아스라바

Asrava

아스라바(아스라바 "인플렉스")는 자인 철학에 따르면 태트바 또는 세계의 근본적 현실의 하나이다. 육체와 정신의 영향으로 영혼이 업보를 일으키게 되는 것을 말한다.

자이나교의 카르멘적 과정은 인간의 곤경을 설명하는 자이나교의 7가지 진실이나 근본 원리(타트바)에 근거한다.[1] 7개, 즉 인플루스(아스라바), 속박(밴드하), 중지(사하라), 방출(니르자라)이 카르미크 공정에 해당한다는 것이다.[1]

개요

카르미아의 유입은 마음, 말, 몸의 활동에 의해 생기는 진동을 이유로 카르미 입자가 영혼에 끌릴 때 발생한다.[2][3] 자인 본문인 Tattvartha sortra에 따르면 S.A. Jain은 다음과 같이 번역한다.

요가(활동) 즉, 신체의 작용, 언어의 기관과 정신의 작용이 아스라바의 원인이다.

Tattvārthasūtra (6:1–2)[4]

열정과 감정에 의해 추진되는 요가에 의한 카르마의 유입은 환생의 주기를 연장시키는 업보의 장기적인 유입을 야기한다. 반면에 열정과 감정에 의해 추진되지 않는 행동에 의한 카르믹 유입은 일시적인 단명 카르믹 효과만 가지고 있다.[5][6]

Jaines에 따르면, asrava는 매우 미세한 물질 입자들이 유입되는 것을 말한다. Champat Rai Jain은 그의 저서 지식의 열쇠에서 다음과 같이 쓰고 있다.[7]

아즈라바에서 시작하자면, 가장 먼저 파악해야 할 것은 순수한 정신적 추상화, 또는 순전히 말이 많은 개념의 속박은 있을 수 없다는 것이다; 그 단어는 실제로 철의 사슬로 이루어진 것이 아니라, 아주 미묘하고 미세한 물질의 어떤 종류의 진짜 족쇄를 의미한다. 힘만이 어떤 형태든 어떤 형태로든 구속상태에서 자제력을 발휘하거나 살아 있는 존재들을 붙잡을 수 있는 능력이 있으며, 어떤 종류의 힘도 어떤 종류의 물질이나 다른 물질과 별도로 생각할 수 없다는 것은 잘 알고 있다. 그러므로 영혼의 속박은 물질의 속박이어야 하고, 영혼과 상호작용을 하게 된다고 알려진 유일한 물질이며, 자유의 획득은 결과적으로 이 이물질의 입자를 자아의 체질에서 제거하는 것을 의미해야 한다.

Champat Rai Jain

분류

유입에는 두 가지 종류가 있는데,[8] 바로 다음과 같다.

  1. 열정이 있는 사람의 열정이 전달을 확장되며
  2. 열정이 없는 사람의 그것. 그것은 전염을 막거나 단축시킨다.

참고 항목

참조

인용구

  1. ^ a b Soni, Jayandra; E. Craig (Ed.) (1998). "Jain Philosophy". Routledge Encyclopedia of Philosophy. London: Routledge. Archived from the original on 22 July 2006. Retrieved 5 March 2008.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  2. ^ 2008년 조지 페이지 328.
  3. ^ Jaini, Padmanabh (1998). The Jaina Path of Purification. New Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-1578-5. p.p.c.
  4. ^ 2011년 제인 페이지 80.
  5. ^ Kuhn, Hermann (2001). Karma, The Mechanism : Create Your Own Fate. Wunstorf, Germany: Crosswind Publishing. ISBN 3-9806211-4-6. 26 페이지
  6. ^ Tatia, Nathmal (1994). Tattvārtha Sūtra: That Which Is of Vācaka Umāsvāti (in Sanskrit and English). Lanham, MD: Rowman Altamira. ISBN 0-7619-8993-5.
  7. ^ Jain, Champat Rai (1975). The Key Of Knowledge (Third ed.). New Delhi: Today and Tomorrow's Printers. p. 621.
  8. ^ 2011년 제인 페이지 81.

원천