힌두교 문헌

Hindu texts
시리즈의 일부
힌두교의 경전과 본문
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베다스

디비전

우파니샤드
리그 베딕

사마 베딕

야주르 베딕

아타르바 베딕

기타 경전
관련 힌두교 문헌
베당가스
푸라나스속
브라흐마푸라나스

비슈나바푸라나

시바푸라나스

샤크타푸라나

이티하사
상암문학
샤스트라와 경전
타임라인

힌두교 문헌은 힌두교의 다양한 전통과 관련된 필사본과 방대한 역사 문헌이다.이 문서들 중 몇 개는 이러한 전통에 걸쳐 공유되고 있으며 힌두교 [1][2]경전으로 널리 여겨지고 있다.여기에는 푸라나스, 이티하사, 베다스 등이 포함된다.학자들은 힌두교의 [2][3]다양성 때문에 힌두교 경전 정의를 주저하지만 바가바드 기타와 아가마를 힌두교 [2][3][4]경전으로 꼽는 이들이 많고 도미니크 구달도 바가바타 푸라나와 야즈발키아 스므리티를 힌두교 경전에 포함시켰다.[2]

역사

힌두교 문헌에는 [5]두 가지 역사적인 분류가 있다: 들리는 것과 기억되는 [6]것, 스므리티이다.슈루티는 가장 권위 있는 고대 종교 문서의 본체를 가리키며, 인간도 신의 대리인도 아닌 현인들에 의해 전해진 영원한 지식이라고 믿어진다.이것들은 힌두교의 [5][7]중심 규범을 이루고 있다.그것은 4가지 종류의 내장 문서인 삼히타, 브라흐마, 아란야카, 초기 우파니샤드를 [8]포함한 4개의 베다를 포함하고 있다.슈루티스(베다어) 중에서 우파니샤드만 힌두교에서 가장 뛰어난 경전으로 여겨지는 힌두교에서 널리 영향을 미치고 있으며, 그들의 중심 사상은 힌두교의 사상과 [9][10]전통에 계속 영향을 미치고 있다.

스므리티 문서는 힌두교에서 [6]슈루티보다 덜 권위적인 것으로 여겨지며,[8] 파생적인 저작으로 간주됩니다.Smriti 문학은 다양한 문헌의 방대한 말뭉치이며, 베단가스, 힌두 서사시, 수트라, 샤스트라, 힌두 철학, 푸라나, 카비야 또는 시문학, 바샤스, 그리고 수많은 니반다스(이명)가 정치,[11][12] 윤리, 사회를 망라하고 있다.

많은 고대와 중세 힌두교 문서들은 산스크리트어로 구성되었고, 다른 많은 문서들은 지역 인도 언어로 구성되었다.현대에는 대부분의 고대 문헌이 다른 인도 언어로 번역되었고 일부는 비인도 [2]언어로 번역되었다.공동 시대가 시작되기 전에 힌두교 텍스트는 구술로 구성되었고, 한 세대에서 다음 세대로, 구술로 전달되었고,[13][14] 원고에 기록되기 전에 천 년 이상 동안 계속되었다.힌두교 문서를 한 [13][14]세대에서 다음 세대로 보존하고 전달하는 이 언어적 전통은 현대에도 계속되었다.

산스크리트어 사본 콜로폰

जलाद्रक्षेत्तैलाद्रक्षेद्रक्षेच्छिथिलबन्धनात्
मूर्खहस्ते न मां दद्यादिति वदति पुस्तकम्

'물로부터 나를 구해주소서'
기름으로부터 나를 보호한다.
느슨한 묶음에서 벗어나서
그리고 나를 바보들의 손에 넘겨주지 마!
원고는 말한다.

—Anonymous verse frequently found
at the end of Sanskrit manuscripts[15]

베다스

주요 기사:베다스
산스크리트어(데바나가리어)와 오디아어로 된 18세기 힌두교 문서 사본.

베다는 인도 북부 베다에서 기원한 힌두교 문헌의 큰 집합체이며, 리그 베다는 기원전 1200년 경에 구성되었고, 그것의 삼히타와 브라흐마는 [16]기원전 800년 이전에 완성되었다.베다어 산스크리트 찬가들로 구성된 이 문서들은 산스크리트 문학의 가장 오래된 층이자 [17][18][19]힌두교의 가장 오래된 경전을 구성한다.힌두교도들은 베다인들을 "사람이 아닌 [20]초인적인" 그리고 "비개인적이고 권위적인"[21][22][23]을 의미하는 아파우루세야로 간주한다.베다에 있는 지식은 힌두교에서 영원하고, 창조되지 않으며, 인간이나 신의 원천에 의해 쓰여지지 않고,[7] 현자에 의해 보고, 듣고, 전해진다고 믿어진다.

베다는 또한 스메티(smemberedti, 기억되는 것)라고 불리는 다른 종교 문헌과 구별하여 루티([24]ruti, 들리는 것) 문학으로도 불린다.인도의 정통 신학자들에게 베다는 어떤 식으로든 신의 [25]계시로 여겨진다.힌두교의 서사시 마하바라타에서 베다스의 창조는 [26]브라흐마의 공으로 여겨진다.

네 개의 베다가 있다: 리그베다, 야주르베다, 사마베다,[27][28] 아타르바베다.각각의 베다는 4개의 주요 텍스트 유형으로 분류되었다: 사미타스(만트라와 축복), 아란야카스(의식, 의식, 희생, 상징적 희생에 관한 텍스트), 브라흐마나(의식, 의식, 희생에 대한 주석), 우파니샤드(명상, 철학 및 정신적인 [27][29][30]지식을 논하는 텍스트).

우파니샤드

주요 기사:우파니샤드

우파니샤드는 힌두교의 [9][note 1]중심 철학적 개념을 담고 있는 힌두교 문헌들의 모음이다.

우파니샤드는 흔히 베단타라고 불리며, "베다의 마지막 장, 일부" 또는 "베다의 가장 높은 목적인 물체"[31]라는 의미로 다양하게 해석된다.브라만(Ultimate Reality)과 아트만(Soul, Self)의 개념은 모든 우파니샤드에서 [32][33]중심 사상이며, "당신의 아트만을 알라"는 주제의 [33]초점이다.우파니샤드는 힌두교 철학적 사상과 그 다양한 [10][34]전통의 기반이다.베다 족의 말뭉치들 중, 그것들만 널리 알려져 있고, 우파니샤드의 중심 사상은 힌두 [9][10]철학에 지속적인 영향을 끼쳤다.

200개 이상의 우파니샤드가 알려져 있으며, 그 중 처음 12개 정도가 가장 오래되고 중요한 것으로 주요 우파니샤드 [35][36]또는 주요 우파니샤드라고 불립니다.무키아 우파니샤드는 브라만과 아란야카스의[37] 결말 부분에서 주로 발견되며, 수세기 동안 각 세대에 의해 기억되고 구두로 전해져 왔다.초기 우파니샤드들은 모두 공통시대보다 앞서고, 일부는 아마 불교 이전(기원전 [38]6세기)부터 마우리아 [39]시대까지입니다.나머지 중 약 95개의 우파니샤드는 중세 힌두교에서 공동시대가 시작된 무렵부터 만들어진 묵티카 경전의 일부이다.신우파니샤드는 묵티카 성전의 108절을 넘어 초기 근현대까지 작곡을 계속했지만 힌두교와 [40][41]관련이 없는 주제를 다루는 경우가 많았다.

스미티

그 뒤에 나타난 문자는 smriti라고 불렸다.Smriti는 다양한 샤스트라와 이티아사스(라마야나, 마하바라타 등의 서사시), 하리밤사 푸라나스, 아가마스, 다르샤나스를 포함한 문학이다.

Sutras와 Shastras 텍스트는 정의된 영역의 기술적 또는 전문적 지식의 집합체였다.가장 이른 것은 기원전 1천년의 후반으로 거슬러 올라간다.달마샤스트라의 파생물인 달마샤스트라.다른 예로는 "물리학", "라사야나샤스트라", "화학", "생물학", "건축과학", "조각과학", "실파샤스트라", "경제학", "정치학"[42] 등이 있다.탄트라와 아가마 [43]문학도 포함되어 있다.

19세기 힌두교 문서 바가바드 기타의 필사본

이 장르는 힌두 철학의 여섯 학파인 삼키아, 요가, 냐야, 바이시히카, 미맘사, [44][45]베단타의 수트라와 샤스트라를 포함한다.

푸라나스속

주요 기사:푸라나스속

푸라나는 광범위한 주제, 특히 전설과 다른 전통 [46]전설을 백과사전적으로 다루는 광범위한 힌두교 문서 장르이다.주로 산스크리트어로 구성되지만 [47][48]지역 언어로도 구성되며, 이 문서들 중 몇 개는 비슈누 경, 시바 경, [49][50]데비 여신과 같은 힌두교의 주요 신들의 이름을 따왔다.

퓨란 문학은 [51]백과사전이며, 신학과 [46][48][49]철학뿐만 아니라 우주론, 신들의 계보, 여신, 왕, 영웅, 현인, 반신앙, 민담, 순례, 사찰, 의학, 천문학, 문법, 광물학, 유머, 러브스토리 등 다양한 주제를 담고 있다.내용은 푸라나에 걸쳐 다양하며, 각각의 푸라나는 그 자체로 풍부하고 포괄적인 수많은 필사본으로 남아 있다.힌두교 퓨라나는 익명의 문서이며 수세기 동안 많은 작가들의 작품일 것이다. 반면, 대부분의 자이나 퓨라나는 연대를 알 수 있고 그들의 작가들이 [47]지정될 수 있다.

마하푸라나(대푸라나)는 18개, 우파푸라나([52]미노르푸라나)는 18개로 40만 [46]구가 넘는다.푸라나족은 힌두교에서 [52]성경의 권위를 누리지 않지만 [53]스므리티교 신자로 여겨진다.이 힌두교 문서들은 힌두교 문화에 영향을 미쳐 힌두교의 [54]주요 국가 및 지역 연례 축제에 영감을 주었습니다.바가바타 푸라나는 푸라닉 [55][56]장르에서 가장 유명하고 인기 있는 텍스트 중 하나이다.

기타 힌두교 문헌

산스크리트어 및 기타 지역 언어로 된 특정 분야의 힌두교 교재는 다음과 같이 검토되었다.

들판 리뷰어 언급
농업과 식량 줄라 보이틸라 [57]
아키텍처 파아차랴
B 다겐스		 [58][59]
탈신론 카렌 페첼리스 [60]
연극·무용·공연예술 AB 키스
레이첼 바우머와 제임스 브랜든,
모한 호카르		 [61][62][63]
교육, 학교 제도 하르트무트 샤프 [64]
그림 존 브로킹턴 [65]
구노믹스 및 교훈적 문헌 루드비크 슈테른바흐 [66]
문법. 하르트무트 샤프 [67]
법과 법률 J 던컨 M 더렛 [68]
사전 편찬 클라우스 보겔 [69]
수학과 정확한 과학 킴 플로프커
데이비드 핑그리		 [70][71]
약 MS Valiathan,
케네스 지스크		 [72][73]
음악 에미 테 니젠후이스
루이스 로웰		 [74][75]
신화 루도 로처 [76]
철학 칼 포터 [77]
시학 에드윈 게로, 지그프리드 리엔하르트 [78]
성별과 성별 요한 야콥 마이어 [79]
국공예, 정치 패트릭 올리벨 [80]
탄트리즘, 아가마 툰 고드리아안 [81]
사원, 조각 스텔라 크램리스치 [82]
성경(베다 및 우파니샤드) 얀 곤다 [83]

역사적 의의

힌두교 경전은 음악, 춤, 조각, 건축, 천문학, 과학, 수학, 의학, 웰빙과 같은 인도의 예술과 과학의 초기 역사를 문서화합니다.발미키의 라마야나(기원전 500~100년)는 간다르바스의 음악과 노래, 우르바시, 람바, 메나카, 틸로타마 판차라스 등 압사라스의 춤, 라바나의 아내들의 노래와 춤, 니라비트라 연주 등을 언급하고 있다.최초의 춤 관련 문헌의 증거는 나타수트라에 있는데, 나타수트라는 산스크리트 문법에 관한 고전을 쓴 현인 파니니의 본문에 언급되어 있고 기원전 500년 [85][86]경으로 거슬러 올라간다.이 공연 예술과 관련된 경전 텍스트는 다른 후기 베다 문헌에 언급되며,[85][87] 고대 연극, 노래, 춤, 산스크리트 작곡 연구의 선구자로 알려진 실랄린(IAST: :ilarlin)과 크리샤바(Kśakva)라는 두 학자가 언급된다.리치몬드 등은 나타수트라가 기원전 600년경에 작곡된 것으로 추정하며, 그 완전한 원고는 [86][85]현대에까지 남아있지 않다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 이것들은 부활, 업보, 목사, 금욕 기술, 그리고 [9]포기 등을 포함한다.

레퍼런스

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참고 문헌

추가 정보

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