바라하 푸라나
Varaha Purana
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바라하 푸라나(산스크리트어: रर pur pur var var var var var, 바라하 푸라나)[1]는 힌두교의 푸라나 장르에서 나온 산스크리트어 문서이다.그것은 나라야나를 찬양하는 바이슈나비즘 문학 말뭉치에 속하지만, 시바와 샤크티(브라흐미, 바이슈나비,[1][2] 라우드리라고 부르는 여신)를 찬양하는 데 전념하고 초점을 맞춘 장들을 포함하고 있다.
이 텍스트는 많은 버전으로 존재하며 주요 섹션은 역사로 [2]사라집니다.이 책은 10세기에서 12세기 사이에 처음 완성된 것으로 추정되며 [2][3]그 이후에도 계속 수정되었다.링가 푸라나와 같이 남아 있는 원고는 [2]푸라나에서 요구되는 판찰락샤나(5가지 특징)를 다루지 않기 때문에 주목할 만하다.학자들은 이것이 정말로 푸라나로서 자격이 있는지, 그리고 현존하는 사본들이 시바, 샤크티, 그리고 다른 [1][2]신들을 세속적으로 찬양하는 부분들과 함께 주로 바이슈나바의 [3][4]관행에 초점을 맞춘 종교적 지침서인지 의문을 제기해왔다.
바라하 푸라나는 신화, 특히 대홍수 [2][5]당시 지구를 구하는 바라하의 화신(아바타)을 포함하고 있다.본문에는 여신과 [4]시바의 신화, 다르마삼히타라고 [6]불리는 카르마와 달마에 대한 논의도 포함되어 있다.본문의 상당 부분은 마투라나 네팔의 사원이나 유적지에 대한 중세 지리학적 마하트미아([7]관광 가이드)에게 바쳐져 있지만, 이상하게도 다른 [6][8]푸라나에서 볼 수 있는 마투라 관련 분야의 크리슈나를 숭배하지 않는다.
역사
바라하 푸라나가 작곡된 세기는 알려지지 않았다.윌슨은 라마누자의 [6]영향 기간인 12세기를 제안했다.대부분의 학자들은 이것이 비교적 늦은 푸라나라는 [3]것에 동의하며, 몇몇 학자들은 이 문서의 첫 번째 버전이 10세기에 [6]완성되었다고 주장한다.이 텍스트는 비슈누의 바라하 아바타에서 이름을 따온 것으로, 그가 [4]대지의 여신들을 구출한다.
이 텍스트는 마츠야 푸라나, 스칸다 푸라나, 아그니 푸라나의 필사본에 언급되고 요약되어 있지만, 그 문서들의 이 텍스트에 대한 설명은 남아 있는 바라하 푸라나의 필사본이 한 [9][10]때와는 완전히 다르다는 것을 암시한다.텍스트는 많은 버전으로 존재하며 상당한 [2][11]차이가 있습니다.
파드마 푸라나는 바라하 푸라나를 사트바 [12]푸라나로 분류한다.학자들은 Sattva-Rajas-Tamas 분류를 "완전히 공상적"으로 간주하며, 이 [13]문서에는 이러한 분류를 실제로 정당화하는 것이 없다.
내용물
이 작품의 인쇄본은 버전에 따라 217 또는 218개의 아디아야(장)[14]가 있다.비판판(Anand Swarup Gupta 편집, All-India Kashiraj Trust, Baranasi)[14]은 215장으로 구성되어 있습니다.힌두교 전통과 다른 푸라나들은 이 텍스트가 24,000개의 [15]구절을 가지고 있다고 주장하지만, 현존하는 사본은 그 [16]절반도 되지 않는다.
나라다 푸라나에 따르면 이 텍스트는 푸르바바가와 우타라바가 두 부분으로 구성되어 있다.나라다 본문에 요약된 푸르바바가의 내용은 일반적으로 바라하 푸라나의 현존 필사본과 일치하지만, 나라다 본문에 요약된 우타라바가는 남아 있는 바라하 사본에는 없고 역사로 [14]유실된 것으로 추정된다.
Rajendra Hazra에 따르면, 현존하는 텍스트는 대화자와 일반적인 [2]특징에서 다른 4개의 다른 섹션으로 구성되어 있다.이러한 섹션은 다른 [14][17]저자에 의해 다른 기간에 구성되었을 가능성이 있다.
첫 번째 섹션(1~112장)에서는 수타가 내레이터, 바라하와 프리트비가 대화 상대입니다.두 번째 섹션 (113장~192장)에서 수타는 프리트비가 사나트쿠마라에게 바라하와 그녀 자신 사이의 대화에 대해 말한 것을 말한다.제3절(제193장~212장)에서 수타는 야나메자야 왕과 세이지 바이샴파야나의 대화를 기술한다.이 구간은 달마삼히타라고도 알려져 있다.마지막 부분(제213장~제213장)에서 수타는 브라흐마와 사나트쿠마라 [9]사이의 대화를 해설한다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b c 2014년 달, 페이지 444
- ^ a b c d e f g h 로처 1986, 페이지 241–242.
- ^ a b c 하즈라 1940, 96페이지
- ^ a b c 윈터니츠 1922 페이지 544
- ^ K P Gietz 1992, 29-31페이지, 주석 148 및 152.
- ^ a b c d 로처 1986, 페이지 242
- ^ Ariel Glucklich 2008, 페이지 146, 인용:그 시대의 관광객을 대상으로 한 최초의 판촉 작품은 마하트미아라고 불렸습니다.
- ^ 윌슨 1864, 페이지 74
- ^ a b 하즈라 1940, 96-97페이지
- ^ 윌슨 1864, 페이지 73
- ^ K P Gietz 1992, 페이지 981 (주 5694 포함)
- ^ 윌슨 1864, 페이지 12
- ^ 로처 1986, 페이지 21
- ^ a b c d 로처 1986, 페이지 241
- ^ 하즈라 1940, 7페이지 (각주 42)
- ^ 윌슨 1864, 페이지 73~74
- ^ 하즈라 1940, 97페이지
참고 문헌
- Gregory Bailey (2003). Arvind Sharma (ed.). The Study of Hinduism. University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-449-7.
- Dalal, Rosen (2014). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin. ISBN 978-8184752779.
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- Doniger, Wendy (1993). Purāṇa Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jaina Texts. Albany, New York: State University of New York. ISBN 0-7914-1382-9.
- K P Gietz; et al. (1992). Epic and Puranic Bibliography (Up to 1985) Annoted and with Indexes: Part I: A - R, Part II: S - Z, Indexes. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-03028-1.
- Ariel Glucklich (2008). The Strides of Vishnu : Hindu Culture in Historical Perspective: Hindu Culture in Historical Perspective. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-971825-2.
- Hazra, Rajendra Chandra (1940). Studies in the Puranic Records on Hindu Rites and Customs. Motilal Banarsidass (1987 Reprint). ISBN 978-81-208-0422-7.
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