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시타

Sita
기타 용도는 시타(동음이의)를 참조하십시오.
시타
어머니여신,[1]
아름다움과 헌신의[2][3] 여신
시타의 망명 석판화
기타이름Siya, Janaki, Maithili, Vaidehi, Bhumija
데바나가리सीता
산스크리트어 번역ī타
소속라크슈미의 아바타, 데비, 비슈네이비즘
거처를
텍스트라마야나와 다른 버전의 시타 우파니샤드
페스티발Sita Navami, Janaki Jayanti, Vivaha Panchami, Diwali, Vijayadashami
개인정보
태어난
미틸라, 비데하[a]
부모님자나카 (양부)
수나야나(양모)
부미(영적 엄마)
형제의우르밀라 (여동생)
만다비 (사촌)
슈루타키르티 (사촌)
컨소시엄라마
아이들.용암(아들)
쿠샤(아들)
다이너스티비드 ē하 (출생)
라구밤샤-수리밤샤(결혼)
시리즈의 일부(on)
비슈니비즘
Closeup of Vishnu, seated in the lotus position on a lotus. From depiction of the poet Jayadeva bowing to Vishnu, Gouache on paper Pahari, The very picture of devotion, bare-bodied, head bowed, legs crossed and hands folded, Jayadeva stands at left, with the implements of worship placed before the lotus-seat of Vishnu who sits there, blessing the poet.
최고신
비슈누 / 크리슈나 / 라마
중요신
다샤바타라
기타형태
컨소시츠
관련된
성서
푸라나스속
삼프라다야스
다른이들
교사—차라리
관련 전통

시야, 야나키, 마이틸리, 바이데히, 푸미자로도 알려진 시타(산스크리트어: सीता, 산스크리트어: 산스크리트어: 산스크리트어: ī타)는 힌두교의 여신이며 힌두교 서사시인 라마야나의 여성 주인공입니다.그녀는 비슈누 신의 아바타인 라마의 배우자이며, 비슈누의 배우자인 락슈미의 한 형태로 여겨집니다.그녀는 라마 중심의 힌두 전통의 여신이기도 하답니다.시타는 헌신, 자기 희생, 용기, 그리고 순수함으로 유명합니다.그녀는 네팔의 18명의 국민 영웅(라스트리야 비부티) 중 한 명입니다.

부미의 딸로 묘사되는 시타는 비데하의 야나카 왕의 양녀로 자랐습니다.[11][12]젊은 시절의 시타는 스웨이암바라 속에서 아요디아의 왕자 라마를 남편으로 선택합니다.스웨이암바라 이후, 그녀는 남편의 왕국으로 동행하지만, 후에 남편의 유배지에 그녀의 처남 락슈마나와 함께 동행하기로 결정합니다.망명 생활을 하는 동안, 이 세 사람은 단다카 숲에 정착하게 되는데, 단다카 숲에서 단다카는 스리랑카의 락샤사 왕 라바나에게 납치됩니다.그녀는 납치범을 살해한 라마에 의해 구출될 때까지 스리랑카의 아쇼카 바티카 정원에 갇혀 있습니다.전쟁이 끝난 후, 서사시의 일부 버전에서 라마는 라마에게 받아들여지기 전에 시타에게 아그니 파릭샤(불의 시련)를 겪게 하고, 이를 통해 자신의 순결을 증명할 것을 요구하는데, 이는 처음으로 그의 형제 라크슈마나를 화나게 합니다.

서사시의 일부 버전에서는 아그니가 만들어낸 환상인 마야 시타가 시타의 자리를 대신해 라바나에 의해 납치되어 포로가 되는 동안 진짜 시타는 불 속에 숨습니다.몇몇 경전들은 또한 그녀의 이전 출생이 라바나가 성추행을 시도하는 베다바티라고 언급합니다.[13]라마와 시타는 그녀의 순수함을 증명한 후 아요디아로 돌아와 왕과 왕비로 즉위합니다.어느 날, 한 남자가 시타의 신실함에 의문을 제기하고, 그녀의 결백을 증명하고 자신과 왕국의 존엄성을 유지하기 위해 라마는 현자 발미키의 아쉬람 근처 숲으로 시타를 보냅니다.몇 년 후, 시타는 자신의 두 아들 쿠샤와 라바를 아버지 라마와 재회시킨 후 잔인한 세상으로부터의 해방과 자신의 순수함의 증거로 어머니 지구의 자궁으로 돌아옵니다.[14]

어원 및 기타 명칭

그 여신은 산스크리트어인 고랑에서 유래된 "시타"라는 이름으로 가장 잘 알려져 있습니다.[15]

라마야나에 따르면 야냐의 일부로 쟁기질을 하던 중 야냐를 발견하고 입양했다고 합니다.S ī타라는 단어는 시적인 용어였는데, 이것은 비옥함과 정착한 농업에서 오는 많은 축복을 의미했습니다.라마야나의 시타는 이 땅에 풍작을 축복하는 땅의 여신으로 리그베다에서 한 번 언급된 바 있는 보다 고대의 베다 여신 시타의 이름을 따서 지어졌을지도 모릅니다.베다 시대에 그녀는 다산과 관련된 여신들 중 하나였습니다.Rigveda 4.53.6, 농업 신들을 위한 주소, 주들

"우리 쪽으로 기울어지세요, 잘 어울리는 퍼로우.우리는 당신을 칭찬할 것입니다.

주께서 우리를 위하여 portion을 잘 세우시고, 주께서 우리를 위하여 fru을 잘 세우실 것입니다.

- Jamison and Breeton[16] 옮김

하리밤사에서 시타는 아리야 여신의 이름 중 하나로 언급됩니다.

오, 여신이시여, 당신은 제단의 희생의 중심입니다.

사제비
쟁기를 든 사람들에게 시타.

그리고 지구는 모든 생명체에게.

카우식수트라와 파라스카라수트라는 그녀를 파르잔야(비와 관련된 신)와 인드라의 아내로 거듭 연상시킵니다.[15]

시타는 많은 별명으로 알려져 있습니다.그녀는 야나카와 미틸라의 공주 마이틸리의 딸로 자나키라고 불립니다.[17]라마의 아내로서 그녀는 라마라고 불립니다.그녀의 아버지 야나카는 신체 의식을 초월하는 능력 때문에 비데하라는 별명을 얻었습니다. 따라서 시타는 바이데히라고도 알려져 있습니다.[17]

전설

출생.

시타의 출생지는 논란이 되고 있습니다.[18]오늘날의 인도 비하르 [6][7]시타마리 지역에 위치한 시타 쿤드[5] 순례지는 시타의 탄생지로 여겨집니다.오늘날 네팔의 2번 주에 위치한 자낙푸르([19][20]Janakpur)는 시타마리 외에도 시타의 출생지로 묘사되기도 합니다.

기타 버전
  • 야나카의 친딸:마하바라타의 라모프키아나, 비말라 수리의 파우마차리야에서도 시타는 야나카의 친딸로 묘사되어 있습니다.목사님 말씀에 의하면.카미유 불케, 라모프키아나 마하바라타에 묘사된 시타가 야나카의 친딸이라는 이 모티브는 발미키 라마야나의 진짜 버전을 바탕으로 한 것입니다.나중에 시타가 기적적으로 고랑에 나타난 이야기가 발미키 라마야나에 삽입되었습니다.[21]
  • 라마야나 만자리:발미키 라마야나의 북서쪽과 벵골어의 표현인 라마야나 만자리(344-366절)에서는 하늘에서 목소리가 들려 메나카를 보는 것으로 묘사되어 있습니다. 야나카는 아이를 얻고 싶다는 뜻을 표현하고, 아이를 발견했을 때 다시 같은 목소리를 듣게 되는데, 그는 그 아이가 메나카에서 태어난 자신의 영적인 아이라고 말합니다.[21]
  • 베다바티의 환생:라마야나의 일부 버전은 시타가 베다바티의 환생이었다고 주장합니다.라바나는 베다바티를 추행하려 했고, 그녀의 정조는 비슈누의 아내가 되기 위해 참회를 할 때 라바나의 구원을 넘어 시무룩해졌습니다.베다바티는 라바나의 욕망을 피해 화로에 몸을 녹였고, 다른 시대에 돌아와 라바나의 파멸의 원인이 될 것을 맹세했습니다.그녀는 정당하게 시타로 다시 태어났습니다.[21]
  • 마니바티의 환생:서기 9세기의 구나바드라의 우타라 푸라나에 따르면, 라바나는 알카푸리의 아미타베가의 딸 마니바티의 금욕을 방해하고, 라바나에게 복수할 것을 맹세합니다.마니바티는 나중에 라바나와 만도다리의 딸로 다시 태어납니다.그러나 점성가들은 이 아이 때문에 라바나의 파멸을 예언했습니다.그래서 라바나는 아이를 죽이라는 명령을 내립니다.마니바티는 관에 담겨 미틸라 땅에 묻히는데, 미틸라의 몇몇 농부들에 의해 발견됩니다.그 후 그 주의 왕인 자나카가 그녀를 입양합니다.[21]
  • 라바나의 딸:Sanghadasa의 Jaina 버전 라마야나, 그리고 Adbhuta Ramayana에서도, Vasudevahindi라는 이름의 시타는 라바나의 딸로 태어났습니다.이 버전에 따르면, 점성가들은 비디야다라 마야(라바나의 아내)의 첫째 아이가 그의 혈통을 파괴할 것이라고 예측합니다.그래서 라바나는 그녀를 버리고 먼 땅에 묻히라고 명령하는데, 그곳에서 그녀는 나중에 발견되어 야나카에게 입양됩니다.[21]

결혼.

다샤라타의 네 아들과 시라드바야 야나카와 쿠샤드바야의 네 딸의 결혼.라마와 시타와 락스마나와 우르밀라와 바라타와 만다비와 샤트루냐와 슈루타키르티와 함께,18세기 초 슈나그리 라마야나 출신의 폴리오.뉴델리 국립박물관

시타가 성인이 되었을 때, 야나카는 시타가 시바 신의 활인 피나카를 묶을 수 있는 사람과 결혼한다는 조건으로 야나크푸르담에서 스웨이암바라를 조직합니다.야나카는 시바의 활은 평범한 인간에게는 끈으로 묶기는커녕 들어올릴 수조차 없고 이기적인 사람들에게는 접근할 수조차 없다는 것을 알고 있었습니다.어린 시절 언니들과 놀던 데비 시타는 자신도 모르게 활이 놓여져 있던 테이블을 들어 올렸는데, 이는 미틸라에서는 아무도 할 수 없는 일이었습니다.그러나 이 사건은 야나카에 의해 목격되었고 그는 그의 딸만큼 강한 사위를 원했기 때문에 스웨이암바라를 배경으로 삼기로 결정했습니다.[22]

이때 비슈바미트라는 라마와 그의 형제 라크슈마나를 숲으로 데리고 와서 제물을 지켜주었습니다.이 스웨이암바라에 대해 들은 비슈바미트라는 라마에게 참여를 요청하고 라마와 락슈마나를 야낙푸르에 있는 야나카 궁전으로 데려갑니다.Janaka는 Rama와 Lakshmana가 Dasharatha의 아들이라는 것을 알고 매우 기뻐합니다.다음날 아침 홀 한가운데서 라마는 왼손으로 시바의 활을 들어올려 끈을 꽉 조이고 그 과정에서 활을 부러뜨립니다.하지만, 비슈누의 또 다른 아바타, 파라슈라마는 시바의 활이 부러지면서 정말 화가 났습니다.하지만 라마 역시 비슈누의 아바타라는 것을 깨닫지 못하고, 이 사실을 알게 된 후, 그는 화가 난 것에 대해 사과합니다.그리하여 라마는 야나카의 조건을 충족시켜 시타와 결혼합니다.나중에 비바하 판차미에서 사탄다의 지도 아래 결혼식이 거행됩니다.라마는 시타와, 바라타는 만다비와, 락슈마나는 우르밀라와, 샤트루냐는 슈루타키르티와 결혼합니다.[12]

유배와 유괴

라바나, 시타 납치 도중 자타유 날개 자르기

결혼식이 끝나고 얼마 후 라마의 계모인 카이케이는 다샤라타에게 바라타를 왕으로 만들라고 강요했고, 하녀 만타라의 회유로 라마는 아요디아를 떠나 단다카와 후에 판차바티의 숲에서 망명 기간을 보내야 했습니다.시타와 락슈마나는 기꺼이 궁전의 안락함을 포기하고 라마와 함께 망명길에 올랐습니다.판차바티 숲은 스리랑카 왕 라바나에 의해 시타가 납치된 장소가 되었습니다.이 장면은 라마에 대한 슈르파나카의 사랑으로 시작되었습니다.그러나 라마는 시타에게 헌신적이었다고 말하면서 그녀를 거절했습니다.이에 악마는 분노했고 그녀는 시타를 죽이려 했습니다.라크슈마나는 슈르파나카의 코를 잘라 그녀를 돌려보냈습니다.라바나는 시타를 납치하려고 계획을 세웠어요삼촌 마리차는 시타를 유혹하기 위해 멋진 사슴으로 변장했습니다.시타는 황금빛에 매료되어 남편에게 애완동물로 만들어 달라고 부탁했습니다.라마와 락슈마나가 오두막에서 멀리 떠나자 라바나는 보초로 변장한 채 시타를 납치했습니다.라마야나의 일부 버전은 시타가 불의 신 아그니와 함께 피난을 가는 모습을 묘사하고 있으며, 마야 시타는 환상 속의 이중신으로 악마왕에게 납치되어 있습니다.독수리왕 자타유는 시타를 보호하려 했지만 라바나는 날개를 잘라버렸습니다.자타유는 라마에게 무슨 일이 있었는지 알릴 만큼 오래 살아남았습니다.[23]

라바나는 시타를 스리랑카에 있는 그의 왕국으로 데려갔고, 그녀는 그의 궁전들 중 하나에 포로로 잡혔습니다.라바나는 스리랑카에서 1년 동안 감금되어 있는 동안, 그녀에 대한 열망을 표현했지만, 시타는 그의 접근을 거절했습니다.라마는 하누만을 보내 시타를 찾았고 결국 시타의 행방을 찾는 데 성공했습니다.시타는 하누만에게 자신의 보석을 주면서 남편에게 달라고 부탁했습니다.하누만은 바다 건너 라마로 돌아왔습니다.[23]

시타는 라바나를 물리치기 위해 전쟁을 벌인 라마에 의해 마침내 구출되었습니다.구출된 라마는 시타에게 그녀의 순결을 증명하기 위해 불에 의한 재판을 받게 합니다.라마야나의 일부 버전에서는 이 테스트 동안 불의 신 아그니가 라마 앞에 나타나 시타의 순수함을 증명하거나, 진짜 시타를 그에게 넘겨주고 라바나에게 납치된 사람이 마야 시타라고 선언합니다.[23]그러나 태국판 라마야나는 시타가 불 속에 뛰어드는 것이 아니라 스스로 깨끗함을 느끼기 위해 스스로 불 위를 걷고 있다고 말합니다.그녀는 화상을 입지 않았고, 석탄은 연꽃으로 변합니다.

제2차 망명

시타와 두 아들 라바, 쿠샤

우타라 칸다에서, 그들이 아요디아로 돌아온 후, 라마는 시타와 함께 왕으로 즉위했습니다.시타에 대한 라마의 신뢰와 애정은 결코 흔들리지 않았지만, 아요디아의 몇몇 사람들은 라바나 밑에서 시타의 오랜 감금을 받아들일 수 없다는 것이 곧 명백해졌습니다.라마의 통치 기간 동안, 무절제한 세탁업자는 자신의 무례한 아내를 질책하면서 "다른 남자의 집에서 아내가 살고 난 후 그녀를 다시 데려가는 것은 결코 강압적인 라마가 아니다"라고 선언했습니다.일반인들은 시타에 대해 험담하기 시작했고 그녀를 여왕으로 삼으려는 람의 결정에 의문을 품었습니다.라마는 이 소식을 듣고 극도로 정신이 팔려 있었지만, 마침내 라크슈마나에게 왕으로서 시민들을 기쁘게 해야 하며, 아요디아 여왕의 순수함은 어떤 가십과 소문보다도 뛰어나야 한다고 말했습니다.무거운 마음으로 시타를 아요디아 외곽의 숲으로 데려가 그곳에 남겨두라고 지시했습니다.

그래서 시타는 두 번째 망명길에 올랐습니다.임신 중이던 시타는 발미키의 은둔처로 피신해 그곳에서 쿠샤와 라바라는 쌍둥이 아들을 낳았습니다.[12]암자에서 시타는 홀로 미혼모로 아들들을 길렀습니다.[24]그들은 용맹하고 똑똑하게 자랐고 결국 그들의 아버지와 연합하게 되었습니다.라마가 아이들을 받아들이는 것을 목격한 후, 시타는 그녀의 어머니 부미의 품에 안겨 마지막 피난처를 찾았습니다.부정한 세상과 좀처럼 행복하지 않았던 삶에서 해방시켜 달라는 그녀의 간청을 듣고, 부미가 나타나 시타를 빼앗았습니다.

시타는 스리 라마와 아들들, 그리고 현자들이 놀란 눈으로 지켜보는 가운데 어머니인 지구로 돌아옵니다.

파드마푸란에 따르면, 시타가 임신 중에 망명한 것은 어린 시절의 저주 때문이었다고 합니다.[25]시타는 어렸을 때 발미키의 회향에서 가져온 신성한 앵무새 한 쌍을 잡은 적이 있었습니다.그 새들은 발미키의 회향에서 들은 스리람에 대한 이야기를 하고 있었고, 그것은 시타의 흥미를 유발했습니다.그녀는 동물들과 대화할 수 있는 능력이 있습니다.그 때 암컷 새는 임신중이었습니다.그녀는 시타에게 그들을 보내달라고 요청했지만, 시타는 수컷 친구만 날라가도록 허락했고, 암컷 앵무새는 그녀의 친구와의 이별 때문에 죽었습니다.이에 수컷 새는 시타에게 임신 중 남편과 헤어지는 비슷한 운명을 겪게 될 것이라고 저주했습니다.수컷 새는 세탁부로 다시 태어났습니다.

라마야나 연설

라마야나들이 대부분 라마의 행동에 집중하는 반면, 시타는 망명 기간 동안 여러 번 연설을 하기도 합니다.처음으로 치트라쿠타 마을에서 라마에게 고대 이야기를 들려주고, 라마는 시타에게 도발 없이는 아무도 죽이지 않겠다고 약속합니다.

시타가 눈에 띄게 말하는 모습이 두 번째로 공개된 것은 라바나에게 말할 때입니다.라바나는 그녀에게 멘던트의 형태로 다가왔고 시타는 그에게 그가 멘던트처럼 보이지 않는다고 말합니다.

그녀의 가장 유명한 연설 중 일부는 하누만이 스리랑카에 도착했을 때 하는 것입니다.하누만은 라마와 시타의 즉각적인 결합을 원해서 시타에게 자신의 등에 올라타자고 제안합니다.시타는 도둑처럼 도망치고 싶지 않아 거절하고 대신 남편 라마가 와서 라바나를 물리쳐 자신을 구하길 원합니다.[26]

자인판

주 기사: 자이나교의 라마
라마는 라크슈마나의 부채로 시타와 함께 앉아 있었고 하누만은 경의를 표했습니다.

시타는 야낙 왕과 미탈라푸리의 비데하 여왕의 딸입니다.그녀에게는 바만달이라는 이름의 형제가 있는데, 그는 태어난 지 얼마 지나지 않아 전생에 대한 반감으로 인해 신에게 납치됩니다.그는 래스누푸르의 정원으로 던져져 래스누푸르의 찬드라바르단 왕의 품에 안겨집니다.왕과 왕비는 그를 친아들로 키웁니다.람과 시타는 바만달 때문에 결혼을 하게 되고, 그 과정에서 바만달은 시타가 자신의 여동생이라는 것을 알게 됩니다.그 때 그는 생부모를 만납니다.[27]

상징성

발미키의 은둔처에 있는 시타

시타(Sita)라는 이름의 농업 출산력을 지닌 여성 신은 발미키의 라마야나 이전에 알려져 있었으나, 출산력과 관련된 더 잘 알려진 여신들에 의해 가려졌습니다.라마야나에 의하면, 시타는 야나카가 쟁기질을 할 때 고랑에서 발견되었다고 합니다.야나카가 왕이었기 때문에, 쟁기질은 땅의 비옥함을 보장하기 위한 왕실 의식의 일부였을 것으로 보입니다.시타는 왕과 땅 사이의 연합에 의해 만들어진 대지 어머니의 자식으로 여겨집니다.시타는 지구의 비옥함, 풍요로움, 안녕을 의인화한 것입니다.

묘사

영국 왓포드 박티베단타 매너에 있는 시타(맨 오른쪽), 라마(가운데), 락슈마나(맨 왼쪽), 하누만(아래, 앉은)의 우상들

힌두교에서는 시타를 여신으로 추앙합니다.그녀는 다양한 텍스트, 이야기, 일러스트, 영화,[28] 현대 미디어에서 이상적인 딸, 이상적인 아내, 이상적인 엄마로 묘사되어 왔습니다.시타는 종종 라마와 함께 그의 배우자로 숭배됩니다.라마와의 결혼식은 비바하 판차미(Vivaha Panchami)로 기념되고 있습니다.

길고 고된 삶의 고비마다 시타가 보여주는 행동, 반응, 본능은 모범적인 것으로 여겨집니다.그녀의 이야기는 시타야남이라는 책에서 묘사되었습니다.[29]그녀가 고된 삶의 과정에서 매 지점마다 간직하고 고수한 가치는 수많은 세대의 인도인들이 신성시하는 여성적 미덕의 가치입니다.

템플스

라마 사원에는 시타의 조각상이 항상 라마의 조각상과 함께 보관되어 있지만, 시타에게 바치는 몇몇 사원들이 있습니다.

  • Janaki Mandir of Janakpur, Nepal is a center of pilgrimage where the wedding of Sri Rama and Sita took place and is re-enacted yearly as Vivaha Panchami.

    네팔 자낙푸르의 자나키 만디르(Janaki Mandir)는 스리 라마와 시타의 결혼식이 열린 순례의 중심지로 매년 비바하 판차미(Vivaha Panchami)로 재연되고 있습니다.

  • Seetha Amman Kovil, Nähe Nuwara Eliya, Sri Lanka.

    시타 암만 코빌, 나헤 누와라 엘리야, 스리랑카.

인도 아대륙 바깥쪽

인도네시아

라바나는 날개 달린 거인을 타고 시타를 납치했고, 왼쪽 자타유는 시타를 도우려 했습니다.인도네시아 자바의 프람바난 사원 단지에 있는 시바를 모신 사원의 9세기 프람바난 바조해

인도네시아어 버전, 특히 자바 와양 이야기에서.인도네시아의 시타는 라키안 와라 신타 또는 신타라고 불립니다.특이하게도, 그녀는 라바나의 친딸이라고도 불리는데, 자바판 라바나는 그가 위다와티라는 이름의 여성 사제와 사랑에 빠졌다고 전해집니다.그러나 위다와티는 그의 사랑을 거절하고 자살을 선택했습니다.라바나는 위다와티의 환생을 찾아 결혼하기로 결심했습니다.

라와나는 스승 레시 마루타의 지시에 따라 위다와티가 자신의 딸로 화신할 것임을 알게 됩니다.하지만 그의 아내 드위 카눈이 출산했을 때, 라바나는 식민지를 확장하러 갔습니다.위비사나는 카눙이 낳은 여자 아기를 상자에 담아 강에 버리게 했습니다.그리고 위비사나는 하늘에서 만들어낸 사내아이와 아기를 교환했습니다.그 남자 아기는 마침내 라바나에 의해 그의 아들로 인정을 받았고, 후에 인드라짓으로 알려지게 되었습니다.

한편, 위비사나에게 차인 여자 아이는 강을 타고 만틸리 왕국의 영토로 옮겨졌습니다.야나카라는 나라의 왕이 신타라는 이름을 가진 입양된 딸을 데려다가 만들어 주었습니다.

다음 이야기는 원작과 크게 다르지 않은데, 신타와 스리라마의 결혼, 그녀의 납치, 그리고 라바나의 대전 사망입니다.그러나 자바어판에 따르면 전쟁이 끝난 후 라마는 아요디아에서 왕이 되지 않고 대신 판카와티라는 새로운 왕국을 세웠다고 합니다.신타는 라마와의 결혼으로 라마바틀라와 라마쿠시야라는 두 아들을 낳았습니다.라마바트라와라는 이름의 첫째 아들은 바수데바를 포함한 만다라 왕국의 왕들과 그의 아들 크리슈나를 몰락시켰습니다.

자바판 크리슈나는 라마의 환생이라고 하고, 동생 서브하드라는 신타의 환생이라고 합니다.그리하여 전생에 부부였던 라마와 신타의 관계는 다음생에 남매로 바뀌었습니다.[31]

와양이야기

신타와양(인형) 피규어
라마와 신타, 와양웡 인도네시아 사원 인근 공연

신타는 라바나의 아내인 바타리 타리 또는 카눈이라는 천사의 딸입니다.신타는 비슈누 경의 아내인 브타리 위도와티의 화신으로 여겨집니다.일곱 번째 달, 임신 '미토니'였던 카눈이 갑자기 알렝카 궁전에 물의를 일으킨 것은, 그가 안고 있던 아기가 파티에 참석한 몇몇 성직자들로부터 라와나의 '아내'(자신의 아버지)가 될 것이라는 예언을 받았기 때문입니다.라바나는 화가 났습니다.그는 왕위에서 일어나 카눈을 참수하고 싶었습니다.그러나 라바나는 자신의 아이가 아름다운 아이가 될 것을 누가 알겠는가 하는 생각에 갑자기 자신의 의사를 취소했습니다.따라서, 그녀 역시 기꺼이 그와 결혼할 것입니다.아니나 다를까, 라바나가 해외 근무 중이었을 때, 그의 황후는 보름달처럼 빛나는 매우 아름다운 얼굴을 가진 여자아이를 낳았습니다.성스럽고 인간미가 넘치는 위비사나(라바나의 여동생)는 즉시 아기를 데리고 신타의 다이아몬드에 넣은 다음 강에 닻을 올렸습니다.오직 신만이 그를 도울 수 있습니다. 위비사나도 그렇게 생각했습니다.그는 즉시 이 검은 거대 구름을 나중에 메가난다 또는 인드라짓이라 이름 지어진 어린 소년으로 만들었습니다.

샤흐단은 만틸리의 땅에서 온 프라부 야나카라는 이름의 은둔자로, 신들에게 자손의 축복을 빌었습니다.그가 눈을 떴을 때 너무 놀라서, 그는 강에 떠있는 가라앉는 케투팟에 담긴 아기의 울음소리를 들었습니다.그 아기는 기쁜 마음으로 집으로 옮겨졌고 그의 아들로 입양되었습니다.아기가 다이아몬드 신타 안에 있다고 알려져 있기 때문에, 그는 신타라는 이름을 갖게 되었습니다.17살 이후, 신타는 미모 때문에 국내외 사관생도들 모두를 떠들썩하게 만들었습니다.

어느날, 대회가 열렸습니다.만틸리의 국가 유산의 거대한 활을 그릴 수 있는 사람은 신타의 짝이 될 것입니다.브라만 요기스와라에서 공부하던 라마위자야는 대회에 참가하라는 조언을 받았습니다.라마는 비슈누의 화신이었기 때문에 당연히 성공했습니다.약혼과 결혼은 만틸리 지방과 아요다 지방 모두 방탕함으로 활기를 띄고 있습니다.하지만 신혼여행을 즐기던 중 갑자기 왕관은 라마의 계모인 케카이의 것이 되었습니다.

다사라타 라마 씨는 바라타(라마의 동생)에게 왕관을 물려주라는 명령을 받았습니다.게다가 라마, 신타, 락스마나는 13년 동안 황궁을 떠나 황야로 들어가야 했습니다.

정글로 망명한 신타는 누군가가 가져서는 안 될 유혹적인 키장 겐카나를 통제하고 싶은 욕망을 억누를 수 없습니다.반짝반짝 빛나는 것, 처음에는 그가 행복하게 해줄 거라고 생각했지만, 반대로 말입니다.기장 겐카나를 잡을 수 있을 뿐만 아니라 라바나의 모습으로 나타나는 자신의 욕망에 사로잡혀서 사로잡히게 됩니다.간단히 말해서 그는 약 12년동안 알렝카의 금으로 된 우리에 갇혀있던 디루다 파리팍사였습니다.

라덴 라마위자야는 한 때 라덴 라마위자야에게 패배를 당했는데, 드위 신타가 라바나의 족쇄에서 풀려났습니다.하지만, 신타의 고통은 거기서 끝나지 않았습니다.석방된 후에도 그녀는 여전히 남편 라마위자야로부터 정조를 의심받았습니다.그래서 신타가 알렝카 왕의 치세에 물들지 않은 이상, 신타는 불 속으로 뛰어들어 자신을 증명합니다.신타는 하늘의 신들에 의해 활활 타오르는 불길에서 구해졌습니다.[32][33]

참고 항목

메모들

  1. ^ 현재의[4][5][6][7] 인도 비하르 시타마리 지역 또는 현재의 네팔[8][9][10] 마데쉬 주 자낙푸르 지역

참고문헌

인용문

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외부 링크