시메르인

Cimmerians
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시메르인
c. 기원전 9세기 ~c. 기원전 630년대
The Cimmerian migrations across West Asia
서아시아에 걸친 시메르인의 이주.
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• 기원전 640~630년대
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침메르인은 폰틱-카스피해 스텝 지역에서 기원한 고대 동이란 기마 유목민으로, 그들 중 일부는 서아시아로 이주했습니다.비록 침메르인들은 문화적으로 스키타이인이었지만, 그들은 침메르인들과 관련이 있고 침메르인들을 대체하고 대체한 스키타이인들과는 별개의 민족적 단위를 형성했습니다.[1]

킴메르인들은 기록을 남기지 않았고, 대부분의 기록은 기원전 8세기에서 7세기 사이의 아시리아의 기록과 기원전 5세기 이후의 그리스-로마의 작가들로부터 유래되었습니다.

이름.

Cimmerians라는 영어 이름은 라틴어 Cimmerii에서 유래되었으며, 그 자체는 고대 그리스어 Kimmerioi (κ ιμ εριοι)에서 유래되었으며, 이에 대한 다양한 제안들이 있었던 궁극적으로 불확실한 기원:

  • 야노스 하르마타(János Harmatta)에 따르면, 이것은 고대 이란어 *가야미라(Gayamira)에서 유래되었다고 하며, "씨족의 연합"을 의미합니다.[3]
  • 세르게이 톡타시예프와 이고르 디아코노프는 "이동 단위"를 의미하는 고대 이란어 *감 ī라 또는 *Gm ī라에서 유래했습니다.
  • 아스콜드 이반치크(Ascold Ivantchik)는 킴메르인의 이름을 불확실한 의미의 원형 *김 ĕ르- 또는 *김 ĭ르-에서 유래했습니다.
    • 이반치크에 따르면, κ ι μ εριοι라는 이름의 그리스어 형태는 유성과 비성성경을 구분하지 않은 리디아어의 매개체를 통해 그리스어로 전달되었기 때문에 원래 이름처럼 /g/가 아닌 /k/로 시작했다고 합니다.

침메르인의 이름은 아카드어로 mat Gimirāya (𒆳𒄀𒂆𒀀𒀀) 또는 aw ī루 Gimirāya (𒇽𒄀𒂆𒊏𒀀𒀀)로 증명되며, 히브리어로는 고메르 (גֹּמֶר)로 증명됩니다.

신분증

침메르인은 유라시아 스텝의 유목민 이란 민족이었습니다.[2][10][11][12][13][14]고고학적으로, 캅카스 스텝 지역과 그 주변의 볼가와 돈 강 지역에 해당하는 지역에 살았던 스키타이 이전 인구들의 물질적 문화 사이에는 차이가 없었고, 또한 키메르인과 스키타이인 사이에는 다른 중요한 차이가 없었습니다.문화와 기원에 있어서 서로 구별할 수 없는 관련된 집단이었던 사람들.[15][16]

1966년 고고학자 Maurits Nanning van Loon은 Cimmerians를 서부 스키타이인으로 묘사했고, 적절한 스키타이인을 동부 스키타이인으로 언급했습니다.[17]

킴메르인들에게 민족성에 대한 다른 제안으로는 그들이 트라키아인일 가능성,[18] 이란 지배 계급을 가진 트라키아인일 가능성, 또는 트라키아인들과 밀접하게 관련된 별도의 집단일 가능성, 그리고 메이오티아 기원일 가능성이 있습니다.[19]그러나, 침메르인의 트라키아 기원에 대한 제안은 침메르인과 그들의 동맹인 트라키아 부족 사이의 스트라보에 의한 혼란에서 비롯되었다고 비판을 받아왔습니다.[2][20]

위치

그들이 서아시아로 이주하기 전에 침메르인들의 원래 고향은 침메르 보스포루스 강까지 카스피해의 북쪽과 아락스 ē스 강의 서쪽에 위치한 스텝 지대에 있었고, 일부 침메르인들은 쿠반 스텝에 유목화되었을지도 모릅니다. 따라서 침메르인들은 원래 카스피해와 캅카스 스텝에 살았습니다.오늘날 러시아 남부에 해당하는 [20][15][21]지역에서마이오티스 호수까지 폰틱 스텝 지역에는 대신 아가티르시족이 거주했는데, 아가티르시족은 킴메르인과 관련된 또 다른 유목 민족이었습니다. 그리고 이전의 학문에서 킴메르인이 폰틱 스텝에 살았다는 주장은 오류가 있고 그것을 뒷받침할 증거가 부족한 것으로 보입니다.[22]나중에 그리스 작가들에 의해 티라스 강 주변의 폰틱 스텝에 침메르인들이 살았다는 주장은 침메르인들이 사라진 이후의 소급적인 발명이었습니다.[20]

서아시아에서 그들의 존재의 초기 단계 동안, 침메르인들은 돗가미르(Matt Gamir, 𒆳𒂵𒂆)라고 불리는 메소포타미아의 자료들이 있는 나라에서 살았는데, 그것은 세반 호수의 북쪽과 북서쪽, 그리고 콜키스의 동쪽으로 트랜스캅카스의 지역에 있는 다리알 또는 클루코르 고개의 남쪽에 위치한 침메르인의 땅입니다.오늘날의 고리인 조지아 남부에 해당합니다.[20][23]

침메르인은 나중에 두 그룹으로 나뉘었는데, 아나톨리아에 위치한 서쪽 무리와 마네아와 나중에 메디아로 이동한 동쪽 무리가 있었습니다.[24]

역사

참고 항목:인도유럽인의 이주와 안드로노보 문화
기원전 715-713년에 콜키스, 우라르투, 아시리아에 대한 침메르의 침략.

오리진스

침메르인들은 원래 서쪽으로 이주하여 폰틱 스텝지대와 카스피해 스텝지대에 새로운 부족 집단을 형성한 중앙아시아 유목민들의 더 큰 집단의 일부였습니다.기마 유목민 목축주의의 발달과 이 유목민들의 승마 전쟁에 적합한 효과적인 무기의 채택 덕분에 동유럽으로의 확장에 성공했습니다.[20]스럽나야 문화권에 속했던 이들 최초의 진정한 유목민 목축민 집단은 기원전 9세기 중앙아시아와 시베리아 스텝 지대에 출현하여 춥고 건조한 기후가 이들 지역에 만연하였고,[25] 고고학적으로는스럽나야 문화는 2~3개의 파도를 타고 볼가 서쪽의 영토로 확장되었다고 기록되어 있습니다.[26]

중앙아시아에서 카스피해와 캅카스 스텝 지역으로의 침메르인의 이동은 고고학적으로 기원전 9세기 시베리아 남부의 투바에서 시작하여 기원전 8세기에 시스코카시아에 도달한 인구의 이동과 일치하며,[2] 노보체르카스크-체르노고로프카 문화는 침메르인의 엑시와 동일시됩니다.중앙아시아와 시베리아의 알타이, 아르잔, 카라숙 문화로부터 강한 물질적인 영향을 물어뜯는 것,[27] 따라서 나중에 폰틱 스텝에서 지배적이 되어 캅카스 스텝의 침메르인을 대체한 초기 스키타이인들의 후기 스럽나야 문화와 구별하는 것을 어렵게 만들었습니다.[28]킴메르인들이 속해있던 스텝 문화들은 차례로 할슈타트 문화와 같은 중앙 유럽의 문화들에 영향을 미쳤습니다.[29]

서부 유라시아 스텝 지역에서, 침메르인들은 카스피해의 북쪽과 아락스 ē스 강의 서쪽에 위치한 스텝 지역에 살았고, 마이오티스 호수까지 폰틱 스텝 지역에는 대신 침메르인과 관련된 또 다른 유목 민족인 아가티르시족이 거주했습니다.

따라서 키메르인들은 폰토스 스텝의 인구 집단을 형성하지 않았고, 아리스테아스와 헤시오도스는 그들이 이 지역에 사는 것으로 기록하지 않았습니다. 매오티스 호수와 흑해를 연결하는 해협에 붙여진 "키메르 보스포루스"와 같은 이름들은 그리스인들에 의해 대신 지어졌습니다.이후 스키타이인들이 킴메르인들과 동일시했던 고대 잃어버린 사람들의 폰틱 스텝의 스키타이인 거주자들, 반면, 해협의 토착 이름은 스키타이어로 "물고기 길"을 의미하는 판티카파였습니다.[30]

기원전 1000년경 유라시아, 침메르인과 그 이웃들의 위치를 보여줍니다.

기원전 8세기에서 7세기에, 침메르인들은 유라시아 스텝의 유목민들의 중요한 움직임에 의해 방해를 받았습니다: 이 움직임은 관련된 유목 민족인 스키타이인들의 대부분이 다른 관련된 중앙아시아 유목 민족인 마사게타의 압력 아래 아락스 ē스 강을 가로질러 서쪽으로 이주했을 때 시작되었습니다.e 또는[31] 잇세도네 사람들은 스키타이인들이 카스피해와 캅카스 스텝 지대로 이주한 [20]뒤, 대부분의 침메르인들을 동화시키고 그들의 영토를 정복했는데,[16] 스키타이인들에 의한 침메르인들의 흡수는 그들의 유사한 민족적 배경과 생활 방식에 의해 촉진되었습니다.[32]반면에 나머지 Cimmerian들은 쫓겨났고 서아시아로 남쪽으로 이주할 수 밖에 없었습니다.[16]이러한 변화는 고고학적으로 침메르인과 연관된 체르노고로프카-노보체르카스크 문화의 교란에서 증명됩니다.[3][31][22]

스키타이의 압력 아래, 침메르인들은 서아시아로 남쪽으로 이주했습니다.[2]그리스 작가들에 의해 이야기된 이야기에 따르면, 그들의 땅을 떠나기 싫어하는 침메르 귀족들이 서로를 죽이고 티라스 강 근처의 쿠르간에 묻혔고, 그 후 오직 침메르 "평민"들만이 서아시아로 이주했다고 합니다.서아시아에서의 그들의 존재와 동시대에 아시리아의 자료들에 따르면, 침메르인들이 얼마나 강력했는지에 의해 모순됩니다; 그러므로, 이 이야기는[20] 침메르인들이 사라진 후에 생겨난 폰토스 그리스의 민속 이야기이거나 널리 퍼져있는 고대의 잃어버린 민족들의 모티프를 반영하는 후대 스키타이 전설이었습니다.n 민속 [33]전통

침메르인들이 카스피해와 캅카스 스텝 지대에서 서아시아로 이동한 것은 기원전 8세기에 트랜스캅카스, 그리고 기원전 7세기에 아나톨리아로 확장된 그들의 고고학적 문화에 해당합니다.[2]

서아시아에서

서아시아로 이주한 침메르인은 클루호르를 통해 도망쳤고,[34] 알라기르와 다리알 협곡은 대캅카스 산맥을 지나 [30][20]서부캅카스와 조지아를 거쳐 콜키스로 들어갔으며, 기원전 720년대에 침메르인이 처음 정착했습니다.이 시기에, 침메르인들은 오늘날의 고리에 해당하는 콜키스 동쪽의 트랜스캅카스 지역에 있는, 쿠로스 강 주변의 북쪽과 북서쪽, 세반 호수의 북쪽과 북서쪽, 그리고 다리알 강 또는 클루코르의 남쪽이 지나는, 침메르인의 땅, 가미르라고 불리는 메소포타미아의 자료들이 있는 나라에서 살았습니다.조지아 [20][23]남부에서기원전 660년대 초까지 서아시아에 진출한 초기 기간 동안, 트랜스캅카스는 키메르인들의 작전의 중심지로 남아 있었습니다.[2]

스키타이인들도 나중에 남쪽으로 확장하여, 비록 그들은 카스피해의 해안을 따라 오늘날의 아제르바이잔 지역에 도착했지만, 침메르인 이후 40년 만에 서아시아에 나타났습니다.[35][36][20][8]

기원전 8세기에서 6세기에 걸쳐 침메르인과 스키타이인의 서아시아 진출은 한쪽은 아시리아, 우라르투, 만내아, 엘람 주이고 다른 쪽은 산악 민족과 부족 민족 사이에서 이 지역에서 우세했던 정치적 균형을 불안정하게 만들 것입니다.[15]

트랜스캅카스에서

키메르 기마 전사들을 묘사한 아시리아 부조

침메르인들은 기원전 720년대에 콜키스와 인근 지역에 대한 우라르티아 왕들의 공격을 물리쳤을지도 모릅니다.[20]

아시리아 국왕 사르곤 2세(왼쪽)와 황태자 센나체리브(오른쪽).

신아시리아 제국의 기록에서 침메르인에 대한 최초의 언급은 기원전 720년에서 714년 사이의 것으로, 아시리아의 왕 세나체리브에 의한 아시리아 정보통은 왕 사르곤 2세에게 침메르인들이 만내아 왕국의 영토를 통해 우라르투의 우아시 지방을 공격했다고 보고했습니다.우라르티아의 왕 루사 1세가 지금의 조지아에 있는 구리아니아에 있는 침메르인들을 상대로 반격을 가한 것인데,[2][37] 루사 1세 자신과 13명의 총독들이 왕국의 모든 군대를 하나로 묶은 작전에서, 그러나 침메르인들에게 크게 패배하고 말았습니다.우라르티아 지방의 우두머리 우아시가 살해당하였습니다.이 패배로 우라르투는 크게 약화되어 사르곤 2세는 공격을 성공적으로 하여 격퇴할 수 있었고, 루사 1세는 결국 자살을 하였습니다.[23]

그때까지 자신들의 진군을 저지하고 있던 우라르투를 침메르인들이 물리친 후, 그들은 그 지역에서 확장할 수 있었고,[38] 사르곤 2세의 치세에 해당하는 기간 동안 침메르인들의 한 구역이 만내아 왕국의 지역으로 이동했습니다.[24]

침메르인의 아나톨리아 진출은 기원전 709년경에 시작되었을 것으로 보이며, 이전에 아나톨리아의 신아시리아 제국에 격렬한 적수였던 무슈키(프리기아)의 왕 마이다스 2세는 결과적으로 아시리아와의 적대를 끝내고, 침메르인에 대항하여 동맹을 맺기 위해 사절단을 사르곤 2세에게 보냈습니다.[39][40][41]

기원전 705년, 사르곤 2세는 아나톨리아의 타발 왕국에 대항하는 전투 중에, 혹은 아마도 킴메르인들이 타발 지역이나 네디아에 참여했던 전투 중에 사망했을 것입니다.[42][23][39][40]

사르곤 2세가 죽은 후, 그의 아들이자 후계자인 센나케리브는 아시리아 북서부의 국경을 확보했고,[40] 센나케리브의 치세(기원전 705년~681년) 동안 아시리아의 기록에는 침메르인이 언급되지 않았습니다.[24]이 기간 동안, 침메르인들은 스키타이인들과 동맹을 맺었고, 스키타이인들과 침메르인들이 멀리 연관되어 있던 서아시아의 이란 민족이었던 메데스인들과 동맹을 맺은 두 집단은 그들의 왕 아르기슈티 2세의 통치 기간 동안 우라르투의 동쪽 변경을 위협하고 있었습니다.[21]아르기슈티 2세의 후계자 루사 2세는 우라르투의 영토 동쪽에 몇 개의 요새를 지었는데, 그 중에는 테이셰바이니 요새도 포함되어 있는데, 이 요새들은 침메르인, 만네인, 메데스인, 스키타이인들의 공격을 감시하고 격퇴하기 위해서였습니다.[39]

아시리아 왕 에사르하돈 (재위 기원전 681년–669년)의 통치와 일치하는 기간 동안, 침메르인의 대다수는 트랜스캅카스에서 아나톨리아로 이주했고, 반면 소규모 집단은 그들이 사르곤 2세 때부터 정착했던 마네아 왕국 근처 지역에 남아 있었습니다.각각 "서쪽"과 "동쪽" 구분을 형성하고 있습니다.[24]

이란 고원에서

기원전 680년/679년과 678년/677년 사이에,[43] 키메르인들의 동쪽 그룹은 만네아인들과 스키타이 왕 이슈파카이아와 동맹을 맺고 아시리아를 공격했고, 스키타이인들은 남쪽 멀리 아시리아의 자무아 지방까지 습격했습니다.이 동맹군은 기원전 677년 신아시리아 제국의 왕이 된 에사르하돈에게 패배했고, 이 아시리아의 반격 과정에서 이슈파카이아는 죽임을 당했습니다.[44][15]

기원전 677년까지 침메르인들은 만나이의 영토에 주둔했고,[2] 기원전 676년 아시리아의 공격에 대항하는 동맹국이었고, 그 후 동부 침메르인들은 아시리아에 대항하여 만나이와 동맹을 유지했습니다.[24]서부 이란 고원에서, 이 동부 킴메르인들은 코반 문화의 청동기들을 루리스탄 청동 문화에 도입했을 것입니다.[45]만네아인들은 ḫ부슈키아 왕국의 영토를 가로질러 아시리아의 국경지대를 공격한 동침메르인들과 스키타이인들과 연합하여 아시리아의 영토를 확장하고 샤루이크비와 뒤르엘릴의 요새들을 점령할 수 있었습니다.아시리아인과 침메르인 사이의 협상이 이어진 것으로 보이는데, 이에 따르면 침메르인은 아시리아와 만나이 사이의 관계에 간섭하지 않겠다고 약속했지만, 아시리아에서 봉사하던 바빌로니아인 신봉자는 에사르하드에게 만나이인과 침메르인 중 어느 누구도 믿지 말라고 경고했고, 그에게 두 사람 모두를 감시하라고 충고했습니다.[15]

키메르 동부의 집단은 나중에 북쪽의 이웃으로 스키타이인들과 때때로 동맹으로 남쪽의 메디아로 이동했고, 기원전 670년대 중반에 아시리아인들은 메디아로부터 공물을 모으는 것에 대한 위협으로 기록되었습니다.비슷한 시기에, 스키타이인들과 연합하여, 동부 키메르인들은 아시리아의 지방인 파르수마시와 브 ī트 ḫ암반을 위협하고 있었고, 이 합동 키메르-스키타이 군대는 아시리아 제국과 그 속국인 ḫ우부슈키아 사이의 통신을 위협하고 있었습니다.기원전 676년, 에사르하돈은 만나이를 상대로 군사 작전을 벌여 이슈파카이아를 죽였습니다.[15]

기원전 670년대 후반, 스키타이인들은 이슈파카이아의 후계자인 바르타투아가 에사르하돈의 딸과 결혼한 후 아시리아인들의 동맹이 되었고, 반면 동부의 킴메르인들은 아시리아에 적대적이었고, 엘렐리와 메데스인들과 동맹을 맺었습니다.기원전 671년부터 669년까지 엘렐리와 메데스가 카슈타리티 치하에서 아시리아에 성공적으로 반란을 일으켰을 때, 동부의 킴메르인들은 그들과 동맹을 맺었습니다.[24][39]

그리스 꽃병에 그려진 키메르인 기마 궁수들의 묘사 재현.

아나톨리아에서

기원전 7세기 후반까지, 침메르인의 더 큰 서부 분파의 작전의 중심지는 아나톨리아에 있었습니다.[2][24]

기원전 679년, 킴메르의 왕 테우슈파는 카파도키아의 ḫ부슈나 근처에서 에사르하돈에게 패배하여 죽습니다.이 승리에도 불구하고, 아시리아의 군사 작전은 완전히 성공적이지 못했고, ḫ부슈나 주변 지역을 확고하게 점령하지도 못했고, 국경을 지킬 수도 없었고, 아시리아 지방 쿠웨는 타발의 침입에 취약했습니다.쿠즈락과 ḫ일라쿠; 침메르인들은 아나톨리아에서 모든 아시리아의 지배를 끝냈습니다.에사르하돈이 테우슈파에 승리한 것과 동일한 아시리아 계약서에는 니네베에 "침메르인 분견대"가 존재했다고 기록되어 있지만, 이것이 아시리아에 복무하는 침메르인 용병을 의미하는지, 아니면 단순히 침메르인 활과 말 마구를 사용하는 "침메르식"으로 무장한 아시리아 병사들을 의미하는지는 불확실합니다.[24]

기원전 675년경, 그들의 왕 투그담미 (그리스 저자들의 루그다미스)가 이끄는 침메르인들은 우라르티아의 왕 루사 2세와 연합하여 서쪽으로 무슈키 (프리기아), ḫ (멜리드의 네오히타이트 주), ṭ알리 ḫ우 (알리잔이나 칼도이)에 대항하여 군사 작전을 수행했습니다.그의 왕 마이다스 2세가 자살한 프리기아의.[42][39][37][40][24][20]침메르인들은 프리기아의 수도인 고르디온을 약탈했지만, 그들은 그곳에 정착하지도 않았고, 그곳의 요새들을 파괴하지도 않았지만,[48] 그들은 결과적으로 프리기아인들을 부분적으로 제압한 것처럼 보였고, 기원전 670년대 후반의 아시리아 또는 화려한 문서에서 침메르인들과 아마 침메르인들에 의해 제압되었을 프리기아인들을 언급했습니다.새롭게 정복된 아시리아의 멜리드 지방에 대항하는 동맹국으로서.[2][24]

기원전 673년에 작성된 문서에는 루사 2세가 키메르인 용병들을 대거 모집한 것으로 기록되어 있으며, 루사 2세의 키메르 동맹국들은 아마 기원전 672년에 루사 2세의 군사 원정에 참여했을 것입니다.[42]기원전 671년부터 669년까지, 루사 2세를 섬기는 침메르인들은 우라르티아 국경 근처의 아시리아 지방 슈브리아를 공격했습니다.[45][24]

기원전 671년에서 670년 사이에, 일부 키메르 사단들은 아시리아 군대에서 복무한 것으로 기록되었지만, 이 사단들은 "키메르 스타일"로 무장한 아시리아 병사들을 가리켰을 수도 있습니다.[2]

아직 알려지지 않은 날짜에, 침메르인들은 카파도키아에 그들의 통치를 가했고, 비티니아, 파플라고니아, 트로드를 침공했고, 최근에 설립된 그리스 식민지 시노페를 점령했습니다. 시노페의 초기 정착지는 파괴되었고, 하브론의 첫 번째 설립자는 침략으로 사망했고, 나중에 그리스 식민지 주민 쿠오스와 크르 ē틴 ē스에 의해 다시 설립되었습니다.시노페와 함께, 그리스의 식민지 키지쿠스도 이 침략 기간 동안 파괴되었고 나중에 다시 세워져야 했습니다.[50]그 10년 초, 키메르인들은 프리기아의 멸망으로 생긴 아나톨리아의 권력 공백을 메우고 있던 [42]리디아 왕국을 공격해 새로운 지역 강국으로 자리매김했습니다.[39]리디아의 왕 기게스는 킴메르의 침략에 맞서기 위해 도움을 청하기 위해 기원전 667년부터 그의 뒤를 이어 신아시리아 제국의 왕이 된 에사르하돈의 후계자 아슈르바니팔과 접촉했고, 그의 킴메르에 대한 투쟁은 곧 그에게 유리해졌다.[47][51][48]기게스는 곧 아시리아의 도움 없이 기원전 665년에 키메르인들을 물리쳤고, 그는 리디아 지방을 공격하다가 붙잡힌 키메르인 병사들을 아슈르바니팔에게 선물로 보냈습니다.[48][52][2]이 사건들을 기술한 아시리아의 기록에 따르면, 침메르인들은 이미 아나톨리아에 정착지를 형성했습니다.[51]

트라키아의 기마 전사가 뒤를 이어 걸어가는 전사입니다.

기원전 657년 아시리아의 기록에 따르면 "서쪽 땅"[48]에 대한 나쁜 징조는 키메르인들이 리디아를 공격하거나,[49][47] 키게스에게 패배한 [53]후 신아시리아 제국의 서쪽 영토인 쿠웨 또는 시리아 어딘가를 투그담미가 정복한 것으로 추정됩니다.[51]이러한 침메르인의 침략은 아슈르바니팔이 신아시리아 제국의 북서쪽 국경의 안전에 대해 충분히 걱정하여 점을 통해 이 상황에 대한 답을 구했습니다.[2]

기원전 657년까지 아시리아의 신성한 기록들은 세계에서 단 한 명의 지배자에게만 속할 수 있는 칭호인 샤르키샤티("우주의 왕")를 가지고 키메르 왕을 칭했습니다.이 점술서들은 또한 아슈르바니팔에게 그가 결국 세계 패권인 키슈투를 되찾아올 것이라고 확신시켰는데, 그것은 세계 패권이며, 아시리아의 왕에게 당연히 속한다고 여겨졌던 키슈투는 키슈투를 키메르인에게 빼앗기고 아시리아에게 되찾아야만 했습니다.그러므로, 침메르인들은 아슈르바니팔이 두려워한 세력이 되었고, 투그담미의 아시리아에 대한 성공은 그가 고대 근동에서 아슈르바니팔과 동등하게 강력하다고 인정받게 되었다는 것을 의미했습니다.이 상황은 기원전 650년대와 기원전 640년대 초반 내내 변하지 않았습니다.[51]

클라조메니안 석관에서 나온 치메르 기마 전사들의 모습을 그린 그림입니다.

이러한 아시리아의 후퇴로 인해 기게스는 침메르인에 대한 아시리아의 지원에 의존할 수 없었고 신아시리아 제국과의 외교를 중단했고,[51] 아슈르바니팔은 기게스의 아시리아 이탈에 그를 저주하며 응수했습니다.[48][54]

기원전 644년, 침메르인들이 세 번째로 리디아를 공격했는데, 이번에는 리디아인들을 무찌르고 그들의 수도 사르디스를 함락시켰는데, 기게스는 이 공격 중에 사망했습니다.[49][47][2][42][37][48]그의 아들 아르디스가 기게스의 뒤를 이어 아시리아와 외교 활동을 재개했고,[55][49] 아슈르바니팔은 침메르인들 때문에 아나톨리아 국경이 여전히 미묘한 상황에 놓여 있었고, 그 자신은 침메르인들과 성공적으로 싸울 수 있는 아나톨리아의 어떤 국가와도 기꺼이 동맹을 맺었습니다.[47][48]

사르디스를 약탈한 뒤, 리지다미스는 침메르인들을 이끌고 아나톨리아 서해안의 그리스 도시국가 이오니아와 아이올리스를 침공하였고, 이로 인해 바틴 ē티스 지역의 주민들은 에게 해의 섬들로 피신하였고,나중에 칼리마코스와 알렉산드리아의 헤시키오스가 쓴 그리스 문헌들은 리그다미스가 에페소스의 아르테미시온을 파괴했다는 기록을 보존하고 있습니다.[51]이 침략 기간 동안 파괴된 다른 그리스 도시들 중에는 미안데르 강에 있는 마그네시아가 있습니다.[50]

그리스 꽃병에 그려진 키메르 궁수의 묘사 재현.

기원전 640년경, 세 번째로 리디아를 침공하고, 아시아 그리스의 도시들을 공격한 뒤에, 침메리아 사람들은 아시리아 제국의 북서쪽 국경에 있는 킬리키아로 이주했고, 투그담미는 타발의 왕 무갈루와 동맹을 맺고 아시리아에 대항했습니다.아시리아의 기록에서는 그를 '산의 왕과 오만한 구티안(오랑캐)으로 부르며, 신들을 두려워할 줄 모르는 오만한 구티안(오랑캐)'이라고 불렀습니다.그러나 투그담메는 자신에 대한 반란에 직면한 후 아시리아와 동맹을 맺고 아시리아의 통치권을 인정하고 아슈르바니팔에게 공물을 보내 맹세했습니다.투그담미는 곧 이 맹세를 깨고 아시리아 제국을 다시 공격했지만, 병에 걸려 기원전 640년 사망했고, 투그담미의 아시리아 공격을 계속하려 했으나 아버지처럼 실패한 아들 산닥샤트루가 뒤를 이었습니다.[49][2][47][51][56][57][58]

기원전 7세기 후반까지, 침메르인들은 트라키아 보스포루스를 건너 아나톨리아로 침입했던 트라키아의 트레리 부족과 함께 서아시아에 유목화되었습니다.[15][20]기원전 637년, 산닥샤트루의 치메르인들은 리디아를 공격하는데 참여했는데, 이번에는 그들의 왕 코보스가 이끄는 트리레스인들이 이끌고 리키아인들과 동맹을 맺었습니다.[49]이 침략 기간 동안, 기게스의 아들 아르디스의 통치 7년째에, 리디아인들은 또다시 패배했고, 그 성채를 제외한 사르디스는 두 번째로 사로잡혔고, 아르디스는 이 공격으로 죽었을지도 모릅니다.[59]아르디스의 아들이자 후계자인 사디야테스 역시 기원전 635년에 또다른 키메르인의 리디아 공격으로 사망했을 가능성이 있습니다.[48]

cim메르인의 세력은 투그담미가 죽은 뒤로 급속히 줄어들었고, 곧 아시리아의 승인을 얻어 리디아를 공격하고 리디아인과 동맹을 맺은 뒤, 그들의 왕 마디예스 휘하의 스키타이인들이 아나톨리아에 입성하여, 소아시아에서 트리레스인들을 몰아내고, ians메르인들을 물리쳐서 다시는 위협이 되지 않게 하였습니다.이에 따라 스키타이인들은 기원전 600년대에 서아시아에서 메데스인들에 의해 추방될 때까지 중앙 아나톨리아로[8] 그들의 지배를 확장했습니다.[49][2]이 마지막 패배는 스트라보가 트리레스와 키메르인을 소아시아에서 쫓아낸 것으로 공을 세운 마디예스와 사디야테스의 아들이자 아디스의 손자, 기게스의 증손자인 알리아테스가 공동으로 수행했는데, 헤로도토스와 폴리에노스는 이들이 결국 키메르인을 물리쳤다고 주장했습니다.[51][62][20]

무덤에서 나온 대리석 판 위에 기마한 리디아 전사들을 묘사한 부조입니다.

이 최종 패배 이후, 침메르인들은 아르메니아어로 가메르크 ʿ(գ ամիրք)라는 이름이 침메르인들의 이름에서 유래되었을 수도 있는 카파도키아 지역에 남아 있었을 가능성이 높습니다.또한 키메르인 무리들은 안탄드루스 주변의 트로아스에서 얼마 동안 지지하다가 마침내 리디아의 알리아테스에게 패배했습니다.[42][63]침메르인의 잔재는 결국 아나톨리아의 주민들에게 동화되었고,[20] 그들은 마드예스와 알리아테스에게 패배한 후 역사에서 완전히 사라졌습니다.[2]

유럽에서

일부 키메르인들이 동유럽, 동남유럽, 중앙유럽으로 이주했을 것이라는 가설이 제기되어 왔지만, 현재 그러한 정체는 매우 불확실한 것으로 여겨지고 있습니다.[20]

서유럽으로의 치메르인의 이주를 지지하는 사람들은 이것이 트라키아에까지 영향을 미쳤고, 기원전 700년에서 650년 사이에 에도니인들은 미그도니아와 악시오스 강까지 영토를 확장하기 위해 치메르인들과 동맹을 맺었다고 주장합니다.[64]이 침메르인의 침입은 동남쪽 일리리아에도 영향을 미쳤을 것인데, 기원전 650년경 트라키아인들과 연합한 침메르인들의 습격으로 일리리아 부족들의 헤게모니가 끝나고, 이도나 신전에서 독특한 침메르인의 말똥이 발견된 에피루스에도 영향을 미쳤을 것입니다.[65]

영향

기원전 8세기에서 6세기 사이에 걸쳐 침메르인과 스키타이인의 서아시아로의 진출은 한쪽은 아시리아, 우라르투, 만네아, 엘람의 나라들과 다른 쪽은 산과 부족의 나라들 사이에 우세했던 정치적인 균형을 불안정하게 만들었고, 결과적으로 이들 이전의 왕들이 멸망하는 결과를 낳았습니다.왕국들과 그들을 대체한 새로운 세력들, 메디아와 리디아의 왕국들.[15]

유산

고대의

신아시리아 제국이 끝난 후, 이를 대신한 신바빌로니아 제국의 필경사들은 폰토스 스키타이인과 중앙아시아인 사카인을 포함한 스텝의 모든 유목민들을 가리킬 때 기미리라는 용어를 무분별하게 사용했습니다.[1]신바빌로니아 제국을 정복한 페르시아 아케메네스인들은 베히스툰 비문에서 증명된 바와 같이 모든 스텝 유목민들을 아카드어로 지칭하기 위해 침메르인들의 이름을 사용하는 이 전통을 이어갔습니다.[22]천년 이후의 비잔티움인들은 훈족, 슬라브족, 그리고 다른 인구들을 "스키타이인"이라고 비슷하게 불렀습니다.[22]

그리스-로마 문헌에서 키메르인에 대한 최초의 언급은 기원전 8세기 호메로스의 오디세이에 나오는 것으로, 그들은 전 세계를 둘러싸고 있는 오세아니아 강 서쪽 해안 너머 안개와 구름으로 뒤덮인 땅에서 영원히 햇빛을 받지 못한 채 살아가는 사람들로 묘사되어 있습니다.그들은 태양신 흐 ē리오스가 있는 곳에 살고 있었습니다.

오디세이에 등장하는 치메르인에 대한 이 언급은 순전히 시적인 것으로 실제 치메르인에 대한 신뢰할 만한 정보를 담고 있지 못했고, 이 이미지는 고대 그리스 신화에서 세계의 동쪽 경계에 있는 영원한 불이 켜진 땅에 살았던 레스트리고니아인과 아이티오피아인의 시적인 정반대로 만들어졌습니다.[67]그러나 호메로스의 이야기는 기원전 8세기에 침메르인들이 살고 있던 동쪽 경계에 위치한 콜키스 왕국에 초점을 맞춘 아르고노인들의 이야기를 출처로 사용했을 수도 있습니다.그러므로, 침메르인에 대한 호메로스의 자료는 그들이 아직 트랜스캅카스에 살고 있을 때 그들의 존재에 대해 기록한 아르고노틱 신화였습니다.[68]

아르고노틱 신화에 기록된 침메르인의 위치는 기원전 6세기 프로코네소스의 아리스테아스의 시 아리마스페이아와 나중에 쓰여진 할리카르나소스의 헤로도토스의 글에 기록되어 있는데, 그에 따르면 침메르인은 카스피해의 바로 북쪽에 있는 스텝 지대에서 살았다고 합니다.[69]볼가 강이 그들의 동쪽 경계를 형성하여 스키타이인들로부터 그들을 갈라놓았습니다.[70][71]

키메르인에 대한 호메로스의 언급은 후대의 그리스-로마 작가들에게 영향을 주었는데, 역사적인 키메르인들이 사라진 후 수세기 동안 키메르인들을 호메로스에 의해 묘사된 사람으로 개념화한 후대에 영향을 미쳤습니다.그러므로 그들에게 다양한 환상적인 장소와 역사를 부여할 수 있습니다.[2][20][72]

  • 서그리스인들은 오디세우스의 여행을 이탈리아와 시칠리아 주변의 바다에 위치시켰고, 기원전 4세기에 키메의 에포로스는 침메르인들을 마그나 그라이키아의 쿠마에 도시 근처에 두었는데, 그곳에는 플루토니온과 죽은 자들의 신탁, 그리고 이상한 성질을 가진 아베르누스 호수가 있었습니다.에포로스의 이야기에 따르면, 이 침메르인들은 지하에서 살았고, 그들의 전통적인 태양을 절대 보지 않는 이유로 밤에만 외출하곤 했습니다.
  • 아브데라의 헤카테우스는 "시메르의 도시"를 하이퍼보레아에 두었습니다.
  • 아파메아의 포시도니우스는 서아시아로 들어온 침메르인들은 그저 망명자들의 작은 몸에 불과하다고 썼습니다. 반면, 침메르인들의 대부분은 오세아니아와 헤르시니아 숲 사이의 숲이 우거진 숲과 해가 없는 먼 북쪽에 살았고, 침브리족으로 알려진 동일한 사람들이었습니다.침메르인과 침브리인 모두 그리스인들에게 그들이 침략했던 민족들에게 중대한 파괴를 야기했던 사나운 야만족으로 인식되었고, 그들의 이름이 비슷했기 때문에, 그리스의 전통은 점진적으로 그들을 동일시하고 그리고 나서 그들을 서로 동일시했습니다.
    • 플루타르코스는 이 주장을 구체적인 역사적 증거에 근거하기 보다는 추측이라고 비판했습니다.
    • 시칠리아의 스트라보와 디오도로스는 포시도니우스를 그들의 자료로 사용하여, 킴메르인과 킴브리인을 동일시했습니다.

침메르인들은 히브리어 성경에 고메르(גֹּמֶר)라는 이름으로 등장하는데, 고메르는 스키타이인들, 즉 ʾ 아스크 ə나즈(אשכנז)와 밀접한 관련이 있습니다.

고대 그리스 역사가 헤로도토스의 할리카르나소스는 스키타이인들이 킴메르인들의 땅에 도착했다는 전설적인 기록을 남겼는데, 이 기록은 증거가 부족합니다.[73][74]

  • 하나의 이야기에서, 헤로도토스는 스키타이인들의 접근이 키메르인들 사이에 내전을 일으켰다고 주장했습니다. 왜냐하면 키메르인의 "왕실 부족"이 그들의 땅에 남아 침략자들로부터 자신들을 방어하기를 원했기 때문입니다.이 분쟁은 전해지는 바에 따르면 드니스터 강 근처에 시신이 묻힌 왕실 부족의 죽음으로 이어졌다고 합니다.[75]
  • 헤로도토스는 스키타이인들이 그들의 땅에서 침메르인들을 쫓아내고 그들을 남쪽으로 서아시아로 이주시켰다고 주장했습니다.[73][74]

중세의

프랑크 왕실록을 시작으로, 프랑크의 메로빙거 왕들은 전통적으로 다뉴브 강 하구에서 "시메르인"의 집단으로 신화화된 시캄브리(또는 수감브리)라고 불리는 프랑크 이전의 부족을 통해 그들의 혈통을 추적했습니다.그러나 역사적인 시캄브리족은 현대 네덜란드의 겔더랜드 출신의 게르만 부족으로 지그 강에서 이름을 따왔습니다.[76]

현대의

일부 초기 근대 역사가들은 17세기 켈트주의자들에 의해 언급된, 킴메리가 킴브리 또는 컴리와 유사하다고 주장하면서, 켈트족 또는 독일인들을 위해 킴메리 혈통을 주장했습니다.그러나 Cymro "Welshman"이라는 단어는 다음과 같습니다.컴리(Cymry)는 켈트어파 언어학자들에 의해 "동국인"을 의미하는 브라이토어 *kom-brogos에서 유래된 것으로 받아들여지고 있습니다.[77][78][79][80]

18세기에서 20세기에 인종주의적인 영국의 이스라엘 운동은 역사적인 왕국의 인구가 기원전 721년에 신아시리아 제국에 의해 추방되고 잃어버린 10개의 부족이 된 후에 그들은 시노페 근처의 지역으로 북쪽으로 도망쳤고, 그곳에서 그들은 동유럽과 중앙유럽으로 이주했습니다.밧줄과 스키타이인과 키메르인이 되었고, 그들 자신은 북서 유럽으로 이주하여 북유럽의 백인 개신교 민족의 조상으로 추정되는 사람들이 되었고, 그들 중에서 키메르인의 정체성을 유지한 사람들의 후손으로 추정되는 심리인이 되었습니다.영국의 이스라엘주의자들은 반유대주의 운동으로 유대인들이 에돔 사람들과의 혼혈을 통해 "오염"되었다고 주장하면서 고대 이스라엘 사람들의 가장 진정한 상속자라고 주장합니다. 또는 그들은 유대인들이 카자르 민족의 후손이라고 주장하는 반유대주의 음모론을 고수합니다.[81][82]학자 튜더 파핏(Tudor Parfitt)에 따르면, 영국 이스라엘주의 지지자들이 인용한 증거는 "장르의 낮은 기준으로도 빈약한 구성"입니다.[83]

조지아의 민족사학에 따르면, 기미리로 알려진 조지아어로 치메르인들은 콜키아와 이베리아 문화의 발전에 영향력 있는 역할을 했습니다.[84]"영웅"을 뜻하는 현대 조지아어 단어, გმირი그미리는 그들의 이름에서 유래했다고 합니다.

또한 쿠마이리(կ ումայրի)로 설립된 현대 아르메니아의 도시 gy리(ˈ յումրի)가 그 지역을 정복하고 그곳에 정착지를 세운 침메르인들로부터 그 이름을 따왔다고 추측되고 있습니다.

대중문화에서

로버트 E가 만든 야만인 코난의 캐릭터. 1932년부터 위드 테일즈에 출판된 일련의 판타지 이야기에서 하워드는 전형적으로 치메르인입니다: 하워드의 가상의 하이보리 시대에서, 치메르인은 아일랜드인과 스코틀랜드인의 조상이었던 켈트족 이전의 사람들입니다.

마이클 샤본의 소설 카발리에와 클레이의 놀라운 모험에는 고대 키메르인들이 만든 세계에서 가장 오래된 책인 "로의 책"을 설명하는 장이 포함되어 있습니다.

아이작 아시모프는 다양한 지명들을 추적하려고 시도했습니다.그는 킴메리움이 터키인의 이름인 Q ı르 ı름을 낳았다고 주장했습니다.크림 반도의 이름이 크림 반도의 이름에서 유래된 것은 더 이상 받아들여지지 않고 있으며, 현재는 크림 타타르족의 단어 q ı르 ı름에서 유래된 것으로 여겨지고 있습니다.

마나우의 노래 "La Tribu de Dana"는 켈트족과 내레이터에 의해 Cimmerians로 확인된 적들 사이의 상상의 전투를 이야기합니다.

사회의

언어

시메르인
지역북캅카스
시대미상-기원전 7세기
언어코드
ISO 639-3없음()mis)
08i
글로톨로그없음.

역사학자 무함마드 단다마예프와 언어학자 야노스 하르마타에 따르면, 침메르인들은 이란어의 스키타이어군에 속하는 방언을 사용했고, 통역사 없이 스키타이인들과 적절하게 의사소통할 수 있었다고 합니다.[88][3][89]이란의 학자 ľ보미르 노바크(Nicolubomir Novak)는 치메르어를 스키타이어와 유사한 특징을 보인 스키타이어의 친척으로 생각합니다. 음 /d/가 /l/로 진화한 것과 같은 말입니다.

기록된 개인 이름들은 그들의 기원을 반영하는 이란어 또는 소아시아 원주민들이 그곳으로 이주한 후 그들에게 미친 문화적 영향을 반영하는 아나톨리아어였습니다.[15]

아시리아의 비문에는 킴메르어로 된 개인 이름이 몇 개 남아 있지 않습니다.

  • Teušpa (𒁹𒋼𒍑𒉺) or Teušpā (𒁹𒋼𒍑𒉺𒀀):
    • 언어학자 야노스 하르마타(János Harmatta)에 따르면, 이는 고대 이란어 *타비스파야(Tavispaya)로 거슬러 올라가며, 이는 "힘있게 부풀어오른다"는 뜻이지만,[3] 아스콜드 이반치크(Akold Ivantchik)는 이 제안을 음성학적 근거로 비판했습니다.[24]
    • 아스콜드 이반치크는 대신 테우슈파의 고대 이란 기원에 대해 세 가지 대안을 제시합니다.[24]
      • *타이우아스파 "말의 유괴"
      • *타이우스파 "납치개"
      • *다이바스파 "신의 개"
  • Tugdammē or Dugdammē (𒁹𒌇𒁮𒈨𒄿), and recorded as Lugdamis (Λυγδαμις) and Dugdamis (Δυγδαμις) by Greek authors
    • K. T. Vitchak은 그것이 "우유를 생산하는 양의 주인"을 의미하는 고대 이란어 형태 *Du γδamaishi에서 유래되었다고 제안했습니다.

스키타이 학자인 Sergey Toktas'ev [ru]에 따르면, 이 이름의 원래 형태는 "우유"를 의미하는 *dugda라는 단어로부터 형성된 ***Dugdamiya였을 것입니다.[92]

    • 이란의 학자 ľ보미르 노바크는 아카드어로 Dugdammé와 Tugdammé, 그리스어로 Lugdamis와 Dugdamis의 형태에서 이 이름이 증명되었다는 것은 스키타이 언어에서 증명된 음운의 변화와 일치하는 /d/ 소리를 경험했다는 것을 보여준다고 언급했습니다.
  • Sandakshatru(𒁹𒊓𒀭𒁖𒆳𒊒): 이 이름은 이란어로 읽혔으며, Manfred Mayrhofer(1981)는 이 이름이 Sandakurru로도 읽힐 수 있다고 지적했습니다.
  • 야노스 하르마타에 따르면, 그것은 고대 이란어 *산다쿠루의 "멋진 아들"로 거슬러 올라갑니다.[3]
  • 산닥샤트루(Sandakshatru)라는 이름은 아나톨리아의 샨타 신의 이름과 이란어 -xsha θ라의 합성어에서 유래했습니다.

라이프스타일

침메르인들은 스키타이인들과 비슷한 기마 유목민의 삶의 방식으로 살았습니다.[89]

워페어

키메르인들은 스키타이인들처럼 기마전을 연습했습니다.[89]

유전학

2018년 10월 사이언스 어드밴시스에 발표된 한 유전학 연구는 기원전 1000년에서 800년 사이에 묻힌 세 마리의 키메르인의 유해를 조사했습니다.추출된 Y-DNA의 두 샘플은 하플로그룹 R1b1a 및 Q1a1에 속했고, 추출된 mtDNA의 세 샘플은 하플로그룹 H9a, C5c 및 R에 속했습니다.

2019년 7월 커런트 바이올로지에 발표된 또 다른 유전학 연구는 세 마리의 키메르인의 유해를 조사했습니다.추출된 Y-DNA의 두 샘플은 하플로그룹 R1a-Z645 및 R1a2c-B111에 속했고, 추출된 mtDNA의 세 샘플은 하플로그룹 H35, U5a1b1 및 U2e2에 속했습니다.[94]

"Thraco-Cimmerian"의 분포가 발견되었습니다.From map in Archaeology of Ukrainian SSR (rus. Археология Украинской ССР) vol. 2, Kiev (1986)

고고학

주요 기사:트라코키메르인

고고학적으로, 그들의 카스피해와 캅카스 스텝 지역의 침메르인들과 스키타이인들은 둘 다 스키타이 이전의 문화에 속했고,[95] 침메르인들은 중앙아시아와 시베리아의 동쪽에서 기원한 강력한 영향을 보여준 서유라시아 스텝의 체르노고로프카-노보체르카스크 문화와 관련이 있습니다.(특히 카라숙 문화, 아르잔 문화, 알타이 문화에서), 그리고 코카서스의 쿠반 문화에서 발전에 기여했습니다.[22]

실질적으로 체르노고로브카-노보체르카스크 문화는 나중에 폰틱 스텝에서 지배적이 되어 캅카스 스텝의 침메르인을 대체한 초기 스키타이인의 후기 스럽나야 문화와 구별하기가 어렵습니다.[96]스키타이인들과 킴메르인들 둘 다 최초로 스키타이인들이 캅카스와 폰토스 스텝에 도착했을 때 노보체르카스크의 물건들을 사용했습니다.[32]

체르노고로프카-노보체르카스크 문화에서 스키타이 문화로의 이행은 그 자체로 지속적인 과정이었던 것으로 보이며,[96][97] 체르노고로프카-노보체르카스크 문화에서 스키타이 문화로의 이행기에는 치메르인이 스키타이인과 구분될 수 없습니다.

침메르인들이 서아시아로 이주했을 때, 그들은 물질 문화가 고고학적 스키타이 문화와 구별할 수 없게 된 영향 아래 트랜스캅카스, 이란 고원, 아르메니아 고원의 토착 문화들과 접촉했습니다.[95]그 자체는 초기에 스럽나야 문화에 속했던 초기 스키타이인들과 트랜스캅카스와[98][99][100] 메소포타미아의 토착 문화들과의 접촉으로부터 발전되었습니다.[22][101]

따라서 서아시아의 침메르인은 실질적으로 초기 스키타이 문화권에 속했던 것으로 보고 있으며, [49]스키타이인과 침메르인의 고고학적 유적은 서로 구분하기 어려운 점이 있지만,키메르인들이 활동하고 있지만 스키타이인들이 활동하고 있지 않은 아나톨리아의 일부 지역에서 파괴된 도시들의 군대를 포위하는 무기들 가운데 "스키티아인" 화살촉이 발견되었습니다.[95]

그들이 아나톨리아에 존재했던 시기의 치메르인의 유해는 전형적으로 초기 스키타이 무기와 말 마구가 있는 터키 아마시아 지방의 이 ̇밀러 마을의 매장지를 포함합니다.̇밀러에서 동쪽으로 약 100km, 삼순에서 50km 떨어진 곳에 위치한 또 다른 키메르인의 매장에는 스키타이형 화살촉 250개가 있었습니다.

시메르 왕

서부 (아나톨리아) 치메르인의 왕들

참고 항목

참고문헌

인용문

  1. ^ a b Tokhtas'ev 1991: "침메르인은 고고학적으로 스키타이인과 구별될 수 없기 때문에, 그들의 이란 기원에 대해 추측하는 것이 가능합니다.신-바빌로니아 문헌들에서 (다야코노프에 따르면, 바빌로니아 방언의 아시리아 문헌들 중 적어도 일부를 포함한다) 기미리와 유사한 형태들은 키메르인과 스키타이인이 하나의 문화적, 경제적 집단을 대표한다는 메소포타미아 주민들 사이의 인식을 반영하여 스키타이인과 중앙아시아인 사카인을 지정합니다."
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Toktas'ev 1991.
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  9. ^ a b 바넷 1975.
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  11. ^ 이반치크 1999, p. 517: "Cimmerians, 또 다른 유라시아 유목민 집단, 아마도 이란인들"
  12. ^ 단다마예프 2015: "침메르인과 스키타이인(사카이인)은 서로 관련이 있고, 서로 다른 이란 방언을 사용했으며, 통역 없이도 서로를 이해할 수 있었던 것 같습니다."
  13. ^ Harmatta 1996, p. 181.
  14. ^ Kohl, Philip L.; Dadson, D.J., eds. (1989). The Culture and Social Institutions of Ancient Iran, by Muhammad A. Dandamaev and Vladimir G. Lukonin. Cambridge University Press. p. 51. ISBN 978-0521611916. Ethnically and linguistically, the Scythians and Cimmerians were kindred groups (both people spoke Old Iranian dialects) (...)
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  19. ^ Sulimirski & Taylor 1991, p. 555.
  20. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r 올브리히트 2000a.
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  25. ^ Sulimirski & Taylor 1991, p. 552.
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