부처의 발자국

Buddha footprint
다르마카크라, 트리라트나와 함께 한 부처의 발자국, 1세기, 간다라.
불상, 진주와 유리로 장식된 티크 나무.15세기 후반에서 16세기 초반의 란나 미술품.왓 프라워라마하빈.
사마 말라카 사원 입구에 있는 불각.

부처의 발자국(산스크리트어: 부처님)은 부처님의 발이나 두 발을 찍은 것 같은 모양의 불교의 아이콘이다.돌이나 돌에서 볼 수 있는 자연과 [1]: 301 인공으로 만들어진 두 가지 형태가 있다."자연스러운" 많은 것들은 부처의 진짜 발자국이 아니라, 부처의 복제품이나 묘사물로 인식되고 있는데, 이것또한 부처의 [2]초기 무원상적이고 상징적인 표현으로 여겨질 수 있다.

상징주의

부처의 발자국은 바퀴와 같은 상징에서 시작해 불상으로 이동하는 부도체에서 상징으로 가는 길에 있다.그의 발자국은 부처님이 이 땅에 계셨다는 것을 상기시키고자 하는 것이다.그것들은 부처님에게 실제 땅속 움푹 패인 모습을 보여주는 유일한 유물들이기 때문에 특별하다.스리랑카의 Sri padaya 꼭대기에 있는 움푹 패인 곳이 가장 크고 유명한 발자국 [3]중 하나이다.

불상의 발자국은 아시아 전역에 다양한 [2]: 86 시대로 거슬러 올라간다.여러 아시아 국가에서 발자국을 추적하며 수년을 보낸 일본 작가 니와 모토지(日和 (, 니와 모토지)는 그가 3,000개 이상의 발자국을 발견했다고 추정하는데, 그 중 일본에서 300개, [4]스리랑카에서 1,000개 이상이 그러한 발자국을 발견했다.그들은 종종 밑창의 중앙에 다르마차크라,[5] 또는 32, 108 또는 132의 길조, 또는 밑창에 새겨지거나 그려진 붓다의 표시와 같은 구별되는 마크를 가지고 있다.

불교 전설에 따르면 부처는 생전에 스리랑카로 날아가 스리파다야에 발자국을 남겼으며, 스리파다야의 가르침의 가해자로서의 스리랑카의 중요성을 나타냈으며, 그의 가르침이 [1]: 301 인정될 모든 나라에 발자국을 남겼다고 한다.태국에서, 바위에 박힌 이러한 "자연적인" 발자국 중 가장 중요한 것은 [1]: 301 태국 중부의 프라 팟타바트에 있다.중국 당나라청저우에서 큰 부처의 발자국이 발견됨에 따라 오제톈 황후는 서기 701년에 새로운 왕명을 제정하여 다조([2]: 86 大 ()시대를 시작하였다.

조각물로서의 발자국은 인도에서 [1]: 302 만들어진 최초의 사례에서 유래한 오랜 역사를 가지고 있다.이것들은 보리수, 달마차크라 [6]등과 함께 산치, 바르후트 등 인도의 [2]: 85 불교 미술의 그레코 불교 전기에 만들어졌다.나중에, 발자국을 만드는 전통은 스리랑카, 캄보디아, 버마, 그리고 [1]: 302 태국에서 두드러지게 되었다.

역사

고대 파다불의 숭배를 표현한 것

고대 인도에서 구루나 신들의 발을 숭배하는 것은 흔한 일이었고, 그들의 발밑에 머리를 얹는 것은 [2]: 85 위계질서를 나타내는 의식적인 제스처였다.세티야로서 부처의 발자국은 다양한 방식으로 분류되었다.어떤 것은 우데시카, 대표 유물, 어떤 것은 파립호기카, 사용유물, 접촉유물, 그리고 종종 사리카, 마치 발자국이 아닌 부처의 실제 발인 것처럼 보입니다.발자국 중 일부는 부처의 생애에서 일어난 사건을 의미할 수도 있고, 다른 일부는 발자국 [2]: 86 사원에서 참배하는 사람들을 묘사했을 수도 있다.

명확히 [7]하자면, 부처의 발자국은 그가 일부러 특정 지점을 지나갔다는 표시를 하기 위해 지상에 남겨둔 것으로 추정되는 오목한 그의 발(또는 발)의 이미지이다.부처의 발바닥은 실제 발바닥을 나타내는 볼록한 형상으로 모든 특징을 가지고 있습니다.세티야[8]전통적인 삼분할에 이어, 우리는 부처의 발의 첫 번째 형태인 오목한 것은 타타가타 본인과 불가분하게 연결되어 있기 때문에 일종의 파리브호기카 요소라고 추정할 수 있다.두 번째는 불상을 기리는 헌신적인 예술가(또는 예술가)가 만든 것으로 진정한 발자국을 본떠 만든 것이므로 우디사카 요소라고 할 수 있다.그러나 추티웡스가 [9]지적한 바와 같이, 우리는 이 두 번째 그룹도 "추정에 의한 파리브호기카"라고 생각할 수 있다.프랑스 학자 Paul Mus에 따르면, 그 발자국은 "그와 [10]관련된 사람들에게서 거리를 두고 행동할 수 있게 해주는" 마법의 물건의 종류였다고 한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e Stratton, Carol (2003). Buddhist Sculpture of Northern Thailand. Serindia Publications. ISBN 1-932476-09-1.
  2. ^ a b c d e f Strong, John S. (2004). Relics of the Buddha (Buddhisms: A Princeton University Press Series). Princeton University Press. ISBN 0-691-11764-0.: 87
  3. ^ Prasopchingchana, Sarunya (2013). "History and Cultural Heritage: Past and Future". International Journal on Humanistic Ideology.
  4. ^ Niwa, Motoji (1992). Zusetsu sekai no bussokuseki: bussokuseki kara mita Bukkyō 図説世界の仏足石: 仏足石から見た仏教 [Buddha's footprints, pictures and explanations: Buddhism as seen through the footprints of Buddha] (in Japanese and English). Meicho Shuppan. p. 5. ISBN 4-626-01432-1.
  5. ^ "Footprints of the Buddha". Buddha Dharma Education Association Inc. 2008. Retrieved 2008-05-11.
  6. ^ "A 'Buddhapada' stone, 1st / 2nd c. CE, Gandhara: Commentary by John Eskenazi Ltd". Columbia University. Retrieved 2008-05-10.
  7. ^ 시쿠자, 클라우디오, 세계를 비추는 거울 팔리불다마갈라 또는 "부처 발 위의 불길한 징조"입니다. 영어 번역판, 팔만대장경 연구 자료, vol.VI, 룸비니 국제연구소, 방콕 및 룸비니 2011, 페이지 xxi.
  8. ^ cetiya의 후반 삼중분할에 대해서는 예를 들어 Pj 8.7(PTS 222)을 참조해 주세요.ta' paneta' ceti t tividha' hoti paribhogacetiya', uddissaketiya', dhtuketianti. 타타 보드히루코 파리브호가세티야, 불다파시마 우디사카세티야, 다투가브하투파 사두카세티야.Dhp-a 14.9(PTS III, 251)의 Ja 479(PTS IV, 228) 및 Kassapadsabalassa suba'acetiyavathu'를 참조하십시오.
  9. ^ 난다나 추티웡스, "부처 발자국", 고대 실론 10(1990), 페이지 60을 참조하십시오.
  10. ^ Mus, Paul (2002). Barabudur (Indira Gandhi National Centre for the Arts). Translated by Alexander McDonald. Sterling Publishers, India. p. 67. ISBN 81-207-1784-8.

추가 정보

  • 시쿠자, 클라우디오, 세계를 비추는 거울 팔리불다마갈라 또는 '부처발에 있는 불길한 징조'입니다.영어 번역이 포함된 크리티컬 에디션.팔만대장경 연구 자료, vol.VI, 룸비니 국제 연구소, 방콕 및 룸비니 2011.ISBN 978-974-496-525-7
  • de Gerny, Jacques (2012).불상: 부다에서 로디제 엠프레인트.특전사.ISBN 978-2-9542966-1-6
  • 드 게르니, 자크 (2014).불상: 부처의 발자국을 따라.오키드 프레스 출판사ISBN 978-974-524-163-3

외부 링크