독일계 미국인

German Americans
독일계 미국인
도이체마이카네르 (독일어)
Americans with German Ancestry by state.svg
2019년 미국 인구조사국 아메리칸 커뮤니티 조사에 따르면 주별로 독일계 혈통을 가진 미국인
총인구
43,038,145
U.S. Estimate, 2019, 자체 보고[1]
미국 인구의 약 13.3%
인구가 많은 지역
United States 전국적으로, 특히 중서부에서 두드러지지만, 뉴잉글랜드, 캘리포니아, 뉴멕시코,[2] 딥사우스에서는 그다지 흔하지 않습니다.
펜실베니아,[3] 콜로라도,[4] 중서부 지역에 다수를 뒀어요
언어들
영어, 독일어
종교
관련 민족

독일계 미국인(독일어:도이체메리카너(Dutschamerikaner)는 독일계 또는 독일계 혈통을 가진 미국인입니다.독일계 미국인들은 2019년 약 4300만 명으로 추정되며, 미국 인구조사국이 아메리칸 커뮤니티 [1]서베이에서 자체 보고한 가장 큰 조상 집단이다.독일계 미국인은 [6][7]전 세계 독일계 인구의 약 3분의 1을 차지한다.

독일 국가들 중 극소수는 신세계에 식민지를 가지고 있었다.1670년대에 독일 이민자들의 첫 번째 중요한 집단이 주로 펜실베니아, 뉴욕, 버지니아정착하면서 영국 식민지에 도착했다.

프랑스의 미시시피 회사는 1718년에서 1750년 [8]사이에 수천 명의 독일인들을 유럽에서 루이지애나로 그리고 독일 해안, 올리언즈 준주로 이주시켰다.

이민은 급격히 증가했고, 19세기 동안 8백만 명의 독일인들이 왔고, 1820년에서 1870년 사이에 750만 명이 왔다.

펜실베니아 동부에서 오리건 해안까지 미국을 가로질러 뻗어 있는 "독일 벨트"가 있습니다.350만 명의 독일계 미국인이 살고 있는 펜실베니아는 미국에서 독일계 미국인 인구가 가장 많고 1683년에 설립된 저먼타운(필라델피아)의 본거지이자 1688년 미국 노예 반대 운동의 발상지인 저먼타운 전투의 본거지인 저먼타운 전투의 발상지이다.

그들은 토지와 종교의 자유라는 매력에 이끌렸고, 토지 부족과 종교적 또는 정치적 [9]억압에 의해 독일에서 쫓겨났다.많은 사람들이 종교적 또는 정치적 자유를 찾아 왔고, 다른 사람들은 유럽보다 더 큰 경제적 기회를 위해, 그리고 다른 사람들은 신세계에서 새롭게 시작할 기회를 위해 왔다.1850년 이전에 도착한 사람들은 대부분 가장 생산적인 땅을 찾는 농부들이었고, 그곳에서 그들의 집약적인 농업 기술이 성과를 낼 수 있었다.1840년 이후, 많은 사람들이 "게르마니아"가 있는 도시로 왔다.독일어를 사용하는 지역이 곧 [10][11][12]생겨났다.

독일계 미국인들은 [13]미국 최초의 유치원을 설립하고 크리스마스 트리 [14][15]전통을 도입했으며 핫도그햄버거같은 인기 음식을 [16]미국에 소개했다.

일부 독일 혈통을 가진 대부분의 사람들이 미국화 되었다; 독일어를 사용하는 사람은 5% 미만이다.독일계 미국인 사회가 넘쳐나고, 뉴욕시에서 독일계 미국인인 슈토이벤 퍼레이드가 가장 잘 알려진 것 중 하나이며, 9월 셋째 주 토요일에 열리는 독일 유산을 기념하기 위해 전국에서 열리는 기념 행사도 있다.옥토버페스트독일계 미국인의 날은 인기 있는 축제이다.시카고, 신시내티, 밀워키, 피츠버그, 샌안토니오, 세인트루이스독일 유산의 도시에서는 매년 주요 행사가 열린다. 루이스.

2020년에는 약 18만 명의 독일 시민이 미국에 살고 있다.[17]

역사

독일인들은 종교적, 문화적 [18]가치가 다른 상당히 뚜렷한 많은 하위집단들을 포함했다.루터교도와 가톨릭 신자들은 전형적으로 맥주 금지와 같은 양키의 도덕화 프로그램에 반대했고, 남편이 공적인 [19][20]일에 대한 가족의 입장을 결정하는 가부장적 가정을 선호했다.그들은지만 일반적으로 이 인수로 선거권 세계 대전 I.[21]반면 때 독일 미국인들이 되게 버림받은 자들입니다고, 카사블랑카도 유럽의 경건주의에서 독일 감리와 형제 연합 같은 등장한 개신교계들이 사용했습니다. 그들은 좀 더 밀접하게 양키 Methodists 그들의 moralis에와 여성 참정권에 반대했다.m.[22]

식민지 시대

최초의 영국 정착민들은 1607년 버지니아 주 제임스타운에 도착했고, 최초의 독일계 미국인인 요하네스 플라이셔 박사와 동행했다.1608년 다섯 명의 유리 제조업자와 세 명의 목수 또는 주택 [23]건축업자가 그를 따랐다.미국이 된 곳에서 최초의 영구 독일 정착지는 1683년 [24]10월 6일 필라델피아 근처에 세워진 펜실베니아 저먼타운이었다.

1794년 길버트 스튜어트의 유화에서 존 제이콥 애스터는 애스터 가문의 첫 번째 왕조이자 미국 최초의 백만장자로 모피 무역과 뉴욕시의 부동산으로 재산을 모았다.

많은 수의 독일인들이 1680년대부터 1760년대까지 이주했고, 펜실베니아가 인기 있는 여행지였습니다.그들은 여러 가지 [24]이유로 미국으로 이주했다.밀어넣기 요인은 중부 유럽에서의 농장 소유의 기회의 악화, 일부 종교 집단의 박해, 그리고 군 징병이었다; 끌어당기는 요인은 더 나은 경제 상황, 특히 토지를 소유할 기회, 그리고 종교의 자유였다.종종 이민자들은 계약직 [25]하인으로 몇 년 동안 노동력을 팔아서 그들의 통행료를 지불했다.

펜실베니아, 뉴욕 북부, 버지니아 주 셰난도 계곡의 넓은 구역은 독일인들을 끌어들였다.대부분은 루터교나 독일 개혁파였고, 대부분은 모라비교메노교와 같은 작은 종교 종파에 속해 있었다.독일 가톨릭 [26]신자들은 1812년 전쟁 이후에야 도착했다.

팔라틴

1709년, 독일의 팔츠나 팔라틴 지역에서 온 개신교 독일인들은 처음에는 로테르담으로, 그 다음에는 런던으로 여행하면서 빈곤을 면했다.앤 여왕은 그들이 미국 식민지로 가는 것을 도왔다.배 위의 음식과 물의 질이 나쁘고 전염성 발진티푸스 때문에 그 여행은 길고 살아남기 어려웠다.많은 이민자들, 특히 어린이들이 1710년 [27]6월에 미국에 도착하기 전에 죽었다.

생존한 약 2100명의 팔라틴 이민은 식민지 시대에 미국으로의 단일 이민 중 가장 큰 규모였다.대부분은 허드슨 강을 따라 노동 캠프에 처음 정착하여 항로를 보상받았다.1711년까지, 7개의 마을이 로버트 리빙스턴 장원에 뉴욕에 세워졌다.1723년 독일인들은 리틀폴스 서쪽 모호크 밸리의 땅을 살 수 있는 최초의 유럽인이 되었다.버네츠필드 특허에는 100개의 홈스테드가 할당되어 있었다.1750년까지, 독일군은 모호크 강 양쪽을 따라 약 19킬로미터 길이의 스트립을 점령했다.토양이 훌륭해서 500여 채의 집이 대부분 돌로 지어졌고, 그 지역은 인디언의 습격에도 불구하고 번창했다.허키머는 오랫동안 "독일 평원"[27]으로 알려진 지역에서 가장 잘 알려진 독일 정착촌이었다.

그들은 남들과 어울리지 않고, 결혼도 하고, 독일어도 하고, 루터 교회도 다니고, 그들만의 관습과 음식도 지켰다.그들은 농장 소유권을 강조했다.일부는 영어를 숙달하여 현지 법률 및 사업 기회에 익숙해졌다.그들은 노예제도를 용인했다.[28]

초기 독일 팔츠인 이민자들 중 가장 유명한 사람은 존 피터 젠거 편집장으로, 그는 미국의 언론 자유를 위한 식민지 뉴욕에서 투쟁을 이끌었다.독립 전쟁 후 바덴에서 온 이민자제이콥 애스터는 [29]모피 무역 제국과 뉴욕의 부동산 투자로 미국에서 가장 부유한 사람이 되었다.

루이지애나 주

로는 독일 이민자들과 함께 루이지애나의 첫 식민지를 조직했다.5,000명이 넘는 독일인들 중 500명만이 프랑스를 떠나 미주 대륙으로 가는 첫 번째 이민자 물결을 이루었습니다.처음 계약된 독일 농부들 중 150명 미만이 루이지애나로 건너가 독일 해안으로 알려지게 된 곳에 정착했다.독일인들은 끈기, 결단력, 그리고 다렌스부르크의 지도력으로 나무를 베고 땅을 개간하며 간단한 수공구로 땅을 경작했다.독일 해안 정착민들은 신생 뉴올리언스 시에 옥수수, 쌀, 달걀을 공급했다.그 후로도 오랜 세월 동안 고기를 먹었다.

미시시피 회사는 1721년 동안 수천 의 독일 개척자들을 프랑스 루이지애나에 정착시켰다.그것은 독일인들, 특히 최근에 프랑스의 지배하에 놓였던 알사티아 지역의 독일인들과 스위스인들의 이민을 장려했다.알자스30년 전쟁 (1618–1648)의 더 큰 맥락에서 프랑스에 팔렸다.

예수회 샤를부아는 1700년대 초에 뉴프랑스를 여행했다.그의 편지에는 팔츠(프랑스 알라스 일부)에서 자란 독일인 9000명이 아칸소주에 있었다.독일인들은 일제히 아칸소를 떠났다.그들은 뉴올리언스로 가서 유럽으로 가는 통로를 요구했다.미시시피 회사는 독일인들에게 미시시피 의 오른쪽 둑에 있는 부유한 땅을 뉴올리언즈에서 약 40km 상공에서 25마일 (40km) 떨어진 곳에 주었다.그 지역은 현재 '독일 해안'으로 알려져 있다."

독일 해안으로 알려진 루이지애나 뉴올리언스 강 상류에서 번성하는 독일인들이 살았다.그들은 J. Hanno Deiler의 "Louisiana: A House for German Issents"[30]와 같은 팜플렛을 통해 이 지역에 끌렸다.

Carl Schurz는 독일 태생의 첫 미국 상원의원(Missouri, 1868년)이자 후에 미국 내무부 장관이었다.

남동쪽

1714년과 1717년 두 차례의 독일 식민지 개척자들은 오늘날의 버지니아 컬페퍼 근처에 위치한 저마나라고 [31]불리는 버지니아에 식민지를 세웠다.알렉산더 스포츠우드 버지니아 부지사헤드라이트 제도를 이용해 현재의 스포실바니아에 땅을 사들여 광부들이 버지니아로 이주해 식민지에 광산 산업을 설립할 수 있도록 독일에 광고함으로써 독일 이민을 장려했다.알렉산더 스포츠우드 주지사가 선정한 게르마나라는 이름은 대서양을 건너 버지니아로 항해한 독일 이민자들과 게르마나에 처음 정착할 당시 권력을 쥐고 있던 영국 여왕 을 모두 반영했다.

노스캐롤라이나에서, 펜실베니아 베들레헴 주변에 사는 독일 모라비안들은 1753년 노스캐롤라이나 피에몬트에 있는 Lord Granville로부터 거의 100,000 에이커(4002 km)를 구입했다.그들은 특히 지금의 윈스턴 세일럼 [32]주변 지역에 독일 정착촌을 세웠다.그들은 또한 1759년 노스캐롤라이나에 최초의 계획된 모라비안 공동체인 House of Passage로 번역된 노스캐롤라이나 베타바라의 과도기 정착지를 설립했습니다.곧이어, 독일 모라비안들은 1766년에 세일럼 마을 (현재는 윈스턴 세일럼 중심부의 역사적 구역)과 1772년에 세일럼 칼리지를 설립했습니다.

조지아 식민지에서는 주로 스와비아 지역에서 온 독일인들이 1730년대와 1740년대에 사바나, 세인트 사이먼 섬, 프레데리카 요새에 정착했다.그들은 제임스 오글소프에 의해 적극적으로 고용되었고 개선된 농업, 진보된 태비 건설, 식민지 개척자들을 위한 루터교-앵글리교-개혁 공동 종교 서비스를 통해 빠르게 두각을 나타냈다.

독일 이민자들은 또한 사우스 [26]캐롤라이나의 더치(Deutsch) 포크 지역 주변과 텍사스, 특히 오스틴과 샌안토니오 지역을 포함한 미국 남부의 다른 지역에도 정착했다.

뉴잉글랜드

1742년과 1753년 사이에 약 1,000명의 독일인들이 메사추세츠주 브로드 베이(현재의 메인주 월도보로)에 정착했다.많은 식민지 주민들은 집이 불타고 이웃들이 아메리카 원주민에 의해 죽거나 포로로 잡혀간 후 보스턴, 메인, 노바스코샤, 그리고 노스캐롤라이나로 도망쳤다.남아있던 독일인들은 농업으로 살아남기 힘들었고, 결국 해운과 어업으로 [33]눈을 돌렸다.

펜실베이니아 주

1725년에서 1775년 사이에 독일계 펜실베이니아 이민의 물결이 불어나면서, 이민자들이 구세주나 계약직 하인으로 도착했다.1775년까지 독일인은 주 인구의 약 3분의 1을 구성했다.독일 농부들은 매우 생산적인 가축 사육과 농업 관행으로 유명했다.정치적으로, 그들은 1740년까지 대체로 활동하지 않았고, 그 때 그들은 후에 미국 혁명을 지지하는 입법부를 장악하는 퀘이커 주도 연합에 가입했다.그럼에도 불구하고, 많은 독일 정착민들은 혁명 기간 동안 충성파였고, 아마도 그들은 그들의 왕실 토지 보조금을 새로운 공화정부에 의해 빼앗길까 두려워하거나, 자유 사회에서 [34]살 수 있는 기회를 제공한 영국 독일 군주제에 대한 충성심 때문일 것이다.루터교, 개혁교, 메노파, 아미쉬파, 그리고 다른 종파로 구성된 독일인들은 강한 음악 문화를 가진 풍부한 종교 생활을 발전시켰다.총칭하여,[35][36] 그들은 펜실베니아 더치(독일계)로 알려지게 되었다.

어원적으로 네덜란드어는 고대 하이 독일어 "diutisc"에서 유래했으며, 이는 학자의 언어인 라틴어와 반대로 게르만어 "사람들의 언어"를 가리킨다.결국 그 단어는 게르만어를 사용하는 사람들을 가리키게 되었고, 지난 몇 세기 동안만 네덜란드 사람들을 가리키게 되었다."deutsch/deitsch/nutch"의 다른 게르만어 변형으로는 네덜란드어 "Duits"와 "Diets", 이디시어 "daytsh", 덴마크어/노르웨이어 "tysk" 또는 스웨덴어 "tyska"가 있다.일본어의 「도이츠」(/doitsu/)도, 상술한 「네덜란드」의 변형으로부터 유래하고 있다.

왜건과 자동차 제조사의 조상인 스터드베이커 형제는 1736년 유명한 블레이드 타운 솔링겐에서 펜실베니아에 도착했다.그들의 기술로, 그들은 개척자들을 서쪽으로 실어 나르는 마차를 만들었다; 그들의 대포는 남북전쟁에서 북군에 대포를 제공했고, 그들의 자동차 회사는 "빅 3"를 결코 능가하지 않았지만, 미국에서 가장 큰 회사 중 하나가 되었고,[37] 전쟁 노력과 군대의 산업 기반에 중요한 요소였다.

미국 독립 전쟁

조지 3세가 독일 하노버 선제후였던 영국은 18,000명의 헤센인을 고용했다.그들은 헤세와 같은 독일 소국의 통치자들이 영국 편에서 싸우기 위해 임대한 용병들이었다.많은 사람들이 포로로 잡혔다; 그들은 전쟁 중에 포로로 남았지만 일부는 남아서 미국 [38]시민이 되었다.미국 독립전쟁에서 메노파들과 다른 작은 종교 종파들은 중립적인 평화주의자였다.펜실베니아 루터교는 애국자 [39]이었다.목사가 이끄는 뮬렌베르크 가문.헨리 멀렌버그는 특히 애국자 [40]쪽에 영향력이 있었다.버지니아에 있는 루터교 성직자인 그의 아들 피터 멀렌버그는 소장이 되었고 나중에 [41][42]국회의원이 되었다.그러나 뉴욕 북부에서는 많은 독일인들이 중립적이거나 충성주의 운동을 지지했다.

역사학자들은 1790년 미국 인구조사에서 독일인이 미국 [43]백인 인구의 거의 9%를 차지한다고 추정했다.

짧은 감자튀김의 반란은 1799-1800년 [44]펜실베니아에서 독일인들 사이에서 일어난 세금 반대 운동이었다.

19세기

1872년 미국의 독일 인구 밀도
독일인의 미국 이민(1820~2004)[45]
이민
기간

이민자
이민
기간

이민자
1820–1840 160,335 1921–1930 412,202
1841–1850 434,626 1931–1940 114,058
1851–1860 951,667 1941–1950 226,578
1861–1870 787,468 1951–1960 477,765
1871–1880 718,182 1961–1970 190,796
1881–1890 1,452,970 1971–1980 74,414
1891–1900 505,152 1981–1990 91,961
1901–1910 341,498 1991–2000 92,606
1911–1920 143,945 2001–2004 61,253
합계: 7,237,594

독일인의 미국 이민의 가장 큰 흐름은 1820년에서 6백만 에 가까운 독일인들이 미국으로 이민을 간 제1차 세계대전 사이에 일어났다.1840년부터 1880년까지, 그들은 가장 큰 이민자 집단이었다.1848년 독일 혁명 이후 정치적 난민들의 물결이 포티파이터로 알려진 미국으로 피신했다.그들은 전문가, 언론인, 그리고 정치인들을 포함했다.유명한 포티파이터들은 칼 슈르츠헨리 빌라드를 [46]포함했다.

"구세계에서 신세계로"는 함부르크에서 뉴욕으로 가는 기선에 탑승한 독일 이민자들을 보여준다.하퍼스 위클리 (뉴욕) 1874년 11월 7일

"라틴 농부" 또는 라틴 정착촌은 1830년대에 시작된 프랑크푸르트 바첸스투름과 같은 반란 이후 드레시거와 유럽에서 온 다른 난민들에 의해 설립된 몇몇 정착촌을 지칭하는 말로, 주로 텍사스와 미주리 주에서 시작되었지만, 독일 지식인들(자유주의자들, 독일인)은 다음과 같다.Freidenker, and Latinists)는 독일 문학, 철학, 과학, 클래식 음악, 라틴어에 전념하기 위해 함께 만났다.이 세대의 대표적인 이민자는 일리노이벨빌에서 죽을 때까지 대부분의 시간을 살았던 구스타프 쿠어너였다.

유대계 독일인

소수의 독일 유대인들은 식민지 시대에 왔다.가장 많은 수가 1820년 이후에, 특히 19세기 [47]중반에 도착했다.그들은 북부와 남부를 가로질러 퍼져나갔다 (그리고 캘리포니아, 1853년 리바이스 스트라우스가 도착한 곳).그들은 도시와 마을에 작은 독일-유대인 공동체를 형성했다.그들은 전형적으로 옷을 파는 지역 상인들과 지역 상인들이었다; 다른 사람들은 가축 거래상, 농산물 거래상, 은행가, 그리고 지역 사업체 운영자들이었다.앨라배마에서 리먼 브라더스를 설립헨리 리먼은 그러한 독일-유대인 이민자의 두드러진 예이다.그들은 개혁 회당[48] 결성했고, B'nai B'[49]rith와 같은 수많은 지역 및 국가 자선 단체를 후원했습니다.독일어를 사용하는 이 집단은 19세기 후반부터 훨씬 더 많은 수의 동유럽 유대인들이 뉴욕에 몰려있는 이디시어를 사용하는 것과는 상당히 다르다.

북동부 도시

뉴욕과 볼티모어의 항구 도시들은 뉴저지 호보켄처럼 인구가 많았다.

중서부의 도시

오대호, 오하이오강, 미시시피강과 미주리강을 따라 있는 도시들은 큰 독일 요소들을 끌어들였다.밀워키, 신시내티, 세인트루이스, 시카고중서부 도시들은 독일 이민자들이 선호하는 목적지였다.오하이오 강을 따라 있는 북부 켄터키와 루이빌 지역도 인기 있는 여행지였다.1900년까지 클리블랜드, 밀워키, 신시내티인구는 모두 독일계 미국인이었다.1910년 독일계 미국인 비율이 57%였던 네브래스카주 오마하와 마찬가지로 아이오와주 두부케데이븐포트의 비중이 더 컸다.인디애나주 포트웨인과 같은 중서부의 많은 다른 도시에서는 독일계 미국인이 인구의 [33][50]최소 30%를 차지했다.1850년까지 5,000명의 독일인들이 살았고,[51] 대부분은 슈바비안들이 미시건 앤아버와 그 주변에 살았다.

신시내티의 "Over-the-Rine" 지역, 사우스 세인트 루이스의 "Dutchtown" 그리고 오하이오 [52]주 콜럼버스의 "German Village"와 같이 많은 농경지는 그들의 유산을 암시하는 독특한 이름을 얻었다.

특히 매력적인 여행지는 밀워키였고 "독일의 아테네"로 알려지게 되었다.옛 나라에서 정치 훈련을 받은 급진적인 독일인들이 도시의 사회주의자들을 지배했다.숙련된 일꾼들이 많은 공예품들을 지배했고, 기업가들은 양조 산업을 만들었다; 가장 유명한 브랜드들은 Pabst, Schlitz, Miller,[53] Blatz였다.

독일 이민자의 절반은 도시에 정착한 반면, 나머지 절반은 중서부에 농장을 세웠다.오하이오주에서 평원주까지,[26][54] 21세기까지 시골 지역에 큰 존재감이 지속되고 있습니다.

딥사우스

뉴올리언스, 독일 해안, [55]텍사스제외한 딥 사우스 지역에 정착한 독일 이민자는 거의 없었다.

텍사스

오스틴에 있는 와렌버거 하우스는 독일계 미국인 [56]학교 역할을 했다.

텍사스는 갤버스턴인디애나롤라를 통해 들어온 많은 독일인들과, 농사를 짓기 위해 온 사람들, 그리고 휴스턴과 같은 도시에서 보다 빠르게 산업적인 직업을 가진 이민자들을 끌어들였다.밀워키와 마찬가지로 휴스턴의 독일인들이 양조업을 건설했다.1920년대에 이르러, 대학을 졸업한 독일계 미국인 1세대가 화학 및 석유 [26]산업에 진출했다.

텍사스는 1850년대에 약 20,000명의 독일계 미국인이 있었다.그들은 획일적인 블록을 형성하지 않았지만 매우 다양했고 극소수의 귀족이나 상류 중산층 사업가들이 도착한 것을 제외하고는 지리적 영역과 유럽 사회의 모든 부문에서 유입되었다.그런 점에서 텍사스 게르마니아는 게르마니아의 축소판이었다.

텍사스에 정착한 독일인들은 많은 면에서 다양했다.그들은 농부들과 지식인; 개신교, 가톨릭, 유대인과 무신론자; 프러시아, 색슨, 헤시안; 노예 폐지론자와 노예 주인; 농부들과 마을 사람들; 검소하고 정직한 사람들 그리고 도끼 살인자들을 포함했다.그들은 사투리, 관습, 그리고 신체적 특징에서 달랐다.대부분은 독일의 농부들이었고, 대부분은 경제적 기회를 노리고 도착했다.1848년 혁명에서 탈출한 소수의 반체제 지식인들은 정치적 자유를 추구했지만, 아마도 웬즈 가문을 제외하고는 종교의 자유를 추구한 사람은 거의 없었다.텍사스에 있는 독일 정착촌은 그들의 다양성을 반영했다.힐 컨트리의 좁은 지역에서도 계곡마다 다른 종류의 독일어를 맛볼 수 있었다.라노 계곡에는 춤과 친목단체들을 포기한 엄한 독일 감리교 신자들이 있었고, 페데르날레스 계곡에는 재미 있고 열심히 일하는 루터교 신자들과 술과 춤을 즐기는 가톨릭 신자들이 있었으며, 과달루페 계곡에는 지적인 정치적 난민들로부터 자유사상을 가진 독일인들이 있었다.흩어져 있는 독일계 섬들도 다양했다.이 작은 지역들에는 주로 웨스트팔리아 카톨릭 신자인 쿡 카운티의 린제이, 중서부 메노나이트의 오칠트리 카운티의 와카, 클레이 카운티의 후른빌, 러시아 독일 침례교 신자인 [57]윌바거 카운티의 로켓 등이 포함되어 있었다.

러시아 출신 독일인

1875년 캔자스 중부의 볼가 독일인을 위한 임시 거처

러시아 출신 독일인들은 독일어를 가장 많이 하는 [citation needed]입국자들이다.그들은 러시아 제국 전반에 걸쳐 대대로 살았던 독일인이었지만, 특히 러시아의 볼가 강변과 크림 반도 근처에 살았다.그들의 조상들은 1762년과 1763년 캐서린 대왕의 초청으로 러시아 시골에 정착하고 더 발전된 독일 농업 방법을 소개하기 위해 독일어권 세계 전역에서 왔다.그들은 정착촌 선언에 의해 그들의 각각의 기독교 종파를 실천하고, 그들의 문화와 언어를 유지하며, 그들과 그들의 후손들을 위해 징병으로부터 면제받을 수 있는 능력을 약속받았다.시간이 흐르면서, 러시아 군주제는 독일 민족의 상대적인 자치권을 점차 잠식해 갔다.징병은 결국 회복되었다; 이것은 평화주의를 실천하는 메노파에게 특히 해롭다.19세기 내내, 문화적으로 동화되어야 한다는 러시아 정부의 압력이 증가하였다.러시아에서 온 많은 독일인들은 징병을 피하고 그들의 문화를 보존하기 위해 이민을 가야 한다는 것을 알았다.1900년까지 약 100,000명이 이민을 갔고, 주로 다코타, 캔자스, 네브래스카에 정착했다.노스다코타의 남부 중심부는 "독일-러시아 삼각지대"로 알려져 있었다.더 적은 수의 사람들이 목장주나 카우보이로 일자리를 찾아 더 멀리 서쪽으로 이주했다.

그들의 권리의 침해와 차르에 의한 문화적 박해에 의해 부정적인 영향을 받은, 북부 중서부에 정착한 러시아 출신의 독일인들은 자신들이 러시아계 미국인들로부터 분리된 억압된 민족 집단을 보았고 독일 땅에서 이주한 독일계 미국인들과 완전히 다른 경험을 가지고 있는 것을 보았다; 그들은 정착했다.독일어와 독일 문화를 유지한 끈끈한 공동체그들은 대가족을 키우고, 독일식 교회를 짓고, 주철 무덤 표식을 사용하여 독특한 묘지에 시신을 묻고, 독일 찬송가를 불렀다.많은 농부들이 사탕무를 전문으로 하고 있는데, 여전히 대초원 상류의 주요 작물이다.제1차 세계대전 중 그들의 정체성은 반독감정에 의해 도전받았다.제2차 세계대전이 끝날 무렵, 공공 및 공무상 항상 영어와 함께 사용되던 독일어는 심각한 쇠퇴기에 접어들었다.오늘날, 독일어는 주로 노래 그룹과 요리법을 통해 보존되고 있으며, 러시아 북부 대초원 주에 사는 독일인들은 주로 영어를 사용한다.독일어는 노스다코타와 사우스다코타에서 두 번째로 많이 사용되는 언어이며, 러시아 출신의 독일인들은 케익에 쿠첸과 같은 외래어를 자주 사용한다.언어를 잃었음에도 불구하고, 그 민족 집단은 여전히 뚜렷하고 미국 [58]서부에 지속적인 인상을 남겼다.

음악가 로렌스 웰크(1903-1992)는 북부 대초원의 독일-러시아 공동체에서 상징적인 인물이 되었고, 그의 성공 스토리는 아메리칸 [59]드림을 의인화했다.

남북 전쟁

독일계 미국인들, 특히 포티파이터들 [60]사이에선 노예제도에 대한 반감이 컸다.유명한 40대 전사 헤르만 라스터는 노예제도에 대해 열정적으로 글을 썼고 매우 친링컨적이었다.래스터는 노예제도 반대 팸플릿을 발행했고 [61]당시 미국에서 가장 영향력 있는 독일어 신문의 편집자였다.그는 에이브러햄 링컨을 위해 미국 전역의 독일계 미국인들의 표를 확보하는 데 도움을 주었다.래스터가 사망하자 시카고 트리뷴은 "남북전쟁 중과 후의 그의 글은 미국의 독일 상황에 대한 이해와 이해를 불러일으키고 미국의 유럽 내 채권을 유동화하는 데 더 큰 역할을 했다"는 기사를 실었다.형사와 [62]영사님들"수십만 명의 독일계 미국인들이 미국 남북전쟁(1861–1865)[63]에서 연방을 위해 싸우겠다고 자원했다.독일인들은 내전에 참여한 가장 큰 이민자 집단이었다; 176,000명 이상의 미군이 [64]독일에서 태어났다.독일인들 사이에서 인기 있는 북군 사령관인 프란츠 시겔 소장북군에서 독일군 최고위 장교였으며, 많은 독일 이민자들이 "미트 시겔"[65]과 싸우기 위해 입대한다고 주장했다.

1900년 독일 투표는 의심스러웠다; 그들은 브라이언의 "거부" 정책에 반대했지만(오른쪽 포스터), 맥킨리가 전달한 해외 진출도 싫어했다(왼쪽 포스터).

비록 독일인 4명 중 1명만이 전독일 연대에서 싸웠지만, 그들은 독일 군인에 대한 대중적 이미지를 만들었다.펜실베이니아는 독일군 5개 연대, 뉴욕 11개 연대, 오하이오 [63]6개 연대를 배치했다.

농민들

농부들을 끌어들이기 위해 많은 토지 보조금을 받을 수 있는 서부 철도는 함부르크와 다른 독일 도시에 대리점을 설립하여 저렴한 교통과 쉬운 조건으로 농지 판매를 약속했습니다.예를 들어, 싼타페 철도는 이민국장을 고용하여 독일어를 사용하는 [66]농부들에게 30만 에이커(1,200km2) 이상의 땅을 팔았다.

19세기와 20세기 내내, 독일계 미국인들은 농부가 되고 그들의 자녀와 손자들을 이 땅에 남겨두는 것에 높은 관심을 보였다.그들은 사업을 계속하기 위해 이윤이 필요했지만, 이윤을 "가족의 연속성을 유지하기 위한"[67] 도구로 사용했다.그들은 위험을 회피하는 전략을 사용했고, 가족 내 토지를 유지하기 위해 그들의 유산을 세심하게 계획했다.그들의 지역사회는 평균 농장 규모가 작았고, 평등이 더 높았으며, 부재자 소유권이 적었으며, 지리적 지속성이 더 높았다.한 농부가 설명했듯이, "가족을 보호하는 것은 여러분의 [68]땅을 보호하는 것과 같은 것으로 판명되었습니다."

독일은 이민자들에게 기여하는 많은 다양한 하위 지역이 있는 큰 나라였다.두부케는 1881년부터 1971년까지 오스트프리시스체 나히히치텐("동 프리지안 뉴스")의 근거지였다.그것은 독일 이스트 프리슬란트(오스트프리슬란드)에서 온 20,000명의 이민자들을 중서부 지역, 그리고 그들의 옛 고국으로 연결시켰다.독일 동부 프리슬란트에서는 후진적 시골에 관한 조롱거리가 되기도 했지만, 편집자 Leupke Hündling은 오스트프리슬란트에 대한 자랑스러운 추억의 이야기를 교묘하게 엮었다.그 편집자는 지역 특파원을 모집했다.미국 현지와 독일 현지 뉴스, 편지, 시, 소설, 그리고 대화를 혼합함으로써, 독일어 신문은 이민자들이 가난한 오스트프리스란트보다 훨씬 더 큰 농장과 함께 그들의 기원을 기리고 매우 부유한 농부로서의 새로운 삶을 축하할 수 있게 했다.제2차 세계대전 당시 게르마니아가 집중 공격을 받자 동프리슬란드 주민들을 동원해 구호기금을 지원하며 인도적 역할을 강조했다.젊은 세대들은 보통 독일어는 할 수 있지만 읽을 수 없었기 때문에, 목표 시청자들이 [69]미국화되면서 구독층이 줄어들었다.

정치

상대적으로 소수의 독일계 미국인들이 공직에 있었지만, 그 남자들은 일단 시민이 되면 투표를 했다.일반적으로 제3당 체제(1850년대–1890년대) 동안 개신교와 유대인들은 공화당에 기울었고 가톨릭 신자들은 민주당에 강하게 기울었다.투표 금지령이 내려졌을 때 독일인들은 단호히 반대표를 던졌다.그들은 금주 개혁가들과 많은 포퓰리스트들을 포함한, 그들이 "청교도"라고 부르는 도덕적인 십자군들을 강하게 불신했다.독일 공동체는 프리 실버에 강력히 반대했고 1896년 십자군 전사 윌리엄 제닝스 브라이언에 강력히 반대표를 던졌다.1900년, 많은 독일 민주당원들이 그들의 정당으로 돌아와 브라이언에게 투표했는데, 아마도 윌리엄 맥킨리 대통령의 외교 [70]정책 때문이었을 것이다.

지역 차원에서 역사학자들은 독일계 미국인 공동체와 주요 거점 중 하나인 미주리주 세인트 루이스의 투표 행태 변화를 탐구해 왔다.독일계 미국인들은 1860년에 링컨에게 80%의 표를 던졌고, 전쟁 노력을 강력히 지지했다.그들은 세인트루이스에 있는 공화당의 보루였다.루이와 인근 이민자들의 거점인 미주리와 남부 일리노이.독일계 미국인들은 가톨릭과 자유사상을 차별하는 미주리 주 헌법에 분노했다.사제나 목사에 대한 특별한 충성 서약을 요구하는 것은 골칫거리였다.그들의 강력한 반대에도 불구하고 헌법은 1865년에 비준되었다.흑인들과의 인종적 긴장이 나타나기 시작했는데, 특히 비숙련 노동 직종에 대한 경쟁 측면에서 그러했다.게르마니아는 1868년 흑인들이 특히 일요일에 맥주 정원의 금지에 대해 청교도적인 법을 지지할까 봐 흑인 참정권에 대해 불안해했다.1872년 칼 슈르츠가 이끄는 독일군 대원수가 긴장으로 분열되었다.그들은 1870년 벤자민 그라츠 브라운이 주지사, 1872년 [71]호레이스 그릴리가 이끄는 자유공화당을 지지했다.

19세기 후반의 많은 독일인들은 공산주의자들이었다; 독일인들은 노동조합 [72][73]운동에서 중요한 역할을 했다.몇몇은 [74]무정부주의자였다.1886년 시카고 헤이마켓 사건에서 42명의 무정부주의자 피고인 중 8명이 독일인이었다.

세계 대전

지식인

하버드 심리학 교수 휴고 먼스터버그

독일의 심리학자 휴고 먼스터버그(1863–1916)는 1890년대에 하버드로 옮겨 새로운 직업의 지도자가 되었다.그는 1898년 미국심리학회, 1908년 미국철학회 회장을 역임했으며, 다른 많은 미국과 [75]국제기구에서 중요한 역할을 했다.

아서 프리우스(1871–1934)는 선도적인 저널리스트이자 신학자였다.세인트루이스의 평신도.의 주간 리뷰는 1894년부터 1934년까지 교회 지도자들과 지식인들이 가까이에서 읽은 주요 보수적 목소리였다.그는 바티칸에 대한 충성심이 강했다.프레우스는 독일 가톨릭 공동체를 지지하고, "미국" 이단을 비난하고, 미국 가톨릭 대학을 홍보하고, 제1차 세계대전 중의 반독일적 히스테리에 대해 고뇌했다.대공황의 열정과 뉴딜 [76][77]정책의 자유주의입니다.

제1차 세계 대전

제1차 세계 대전 (1914-18년, 미국의 개입 1917-18년) 동안 독일계 미국인들은 종종 제국주의 독일에 너무 호의적이라는 비난을 받았다.시어도어 루스벨트 전 대통령은 전시에는 이중 충성이 불가능하다고 주장하며 "하이픈 아메리칸리즘"을 비난했다.H. L. Mencken과 같은 소수파가 독일을 위해 나왔다.하버드대 심리학 교수 휴고 먼스터버그도 미국과 독일 사이의 중재 노력을 포기하고 [78][79]독일 대의를 지지했다.에드먼드 케이저 목사의 살해와 같은 반독일적 히스테리도 있었다.

법무부는 모든 독일계 외국인들의 명단을 작성했는데, 이들 중 약 48만 명이 1917-18년에 4,000명 이상이 수감되었다.그 혐의에는 독일을 위한 스파이 활동이나 독일의 전쟁 [80]노력을 지지하는 것이 포함되어 있었다.수천 명의 사람들이 그들의 [81]충성심을 보여주기 위해 전쟁 채권을 사도록 강요당했다.적십자사는 파괴 행위를 우려해 독일 성을 가진 사람들의 가입을 금지했다.일리노이주 콜린스빌에서는 독일 태생의 로버트 프라거가 스파이 용의자로 감옥에서 끌려나와 [82]린치를 당했다.미네소타의 한 장관이 죽어가는 [83]여성과 독일어로 기도하는 것을 우연히 들었을 때 타르가 칠해져 깃털이 돋아났다.독일군의 블랙톰[84]폭격과 미국이 제1차 세계대전에 참전하는 등의 사건으로 독일계 미국인의 충성심이 높아졌고,[85] 많은 독일계 미국인들이 미국의 전쟁 히스테리에 대한 충성을 거부하여 공공장소, 거리,[86] [87]사업소 등에서 독일계 이름을 없앴다.학교들은 또한 독일어 [88]교육을 없애거나 방해하기 시작했다.

시카고에서 프레드릭 스톡은 귀화 서류를 완성할 때까지 시카고 심포니 오케스트라의 지휘자 자리에서 잠시 물러났다.오케스트라는 독일 작곡가 바그너의 음악을 프랑스 작곡가 베를리오즈로 대체했다.신시내티에서는 공공도서관이 모든 독일어 책을 [89]책꽂이에서 꺼내라는 요청을 받았다.독일어로 명명된 거리가 개명되었다.미시건주 베를린은 미시간주 마른(Marne)아이오와에서는 1918년 바벨 선언에서 주지사가 학교와 공공장소에서 모든 외국어를 금지했다.네브라스카는 영어를 제외한 모든 언어로 수업을 금지했지만, 1923년 미국 대법원은 그 금지법을 불법으로 판결했다.[90]이러한 전술에 대한 독일계 미국인들의 반응은 종종 이름을 "미국화"하고 공공장소,[91] 특히 교회에서 독일어 사용을 제한하는 것이었다.

제2차 세계 대전

Marlene Dietrich가 병사의 깁스에 서명한다(Belgium, 1944년)

1931년에서 1940년 사이에 114,000명의 독일인들이 미국으로 이주했는데, 노벨상 수상자인 알버트 아인슈타인과 작가 에리히 마리아 레마르크를 포함한 많은 독일인들이 유대인이거나 정부의 [92]탄압을 피해 반나치인들이었다.전쟁 전 몇 년 동안 [93]약 25,000명의 사람들이 친나치 성향의 독일계 미국인 연방 회원들에게 돈을 지불하게 되었다.비록 편견과 순전한 수가 그들이 일본계 미국인들보다 일반적으로 덜 고통받았다는 것을 의미했지만, 독일계 외국인들은 전쟁 동안 의심과 차별의 대상이었다.1940년 외국인등록법은 독일 시민권을 가진 30만 명의 독일계 거주 외국인에게 연방정부 등록을 요구하고 여행권과 재산 소유권을 [94][95]제한했다.1798년의 Alien Enemy Act에 따라, 미국 정부는 1940년부터 1948년 사이에 거의 11,000명의 독일 시민을 억류했다.민권 침해가 일어났다.[96]알려지지 않은 수의 "자발적 인턴들"이 그들의 배우자와 부모들과 캠프에 합류하여 [97][98][99]떠나는 것이 허락되지 않았다.드와이트 D 장군을 포함한 많은 독일계 미국인들은 전쟁 최고의 직업을 가지고 있었다. 아이젠하워, 체스터 W. 니미츠 제독, 칼 앤드류 스파츠공군 장군.루스벨트는 공화당의 웬델 윌키를 개인 대표로 임명했다.독일어를 유창하게 구사하는 독일계 미국인들은 전시 정보기관의 중요한 자산이었고,[100] 그들은 번역가나 미국의 스파이 역할을 했다.그 전쟁은 독일계 미국인들 사이에서 강한 친미 애국심을 불러일으켰고,[26][101] 그 당시 독일계 미국인들 중 거의 먼 친척들과 접촉하지 않았다.

독일계 미국인 수
연도 번호
1980년[102]
49,224,146
1990년[103]
57,947,374
2000년[104]
42,885,162
2010년[105]
47,911,129

현대 시대

주차 미터 검사원이 경찰차를 기다리고 있습니다. 경찰차에는 독일어로 경찰(Polizei)이 새겨져 있습니다.그것은 그 마을의 독일 민족적 기원을 강조하는 것의 일부이다.1974년 7월 미네소타 울름

제2차 세계대전의 여파로, 수백만 명의 독일 민족들이 소련, 폴란드, 체코슬로바키아, 루마니아, 헝가리, 유고슬라비아를 포함한 중앙유럽과 동유럽의 국경에서 강제 추방되었다.대부분은 독일에 정착했지만, 다른 사람들은 1940년대 후반에 미국으로 난민으로 와서 그들의 새로운 집에 문화 센터를 세웠다.예를 들어, 일부 다뉴브 슈바벤인들헝가리, 후에 유고슬라비아(현재의 세르비아)에 정착한 후 언어와 관습을 유지하던 독일계 민족들이 전쟁 후에 미국으로 이민을 갔다.

1970년 이후, 제2차 세계대전으로 촉발된 반독 감정은 [106]사라졌습니다.오늘날, 2차 세계대전 후에 이민 온 독일계 미국인들은 미국의 다른 서유럽 이민자들과 같은 특징을 가지고 있다.그들은 대부분 직업적인 이유로 온 전문가들과 학자들이다.베를린 장벽이 무너지고 독일이 통일된 이후 독일은 [107]이민자들이 이주하기 보다는 이민자들이 선호하는 여행지가 되었다.

2000년 인구조사 기준으로 하늘색 독일 카운티별 미국 조상

독일계 미국인 사회는 1990년 [108]통일을 지지했다.

1990년 미국 인구조사에서 5800만 명의 미국인이 독일계 또는 독일계 [109]혈통이라고 주장했다.2005년 American Community Survey에 따르면 5천만 명의 미국인이 독일 혈통을 가지고 있다.독일계 미국인은 미국 인구의 17%, 비히스패닉계 백인 [110]인구의 26%를 차지한다.

2015년 이코노미스트지는 독일계 미국인들에 대한 주요 기사를 위해 워싱턴에 있는 독일계 미국인 유산 박물관의 관장인 페트라 쉬르만을 인터뷰했다.그녀는 미국 전역에서 독일 축제와 옥토버페스트와 같은 축하 행사가 나타나고 있다고 지적한다.

인구 통계

2018년 독일 혈통을 주장하는 미국인의 카운티별 분포

독일계 미국인의 비율이 가장 높은 주는 아이오와, 미네소타, 네브라스카, 위스콘신, 다코타 중서부 지역 중서부 지역이며,[1] 모두 30% 이상입니다.

미국의 4대 지역 중 독일인은 중서부에서 가장 많이 보고되었으며, 서부에서는 두 번째로, 북동부남부에서는 세 번째로 보고되었다.독일어는 23개 주에서 가장 많이 보고된 조상이며, 메인 와 로드 [1]아일랜드를 제외한 모든 주에서 상위 5개의 조상 중 하나였다.

주별 합계

2019 American Community [1]Survey에 따른 주별 추정 인구.

  1. 펜실베이니아 – 2,971,250
  2. 캘리포니아 – 2,842,261
  3. 오하이오 – 2,769,988
  4. 텍사스 – 2,436,308
  5. 위스콘신2,224,798
  6. 일리노이 – 2,222,578
  7. 플로리다 – 1,934,102
  8. 미시간 – 1,882,429
  9. 뉴욕 – 1,837,913
  10. 미네소타 – 1,773,397
  11. 인디애나1,401,364
  12. 미주리 – 1,383,878
  13. 워싱턴 – 1,196,548
  14. 콜로라도 – 1,041,431
  15. 아이오와1,027,377
  16. 노스캐롤라이나995,729
  17. 버지니아892,416
  18. 애리조나890,190
  19. 뉴저지884,992
  20. 메릴랜드752,049
  21. 오리건722,675
  22. 캔자스716,919
  23. 조지아671,313
  24. 네브래스카632,458
  25. 테네시606,154
  26. 켄터키588,316
  27. 오클라호마485,344
  28. 사우스캐롤라이나469,740
  29. 매사추세츠388,451
  30. 유타321,236
  31. 루이지애나318,270
  32. 사우스다코타316,740
  33. 코네티컷309,044
  34. 네바다304,762
  35. 앨라배마 – 300,665
  36. 웨스트버지니아292,422
  37. 노스다코타289,975
  38. 아칸소284,329
  39. 아이다호282,688
  40. 몬태나255,729
  41. 뉴멕시코161,558
  42. 미시시피 – 143,391
  43. 와이오밍129,280
  44. 뉴햄프셔117,819
  45. 델라웨어112,719
  46. 알래스카 – 107,577
  47. 메인 – 104,722
  48. 하와이 – 81,258
  49. 버몬트61,248
  50. 로드아일랜드52,451
  51. 콜롬비아 특별구47,894

전체 인구 비율별

2019년 미국 인구조사국 아메리칸 커뮤니티 조사에 따르면 주별로 독일계 혈통을 가진 미국인

2019년 American Community Survey에 따르면 주별 인구 추정 비율은 100분의 1로 [1]반올림되었다.

  1. 위스콘신38.42%
  2. 노스다코타38.32%
  3. 사우스다코타36.38%
  4. 네브래스카33.03%
  5. 아이오와32.72 %
  6. 미네소타31.88%
  7. 캔자스24.63%
  8. 몬태나24.34%
  9. 오하이오23.77%
  10. 펜실베이니아23.23%
  11. 미주리22.67%
  12. 와이오밍22.25%
  13. 인디애나21.02 %
  14. 미시간18.89%
  15. 콜로라도18.56 %
  16. 오리건17.50 %
  17. 일리노이17.40 %
  18. 아이다호16.46%
  19. 워싱턴16.16 %
  20. 웨스트버지니아16.09 %
  21. 알래스카14.60%
  22. 켄터키13.22%
  23. 애리조나12.63%
  24. 메릴랜드12.49%
  25. 오클라호마12.34%
  26. 델라웨어11.78 %
  27. 버지니아10.56 %
  28. 유타10.37%
  29. 네바다10.25%
  30. 뉴저지9.97%
  31. 버몬트 – 9.81 %
  32. 노스캐롤라이나9.70 %
  33. 아칸소 – 9.48%
  34. 뉴욕9.39%
  35. 사우스캐롤라이나9.36%
  36. 플로리다9.25%
  37. 테네시 – 9.03 %
  38. 뉴햄프셔 – 8.74%
  39. 코네티컷 – 8.64 %
  40. 텍사스8.62 %
  41. 메인 – 7.84 %
  42. 뉴멕시코7.72 %
  43. 캘리포니아7.24 %
  44. 콜롬비아 특별구6.91%
  45. 루이지애나6.82 %
  46. 조지아 – 6.45%
  47. 앨라배마6.17 %
  48. 하와이 – 5.71 %
  49. 매사추세츠5.67 %
  50. 로드아일랜드4.96%
  51. 미시시피4.80 %

독일계 미국인 사회

신시내티, 북부 켄터키, 클리블랜드, 콜럼버스, 인디애나폴리스, 밀워키, 미니애폴리스, 세인트 폴, 피츠버그, 세인트 폴과 같이 독일어가 가장 많이 보고된 대도시 지역이 있지만, 오늘날 대부분의 독일계 미국인들은 더 이상 쉽게 식별할 수 없는 민족 공동체를 가지고 있지 않다. 루이스.[111][112]

독일계 인구 비율이 가장 높은 지역 사회

독일계라고 주장하는 거주자의 비율이 가장 높은 25개 미국 커뮤니티는 다음과 같습니다.[113]

  1. 오하이오 몬터레이 83.6%
  2. 오하이오주 그랜빌 79.6%
  3. 오하이오 세인트 헨리 78.5%
  4. 일리노이주 저먼타운타운십 77.6%
  5. 잭슨(인디아나주, 77.3)%
  6. 워싱턴, 오하이오, 77.2%
  7. 일리노이주 세인트 로즈 77.1%
  8. 오하이오 주 버틀러 76.4%
  9. 오하이오 주 마리온 76.3%
  10. 오하이오 주 제닝스와 일리노이 주 저먼타운(마을) 75.6%
  11. 오하이오주 콜드워터 74.9%
  12. 오하이오주 잭슨 74.6%
  13. 오하이오주 유니언 74.1%
  14. 오하이오 주 민스터 및 오하이오 주 칼리다 73.5%
  15. 오하이오 주 그린스버그 73.4%
  16. 일리노이주 애버스톤 72.5%
  17. 일리노이주 튜토폴리스(마을) 72.4%
  18. 일리노이주(타운십)미네소타주 코튼우드 72.3%
  19. 댈러스, 미시간 71.7%
  20. 깁슨, 오하이오 71.6%
  21. 위스콘신주 폰두락 카운티 마쉬필드 타운 71.5%
  22. 샌타페(일리노이주), 70.8%
  23. 복구(오하이오 70.4)%
  24. 위스콘신주 브라더타운 69.9%
  25. 위스콘신 주 닷지 카운티 허먼 시 69.8%

독일계 사람의 비율이 높은 큰 커뮤니티

독일계라고 주장하는 거주자의 비율이 높은 미국의 대규모 커뮤니티는[definition needed] 다음과 같습니다.[114][failed verification]

  1. 비스마르크, 노스다코타 56.1%
  2. 아이오와 , 두부크 43%
  3. 미네소타 세인트 클라우드 38.8%
  4. 노스다코타파고 31%
  5. 위스콘신주 매디슨 29%
  6. 그린베이, 위스콘신주 29%
  7. 펜실베이니아 주, 리비타운 22%
  8. 펜실베니아 주, Erie 22%
  9. 오하이오주 신시내티 19.8%
  10. 펜실베이니아 피츠버그 19.7%
  11. 오하이오주 콜럼버스 19.4%
  12. 오리건 주 비버턴 17%

독일에서 가장 많은 주민이 살고 있는 지역

독일에서 태어난 주민이 가장 많은 25개 미국 커뮤니티는 다음과 같습니다.[115]

  1. 릴리 리조트, 플로리다주 6.8%
  2. 펨버턴 하이츠, 뉴저지 5.0%
  3. 켐프너 (텍사스주
  4. 시더 글렌 호수, 뉴저지 주 4.5%
  5. 앨러모고르도, 뉴멕시코 주 4.3%
  6. 플로리다 주 선샤인 에이커스와 플로리다 주 레저빌 4.2%
  7. 캔자스웨이크필드 4.1%
  8. 버지니아주 콴티코 4.0%
  9. 뉴저지주 크레스트우드 빌리지 3.8%
  10. 샨다켄, 뉴욕 3.5%
  11. 켄터키주 바인 그로브 3.4%
  12. 플로리다 주 번트 스토어 마리나와 뉴멕시코 볼레스 에이커스 3.2%
  13. Allenhurst(조지아), Security-Widefield(콜로라도), Grandview Plaza(캔자스), Fairbanks Ranch(캘리포니아) 3.0%
  14. 스탠딩 파인, 미시시피 2.9%
  15. 매사추세츠 주 밀러스 폴스, 플로리다 주 마르코 아일랜드, 플로리다 주 데이토나 비치 쇼어스, 플로리다 주 래드클리프, 켄터키 , 플로리다 주 베벌리 힐스, 텍사스다빌라, 뉴저지 애넌데일, 홀리데이 하이츠, 뉴저지 주 홀리데이 하이츠.
  16. 포트 라일리 노스(캔자스), 코퍼라스 코브(텍사스), 시더 글렌 웨스트(뉴저지) 2.7%
  17. 플로리다펠리컨 베이, 플로리다 주 마사릭타운, 플로리다하이랜드 비치, 캔자스 주 밀포드 뉴햄프셔 랭던 2.6%
  18. 포레스트 홈, 뉴욕, 사우스웨스트벨, 텍사스, 플로리다, 포도밭, 플로리다, 사우스팜 비치, 버지니아, 바시-브라이스 마운틴 2.5%
  19. 캘리포니아 주 사우살리토, 보비나, 뉴저지팬우드, 콜로라도분수, 뉴욕라이 브룩, 플로리다 주 데소토 호수 2.4%
  20. 오그든, 캔자스, 블루베리힐, 텍사스, 로더데일 바이 더 씨, 플로리다, 셔먼, 코네티컷, 레저타운, 뉴저지, 킬린, 텍사스, 백악관 역, 뉴저지, 정션시티, 캔자스, 오션리지, 플로리다, 비올라, 미주리, 미주리, 웨인스%
  21. Level Plains, Alabama, Kingsbury, Nevada, Tega Cay, South Carolina, Margaretville, New Mexico, Stamford, New York, Point Lookout, New York, Terra Mar, 플로리다, 2.2%
  22. 리프튼, 마나소타 키, 플로리다, 델 마르, 캘리포니아, 유바 풋힐스, 캘리포니아, 앨라배마, 데일빌.뉴멕시코 테수케, 플레인즈보로 센터, 뉴저지 주, 실버릿지, 뉴저지 주 및 플로리다 주 팜비치 2.1%
  23. 오리엔탈, 노스캐롤라이나, 홀리데이시티-버클리, 뉴저지, 북해, 뉴욕, 폰스 인렛, 플로리다, 우드론-도슨빌, 테네시, 웨스트 헐리, 뉴욕, 리틀록, 캘리포니아, 펠튼, 캘리포니아, 라구나, 캘리포니아, 레저 마을
  24. 플로리다 주 로톤다, 캘리포니아그레이슨, 뉴욕쇼칸, 뉴욕 주 메도우스, 플로리다사우스 코만치, 오클라호마 링컨데일, 뉴욕포트 폴크 사우스, 루이지애나 주 타운젠드, 매사추세츠 1.9.%
  25. 플로리다파인리지, 플로리다 주 보카 포인트, 델라웨어 주 로드니 빌리지, 뉴욕 팰런빌, 매사추세츠 주 탑스필드 1.8%

문화

미네소타주 울름있는 헤르만 하이츠 기념비.헤르만의 아들들이 세운 이 동상은 자유의 여신상포틀랜드에 이어 미국에서 세 번째로 큰 동상이다.역사학자들은 헤르만이 서기 9년에 로마군에 승리한 것을 로마의 가장 큰 [116]패배로 여겨왔고, 19세기에 그는 미국에서[117] 반독 감정에 직면한 독일 이민자들에게 단결의 상징이 되었다.

독일인들은 특히 초등학교와 고등학교의 신문과 수업을 통해 그들의 언어를 유지하고 발전시키기 위해 열심히 일했다.밀워키와 같은 많은 도시의 독일계 미국인들은 교육에 대한 강력한 지지를 이끌어냈고, 독일어 학교와 교사 양성 세미너리(Töchter-Institut)를 설립하여 학생과 교사들에게 독일어 교육을 준비시켰다.19세기 후반, 독일어로 [118]된 책, 잡지, 신문 출판사인 밀워키에 게르마니아 출판사가 설립되었습니다.

"게르마니아"는 독일계 미국인의 이웃과 [119]그 조직을 가리키는 일반적인 용어였다.도이치툼은 문화적으로나 정치적으로나 독일 민족주의를 이식한 용어였다.1875년에서 1915년 사이에 미국 내 독일계 미국인의 인구는 두 배로 증가했고, 많은 회원들은 그들의 문화를 유지할 것을 주장했다.독일어는 지역 학교와 교회에서 사용되었고, 문학, 유머, 체조, 노래에 전념하는 수많은 협회인 베레인은 독일계 미국인 사회에서 생겨났다.독일계 미국인들은 독일 정부의 행동을 지지하는 경향이 있었고, 미국이 제1차 세계대전에 참가한 후에도 그들은 종종 징병 반대 및 반전 후보자들에게 표를 던졌다.미국의 'Deutschtum'은 1918년 [120]이후에 해체되었다.

음악

1741년부터 펜실베이니아 베들레헴, 나사렛, 리티츠, 노스캐롤라이나 와코비아독일어권 모라비아 교회 정착촌은 음악 문화가 매우 발달했다.합창, 금관악, 현악과 회중가요는 고도로 교양되었다.Moravian 교회는 많은 작곡가와 음악가를 배출했다.하이든창조는 19세기 초에 베들레헴에서 미국식으로 첫 선을 보였습니다.

요한 콘라드 베이셀 (1690–1768)과 에브라타 클로이스터의 영적 믿음은 펜실베니아 랭커스터 카운티의 금욕주의와 신비주의와 같이 미국 음악 [121]유산의 시초로 여겨져 온 음악과 찬송가에 대한 베이셀의 논문에 반영되어 있습니다.

대부분의 주요 도시에서 독일인들은 대중 밴드, 노래 협회, 오페라,[122] 교향악단과 함께 음악 문화를 만드는데 앞장섰다.

웨스트버지니아 휠링의 작은 도시에는 마네르코르, 하모니, 리데르타펠, 베토벤, 콩코르디아, 리데르크란츠, 게르마니아, 튜토니아, 하모니-마네르코르, 아리온, 모차르트 등 11개 노래 단체가 있다.첫번째는 1855년에 시작되었고, 마지막은 1961년에 닫혔다.휠링 사회생활의 중요한 측면인 이들 사회는 제1차 세계대전 중 반독감정과 사회적 가치의 변화가 치명타가 [123]될 때까지 다양한 사회계층을 반영하고 큰 인기를 누렸다.

독일계 미국인 음악 사회인 The Liederkranz는 켄터키주 루이빌의 삶에 독일 사회를 통합하는 데 중요한 역할을 했다.1848년에 시작된 이 조직은 그해 혁명의 실패 이후 독일 자유주의자들의 등장으로 강화되었다.1850년대 중반까지 독일인들은 루이빌 인구의 3분의 1을 형성했고 아무것도 모르는 운동으로 조직된 원주민들의 적대감에 직면했다.격렬한 시위로 인해 합창단은 작곡가 리하르트 바그너의 작품을 포함한 공연의 홍보를 금지할 수 밖에 없었다.리데르크란츠는 남북전쟁 중 운영을 중단했지만 이후 급속히 성장해 1873년까지 큰 강당을 지을 수 있었다.1877년 공연을 관람한 8,000명의 관객들은 독일인들이 루이빌 [124]생활의 일부라는 것을 보여주었다.

베를린의 제국 정부는 미국의 독일 문화, 특히 음악을 장려했다.Arthur Nikisch와 Karl Muck을 포함한 독일 태생의 지휘자들이 꾸준히 유입되면서 미국 내 독일 음악의 인기에 박차를 가했고, 독일 음악가들은 '감정'에 대한 빅토리아 시대의 미국인들의 증가하는 우려를 사로잡았다.베토벤의 교향곡 9번과 같은 곡들의 연주가 독일 음악을 감정의 [125]우월한 언어로 확립했다.

터너

미국의 터너 사회는 독일계 미국인 이민자들이 서로 방문해서 사회와 스포츠 활동에 관여할 수 있도록 19세기 중반에 처음 조직되었다.터너번드(Turnerbund)는 1854년 민병대와 마찬가지로 회원들을 훈련시키기 시작했다.모든 터너족 중 거의 절반이 남북전쟁에서 싸웠고, 대부분 북군 편이었고, 링컨 대통령의 경호원 역할을 했다.

1890년대에 터너스는 거의 65,000명에 달했다.21세기에는 유럽계 미국인의 민족적 정체성이 유동적이고 미국화가 이민 생활의 핵심 요소였기 때문에 터너 그룹은 거의 없었고, 운동 경기는 제한적이었으며, 비독일인은 회원이었다.생존 단체와 구성원에 대한 조사는 터너 사회의 역할과 21세기 미국 사회의 소외에 대한 이러한 급격한 변화를 반영하고 있는데, 이는 젊은 독일계 미국인들이 [126]중서부에 있는 독일 유산의 거점에서도 속하지 않는 경향이 있기 때문이다.

미디어

1922년 북미의 독일 신문

모든 이민자 인구에 있어서, 외국어 신문의 발달은 이민자들이 그들의 새로운 집에 대해 더 쉽게 배우고, 그들의 고국과의 연결을 유지하고, 이민자 [127]공동체를 통합하는 데 도움을 주었다.19세기 후반, 게르마니아는 800개가 넘는 정기 간행물을 출판했다.New Yorker Staats-Zeitung, Stanzeiger des Westens와 같은 가장 권위 있는 일간지.루이와 시카고의 일리노이 주립대(Illinois Staats-Zeitung)는 중산층의 가치를 장려하고 [128]독자들 사이에서 독일 민족적 충성을 장려했다.독일인들은 그들의 언어를 자랑스러워했고, 많은 독일어 공립학교와 사립학교를 지원했으며,[129] 독일어로 예배도 치렀다.그들은 미국에서 최소한 외국어 신문의 3분의 2를 발행했다.이 신문들은 독일로부터 통제받지 않고 미국에서 소유되고 운영되었다.비트케가 강조하듯이, 눌러라."본질적으로 외국어로 출판된 미국 언론이었다."이 신문들은 독일과 관련된 주요 정치외교적 사건들을 미국 독자들의 관점에서 자랑스럽게 보도했다.[130][131]예를 들어, 19세기 후반에는 신시내티에서만 최소 176종의 독일어 출판물이 영업을 시작했다.신시내티 프레이 프레스와 같은 엄선된 소수의 출판물이 거의 한 [132]세기 동안 지속된 반면, 이러한 출판물들 중 많은 것들이 1년 안에 접혔다.다른 도시들도 이민자 출판물들 사이에서 비슷한 거래량을 경험했는데, 특히 여론 신문들은 뉴스를 거의 싣지 않고 대신 사설 [133]논평에 집중했다.

19세기 말까지,[134] 미국에는 800개가 넘는 독일어 출판물이 있었다.독일 이민은 감소 추세에 있었고, 이후 세대가 영어권 사회에 통합되면서 독일어 언론은 어려움을 [135]겪기 시작했다.이민자 사회에서 살아남은 정기간행물들은 제1차 세계대전[136] 중 반독감정과 외국어 신문의 [137]검열을 허가한 간첩 및 선동법으로 다른 도전에 직면했다.금지는 또한 독일어 출판물이 의존하는 [135]독일 이민자 사회에 불안정한 영향을 미쳤다.1920년까지,[138] 그 나라에는 278개의 독일어 출판물만이 남아있었다.1945년 이후, 겨우 몇 개의 출판물만이 시작되었다.1997년 창간된 미국 유일의 펜실베니아 독일어 신문인 하이웨 위 드리웨(Kutztown, PA)가 대표적이다.

육상 경기

독일인들은 조직적인 체조를 미국으로 가져왔고, 스포츠 프로그램의 강력한 지지자였다.그들은 민족 정체성과 자부심을 증진시키고 미국 사회로의 통합을 촉진하기 위해 스포츠를 이용했다.19세기 중반부터 터너 운동은 운동과 스포츠 프로그램을 제공하였고, 매년 미국에 도착하는 수천 명의 새로운 독일 이민자들에게 사회적 안식처를 제공하였다.또 다른 매우 성공적인 독일 스포츠 조직은 버팔로 독일 농구팀으로, 20세기 초에 762경기 (85패에 불과)의 승자가 되었다.이러한 예와 다른 예들은 독일계 미국인 [139]인구의 동화와 사회화에 있어 스포츠의 진화를 반영하고 있다.

종교

이 1850년 인구 조사 지도는 루터교 인구를 보여준다.스칸디나비아 사람들은 거의 도착하지 않았기 때문에 거의 대부분이 독일인이었다.

19세기 이전에 이주한 독일 이민자들은 독일 복음주의 루터교회 신자였고 펜실베이니아 노스캐롤라이나 뉴욕 등 루터교 신자들을 만들었다.오늘날 미국에서 가장 큰 루터 교파인 미국 복음주의 루터 교회, 루터 교회-미주리 시노드, 위스콘신 복음주의 루터 교단은 모두 독일 이민자들에 의해 시작된 교회들의 후손이다.칼뱅주의 독일인들은 미국에서 개혁 교회(특히 뉴욕과 펜실베니아)와 현재 연합 그리스도 교회의 일부인 북미 복음주의 시노드를 설립했습니다.많은 이민자들이 독일에 있던 교회와는 다른 교회로 들어갔다.개신교도들은 종종 감리교 [26]교회에 들어갔다.1740년대에 니콜라스진젠도르프 백작은 독일어를 사용하는 모든 기독교인 (루테란, 개혁, 분리주의자)을 하나의 "정령 속의 하나님의 교회"로 통합하려고 했습니다.미국의 Moravian 교회는 펜실베니아 시골에 있는 많은 "연합" 교회들과 마찬가지로 이러한 노력의 결과물 중 하나입니다.

1800년 이전에 아미쉬, 메노파, 슈바르제나우 형제와 모라비안들의 공동체가 형성되었고 오늘날에도 여전히 존재한다.구질서 아미쉬족과 구질서 메노파 대다수는 비공식적으로 펜실베니아 네덜란드어로 알려진 펜실베니아 독일어를 포함한 독일어의 방언을 여전히 사용합니다.남부 독일과 스위스에서 온 아미쉬족은 18세기 초에 펜실베니아에 도착했다.아미쉬의 미국 이민은 1727년에서 1770년 사이에 최고조에 달했다.종교의 자유는 아마도 박해받는 종교 [140]단체들의 피난처로 알려지게 된 펜실베니아로 아미쉬 이민을 가는 가장 시급한 이유였을 것이다.

허터교도들은 그들의 조상들과 비슷한 생활방식을 지속하는 독일계 미국인 그룹의 또 다른 예이다.아미쉬족처럼, 그들은 종교적 신념 때문에 박해를 피해 1874년과 1879년 사이에 미국으로 왔다.오늘날 허터파 사람들은 대부분 몬태나, 다코타, 미네소타, 그리고 캐나다의 서부 지방에 살고 있다.Hutteri파들은 Hutteri파 독일어를 계속 사용합니다.대부분은 사투리 [141]외에도 표준 독일어를 이해할 수 있다.독일어를 사용하는 "러시아어" 메노파들은 후터파들과 같은 시기에 이주했지만, 미국에서는 비교적 빠르게 동화된 반면, 캐나다의 "러시아어" 메노파들은 [142]동화에 저항했다.

19세기 중후반 독일에서 온 이민자들은 다양한 종교를 가져왔다.루터교도들은 서로 다른 집단으로 나뉘었지만, 가장 많은 수는 루터교나 가톨릭이었다.더 보수적인 루터교도들은 루터 교회-미주리 시노드와 위스콘신 복음주의 루터 시노드를 구성했다.다른 루터교도들은 1988년에 스칸디나비아에 기반을 둔 시노드와 합쳐져 미국에서 [143]복음주의 루터교회를 형성했다.가톨릭 독일인들은 19세기 중후반, 특히 Kulturkampf에 의해 자극을 받아 많은 수의 이민을 시작했다.

일부 19세기 이민자들, 특히 "Forty-Eighters"는 정식 종교를 거부하며 세속적이었다.1870년대까지 약 25만 명의 독일 유대인들이 도착했고, 그들은 전국의 많은 작은 도시들에 개혁 유대교회를 후원했다.1880년대부터 1924년까지 약 2백만 명의 중앙유럽과 동유럽 유대인들이 더 전통적인 종교 의식을 [144]가져왔다.

언어

미국의 독일어 사용자
연도
스피커
1910년a
2,759,032
1920년a
2,267,128
1930년a
2,188,006
1940년a
1,589,040
1960년a
1,332,399
1970년a
1,201,535
1980년[145]
1,586,593
1990년[146]
1,547,987
2000년[147]
1,383,442
2007년[148]
1,104,354
2011년[149]
1,083,637
^a 외국 태생 인구만[150]

2, 3세대가 지난 후, 대부분의 독일계 미국인들은 미국 주류 풍습을 받아들였고, 그들 중 일부는 큰 영향을 미쳤으며, 그들의 언어를 영어로 바꿨다.한 학자가 결론짓듯이, "압도적인 증거는...반면 젊은 층에 영어 서비스에 참석했다는 독일계 미국인 학교에 능통한 것(아마도 한세대 이상)1917년보다 일찍 일어나서 초반 1880년대 1914년까지 on."[151]에서 학생들의 다수가English-dominant 언어 구사자들을 나타냅니다, 노인들,German-language이 예배에 참석했다. Luth에란, 복음주의, 가톨릭 교회).독일 교구 학교에서는 일부 수업이 독일어로 진행되었지만, 아이들은 서로 영어로 대화했다.1917-18년 미국이 연합군 편으로 제1차 세계대전에 참전하고 난 후, 대부분의 독일어 [91]교회 예배와 마찬가지로 거의 모든 독일어 교육이 종료되었다.

2000년 인구 조사에 따르면 약 150만 명의 미국인들이 집에서 독일어를 사용한다.1860년부터 1917년까지 독일어는 독일 지역에서 널리 쓰였다. 미국의 독일어를 참조하라.독일어가 거의 미국의 공용어라는 잘못된 믿음이 있다. 그런 제안은 없었다.미국은 공식 언어가 없지만, 제1차 세계대전 동안 독일어 사용이 강하게 권장되어 많은 곳에서 [152]일상적으로 사용되지 않게 되었다.

1890년경 위스콘신 주와 일리노이 주에서 독일어를 공립학교와 교구 학교에서 사용하는 것을 중단하자는 제안에 대한 격렬한 싸움이 있었다.베넷 법은 1889년 위스콘신 에서 통과된 매우 논란이 많은 주법으로서 모든 공립, 사립 초등학교와 고등학교에서 주요 과목을 가르치기 위해 영어를 사용하도록 요구했습니다.이는 주의 많은 독일어 사립학교(및 일부 노르웨이 학교)에 영향을 미쳤고, 독일계 미국인 공동체에 의해 몹시 분개했다.독일 가톨릭과 루터교는 각각 주에서 교구 학교의 대규모 네트워크를 운영했다.교실에서 사용되는 언어가 독일어였기 때문에, 법은 교사들이 이중언어 교사로 대체되어야 하고, 대부분의 경우 폐쇄되어야 한다는 것을 의미했다.독일인들은 민주당의 지도 아래 가톨릭과 루터교도의 연합을 결성하였고, 공화당이 제1차 세계대전까지 이 문제를 취하하면서 언어 문제는 민주당에게 압승을 가져왔다. 1917년까지 거의 모든 학교가 영어로 가르쳤지만, 독일어 강좌는 독일인 인구가 많은 지역에서 흔했다.이 과정들은 영구히 [153]중단되었다.

흡수

독일계 미국인 정체성의 명백한 실종

독일계 미국인들은 더 이상 눈에 띄는 인종 [154]집단이 아니다.Melvin G로.Holly는 이렇게 말합니다. "독일 민족에 대한 공개적인 표현은 독일 인구의 독일계 미국인 수와 전혀 비례하지 않습니다.독일계 미국인은 소규모 집단만큼 눈에 띄는 곳이 거의 없다.이 점을 설명하기에 충분한 두 가지 예가 있다: 지난 10년 동안 인기 있었던 TV 장면을 조사하면 코미디언들이 하는 이디시 유머를 듣게 된다; 폴란드, 그리스, 동유럽 탐정 영웅들; 상황 코미디의 이탈리아계 미국인들; 그리고 제퍼슨 가족이나 헉스타블과 같은 흑인들을 보게 된다.하지만 전형적인 독일계 미국인 캐릭터나 독일계 미국인 경험을 본뜬 멜로드라마를 찾지만 헛수고다.사실상 보이지 않는 것의 두 번째 예는 독일계 미국인들이 시카고 지역에서 가장 큰 인종 집단 중 하나였지만(1900년에서 1910년 사이 약 50만 명) 그 사실을 기념하는 박물관이나 아카이브가 존재하지 않는다는 것이다.반면 리투아니아인 폴란드인 스웨덴인 유대인과 같은 소규모 집단은 이민자 조상에게 바치는 박물관, 문서보관소, 전시관을 갖고 있다.[155]: 93–94 [a]

그러나 이 눈에 띄지 않는 것이 항상 그런 것은 아니었다.1910년까지 독일계 미국인들은 "게르마니아"라고 총칭되는 그들만의 독특하고 활기차고 번영하는 독일어 공동체를 만들었다.역사학자 발터 캄포에프너에 따르면, "많은 대도시들이 공립학교 프로그램에 독일어를 도입했다"[157]고 한다.인디애나폴리스, 신시내티, 클리블랜드와 다른 도시들은 "학교는 반은 독일어로, 반은 영어로 가르친다."[157]이것은 "1차 세계대전까지"[157] 계속된 전통이었다.캄포에프너에 따르면, 독일어는 "스페인어가 20세기와 21세기에 사용되던 것과 비슷한 위치에 있었다"며 "가장 널리 퍼진 외국어였고, 가장 큰 집단이던 간에 독일어를 공공 영역에 [157]도입하는 데 분명히 유리했다"고 말했다.캄포에프너는 1917년까지도 독일판 [157]성조기가 인디애나폴리스 공립학교에서 불려지고 있었다는 증거를 발견했다.

인디애나주 포트웨인에 대해 쓴 신시아 무타르트 오배넌은 제1차 세계대전 전에는 독일계 미국인 정착민들의 가정, 교회,[158] 교구 학교에서 독일어가 주요 언어였다고 말한다.그녀는 "많은 거리 표지판이 독일어로 되어 있었다. (예를 들어, 메인 스트리트는 Haugt Strasse였다.)지역 산업 및 상업 기업의 대부분은 독일인의 공구 및 이민을 근간으로 하고 있습니다(웨인 니트 밀스가 문을 열었을 때 독일 마을 전체가 포트 웨인으로 이주했습니다).시장, 판사, 소방관, 그리고 다른 지역 사회 지도자들과는 강한 독일과의 유대가 있었다.사회 및 스포츠 클럽과 성 게르마니아 공원.요제프 타운십은 독일 전통 활동에 참여할 수 있는 매장을 제공했습니다."[158]그녀는 계속해서 "사실 문화적 영향이 너무 강해서 1893년 시카고 트리뷴은 포트 웨인을 '가장 독일적인 도시'[158]로 선포했다"고 말한다.멜빈 G.Holly는 다음과 같이 말한다. "어떤 대륙의 외국 태생 집단도 미국에서 그렇게 폭넓고 호의적으로 환영받았거나, 1차 세계대전 전에 독일인들만큼 주최국들로부터 높은 점수를 받은 적이 없었다. 일부 여론 조사는 독일 미국인들이 모국 문화인 En에서 온 이민자들 보다 훨씬 더 높이 평가되었다는 것을 보여준다.는 독일계 미국인 극장나 Gland".[155]:106Holli 보고서는 시카고 교향악단 한번"had 그렇게 많은 독일계 미국인 음악가들은 지휘자 종종 시카고에 있는 독일 language",[155]:101과 그가 의하면"No 민족 극장에서 이들에게 연설하였다 그런 멋진 레퍼토리로 많은 Europea을 소개할 수 있는 반짝 반짝 빛을 발한다.A로 N고전적인 작품메리칸 관객"[155]: 102

독일계 미국인들에 대한 제1차 세계대전의 영향

1917-18년 미국이 독일과 전쟁을 벌였을 때, 연방, 주, 지방 정부와 여론에 의해 강제된 영어로의 전환은 갑작스러웠다.1917년 이후 독일어는 공공장소에서 거의 들리지 않았고, 대부분의 신문과 잡지는 문을 닫았고, 교회와 교구 학교는 영어로 바뀌었다.멜빈 G.홀리는 1917년 미주리 시노드의 루터교회 회의록이 영어로 처음 등장했고, 시노드의 새 헌법은 루터만의 언어 사용을 포기하고 대신 이중언어 사용을 제안했다.수십 개의 루터교 학교들 또한 독일어로 된 교육을 중단했다.영어 서비스 또한 독일어가 언어 프랑카였던 교구에 침입했다.1910년에는 전국적으로 471개 교회만이 영어 예배를 열었지만, 1919년에는 시노드에서 영어로 설교하는 수가 2,492개로 급증했다.미주리주, 오하이오주의 독일 복음주의 시노드도 독일어를 표제에서 삭제해 이름을 영어화했다.[155]: 106 인디애나주 포트웨인에 대해 쓴 신시아 무타르트 오배넌은 "1차 세계대전 당시 지역 교회들은 독일어로 된 설교를 중단해야 했고, 학교들은 독일어로 된 강의를 중단하라는 압력을 받았고, 지역 도서관장은 독일어로 쓰여진 책을 더 이상 사지 말라는 명령을 받았다"고 말한다.도서관의 서가에는 독일에 동조하거나 중립적인 것으로 여겨지는 영어 자료도 삭제되었다.반독 감정으로 인해 몇몇 지역 기관들의 이름이 바뀌어야 했다.Teutonia Building, Loan & Savings는 Home Loan & Savings가 되었고, 독일계 미국인 은행은 Lincoln National Bank & Trust Co.[158]가 되었습니다.현지 공영 TV 방송국 WFWA, Channel [158]39가 제작한 다큐멘터리 "Fort Wayne: A Most German Town"에 따르면, 그녀는 "아마도 가장 유행에 가장 잘 맞는 양조"에서 "Berghoff Brewery가 모토를 "매우 독일적인 양조"에서 "매우 좋은 양조"로 변경했다고 한다.영화평론가 로저 에버트는 "나는 독일계 미국인 아버지가 제1차 세계대전 중 루터교 학교에서 쫓겨나 이민 온 부모에 의해 독일어를 다시는 사용하지 못하게 된 것을 떠올릴 때 그의 목소리의 고통을 들을 수 있었다"[159]고 썼다.

멜빈 G.홀리는 시카고에 대해 "제1차 세계대전 이후 독일계 미국인만큼 하나의 역사적 사건에 의해 공공연하게 표현되는 인종이 탈민족화되지 않았다는 것이 명백해졌다"고 말한다.폴란드계 미국인, 리투아니아계 미국인, 그리고 다른 대상국가의 의식이 크게 높아진 반면, 독일계는 장기적이고 영구적인 침체에 빠졌다.전쟁은 독일 민족, 언어, 문화 기관의 공공적 표현력을 거의 회복할 수 없을 정도로 손상시켰다."[155]: 106 그는 전쟁이 끝난 후 독일 민족은 "전쟁 전 대중의 갈채를 결코 되찾지 못할 것이며, 그 상징과 의식, 그리고 무엇보다도 그들의 튜턴 혈통을 자랑스러워하고 샘 삼촌이 가장 좋아하는 양아들 역할을 즐긴 많은 사람들의 존재감을 회복할 수 없을 것"[155]: 107 이라고 말한다.그는 "시카고에서 도이츠툼의 감소에 대한 주요 지표는 인구조사였다"며 "독일 태생으로 인구조사원이 자신을 밝힌 숫자는 1910년 19만1천명에서 1920년 11만2천명으로 급감했다"고 말했다.이 감소는 자연사망률이나 이동 예상자 수를 훨씬 웃돈다.자기식별자들은 독일인 이외의 국적을 주장하는 것이 현명하다는 것을 알았다.독일 국적을 주장하는 것은 너무 고통스러운 경험이 되었다.[155]: 106 비슷한 방식으로, 테런스 G.와일리는 네브라스카에서 "1910년 인구의 약 14%가 독일계라고 밝혔지만 1920년에는 4.4%만이 비슷한 주장을 했다"고 말했다.위스콘신주에서는 독일인이라고 밝힌 비율의 감소가 더욱 뚜렷했다.1920년 인구조사에 따르면 독일계 인구는 6.6%에 불과했지만 10년 전에는 거의 29%였다.이러한 통계로 인해 버넬은 다음과 같이 결론지었다: "과거든 현재든 다른 북미 민족 집단은 공식적으로 그들의...을 숨기려고 그렇게 강력하게 시도한 적이 없다.민족적 기원이러한 반응은 유럽 대륙을 휩쓸고 독일 과거로 모든 사람을 감싸는 억압의 물결 때문이라고 봐야 한다."[160]

가톨릭 고등학교들은 인종 간 결혼을 [161]촉진하기 위해 의도적으로 인종 집단들을 혼합하도록 구성되었다.독일어를 사용하는 선술집, 비어가든, 그리고 술집은 금주법에 의해 모두 문을 닫았습니다; 1933년에 재개장한 술집들은 영어를 사용합니다.

독일계 미국인들에 대한 제2차 세계대전의 영향

아나스타시 본샤츠키는 1939년 독일 연방과 함께 행진했다.

그 영향은 제1차 세계대전이 독일계 미국인들에게 끼친 영향보다 덜 알려져 있고 연구된 것처럼 보이지만, 제2차 세계대전은 그들에게도 마찬가지로 어려웠고, 마찬가지로 그들에게 독일 특유의 특징을 버리고 일반적인 미국 [162][163]문화에 동화되도록 강요하는 영향을 끼쳤다.멜빈 G에 따르면홀리 박사는 "1930년까지 시카고의 일부 독일계 미국인 지도자들은 레슬리 티샤이저 박사의 표현대로 '전쟁의 경험으로 인한 피해가 대부분 복구되었다'고 느꼈다"고 말했다.독일어는 다시 학교에서 가르쳐지고, 독일 극장은 여전히 살아남았고, 독일인의 날 기념행사는 점점 더 많은 군중을 끌어 모으고 있었다.동화 과정은 1914년 이전의 독일 이민자들에게 피해를 입혔지만, 국가 사회주의 하의 독일 재건 과정에 대해 비정치적인 관심은 아니더라도 소수의 새로운 전후 이민자들이 목소리를 높였다.1930년대가 넘어가면서 히틀러의 잔혹성과 나치의 지나친 행동은 다시 한번 게르만주의를 의심하게 만들었다.루에브케가 지적했듯이 나치즘의 부상은 '미국 내 독일 민족성을 고통은 아니더라도 사회적, 심리적 불편의 근원으로 변화시켰다.결과적으로 독일계 미국인 의견의 노골적인 표현은 감소했고, 최근 몇 년 동안 정치적 태도의 신뢰할 수 있는 지표로서 사실상 사라졌다."[155]: 108

홀리는 "마틴 다이즈 하원의원이 독일계 미국인들 사이에서 나치 전복자와 스파이의 위협에 대한 공청회를 열었던 1930년대 후반과 1940년대 초 사이에 고통이 증가했습니다.1940년, 민주당은 반전분자들을 불성실하고 친나치주의자로 공격했고, 전쟁 자체의 출현은 독일 민족성을 견디기 힘든 짐으로 만들었다.티샤우저 교수가 썼듯이, "1933년에서 1941년 사이에 독일 정부를 지지한 사람들에 의해 얻어진 악명이 모든 독일계 미국인들에게 그림자를 드리웠다.독일계 미국인 공동체의 지도자들은 민족 의식을 재건하는 데 큰 어려움을 겪을 것이다.독일계 미국인들 중 히틀러가 했던 것을 지켜낼 수 있는 사람은 거의 없다...'최종 해결책'을 추구하며 수백만 명의 사람들에게 행해졌고, 독일계 미국인들에게 가장 현명한 방법은 그들 유산의 절반에 대한 애착을 잊어버리는 것이었다."[155]: 108–109

독일계 미국인의 문화적 정체성에 대한 이러한 탈독일화의 세대적 효과를 강조하는 주목할 만한 예는 1987년 <거래[164][165][166]기술>에서 도널드 트럼프 미국 대통령이 스웨덴 유산을 잘못 주장한 이다.이 오류는 도널드 트럼프의 아버지 프레드 트럼프가 독일 혈통이었지만 2차 세계대전으로 촉발된 반독 감정 속에서 스웨덴인 행세를 시도했기 때문에 수십 년 [164]동안 그의 가족을 오도할 것이다.

1940년대까지 게르마니아는 일부 시골 지역 밖으로 대부분 사라졌고 독일인들은 [167]완전히 동화되었다.멜빈 G에 따르면제2차 세계대전이 끝날 무렵 독일계 미국인들은 "눈에 띄는 국가나 지역 지도자들 없이 민족적으로 변해 있었다.정치인들조차 폴란드계 미국인, 유대계 미국인,[155]: 109 또는 아프리카계 미국인이라고 말하는 것처럼 이들을 민족적 선거구로 명시적으로 언급할 생각은 하지 않을 것입니다."Holly는 "두 전쟁에서 잘못된 편에 서게 된 것은 독일계 미국인의 민족성에 대한 대중의 축하에 파괴적이고 장기적인 부정적인 영향을 끼쳤다"[155]: 106 고 말한다.

역사학자들은 독일계 미국인들과 그들의 후손들에게 무슨 일이 일어났는지 설명하려고 노력해왔다.카잘(2004년)은 필라델피아에 사는 독일인들을 관찰하며 네 가지 민족 하위문화, 즉 중산층 베레인도이체, 노동자 계급 사회주의자들, 루터교도와 가톨릭 신자들에 초점을 맞추고 있다.각각의 그룹은 동화를 향한 다소 독특한 길을 따라갔다.루터교도와 그들이 종종 겹치는 더 나은 위치에 있는 베레인도이치는, 세계 1차 대전 이후, 마지막 주요 독일 특성을 버리고, 펜실베니아에 그들의 식민지 뿌리를 강조하며, 자신들을 구식 또는 "노르딕" 미국인으로 재정의했다.반면 노동계급과 가톨릭계 독일인은 아일랜드와 다른 유럽 민족과 크게 겹치고 생활하며 일하며 독일인의 특성을 포기했지만 최근 인근 지역에 도착한 아프리카계 미국인과는 거리가 멀어진 백인 민족임을 알게 됐다.제1차 세계대전 훨씬 전, 특히 여성들은 독일어로 된 동네 상점에서 영어로 된 시내 백화점으로 유인하는 대중 소비 문화에 점점 더 관여하고 있었다.1920년대와 1930년대는 영화와 라디오를 통해 영어로 된 대중문화를 가져왔고, 이는 살아남은 몇 안 되는 독일어 공연장소를 [168]잠식시켰다.

독일계 미국인이 동화되기 쉬운 요인

카잘은 독일계 미국인들이 특히 이민자 집단에 전형적인 경험을 하지 못했다고 지적한다."분명히, 여러 가지 면에서 독일계 미국인의 경험은 특이했습니다.다른 어떤 대규모 이민자 집단도 미국인을 위해 민족 정체성을 포기하라는 그렇게 강하고 지속적인 압력에 시달리지 않았다.그 누구도 내부적으로 그렇게 분열되어 있지 않았고, 이는 독일계 미국인들이 그러한 압력에 특히 취약하게 만드는 특징이었다.1830년 이후 이 나라에 이민 온 대규모 집단들 중 어느 누구도 지역적 차이에도 불구하고 그 민족적 정체성을 그렇게 [168]: 273 크게 약화시키지 못한 것으로 보입니다."카잘의 이 인용문은 독일계 미국인들에 대한 외부의 압력과 그들 사이의 내부 분열이 그들의 높은 동화 수준의 이유임을 보여준다.

외부의 압력에 대해 카잘은 다음과 같이 쓰고 있다.독일계 미국인들에게 민족적 정체성을 버리도록 강요된 압력은 본질적으로나 지속 시간적으로나 극심했다.어떤 민족도 그들의 '선택적 조국'이 두 번이나 그들의 출신국을 상대로 한 세계대전에 뛰어든 것을 보지 못했다.이 오명에 제3제국은 홀로코스트의 지속을 추가했다.인종 정체성의 1980년대에 그녀의 연구에서, 사회학자 메리 워터스. 충분한 배경의 일부 사람들이 종종 그들의 조상의 비독일인 부분 인정하듯이, 독일 나찌의 운동과 세계 2차 대전의 'effect 아직도 '는 독일계 미국인 캐릭터의 인기 인식을 형성하는 데', 강한 것이라고 말했다."[168]:273[b]Kazal이 경험을 일본인, 폴란드인, 체코인, 리투아니아인, 이탈리아인, 동유럽 유대인, 아일랜드인의 경험과 비교한다."물론 제2차 세계대전 동안 [168]: 273 일본계 미국인들은 훨씬 더 많은 고통을 겪었지만, 적어도 1950년대까지는 일본계 미국인들에 대한 압박은 "그 나라에 포함되기보다는 배척을 향해 달려갔다"[168]: 273 고 말했다."주정부와 많은 평범한 유럽계 미국인들은 아시아인을 잠재적 미국인으로 인정하지 않았습니다.이와는 대조적으로, 그들은 독일인 대신에 정확히 미국의 정체성을 받아들이도록 독일인들에게 압력을 가했다."[168]: 273

카잘은 계속해서 "적" 지위에 대한 부담은 다른 유럽 민족 집단들보다 독일인들에게 그러한 압력을 훨씬 더 크게 만들었다고 말했다.어느 정도 미국의 1차 세계대전 개입은 폴란드인, 체코인, 리투아니아인, 이탈리아인, 동유럽 유대인들 사이에서 미국의 민족주의를 부채질하는 데 실제로 도움이 되었고, 그들은 기존 또는 미래의 조국에 대한 열망을 연합군의 승리로 얻을 수 있다고 느꼈다.실제로 일부 역사학자들은 이민자들이 폴란드인, 체코인, 이탈리아인으로서의 국가 정체성을 구축하거나 강화하기 위해 지역 또는 지역의 고국 제휴를 초월한 다음 10년을 묘사했다.이러한 단체들은 전쟁 중 "100% 미국주의"의 분노를 모면했는데, 부분적으로는 중앙 열강의 패배에 대한 명백한 이해관계가 있었기 때문이다.[168]: 273–274 아일랜드 미국인들에 대해 말하자면, Kazal은 그들의 많은 영국을 돕는 것에 대한 열정이 부족 그들"전시에 취약한"[168]:274지만 많은 아일랜드 미국인들은 그 사건들이 아일랜드의 발생으로 이어져에 휘말려,"아일랜드 민족주의자 활동 중에 전쟁 직후에, 더욱 격렬해 졌다.자유 곧e"[168]: 274 와 "아일랜드 조국이 미국과 전쟁을 하지 않았을 뿐만 아니라 사실상 전쟁 기간 동안 주권 국가로 부상한 것이 아일랜드계 미국인 정체성의 장기적인 생존 가능성에 차이를 만들었다."[168]: 274

카잘은 이어서 내부의 분열에 대해 논의합니다.그는 다음과 같이 쓰고 있다.독일계 미국인의 정체성은 일련의 특수한 사건뿐 아니라 매우 높은 수준의 내부 다양성의 희생양이 되었다.모든 민족은 계급, 종교, 성별, 정치, 조국 지역을 불문하고 내부 분열을 가지고 있다.독일계 미국인을 구별한 것은 단지 일부만이 아니라 모든 부문을 통합했다는 점이다.예를 들어, 아일랜드계 미국인들은 1900년까지 주로 프롤레타리아 집단으로서의 지위를 잃었지만, 종교와 정치에 의해 단결되었다."아일랜드계 미국인"은 아일랜드 카톨릭을 의미하게 되었고, 아일랜드계 미국인의 대다수는 미국의 애국심과 결합된 아일랜드 민족주의에 가입했으며, 아일랜드계 미국인 유권자들은 압도적으로 민주당원이었다.

커비 밀러는 이 통합의 힘은 자유국가 설립 이후 조직화된 아일랜드계 미국인 민족주의가 사라졌음에도 불구하고 아일랜드계 미국인 정체성의 생존을 설명한다고 주장했다.독일계 미국인들에게 종교와 정당정치는 [168]: 274 통합보다는 분열의 원천이었다.카잘은 "한편, 독일계 미국의 하위문화는 아무리 냉담해도 독일계 이외의 문화들과 접촉할 수 있는 충분한 기회가 있었다"고 말했다.독일계 미국인이 되는 데 드는 비용이 너무 [168]: 274 높아지자 후자는 목적지로 손짓했다.카잘만이 독일계 미국인 공동체의 내부 분열을 지적한 것은 아니다.캐슬린 Neils Conzen, 다윗 피터슨은 Conzen고,이 Conzen"독일의 미국인들은 상대적으로 빠르게 빠르게 동화되었다 점을 강조하고 27" 다른 몇몇과 함께 종교 특히 German-Americans의 이질성, 그들의 능력 정치적, 사회적으로 안정적인 민족 사회를 만들기를 방해했나 결론을 내리고 있다."[170]을 서술하면 그것을 지적했습니다. 며그들의 다양성 그 assimilation" 공헌을 했다.[170]:47[c](Conzen에는 조이 크리스티나 애덤스 때(애덤스는 Conzen을 선언했다.에 의해 도출된 것입니다)주들은 이날 독일 거주지의 다양성과 사이즈는 그들 장기적인 미국화에 대한 감수성이 독일인과 non-Germans 간의 접촉이 증가시키는 것과 불행을 약화시키고 파벌을 육성하여 만들었다.리더십을 강화합니다.)[171]대초원 백과사전은 또한 내부 분열을 강조하며, "북미에서 독일 인구의 구별되는 특징 중 하나는 문화적 다양성의 상대적 정도였고, 특히 Ger가 기독교 교파의 수에 반영되었습니다.남자는 속했다.부분적으로 이것은 천주교, 루터교, 개혁파로부터 아미쉬, 메노파, 슈벤크펠더, 그리고 모라비안 교회와 같은 보다 급진적인 아나밥티스트의 경건주의 운동까지 거의 모든 다양한 기독교를 포함하게 된 독일에서 수세기에 걸쳐 발달한 패턴을 반영한다.그렇다면 이들 종파의 대부분이 북미의 [172]독일계 이민자 인구에 속한다는 것은 놀라운 일이 아니다.

로버트 폴 맥카퍼리는 "그들의 숫자에도 불구하고... 그리고 많은 이민자들과 달리 독일인들은 결코 강력한 민족 집단으로 뭉치지 않았다"고 지적한다.옛 나라에서 가져온 종교 분쟁 때문에 그들은 새로운 나라에서 단결하는 것을 방해했다.가톨릭과 루터교라는 가장 강력한 두 교파는 함께 모일 수 없었고, 자유 사상가들은 두 [173]: 4 교파를 모두 불신하고 기피했다." "이 두 교파는 너무 깊어서 독일계 미국인들이 제1차 세계대전에 의해 야기된 공격을 막기 위해 단결할 수도 없고,[173]: 4 독일계 후보자들을 정치공직에 선출할 수도 없었다."맥카퍼리는 "독일의 분열에 대한 논의는 많다"[173]: 15 고 말하며, 네이선 글레이저와 대니얼 패트릭 모이니한의 작품과 캐슬린 닐스 콘젠의 [173]: 15 작품을 예로 들며, 레슬리 5세라고 말한다.Tischauser는 "1차 세계대전, 독일인들에게 중요한 정치적 문제, 독일 후보들 중 어느 것도 독일계 미국인들의 시카고 [173]: 16 결속을 이루지 못했다는 것을 유지하고 있다."한편 제이슨 토드 베이커는 "수입된 지역적 편견, 종교적 차이, 정치적 제휴, 도시 전역에 퍼진 19세기 독일인들은 이렇게 쓰고 있다. 루이스는 이 도시에서 가장 큰 이민자 민족이며 아마도 가장 응집력이 낮은 민족으로 구성되었다."[174]: 95

그는 계속해서 독일계 미국인들이 세인트루이스에 있다고 진술한다.루이스는 "단체로서 어떤 것도 할 수 있을 것 같지 않다.세인트 루이스는 보수적인 미국 루터교의 고백인 루터 교회 미주리 시노드의 장소로 봉사했고, 그들의 지역적인 힘은 다른 종교를 가진 독일인들과 마찰로 이어졌다.이 루터교도들은 종종 그들의 예배의 집들과 정치적 입장을 아일랜드인들과 공유했던 도시의 상당한 독일 가톨릭 인구들과 교역을 많이 하지 않았다.작은 랍비계 독일계 유대인 사회는 고립된 채로 남아 있었다.자유사상주의자, 무신론자, 사회주의자들 등은 이 단체들 중 어느 것에도 거의 쓸모가 없었다.게다가, 독일군은 북쪽과 남쪽의 성북쪽에 집중되어 있었다.루이스는 도시 전체에 걸쳐 더 큰 시골로 퍼져 있었다."[174]: 99 그리고 막스 케이드 독일-미국 연구소에 따르면, "독일어를 사용하는 이민자들 사이에서 종교적 표현의 다양성은 지역적, 언어적 기원의 차이로 인한 높은 이질성과 병행되었다.이 상황은 다른 19세기 이민자 집단, 특히 아일랜드인뿐만 아니라 이탈리아인과 다른 유럽 배경의 사람들과도 달랐다.결과적으로 통일되고 명확하게 정의될 수 있는 독일계 미국인 공동체의 결여는 왜 Steuben의 날이나 German-American's Day가 미국의 가장 인기 있는 기념일 중 하나인 반면, 왜 독일계 미국인들을 포함한 소수의 미국인들만이 Steuben의 날이나 German-American's Day에 대해 아는지를 부분적으로 설명해준다.r은 연방 공휴일입니다.[175][d]

독일어의 지속성

독일계 미국인들이 언어 동화의 현저한 수준에 도달했음에도 불구하고, 어떤 곳에서는 독일어의 뚜렷한 용법이 20세기 중후반까지 존속했다.위스콘신주 허스티스포드의 마을에 대해 쓴 제니퍼 러든은 1941년에 태어난 멜 그룰케에 대해 그의 고향에서 독일어를 모국어로 쓰고 있다; "그룰케의 증조부모는 1880년대 후반에 미국으로 이민갔지만, 3대가 지난 후에도, 그의 농부는 여전히 집에서 독일어를 말하고, 독일어 예배에 참석했다.독일어로 농장 달걀을 [157]팔기 위해 마을로 가져갔을 때 가게 주인들과 함께.

오늘날까지 독일어를 사용하는 사람들은 오랜 기간 확립된 애너캡티스트 집단들 사이에서 찾아볼 수 있다. - 구 아미쉬파와 구 메노파 사람들은 높은 독일어와 함께 펜실베니아 네덜란드어(또는 소수의 아미쉬족에 의한 베른 독일어 또는 알사티아어)를 구사한다(일반적으로 그들은 [178]영어에 유창하다.모든 후터교도들은 후터파 독일어를 사용하고 많은 메노파 메노파들은 단치히 주변 지역에서 유래한 독일어 방언인 플로트디에치를 사용합니다.후터파 독일어와 마찬가지로 세 가지 아미시 방언은 여전히 그 그룹의 모든 아이들에게서 배우고 있는 반면, 플루트디에치어를 말하는 사람들은 훨씬 더 영어로 전환하는 경향이 있다.아이오와주의 아마나 식민지에서 독일어를 하는 또 다른 집단은 찾아볼 수 있다. 웹사이트 Statistical Atlas에 따르면, 이스트 아마나의 모든 주민들은 집에서 독일어를 하며, 67.7%만이 영어를 "매우 잘"[179] 말할 수 있다.

한편 독일계 미국인들과 영국계 조국인 "얀키"들의 농사에 대한 태도 사이의 문화적 차이는 1980년대까지 지속되었고 어느 정도 21세기까지 지속되었다; 독일계 미국인들은 [180]양키스보다 농사를 가족 지향적인 방식으로 보는 경향이 있었다.

독일과 미국의 영향

맨해튼의 19세기 후반 독일계 미국인 건물
Freie Bibliothek und Leshalle(자유 도서관 및 독서관) 및 독일 디스펜서리(독일어 디스펜서리) 둘 다 이스트 빌리지의 세인트 마크 플레이스 2번가에 있는 윌리엄 쉬켈(1883–1884)의 작품
도이치-아메리카니쉬 쉬첸 게셀샤프트(독일계 미국인 사격 협회) 윌리엄 C.Frohne (1885)의 St.동쪽 마을에 있는 마크의 집
17번가와 18번가 사이3번가에 있는 웨버와 드로서의 셰펠 홀(1894)로 그래머시 공원 근처

요리와 맥주

독일 요리의 영향은 미국 전역의 음식, 특히 페이스트리와 고기, 소시지, 그리고 무엇보다도 맥주에 나타난다.프랑크푸르트(또는 프랑크푸르트 암 마인비엔나에서 유래한 "비너"), 햄버거, 브라트부르스트, 사우어크라우트, 스트루델이 일반적인 음식이다.독일 제빵사들은 미국 전역에서 인기 있는 프레첼을 선보였다.독일인들은 미국에서 가장 많이 생산되는 맥주 스타일인 라거를 미국에 소개했고,[26][181] 1850년부터 맥주 산업에서 지배적인 민족 집단이 되었다.

현존하는 미국에서 가장 오래된 양조장은 D이다. G. Yuengling & Son of Pentsville (필라델피아에서 북서쪽으로 약 80마일)는 1829년 알딩겐 출신 이민자에 의해 오늘날 바덴뷔르템베르크에 설립되었습니다.이 양조장의 주력 제품은 19세기 독일 스타일의 앰버 [182]라거로 남아 있습니다.19세기 후반까지 독일계 인구가 많은 밀워키는 한때 독일계 민족이 소유한 세계에서 가장 큰 양조장 4개(슐리츠, 블라츠, 파브스트, 밀러)의 본거지였으며 수년 동안 세계 제1의 맥주 생산 도시였다.현재 미국에서 판매되고 있는 모든 맥주 중 거의 절반은 독일 이민자들 덕분입니다.A. Pabst, Eberhard Anheuser 및 Adolphus Busch는 St.Anheuser-Busch를 설립했습니다. 1860년 [183]루이스.이후 독일 이민자들은 1980년대 후반부터 미국을 휩쓴 마이크로브루 운동으로 절정에 이른 금주법 이후 수제 양조주의 재탄생에 중요한 역할을 했다.

축제

옥토버페스트, 레니쉬 카니발, 독일계 미국인의 날, 폰 슈토이벤의 날 등 독일과 독일계 미국인들의 기념행사가 미국 전역에서 정기적으로 열린다.가장 큰 것 중 하나는 9월 셋째 주 토요일에 뉴욕에서 열리는 독일계 미국인 Steuben 퍼레이드이다.매년 열리는 옥토버페스트 진진나티[184] 독일 이외의[185] 지역이나 밀워키에서 가장 큰 옥토버페스트로 매년 열리는 독일인들[111]축제이다.독일과 다른 독일어권 국가에서 온 이민자들 중 많은 수가 당시 "앨러게니 시티"였던 펜실베니아로 왔다.많은 독일어 사용자들이 도착했고, 그 지역은 "Deutschtown"으로 알려지게 되었고,[186][187] 그렇게 되살아났다.도이치타운 내에서 그리고 1854년부터, The Teutonia Mannnerchor는 독일의 문화적 전통을 [188]홍보하고 발전시켜 왔습니다.

독일에서 가장 인기 있는 카드 게임인 Skat은 또한 위스콘신이나 텍사스 [111]같은 독일계 미국 인구가 많은 미국 지역에서도 행해진다.

교육

다음 독일 국제학교가 미국에서 운영되고 있으며 독일 시민, 미국인 및 기타 미국 거주자들에게 서비스를 제공하고 있습니다.

주목받는 사람들

독일계 미국인들은 과학, 건축, 사업, 스포츠, 엔터테인먼트, 신학, 정치, 그리고 군대를 포함한 미국 사회의 거의 모든 분야에서 영향력을 행사해왔다.

독일계 미국인 장군/기갑 장교인 폰 슈토이벤 남작, 조지 암스트롱 커스터, 존 퍼싱, 드와이트 D. 아이젠하워, 체스터 W. 니미츠, 칼 앤드류 스파츠, 노먼 슈워츠코프 등은 각각 미국 독립전쟁, 남북전쟁, 인디언전쟁, 1차 세계대전, 2차 세계대전, 페르시아만 전쟁에서 미 육군을 지휘했다.

독일계 미국인들은 칼 슈르츠, 프리드리히 헤커, 프레데릭 멀렌버그, 헨리 모겐타우, 시니어, 헨리 모겐타우, 주니어, 그리고 존 베이너를 포함한 유명한 미국 정치인들이었다.헨리 키신저는 유명한 외교관이었다.

헨리 J.포함한 많은 독일계 미국인들이 미국의 산업과 사업에서 중요한 역할을 해왔다. 하인즈(H. J. Heinz Company), 프랭크 시버링(Good Year Tire and Rubber Company), 월트 디즈니(Disney), 존 D.록펠러(스탠더드 석유 회사), 윌리엄 보잉(보잉과 유나이티드 항공), 월터 크라이슬러(크라이슬러 주식 회사), 프레드릭과 8월 듀센 버그(듀센 버그 자동차 공사), 스튜드 베이커 형제,(스튜드 베이커 자동차 공사)조지 웨스팅 하우스(웨스팅 하우스 공사), 리바이스 스트라우스(리바이 스트라우스였다.&.), 상공 회의소arleS Guth(PepsiCo Inc.), Bill Gates(Microsoft Corporation), Jawed Karim(YouTube), Elon Musk(SolarCity, SpaceX Tesla Motors), James L. Kraft(Kraft Foods Inc.), Henry E. Steinway (Steinway & Sons), Charles Pfizer (Phizer, Inc), John Jacob Astor (Waldorf Astoria Hotels & Resorts), Conrad Hilton (Hilton Hotels & Resorts), Guggenheim Family (Solomon R. 구겐하임 재단), (구겐하임 파트너스), Marcus Goldman and Samuel Sachs (The Goldman Sachs Group, Inc.), Lehman Brothers (Lehman Brothers Holdings Inc.), Charles Diebold (Diebold Nixdorf), Bernard Kroger (Kroger), Carl Laemle Loemle Loemle Loomle Locius Locius Loomle Locioss.), 허먼 홀러리스(천공 카아드 회계 방식 공사(IBM)), 스티브 잡스(애플)[189]마이클 델(델 주식 회사), 에릭 슈미트(구글과 알파벳 Inc.), 피터 Thiel(PayPalInc.), 아돌프 사이먼 오치와 아서 오치 설츠 버거 회장은(뉴욕 타임즈), 찰스 Bergstresser(월 스트리트 저널), 알 Neuharth(USA투데이), 유진 M.관찰자(워싱턴 포스트) 등

독일계 미국인들은 개척자였고 19세기에 독일 이민자 August Shell (August Shell Brewing Company), Christian Moerlein (Christian Moerlein Brewing Co.), Eberhard AnheuserAdolphus Busch (현재 Abusch 파트, Abusch)에 의해 설립된 양조장에서 시작해 미국 역사의 대부분을 지배했다.H Coors(몰슨 쿠어스 양조회사), Frederick Miller(Miller Brewing Company), Frederick Pabst(Pabst Brewing Company), Bernhard Stroh(Stroh Brewing Company), Joseph Schliz(Joseph Schlitz Brew Company)[183] 있습니다.

브루클린 브릿지 엔지니어 A처럼요 노루블링건축가 발터 그로피우스와 루드비히 데르 로에가 눈에 보이는 랜드마크를 남겼다.

알버트 아인슈타인, J. 로버트 오펜하이머, 라이너스 폴링, 피터 젠거, 스타인벡, 커트 보네거트, 조셉 바이젠바움이 지적 명소를 세웠다.

2차 세계대전 후, 베른허 폰 브라운과 페네문데에 있는 옛 독일 V-2 로켓 기지의 주요 기술자들은 대부분 미국으로 데려왔다.그들은 나사의 우주 프로그램과 아폴로 계획의 달 착륙을 위한 로켓뿐만 아니라 미군의 로켓 개발에 결정적으로 기여했다.마찬가지로 제2차 세계대전 당시 독일 항공부 내 최고 항공기술자였던 지그프리트 크네마이어는 폰 브라운과 비슷한 경로를 통해 미국으로 건너와 20년 이상 USAF의 민간직원으로 일했다. 암스트롱은 [190]달에 착륙한 최초의 인간이었다.

많은 연예인들이 있었다.브루스 윌리스, 조지 아이저, 베이브 루스, 루게릭, 잭 니클라우스, 데일 언하르트, 도리스 메리카펠호프(도리스 데이), 그레이스 켈리, 클라크 게이블, 말린 디트리치, 조니 와이즈멀러, 에른스트 루브히트, 월트로스, 월터에이퍼, 샌드라 블록, 데이비드 핫셀호프, 레오나르도 디카프리오, 커스틴 던스트, 케빈 조지 크립핑(케빈 제임스)은 유명한 운동선수, 배우, 영화 감독 또는 [191]예술가가 되었다.

독일계 미국인 대통령

아버지가 독일계인 세 명의 대통령이 있었다: 드와이트 D. 아이젠하워(원래 아이젠하우어, 외가쪽도 독일/스위스), 허버트 후버(원래 성씨 휴버), 도널드 트럼프(부조부모 프레드릭 트럼프와 엘리자베스 크라이스트 트럼프는 1902년 칼슈타트에서 이민을 왔다).

모성 독일 혈통과 대통령 해리 트루먼, 요한 게오르크 정 씨와 한스 마이클 Gutknecht 독일에서 함께 1752,[192]리차드 밀하우스 닉슨의 모계 조상님들이 독일인들 Milhous,[193]과 버락 오바마의 격론을 벌이Melhausen anglicized에 이민을 갔다의 외 할아버지 솔로몬 영 현대판이었다 등이 있다.famiernal리의 조상은 남독일 베시그하임[194] 오늘날 프랑스의 일부인 알자스 지역의 비쉬빌러에서 온 독일 이민자들을 포함한다; 두 가족 모두 [195]1750년경에 미국으로 왔다.린든 B. 존슨, 그로버 클리블랜드, 조지 부시, 조지 H. W. 부시, 시어도어 루스벨트 주니어는 적어도 한 명의 독일 조상이 있었지만 그들은 그것을 [196]강조하지는 않았다.

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설명 메모

  1. ^ 비슷하게, 브루스 레슬리는 "독일계 미국인이 현대 사회와 역사에서 보이지 않는 것은 주목할 만한 변칙이다.통계적으로 보면 독일인이 가장 큰 이민자 집단이었다.그러나 역사가들은 이탈리아, 아일랜드, 폴란드, 동유럽 유태인 이민과 문화에 훨씬 더 관심이 많았다.아일랜드 바, 이탈리아 레스토랑, 유대인 유머가 넘쳐난다.독일어는 고등학교나 대학에서 거의 공부하지 않으며 독일 식당은 멸종위기에 처한 요리종이다.수백만 명의 사람들이 흔적도 없이 미국 주류로 섞여 들어간 것은 미국 역사상 가장 알려지지 않은 이야기 중 하나입니다.[156]: 294
  2. ^ 카잘이 인용한 것으로 보이는 이 책에서 워터스는 "많은 사람들이 다양한 정치적 또는 사회적 사건들을 그들의 의식과 민족 정체성의 정도에 영향을 미치는 것으로 인용했다.나는 이미 로리 자블론스키가 독일계보다 폴란드인과 더 강한 동일성을 가지고 있다는 것을 알아챘다.그 사실은 그녀의 성이 다른 사람들이 그녀에게 어떻게 반응하는지에 영향을 미쳤다는 것이다.어느 한쪽의 상대적인 영향력이 더 강해질 수 있는 시기를 물었더니 독일과 폴란드에서의 정치적 사건들이 그녀가 선택한 정체성과 많은 관련이 있다고 말했다.[169]: 83 워터스는 "독일과 나치의 연관성은 2차 세계대전이 끝난 지 40년이 지난 로리에게 여전히 강하다.로리와 비슷한 이야기는 힌다 위너 슈타이너와 노르베르트 웨첼이 민족성과 가족 치료에 관한 가족 치료사를 위한 워크숍의 설명과 관련이 있다.치료사들은 그들의 민족성과 그것이 그들의 일에 어떤 영향을 미칠지 이야기하기로 되어 있었다.한 독일계 미국인 가족에 대한 논의 결과, 워크숍 초기에 자신을 폴란드계 미국인이라고 밝혔던 치료사들 중 두 명은 사실 독일인의 절반이라는 것이 밝혀졌다.독일인이라는 부정적인 의미 때문에 독일인의 정체성을 억압하고 있었던 것으로 밝혀졌다."질문을 받았을 때, 그녀는 단지 자신을 폴란드인이라고 여겼다고 설명했습니다.또 다른 한 명은 반쪽 유대인인 집단에서 자신의 독일 유산을 인정하기를 꺼려했다고 말했다.[169]: 84
  3. ^ 피터슨 자신은 이에 완전히 동의하지 않는 듯하며, "대부분의 공동체 연구는 비교적 빠르게 동화된 매우 크고 이질적인 독일계 미국인 도시 인구 또는 그렇지 않은 비교적 흔하지 않은, 동질적인 시골 인구를 조사했다.따라서, 독일계 미국인의 다양성은 아마도 그들의 동화주의적 성향에 대한 결정적인 변수로 떠올랐다.오터 테일 카운티는 분명 시골 지역이었고 다양하고 작은 독일계 미국인 공동체가 있었고, 이러한 공동체는 20세기까지 중요한 민족적 경계를 유지하는 데 성공했다.이질적이고 인구가 적은 독일계 미국인 공동체의 지속성은 거주지가 독일계 미국인 동화의 핵심 요소였다는 것을 시사한다.도시 지향은 다양성보다 독일계 미국인의 인종적 경계를 더 많이 부식시켰을 수 있지만, 두 변수가 관련이 없는 것은 아닙니다.[170]: 47–48
  4. ^ 독일계 미국인의 다양성에 대한 비슷한 진술이 앤드류 R. L. 케이튼에 의해 발표되었습니다: "오하이오의 대중문화에 참여하는 과정에서, 일부 독일인들은 그들의 출생지와 관계를 유지하려고 애썼습니다.그러나 일관성 있는 공동체는 유지하기가 어려웠다.그들이 독일인의 합인 '독일성'에 대해 자랑스러워 하면서, 그것은 점점 모호해졌다.독일인들은 종교와 정치 면에서 너무 다양했다.1879년 도이치 피오니어는 "4명의 독일인이 모인 곳에서 그들은 4개의 다른 아이디어를 찾을 것"[176]: 155 이라고 말했다." 독일계 미국인의 다양성에 대한 또 다른 유사한 진술은 랜달 밀러에 의해 이루어졌다.밀러는 뉴올리언스에 대해 글을 쓰면서 "19세기 아일랜드와 독일인들이 가장 많은 수의 이민자들을 공급했고 도시에 이민자 배역을 주었다.아일랜드인과 독일인은 민족적 응집력과 주최국 문화와의 상호작용에서 차이를 보였다.[177]: 129 밀러는 이어 "독일 이민자들은...이 도시에 강력한 독일인의 흔적을 남기기에는 충분한 문화적, 사회적 통합이 부족했다.그들은 제2시와 제3시, 그리고 캐롤튼시와 라파예트에 널리 퍼져 있었고, 종교, 출신 지역, 계급의 차이로 인해 분열되어 있었다.독일 클럽, 협회 및 기관의 확산은 도시에서 독일인들의 숫자적 중요성을 시사했지만, 그것은 또한 그들의 분열을 증명했다. 왜냐하면 그러한 조직들은 다양한 독일 가닥을 묶기 보다는 매우 특정한 그룹에 맞추려는 경향이 있었기 때문이다.확실히, 독일인들의 뚜렷한 집중은 도시의 여러 곳에 존재했고, 다양한 독일 문화 가치들이 살아남아 그들 가운데 있는 비독일인들의 문화에 영향을 미쳤고, 독일의 게무트리히케이트는 도시의 온화한 공공 문화 속에 쉽게 수용되었다.그러나 전반적으로 독일인들은 도시를 지배하기에는 너무 다양하고 분열되어 있었다"[177]: 129 고 말했다.밀러는 이 상황을 뉴올리언스에 있는 아일랜드계 미국인들의 상황과 비교한다: "아일랜드계 이민자들은 독일인들보다 더 큰 결속력과 더 넓은 영향력을 가지고 있었다.후기 이민의 큰 물결 속에서, 뉴올리언스로 들어오는 아일랜드 이민자들의 대부분은 아일랜드의 몇몇 선택된 카운티에서 왔다.그들은 공통의 신앙, 가난, 그리고 국가 정체성을 공유했다...뉴올리언스는 분산이 아일랜드의 힘을 약화시키지 않을 만큼 작았다. 사실, 모든 아일랜드 이민자들은 너무 많은 공통의 문화적, 계급적 관심사를 공유했고 분산은 도시 문화에 대한 아일랜드인의 영향력을 넓히는 데 도움이 되었다."[177]: 129

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독일어

외부 링크

독일계 미국인의 역사와 문화

독일계 미국인 단체

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