며 아제르바이잔은 이란에서 가장 가까운 문화적, 종교적, 민족적, 역사적 이웃으로 남아 있습니다.아제르바이잔인들은 이란에서 두 번째로 큰 민족이며, 아제르바이잔 공화국의 수보다 훨씬 더 많은 세계에서 가장 큰 아제르바이잔 민족 공동체를 구성하고 있습니다.양국은 공식적으로 세계에서 유일하게 시아파 신자이며, 종교 신자는 양국에서 절대 다수를 차지하고 있습니다.오늘날 이란과 아제르바이잔 사람들은 역사상 정확히 같은 시기에 시아파로 개종했습니다.또한 아제르바이잔이라는 이름은 고대 이란 아제르바이잔의 동시대 지역과 아제르바이잔 공화국의 소수 지역을 지배했던 페르시아의 사트라프의 이름에서 유래되었습니다.[72][73]

중앙아시아

독특한 박트리아 스타일의 머리장식을 한 조로아스터교 사제의 점토와 납골당, 타지키스탄, 그리스-박트리아 왕국, 기원전 3-2세기.[74]

콰라즈름은 이란 자민의 지역 중 하나이며, 아베스타의 고대 책에 따르면 고대 이란인들의 고향인 아이랴넴 바에자의 고향입니다.현대 학자들은 흐와람이 고대 아베스틱 문헌에서 말하는 "아리야네 왜제" 또는 이란의 비즈라고 생각합니다.이라노비치 이 자료들은 수 년 동안 고대 흐와람의 수도였던 우르간지가 사실은 "우리바", 즉 벤디드의 팔레비 문헌에 언급된 아후라 마즈다의 여덟 번째 땅이었다고 주장합니다.하와이 대학의 역사학자 엘튼 L. 다니엘과 같은 다른 사람들은 콰라즈름을 아베스탄 사람들의 원래 고향에 해당하는 "가장 가능성 있는 지역"이라고 생각하고, 데흐호다는 콰라즈름을 "아리아 사람들의 요람"(مهد قوم آریا)이라고 부릅니다.오늘날 크와라즘은 몇몇 중앙아시아 공화국들 사이에 분열되어 있습니다.

호라산은 중앙아시아의 거의 같은 지리적 지역(셈난에서 시작하여 아프가니스탄 북부를 거쳐 파미르, 고대 이메온 산기슭까지)에 걸쳐 중첩되고 중첩되었습니다.현재 투르크메니스탄산잔, 라자비 호라산주, 북호라산주, 이란의 남부 호라산주 등은 모두 옛 호라산의 잔재입니다.13세기와 몽골의 이 지역의 파괴적인 침략이 있기 전까지, 호라산은 대이란의 문화 수도로 여겨졌습니다.[76][page needed]

신장

중국의 타슈쿠르간 타지크족 자치현 지역은 타지크족의 인구와 문화를 품고 있었습니다.[77]중국계 타슈쿠르간 타지크족 자치현은 항상 카슈가르, 야르칸드, 호탄과 함께 이란의 문화와 언어 대륙의 일부로 간주되었습니다.[78]

참고 항목

참고 및 참고 자료

해설각주

  1. ^ 메데스, 아케메네스, 파르티아, 사사니아, 사마니드, 사파리드, 사파리드, 아프샤리드, 카자르 등이 이에 해당합니다.
  2. ^ 예를 들어, 이란의 직접 통치를 받지 않은 북캅카스 지역과 민족들입니다.
  3. ^ 남아시아서부지역, 바레인과 타지키스탄과 같은 나라들.

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일반참고문헌