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스와스티카

Swastika
기타 용도는 Swastika(동음이의한 설명)를 참조하십시오.
스와스티카는 많은 스타일과 의미를 가진 상징이며 많은 문화에서 찾아볼 수 있습니다.
나치당과 신 나치에 의한 스와스티카의 전유물은 서구 세계에서 가장 잘 알려진 현대적인 상징 사용입니다.

스와스티카(, 卐 또는 卍)는 고대의 종교적, 문화적 상징으로, 주로 다양한 유라시아 지역과 일부 아프리카, 미국 문화권에 존재합니다. 서양에서는 나치당과 신 나치에 의해 전유된 것으로 널리 알려져 있습니다.[1][2][3][4] 힌두교, 불교, 자이나교를 포함한 인도 종교에서 신성과 영성의 상징으로 계속 사용되고 있습니다.[5][6][7][8][1] 그것은 일반적으로 길이가 같고 인접한 팔에 수직인 십자 형태를 취하며, 각각의 [A]팔은 직각으로 중간에 구부러집니다.[10][11]

스와스티카라는 단어는 '웰빙에 도움이 된다'는 의미의 산스크리트어: स्वस्तिक, 로마자: 스바스티카에서 비롯되었습니다. 힌두교에서는 오른쪽을 향하는 기호(시계방향)(卐)를 스와스티카라고 하며, 수리야('태양'), 번영과 행운을 상징하며, 왼쪽을 향하는 기호(시계방향)(卍)를 사우바스티카라고 하며, 칼리의 밤 또는 탄트적인 측면을 상징합니다. 자인 상징에서는 24명의 티르산카라(영적인 스승과 구원자) 중 일곱 번째인 수파르쉬바나타(Suparshvanatha)를 나타내며 불교 상징에서는 부처의 길상한 발자취를 나타냅니다.[1][13][14] 베다 힌두교의 인드라, 고대 그리스 종교의 제우스, 고대 로마 종교의 주피터, 고대 게르만 종교의 토르와 같은 몇몇 주요 인도유럽 종교에서 스와스티카는 천둥신과 신들의 왕을 나타내는 번개를 상징합니다.[15] 이 상징은 초기 비잔틴과 기독교 예술품뿐만 아니라 인더스 계곡 문명과[16] 사마라의 고고학적 유적에서도 발견됩니다.[17][18]

제1차 세계 대전 이전에 루마니아의 극우 정치인 A. C. Cuza에 의해 국제 반유대주의의 상징으로 처음 사용되었지만,[19][20][21][2] 독일 나치당이 아리안 인종의 상징으로 스와스티카를 채택한 1930년대까지 대부분의 서방 세계에 상서로움과 행운의 상징이었습니다. 제2차 세계 대전과 홀로코스트의 결과로 서양에서는 나치즘, 반유대주의,[22][23] 백인우월주의,[24][25] 또는 단순히 악과 강하게 연관되어 있습니다.[26][27] 결과적으로 독일을 포함한 일부 국가에서는 사용이 법적으로 금지됩니다.[B] 그러나, 스와스티카는 네팔, 인도, 태국, 몽골, 스리랑카, 중국, 일본과 같은 힌두교, 불교, 자인 국가들과 미국 남서부의 나바호족과 같은 일부 민족들에게 행운과 번영의 상징으로 남아 있습니다. 힌두교의 결혼식이나 디파발리 의식에서도 흔히 사용됩니다.

어원 및 명명법

스놀델레프 석상에 스와스티카를 그린 그림 (9세기)

우리는 웰빙(wasti)을 가지고 태양과 달처럼 우리의 길을 따라 갈 것입니다. 그 보답으로 베푸는 사람을 만나기를 바랍니다. 그 사람은 비웃지 않고, 아는 사람과 만나기를 바랍니다.

— The Rigveda V.52.15[28][29]

스와스티카라는 단어는 산스크리트 어근 스와스티에서 유래되었는데, 이 어근 스와스티는 su '좋다, 잘됐다'와 '있다, 있다, 있다'[30]로 구성되어 있습니다. 와스티라는 단어는 '건강, 행운, 성공, 번영'이라는 뜻으로 고전 문학뿐만 아니라 베다에서도 자주 등장하며 인사말로 흔히 쓰였습니다.[31][32] 마지막 ka는 여러 의미를 가질 수 있는 일반적인 접미사입니다.[33] 모니어-윌리엄스에 따르면, 대다수의 학자들은 그것을 태양의 상징으로 여깁니다.[31] 그 표지판은 행운, 행운 또는 상서로운 것을 의미하며, 상서로운 것 또는 안녕을 의미합니다.[31][34] 현대 문헌에서는 스바스티카로 표기하기도 하며,[35] 19세기와 20세기 초에는 수아스티카와 같은 다른 철자가 사용되기도 했습니다.[36] 그것은 산스크리트어 용어 (데바나가리 स्वस्तिक)에서 유래되었는데, 이것은 일반적으로 사용되는 IAST 번역 체계에서 스바스티카로 번역되지만, 글자가 영어 값과 함께 사용될 때 스바스티카에 더 가깝게 발음됩니다.

스와스티카라는 단어의 가장 오래된 알려진 사용은 산스크리트어 문법 규칙 중 하나를 설명하는 파 ṇ리니의 아슈타디야이에서 소의 귀에 있는 식별 표시의 형태로 사용됩니다. 대부분의 학자들은 파 ṇ니가 기원전 4세기 또는 그 이전에 살았다고 주장합니다.

1871년에 유럽 문헌에서 스와스티카라는 단어의 중요한 초기 사용은 Heinrich Schliemann의 출판물로, 그는 트로이의 역사를 위해 에게해 해안 근처의 히살릭 언덕을 파다가 스와스티카 상징과 그 변형에 대한 1,800개 이상의 고대 샘플을 발견했습니다. 슐리만은 그의 연구 결과를 산스크리트어 스와스티카와 연관시켰습니다.[41][42][43]

19세기까지 스와스티카라는 용어는 그리스어 γαμμ άδιον에서 감디온을 대체하여 영어 어휘에 채택되었습니다. 1878년, 아일랜드 학자 찰스 그레이브스는 그리스 문자 감마(Gamma, γ)와 같은 모양의 팔을 가진 교차인 프랑스어 크로익스 감메(Croix gamme)와 동일한 것으로 정의한 후 스와스티카를 이 기호의 일반적인 영어 이름으로 사용했습니다. 얼마 지나지 않아 영국의 골동품가 에드워드 토마스와 로버트 세웰은 스와스티카를 일반적인 영어 용어로 사용하여 이 기호에 대한 연구를 별도로 발표했습니다.[46][47]

"역전된" 스와스티카의 개념은 아마도 1852년 외젠 부르누프에 의해 유럽 학자들 사이에서 처음 만들어졌고, 부르누프를 인용한 막스 뮐러의 편지에 기초하여 일리오스(1880)에서 슐리만에 의해 채택되었습니다. 사우와스티카(sauwastika)라는 용어는 외젠 고블렛 달비엘라(Eugène Goblet d'Alviella, 1894)에 의해 '뒤로 향하는 스와스티카'라는 의미로 사용되었습니다. "인도에서 감마디온은 팔이 오른쪽으로 구부러질 때 스와스티카, 반대 방향으로 돌 때 사우와스티카라는 이름을 가지고 있습니다."[48]

기호의 다른 이름은 다음과 같습니다.

  • 테트라감마디온(그리스어: τετρα γαμάδιον) 또는 크로스감마디온(라틴어: crux gamata; 프랑스어: croix gamme), 각 팔이 그리스 문자 γ(감마)와 닮았기 때문입니다.
  • 후크 크로스(독일어: 하켄크로이츠), 각진 십자가(윙켈크로이츠) 또는 비뚤어진 십자가(크럼크로이츠)
  • 크로스 크램폰, 크램폰, 또는 헤럴드의 크램폰은 각 팔이 크램폰이나 앵글 아이언을 닮았기 때문입니다(독일어: Winkelmaßkreuz)
  • 주로 헤럴드와 건축에 관한 필포트.
  • 테트라스켈리온(그리스어: τετρα σκέλιον), 문자 그대로 '네 다리'를 의미하며, 특히 네 개의 결합된 다리로 구성된 경우(비교 트리스켈리온/트리스켈레 [그리스어: τρισκέλιον])
  • 우군스크러스트(라트비아어로 '불의 십자가, 불의 십자가'라는 뜻); 다른 이름들 - ē르콘크러스트('천둥의 십자가', '천둥의 십자가'), 페루나 페르쿠나스의 십자가, 가지의 십자가, 라이마의 십자가)
  • 나바호(Navajo): 풍요, 번영, 치유, 행운을[50] 의미할 수 있습니다.

다양한 유럽 언어에서 필포트(fylfot), 감디온(gammadion), 테트라스켈리온(tetraskelion), 크로스크래몬네네네네네(crosscrimonnonene, 앵글로-노르만 헤럴드의 용어)로 알려져 있습니다. 독일어: 하켄크로이츠; 프랑스어: 크로이츠 감메; 이탈리아어: 크로이 운시나타; 라트비아어: 우군스크루스. 몽골어로는 хас(khas)라고 불리며 주로 바다표범에 사용됩니다. 중국어로는 卍字(완즈 ì), 일본어로는 만자(만자), 한국어로는 만자(ự), 베트남어로는 치 ữ(ạ)라고 불립니다. 발티어/티베트어로는 영드렁(Yung drung)이라고 합니다.[citation needed]

외모

왼쪽: 왼쪽을 향한 사우와스티카는 본과 대승불교 전통에서 신성한 상징입니다. 오른쪽: 오른쪽을 향하고 있는 스와스티카는 힌두교, 자이나교, 스리랑카 불교에서 흔히 나타납니다.[51][52]

모든 스와스티카는 키랄 대칭을 기반으로 한 구부러진 십자가이지만, 다리가 짧은 컴팩트한 십자가처럼, 팔이 큰 십자가처럼, 꺾이지 않은 선의 패턴에서 모티브처럼 서로 다른 기하학적 세부 사항으로 나타납니다. Chirality는 서로의 거울 이미지인 두 가지 버전이 존재하는 반사 대칭의 부재를 설명합니다. 미러 이미지 형태는 일반적으로 왼쪽 방향 또는 왼쪽 방향(卍)과 오른쪽 방향 또는 오른쪽 방향(卐)으로 설명됩니다.

콤팩트 스와스티카는 4배(90°)의 회전 대칭을 갖는 카이랄 불규칙 삼각형(20면 다각형)으로 볼 수 있습니다. 이러한 스와스티카는 5 × 5 정사각형 격자에 비례하고 다리의 부러진 부분이 한 단위 짧아진 상태에서 번역만으로 비행기를 타일링할 수 있습니다. 나치의 주요 깃발인 스와스티카는 5 × 5 대각선 격자를 사용했지만 다리는 짧아지지 않았습니다.[53]

문자

卍 및 卐 문자입니다.

스와스티카는 중국어의 표준 문자로 채택되었습니다,"卍" (pinyin: waan)과 같이 중국어 문자를 포함한 다양한 동아시아 언어에 진출했습니다. 일본어로 卍(Hepburn:만지) 또는 卍字(Manji)라고 합니다.

스와스티카는 두 언어의 유니코드 문자 집합에 포함되어 있습니다. 중국 블록에서는 U+534D 卍(좌측 방향)과 스와스티카 卐(우측 방향)의 경우 U+5350입니다. 후자는 원래 Big5 문자 집합에 매핑이 [55]있지만 전자는 매핑이 없습니다(Big5+[56]에 있지만). 유니코드 5.2에서는 두 개의 스와스티카 기호와 두 개의 스와스티카가 티베트 블록에 추가되었습니다: swastika U+0FD5 ࿕ Right-Facing SVASTI SIGN, 점이 있는 U+0FD7 ࿗ Right-Facing SVASTI SIGN 및 swastikas U+0FD6 ࿖ 좌향 SVASTI 사인, U+0FD8 ࿘ 점이 있는 좌향 SVASTI 사인.

의미.

스와스티카에 대한 유럽의 가설은 청동기 시대 종교의 태양 십자가와 같이 일반적으로 십자가 상징과 함께 취급되는 경우가 많습니다. 신석기 시대에 등장한 [58]빈차 문자와 같은 "대서체" 기호 체계에서 특정한 존재 이상으로.[59]

북극

천자문 天門(천자문) 또는 천자문 天樞(천자문)은 천자문(천자문)을, 천자문(천자문)은 천자문(천자문)을, 천자문(천자문)은 천자문(천자문)을, 천자문(천자문)은 천자문(천자문)을, 천자문(천자문)은 천자문(천자문)을, 천자문(천자문)은 천자문(천자문(천자문)을, 천자문(천자문)은 천자문(천자문)을, 천자문(천자문)은 천자문(천자문)을, 천자문(천자문)은 천자문(천자문) 중국 신학에서 '천국'이라고 일반적으로 번역되는 톈은 회전하는 별자리를 가진 하늘의 피봇과 도마인 北極 ě를 말합니다. 천상의 피봇은 완 卍('myriad things')으로 표현될 수 있습니다.

르네 게논에 따르면, 스와스티카는 북극을 나타내며, 중심 또는 불변의 축(축 문디)을 중심으로 회전하는 움직임을 나타내며, 두 번째로 북극의 반사된 기능으로서 태양을 나타냅니다. 이처럼 우주 질서와 관련하여 우주의 최고 원리인 절대 신의 생동하는 역할을 생명의 상징으로 삼고 있습니다. 그것은 세계의 형성에 있어서 우주의 원리의 활동(그리스 로고스, 힌두 옴, 중국 타이이, '위대한 하나')을 나타냅니다.[60] 게논에 따르면, 극값의 스와스티카는 중국 전통의 음양 상징과, 초음파 사상 우주의 위대한 건축가를 상징하는 문자 γ(감마)와 G를 포함한 우주의 작용에 대한 다른 전통적인 상징들과 같은 의미를 가지고 있다고 합니다.

학자 레자 아사시(Reza Assasi)에 따르면, 스와스티카는 드라코니스 ζ를 중심으로 하는 북극을 나타내며, 드라코 별자리는 대들보 중 하나입니다. 그는 이 상징이 나중에 고대 이란 문화에서 미트라의 네 마리 말 전차로 증명되었다고 주장합니다. 그들은 우주가 시계 방향으로 고정된 중심 주위를 도는 네 마리의 천마에 의해 당겨진다고 믿었습니다. 그는 이 기호가 미트라교의 도상과 천문학적 표현에 나타나 있기 때문에 이 개념이 나중에 로마 미트라교에서 번성했다고 제안합니다.[62]

신타슈타 문화에서 이 상징의 가장 오래된 예들 중 일부를 연구한 러시아 고고학자 Gennady Zdanovich에 따르면, 스와스티카는 우주를 상징하며, 우르새 미노리스 α, 특히 북두칠성과 북두칠성을 중심으로 하는 천상의 북극의 회전하는 별자리를 나타냅니다. 또는 Ursa 마이너와 Ursa Major.[63] 마찬가지로 르네 게논(René Guénon)에 따르면 스와스티카는 북극성 주위를 도는 4단계의 회전에서 북두칠성/대곰을 시각화함으로써 그려집니다.[64]

혜성

기원전 2세기 한나라 비단서의 혜성 묘사

칼 세이건과 앤 드루얀은 1985년 저서 '혜성'에서 빠르면 기원전 2,000년 전에 네 갈래 꼬리를 가진 회전하는 혜성의 등장이 왜 스와스티카가 구세계와 콜럼버스 이전의 아메리카 대륙의 문화에서 발견되는지를 설명할 수 있다고 주장합니다. 한나라의 비단책 (기원전 2세기)은 스와스티카와 같은 상징을 가진 그런 혜성을 묘사하고 있습니다.[65]

밥 코브레스(Bob Kobres)는 1992년 논문에서 한대 필사본에 실린 스와스티카 같은 혜성이 새의 발이나 발자국과 닮았기 때문에 "긴 꼬리의 꿩별"(dixing)로 분류되었다고 주장합니다.[66] J. F.도 비슷한 비교를 했습니다. 1907년 휴잇과 1908년 굿 하우스키핑 기사.[67][68] 코브레스는 중국 밖에서도 신화적인 새와 혜성의 연관성을 계속해서 제시하고 있습니다.[66]

사풍

사풍의 피마 기호

아메리카 원주민 문화에서, 특히 애리조나의 피마 사람들 사이에서, 스와스티카는 사풍의 상징입니다. 인류학자 프랭크 해밀턴 쿠싱(Frank Hamilton Cushing)은 피마 중에서 네 개의 바람의 상징이 네 개의 굽은 팔이 있는 십자가로 만들어졌다고 언급하고 "직각 스와스티카는 주로 네 개의 바람 신들이 그들의 길의 맨 앞에 서 있는 원, 즉 방향을 표현한 것입니다."[69]라고 결론지었습니다.

선사시대

이란의 선사시대 돌

조셉 캠벨(Joseph Campbell)에 따르면, 가장 오래된 것으로 알려진 스와스티카는 기원전 10,000년경의 것으로, 우크라이나 메진(Mezine)에서 발견된 매머드 상아로 조각된 후기 구석기 조각상에서 발견된 "접합 스와스티카의 복잡한 사행 패턴"의 일부입니다. 이 스와스티카는 비행 중인 황새의 양식화된 사진일 수 있다고 제안되었습니다.[70] 이 조각품이 금속 물체 근처에서 발견되었기 때문에, 이것은 이 무늬가 생식력의 상징이었다는 생각을 뒷받침할 수도 있습니다.[71]

이란의 산속에는 돌담에 새겨진 스와스티카나 물레가 있는데, 7천 년 이상 된 것으로 추정됩니다. 비르잔드의 호라샤드에 있는 신성한 성벽 라크 마자에서 한 예가 있습니다.[72][73]

거울상 스와스티카(시계방향과 반시계방향)는 기원전 6,000년의 불가리아 데베타슈카 동굴의 도자기에서 발견되었습니다.[74]

인도 아대륙에서 스와스티카에 대한 최초의 고고학적 증거 중 일부는 기원전 3,000년까지 거슬러 올라갈 수 있습니다.[75] 연구자들은 스와스티카가 인도 아대륙에서 핀란드, 스칸디나비아, 스코틀랜드 고지 및 유럽의 다른 지역으로 서쪽으로 이동했다는 가설을 제시했습니다.[76][better source needed] 영국에서는, 스와스티카 석재와 같은 일클리 무어에서 신석기나 청동기 시대의 석재 조각이 발견되었습니다.

스와스티카는 아프리카의 고고학적 발굴지, 쿠시 지역의 도자기, 제벨 바르칼 사원의 도자기,[77] 북부 코카서스의 철기 시대 디자인(코반 문화), 마지야오 문화의 신석기 중국에서도 발견되었습니다.[78]

스와스티카에 대한 다른 철기 시대의 증거들은 일리리아인,[79] 인도-이란인, 켈트인, 그리스인, 게르만인, 슬라브인과 같은 인도-유럽 문화들과 연관될 수 있습니다. 러시아 남부의 고대 인도유럽인 정착지인 신타슈타 문화의 "마을의 나라"에서 가장 오래된 스와스티카 패턴의 일부가 매우 집중적으로 발견되었습니다.[63]

스와스티카는 콥트 시대에 이집트에서도 볼 수 있습니다. 런던의 V&A 박물관에서 열리는 직물 번호 T.231-1923은 디자인에 작은 스와스티카를 포함합니다. 이 작품은 아시트 근처의 카우엘케비르에서 발견되었으며, 연대는 300년에서 600년 사이입니다.[80]

티어위르벨([81]Tierwirbel, 독일어로 "동물의 회오리" 또는 "동물의 회오리"를 의미함)은 청동기 시대 중앙 아시아, 유라시아 스텝, 그리고 후에 철기 시대 스키타이와 유럽(발틱과[82] 게르만) 문화에서도 특징적인 모티브이며, 종종 네 마리의 새의 머리를 회전 대칭으로 배열하는 동물 모티브를 보여줍니다. 이 "아시아적" 주제의 훨씬 더 광범위한 확산은 태평양과 심지어 북미(특히 Mountville)에까지 제안되었습니다.[83]

이력사용

아시아에서는 기원전 3000년경[75] 인더스 계곡 문명의 고고학 기록에 스와스티카 상징이 처음 등장합니다.[87][88] 흑해와 카스피해 주변의 청동기와 철기 시대 문화에서도 나타납니다. 이 모든 문화권에서 스와스티카 기호는 뚜렷한 위치나 중요성을 차지하지 않는 것으로 보이며, 다양한 복잡성을 가진 일련의 유사한 기호의 한 형태로 나타납니다. 페르시아의 조로아스터교에서 스와스티카는 회전하는 태양, 무한, 또는 계속되는 창조의 상징이었습니다.[89][90] 이것은 메소포타미아 동전의 가장 흔한 상징 중 하나입니다.[1]

이 아이콘은 힌두교, 불교, 자이나교와 같은 인도 종교에 정신적인 중요성을 지녀 왔습니다.[8][1] 스와스티카는 티벳이 원산지인 뵌교에서 신성한 상징입니다.

남아시아

힌두교

힌두교 스와스티카스
힌두스와스티카
사우와스티카

스와스티카는 중요한 힌두교 상징입니다.[8][1] 스와스티카 기호는 일반적으로 재무제표의 시작 페이지를 표시하기 위해, 그리고 결혼식이나 신생아를 맞이하는 것과 같은 의식을 위해 만들어진 만다라는 입구나 집이나 사원의 문 앞에서 사용됩니다.[1][91]

스와스티카는 랑골리(색모래)로 그려지거나 힌두교 집 밖 바닥과 벽걸이 및 기타 장식에 디팍 조명으로 형성되는 디왈리와 특별한 연관성을 가지고 있습니다.[92]

힌두교 내의 다양한 전통에서 시계 방향과 반시계 방향의 스와스티카가 모두 발견되며, 다른 의미를 가지고 있습니다. 시계 방향 또는 오른쪽 아이콘은 스와스티카, 반시계 방향 또는 왼쪽 아이콘은 사우와스티카 또는 사우바스티카라고 불립니다.[1] 시계 방향의 스와스티카는 태양의 상징으로 인도(북반구)에서 태양의 움직임을 암시하며, 동쪽에서 들어갔다가 정오에 남쪽으로 올라가 서쪽으로 빠져나가는 것처럼 보입니다.[1] 시계 반대 방향의 사우와스티카는 덜 사용되며, 밤을 의미하며, 탄트릭 전통에서 그것은 데비 뒤르가의 무서운 형태인 칼리 여신의 아이콘입니다.[1] 이 기호는 또한 활동, 업보, 동작, 바퀴, 그리고 어떤 맥락에서는 연꽃을 나타냅니다.[5][6] Norman McCleland에 따르면 운동과 태양에 대한 상징성은 선사시대 문화적 뿌리가 공유되어 있을 수 있습니다.[93]

  • 스와스티카는 힌두교 사원에서 흔히 볼 수 있는 것입니다.
  • A Hindu temple in Rajasthan, India

    인도 라자스탄의 힌두교 사원

  • A swastika inside a temple

    사원 안의 스와스티카

  • The Balinese Hindu pura Goa Lawah entrance

    발리 힌두푸라 고아 라와 입구

  • A Balinese Hindu shrine

    발리 힌두 사원

불교

말레이시아 불교에서 주로 사용되는 24구슬의 자파말라를 가진 사우와스티카

불교에서, 스와스티카는 부처님의 상서로운 발자취를 상징한다고 여겨집니다.[1][13] 좌향의 사우와스티카는 불상의 가슴이나 발, 손바닥 등에 자주 각인됩니다. 그것은 아시아 여러 지역의 부처님을 상징하는 상징이며 법륜과 동음이의적인 상징입니다.[6] 그 모양은 삼사라 불교 교리에서 발견되는 주제인 영원한 자전거 타기를 상징합니다.[6]

스와스티카 상징은 힌두교와 함께 불교의 난해한 탄트릭 전통에서 흔히 볼 수 있는데, 이는 차크라 이론과 다른 명상적인 도움과 함께 발견됩니다.[91] 시계 방향 기호는 더 흔하며, 티베트 본 전통에서 흔히 볼 수 있는 반시계 방향과 대조되며, 현지에서 영드렁이라고 합니다.[94]

자이나교

스와스티카를 포함하는 자인 기호(Prateek)

자이나교에서는 일곱 번째 ī르타 ṅ카라인 수파르 ś바나타의 상징입니다. ś브 ē탐바라 전통에서는 ṣṭ라마 ṅ갈라 또는 8개의 상서로운 상징 중 하나이기도 합니다. 모든 자인 사원과 성서에는 스와스티카가 반드시 포함되어야 하며, 보통 제단 주위에 쌀로 여러 번 스와스티카 마크를 만드는 것으로 시작하고 끝납니다. 자인들은 쌀을 조각상들 앞에서 스와스티카를 만들고 그 위에 제물을 바치는데, 보통 익은 과일이나 말린 과일, 달콤한 것(힌디: मिठाई 미 ṭ하 ī), 또는 동전이나 지폐를 사용합니다. 스와스티카의 네 개의 팔은 영혼이 탄생과 죽음의 순환인 스바르가 "하늘", 나라카 "지옥", 마누스야 "인류" 또는 티얀차 "식물 또는 동물상"에서 다시 태어날 수 있는 네 곳을 상징합니다. 영혼이 탄생과 죽음의 순환을 끝내고 전지적이 된 목샤 "구원"에 도달하기 전에 말입니다.[7]

동아시아

주요 기사: §완의 중국 상서로운 장식품과 중국의 상징, 디자인, 예술의 모티브 목록

스와스티카는 불교와 함께 인도에서 전해진 중국의 상서로운 상징입니다.[95] 당나라 때인 693년, "만복의 근원"이라고 선포하고, 오제천에 의해 완( wan)이라고 불리어 한자어가 되었습니다. 완(pinyin: waan)에 대한 한자는 모양이 스와스티카와 비슷하며 두 가지 다른 변형으로 나타날 수 있습니다.《卐》와 《卍》. 완(卐 또는 卍)은 만(万)과 무한(무한)이라는 한자어와 동음이의어이므로, 이러한 한자는 그 자체로 불멸과 무한의 상징입니다. 그것은 또한 장수의 상징이었습니다.[97]: 175

완( wan)은 상서로운 의미로 인해 독립형 《卐》 또는 《卍》로 사용되거나 중국 시각 예술, 장식 예술, 의복에서 쌍 《卐 卍》로 사용될 수 있습니다.

다른 상서로운 중국의 상징이나 문양에 완(卐 또는 卍)이라는 글자를 더하면 그 소원을 만 배로 늘릴 수 있습니다. 그것은 다른 한자와 결합될 수 있는데, 예를 들어 장수를 위한 한자 《壽》는 때때로 한자에 통합되어 장수의 의미를 증대시키기도 합니다.

한 쌍으로 된 스와스티카 기호(卐와 卍)는 적어도 요나라(서기 907년 ~ 서기 1125년) 이래로 중국 문자 체계의 일부로서 《萬》 또는 《万》(완자어, 한국어, 광동어, 일본어 ạ어, 베트남어 《만》어)의 변형 문자로 "mirriad"를 의미합니다.

완( wan)자는 중국 상서로운 구름인 샹윈( xiang雲)의 형태로 양식화될 수도 있습니다.

  • Chinese character wan integrated into one of the stylistic versions of the Chinese character shou

    한자 완은 한자의 양식적 버전 중 하나로 통합됩니다.

  • Paired character wan on a dragon robe, Qing dynasty

    청나라 용옷을 입은 짝을 이룬 캐릭터 완

일본

하치스카 씨의 몬(가문)

8세기에 중국 문자 체계가 일본에 도입되었을 때, 스와스티카는 일본어와 문화에 도입되었습니다. 이것은 흔히 만지(빛. "만자")라고 불립니다. 중세부터 쓰가루 씨, 하치스카 씨 등 다양한 일본 가문이나 도쿠가와 씨에 속하는 60여 개의 씨족이 몬으로 사용해 왔습니다.[99] 일본의 지도에서는 사찰의 위치를 표시하기 위해 스와스티카(좌향과 수평)를 사용합니다. 오른쪽을 향한 스와스티카는 흔히 갸쿠만지(교쿠만지, 逆卍, 빛)라고 합니다. reverse 스와스티카) 또는 미기만지(右卍, 불). "오른쪽 스와스티카"), "카기쥬지"(鉤十字, 문자 그대로 "hook 십자가")라고도 합니다.

사야가타 패턴

중국과 일본 미술에서 스와스티카는 종종 반복되는 패턴의 일부로 발견됩니다. 일본어로 사야가타라고 불리는 한 가지 흔한 패턴은 왼쪽과 오른쪽을 향하는 스와스티카가 선으로 연결되어 있습니다.[100] 대사 사이의 음의 공간이 독특한 모양을 하고 있기 때문에 영어에서는 사야가타 패턴을 키 프렛 모티브라고 부르기도 합니다.[citation needed]

동유럽과 코카서스

아르메니아어 아레바하흐

아르메니아에서 스와스티카는 "아레바하흐"와 "커하흐" (아르메니아어: կեռխաչ)라고 불리며, 영원과 영원한 빛(즉, 신)의 고대 상징입니다. 아르메니아의 스와스티카는 청동기 시대보다 앞선 구리 시대의 암각화에서 발견되었습니다. 청동기 시대에는 가마솥, 허리띠, 메달 등에 그려져 있었습니다.[102] 가장 오래된 암각화 중에는 반 스와스티카로 묘사된 아르메니아 문자의 일곱 번째 글자인 է է("is" 또는 "to be"를 의미하는 E")가 있습니다.

스와스티카는 아르메니아의 역사적인 수도 아니의 주요 탑을 포함한 초기 중세 교회와 요새에서도 볼 수 있습니다.[101] 아르메니아의 카펫, 십자석(카흐카르), 중세의 필사본뿐만 아니라 영원의 상징으로서 현대의 기념물에서도 같은 상징을 찾아볼 수 있습니다.[103]

특히 아바르족 중에서는 다게스탄에서 4보와 다른 스와스티카의 오래된 암각화가 기록되었습니다.[104] 카르틀리의 바쿠슈티에 따르면, 아바르칸족의 부족 기치는 이중 나선 스와스티카를 가진 표준을 가진 늑대를 묘사했다고 합니다.[105]

스와스티카가 그려진 암각화는 중세 바이나흐 탑 건축물에 묘사되었습니다(학자 브루노 플라에츠케의 1920년대 스케치 참조).[106] 그리하여 체첸의 정착지 키모이에 있는 주거용 탑의 입구에 새겨진 형태로 직사각형의 스와스티카를 만들었습니다.[106]

북유럽

게르만 철기 시대

주 기사: 스와스티카 (독일 철기 시대)

스와스티카 모양(필포트라고도 함)은 다양한 게르만족 이주 시대와 바이킹 시대의 유물에 등장하는데, 3세기 덴마크의 브레스트-리토프스크의 고딕 양식의 선봉장인 브레스트-리토프스크의 피불라, 오늘날 벨라루스의 9세기 스놀델레프 석상, 덴마크 람쇠의 9세기 스놀델레프 석상, 그리고 수많은 마이그레이션 기간의 분절들이 왼쪽 또는 오른쪽을 향해 그려집니다.[107]

영국 서튼 후에 있는 이교도 앵글로색슨의 배 매장지에는 스와스티카가 새겨진 수많은 물건들이 들어 있었는데, 지금은 케임브리지 고고인류학 박물관의 소장품입니다.[108][failed verification] 스와스티카는 약 6세기에 켄트의 비프론스에서 발견된 칼자루와 칼띠에 선명하게 표시되어 있습니다.

힐다 엘리스 데이비슨(Hilda Ellis Davidson)은 스와스티카 기호가 토르(Thor)와 연관되어 있으며, 천둥의 상징인 mj니르(Mjolnir)를 나타내며 청동기 시대 태양 십자가와 연결되어 있을 가능성이 있다고 이론을 세웠습니다. 데이비슨은 이교도 시대의 앵글로색슨 무덤에서 나온 스와스티카 상징의 "많은 예"를 인용하고 있으며, 특히 이스트 앵글리아의 묘지에서 나온 화장 유골에 주목하고 있습니다.[108] 케임브리지 고고학 및 인류학 박물관에 전시되어 있는 물품들의 일부 스와스티카들은 매우 조심스럽고 예술적으로 묘사되어 있기 때문에, 데이빗슨에 따르면, 그것은 장례 상징으로서 특별한 의미를 가지고 있었을 것이라고 합니다.[108] 8세기 스 æ뵈 검에 새겨진 룬 문자는 북유럽 이교도에서 토르의 상징으로서 스와스티카의 증거로 받아들여지고 있습니다.

켈트족

청동 앞면은 배터시 다리 근처의 템스 강에서 발견된 기독교 이전(c.기원전 350~50년) 의식의 방패 조각입니다. 따라서 배터시 방패는 청동과 빨간색 법랑으로 27개의 스와스티카가 양각되어 있습니다.[109] 아일랜드 케리 카운티의 애글리시에서 발견된 오감석(CIIC 141)은 초기 기독교 묘비로 수정되었고, 십자가 무늬와 두 개의 스와스티카로 장식되었습니다.[110] 켈스의 서(c.800CE)에는 스와스티카 모양의 장식이 포함되어 있습니다. 웨스트 요크셔(West Yorkshire)의 일클리 무어(Ikley Moor)의 북쪽 가장자리에는 스와스티카 돌(Swastika Stone)이라고 알려진 돌에 스와스티카 모양의 패턴이 새겨져 있습니다.[111] 많은 스와스티카들이 갈리시아의 금속 조각에 양각되어 돌에 조각된 것이 발견되었는데, 이는 주로 카스트로 문화 시대의 것입니다. (장식 목적으로 오래된 무늬를 모방한 것) 현대적인 예도 있습니다.[112][113]

Balto-Slavic

우군스크러스트 모티브

스와스티카는 고대 발트해의 천둥 십자가 상징(페르콘의 십자가인 ē르코나 크러스트; 불의 십자가, 우군스크러스트)으로, 물건, 전통 의상 및 고고학 발굴에 사용됩니다.

화가 스타니스와프 야쿠보스키(Staniswaw Jakubowski)에 따르면, "작은 태양"(Polish: s paganoneczko)은 초기 슬라브인의 이교도적 태양의 상징이며, 그는 그것이 죽은 슬라브인들의 마지막 안식처 근처에 세워진 나무 기념물에 새겨져 영원한 생명을 상징한다고 주장했습니다. 이 상징은 그가 초기 슬라브 상징과 건축적 특징을 수집한 것에서 처음 발견되었으며, 그는 이를 프라스워위아 ń스키 모티위 아르키텍토니츠네(Praswowia Motywy Architektoniczne, 폴란드어: 초기 슬라브 건축 모티프)라고 이름 지었습니다. 그의 작품은 1923년에 출판되었습니다.[116]

붉은 스와스티카가 그려진 보레이코 문장은 폴란드-리투아니아 연방의 몇몇 귀족 가문에서 사용되었습니다.[117]

러시아인들은 보리스 쿠프틴에 따르면, 다른 슬라브 민족들과 달리 스와스티카는 장식적인 요소로 자주 사용되었고 전통적인 직조 제품에 장식의 기초가 되었다고 합니다.[118] 많은 샘플들이 Meschera Lowlands의 여성 민속 의상의 예에 대해 설명되어 있습니다.[118]

몇몇 저자들에 따르면, 스와스티카와 대중적으로 연관된 러시아의 이름은 베테록("breeze"),[119] 오그네브치("작은 불꽃"), 기즈("gees"), 산토끼("hares"), 또는 작은 말("mittle hars")을 포함합니다.[120] 동시에, "koleso" ("바퀴")라는 비슷한 단어는 장미 모양의 부적의 이름으로, 특히 러시아 북부의 정통 민속에 등장합니다.[121][122]

사미

사미노아이디의 북에 있는 마법의 상징들 중 망치나 쌍도끼와 매우 비슷한 물체가 그려져 있는데, 이는 기독교가 확립되기 전 그들의 종교 의식에 사용되었습니다. 사미 천둥의 신의 이름은 호라갈레스(Horagalles)로, 토르 노인(Old Man Thor)에서 유래된 것으로 생각됩니다(þ도르 카를). 북에는 망치 같은 물건을 양손에 들고 있는 남성의 모습이 보이기도 하고, 끝이 비뚤어진 십자가나 스와스티카에 가깝기도 합니다.[108]

남유럽

그레코로만형 고대

다양한 구불구불한 패턴, 예를 들어. 그리스어 키

고대 그리스 건축, 의복 및 동전 디자인은 단일 또는 상호 연결된 스와스티카 모티프로 가득합니다. 조각된 스와스티카로 장식된 기원전 8세기의 금판 피불래도 있습니다.[124] 서양 고전 건축에서 관련된 상징으로는 십자가, 세 다리의 트리스켈레 또는 트리스켈레온, 둥근 라우부루 등이 있습니다. 스와스티카 기호는 또한 이러한 맥락에서 여러 이름, 특히 감디온 [125]또는 테트라 감디온으로 알려져 있습니다. 감디온이라는 이름은 네 개의 그리스어 감마(Gramma, γ) 문자로 구성된 것으로 보이는 데서 비롯되었습니다. 고대 그리스 건축 디자인은 연결 기호로 가득합니다.

그레코로만형 예술과 건축, 서양의 로마네스크와 고딕 예술에서는 고립된 스와스티카가 비교적 드물고, 스와스티카는 테두리나 테셀레이션에서 반복되는 요소로 더 흔히 발견됩니다. 스와스티카는 종종 회전하는 풍차나 물레방아의 디자인을 반영하여 영구적인 운동을 나타냈습니다. 연결된 스와스티카의 구불구불한 길은 오거스틴 아라 파시스를 둘러싸고 있는 큰 띠를 구성합니다.

맞물리는 스와스티카의 디자인은 프랑스 아미앵 대성당 바닥에 있는 여러 테셀레이션 중 하나입니다.[126] 연결된 스와스티카의 경계는 일반적인 로마 건축 모티브였으며,[127] 신고전주의 요소로서 보다 최근의 건물들에서 볼 수 있습니다. 스와스티카 국경은 사행의 한 형태이며, 그러한 국경에 있는 개별 스와스티카는 때때로 그리스 열쇠라고 불립니다. 폼페이 바닥에서도 스와스티카가 발견되었습니다.[128]

일리리아인

스와스티카는 태양을 상징하는 일리리아인들 사이에 널리 퍼졌습니다. 태양 숭배는 일리리아의 주요 숭배였으며, 태양은 시계 방향으로 움직이는 스와스티카로 표현되었고, 태양의 움직임을 나타냅니다.[129]

중세와 근대 초기 유럽

스와스티카 모양은 철기시대 유럽의 수많은 공예품에서 발견되었습니다.[101][130][131][132][10]

기독교에서 스와스티카는 그리스도의 죽음에 대한 승리의 상징인 기독교 십자가의 갈고리 모양으로 사용됩니다. 로마네스크와 고딕 시대에 지어진 몇몇 기독교 교회는 이전의 로마 디자인을 이어받은 스와스티카로 장식되어 있습니다. 스와스티카는 성 안에 모자이크로 눈에 띄게 전시되어 있습니다. 12세기 우크라이나 키이우의 소피아 성당. 그것들은 또한 성 바실리카 성당의 무덤에 반복적인 장식 모티프로 나타납니다. 밀라노의 앰브로즈.[133]

1910년 그르노블의 성 로랑 교회에 그려진 천장에는 많은 스와스티카가 있습니다. 교회가 도시의 고고학 박물관이 되었기 때문에 오늘날 방문할 수 있습니다. 13세기 프랑스 아미앵의 이교도 유적지 위에 지어진 아미앵 성모 대성당의 스와스티카 바닥 모자이크와 직접적인 연관성은 없는 것으로 여겨집니다. 로기에 반 데르 바이덴이 그린 1445년작 '일곱 개의 성찬'에서 한 사제가 입은 도둑질은 단순히 십자가를 묘사하는 한 가지 방법으로 스와스티카 형태를 제시합니다.

스와스티카는 르네상스와 바로크 시대에 예술과 건축에도 등장합니다. 프레스코 아테네 학파는 스와스티카로 만든 장식을 보여주며, 그 상징은 또한 베니스 도시의 도르소두로 세스티에르에 있는 푼타 델라 도가나에 위치한 로마 가톨릭 교회이자 소규모 대성당인 산타 마리아 델라 살루트의 정면에서도 발견될 수 있습니다.

폴란드 제1공화국에서 스와스티카의 상징은 귀족들에게도 인기가 있었습니다. 루테니아 출신의 보레이코, 보짐, 라지에초프스키와 같은 몇몇 귀족의 집들도 그들의 문장으로 스와스티카를 가지고 있었습니다. 그 가문은 14세기와 15세기에 그 위대함에 이르렀고 그 문장은 그 당시 제작된 많은 헤럴드 책에서 볼 수 있습니다.

스와스티카는 폴란드와 우크라이나의 귀족들이 사용한 보레이코 문장의 예를 들어, 헤럴드의 상징이기도 했습니다. 19세기에 스와스티카는 러시아 제국의 상징 중 하나였으며 러시아 독수리의 배경으로 동전에 사용되었습니다.[134]

  • Bashkirs symbol of the sun and fertility

    태양과 비옥함을 상징하는 바쉬키르스

  • Mosaic swastika in an excavated Byzantine church in Shavei Tzion, (Israel)

    (이스라엘) 사베이트 치온에 있는 발굴된 비잔틴 교회의 모자이크 스와스티카

  • A swastika composed of Hebrew letters as a mystical symbol from the Jewish Kabbalistic work "Parashat Eliezer", from the 18th century or earlier

    18세기 또는 그 이전의 유대인 카발리즘 작품 "파라샤트 엘리에저"에서 신비로운 상징으로 히브리어 문자로 구성된 스와스티카

  • Swastikas on the vestments of the effigy of Bishop William Edington (d. 1366) in Winchester Cathedral

    윈체스터 대성당에 있는 윌리엄 에딩턴 주교(1366년경)의 초상화의 흔적에 관한 스와스티카스

  • The Victorian-era reproduction of the Swastika Stone on Ilkley Moor, which sits near the original to aid visitors in interpreting the carving

    빅토리아 시대의 일클리 무어의 스와스티카 석재를 재현한 것으로, 이 석재의 해석을 돕기 위해 원형 근처에 자리 잡고 있습니다.

비유라시아 샘플

아프리카

스와스티카는 다양한 아프리카 문화에서 볼 수 있습니다. 에티오피아에서 스와스티카는 12세기의 유명한 비에테 마랴암의 창문에 새겨져 있는데, 그것은 락혼 교회 중 하나인 랄리벨라입니다.[3] 가나에서 스와스티카는 아칸족의 딩크라 상징 중 하나입니다. 은콘팀이라고 불리는 스와스티카는 아샨티 금의 무게와 옷에서 발견될 수 있었습니다.[135]

아메리카 대륙

예술가 허브 로의 뿔 달린 뱀의 디지털 삽화입니다. 오클라호마 스피로의 크레이그 B 스타일(지정된 음각 쉘 컵 번호 229)의 음각 쉘 컵을 기반으로 합니다.

스와스티카는 호피족, 나바호족, 트링깃족을 포함한 여러 원주민 집단에서 사용되었습니다.[137][138] 스와스티카는 미시시피 계곡의 도자기와 오하이오 주 로스 카운티의 호프웰 마운드의 구리 물체에서 발견되었습니다.[139][140] 행운을 뜻하는 나바호(Navajo)의 상징으로, "wirling log"로도 번역됩니다.[141]

20세기에 상인들은 아메리카 원주민 예술가들이 그들의 공예품에 이 상징물을 사용하도록 장려했고, 아메리카 원주민 사단인 미 육군 45 보병 사단이 이 상징물을 사용했습니다.[142][143][144] 그 상징은 나치 독일과의 연관성 때문에 1930년대에 인기를 잃었습니다. 1940년, 부분적으로 정부의 격려로 인해, 여러 북미 원주민 부족의 공동체 지도자들은 더 이상 이 상징을 사용하지 않겠다고 약속하는 성명을 발표했습니다.[145][141][146][144] 그러나, 이 기호는 사용에 대한 외부의 반대에도 불구하고, 원래의 기호를 참조하고 45사단의 기념비로 계속 사용되고 있습니다.[4][144][146][147][148][149] 이 상징은 1920년대부터 1940년대까지 애리조나 주의 도로 표지판에 사용되었습니다.[150]

19세기

다르다넬스 근처의 트로이에서 하인리히 슐리만의 1871-1875년 고고학적 발굴은 스와스티카로 장식된 물건들을 발견했습니다.[151]: 101–105 [152][153]: 31 [154]: 31 이 말을 들은 아테네의 프랑스 학교장 에밀 루이 부르누프는 1872년 슐리만에게 편지를 보내 "스와스티카는 아리아 인종의 상징으로 여겨져야 한다"고 말했습니다. 부르누프는 슐리만에게 "유대인들이 그것을 완전히 거부했다는 것도 주목해야 한다"고 말했습니다.[155]: 89 따라서 슐리만은 트로이인이 아리아인이라고 믿었습니다: "따라서 원시 트로이인은 아리아인 종족에 속했고, 이는 둥근 테라코타의 상징으로 충분히 증명됩니다."[156]: 157 [155]: 90 슐리만은 버누프의 해석을 받아들였습니다.[155]: 89

올 겨울, 나는 아테네에서 인도 유물에 관한 저명한 학자들의 훌륭한 작품들을 많이 읽었습니다. 특히 아달베르트 쿤, 디 헤라쿤프 데 푸어스, 막스 뮐러의 에세이, 에밀 베르누프, 라 사이언스 데 종교와 에사이 수르 베다(La Science des Religies and Essai sur le Véda), 외젠 부르누프(Eugène Burnouf)의 여러 작품, 그리고 저는 이제 트로이의 테라코타 위에 놓인 십자가들이 아치 æ학에서 가장 중요한 것이라고 생각합니다.

— Heinrich Schliemann, Troy and Its Remains, 1875[157]: 101

슐리만은 스와스티카의 사용이 유라시아 전역에 널리 퍼져 있다고 믿었습니다.[158]

… 저는 이제 에밀 버누프의 산스크리트어 어휘에서 발견되는 "수아스티카"라는 이름과 εὖ ἐστι라는 의미 또는 행운의 표시가 있는 이 卍이 이미 그리스도보다 수천 년 전에 여겨졌다는 것을 증명할 수 있습니다. 독일인, 인도인, 펠라시아인, 켈트인, 페르시아인, 슬라보니아인, 이란인들이 여전히 하나의 국가를 형성하고 하나의 언어를 사용하던 시기, 박트리아와 옥서스인의 마을에서 아리아 인종의 초기 시조들 사이에서 가장 중요한 종교적 상징으로서.

— Heinrich Schliemann, Troy and Its Remains, 1875[159]: 101–102

슐리만은 스와스티카와 독일 사이의 연결고리를 확립했습니다. 그는 트로이에서 발굴한 물건들과 오데르강 쾨니히스발데 근처의 독일에서 발견된 스와스티카를 실은 물건들을 연결했습니다.[152][153]: 31 [154]: 31 [155]: 90

비숍 섬에서 발견된 항아리 조각 석판화(독일어: 쾨니히스발데 인근의 비쇼프신셀(Bischofinsel)은 1871년 Zeitschrift für Ethnologie [de]에 출판되었습니다. 슐리만은 그림 1의 포츠허드에 있는 모티프를 스와스티카라고 믿었습니다.

저는 언뜻 그 세 개의 냄비 바닥 중 하나에 있는 "수아스티카"를 알아보았습니다. 그것들은 오데르 강 오른쪽 둑에 있는 쾨니히스왈데 근처의 주교 섬에서 발견되어 매우 많은 학문적인 토론을 일으켰지만, 아무도 그 표시를 우리의 먼 조상들의 매우 중요한 종교적 상징으로 인식하지 못했기 때문입니다.

— Heinrich Schliemann, Troy and Its Remains, 1875[160]: 102

2000년 뉴욕 타임즈에 실린 기사에서 사라 복서는 이것을 "운명적인 연결고리"라고 묘사했습니다.[152] 스티븐 헬러(Steven Heller)에 따르면, "슐리만은 스와스티카가 고대 튜턴족, 호메로스족 그리스인, 베다족 인도인을 연결하는 그의 독일 조상들의 종교적 상징이라고 추정했습니다."[153]: 31 버나드 미즈(Bernard Mees)에 따르면, "모든 룬 문자 이전의 상징들 중에서 스와스티카는 항상 학자들 사이에서 가장 인기가 있었습니다." 그리고 " 스와스티카 연구의 기원은 트로이에서 하인리히 슐리만의 고고학적 발견에 의해 생성된 흥분으로 추적되어야 합니다."[161]

트로이에서 발굴한 후, 슐리만은 미케네에서 땅을 파기 시작했습니다. 캐시 기어(Cathy Gere)에 따르면, "트로이와 그 잔재에서 문화적, 종교적, 인종적 중요성으로 스와스티카 상징에 부담을 주었기 때문에, 미케네에서 반복되는 상징을 발견하는 것은 슐리만의 책임이었지만, 실망스러울 정도로 드문 것으로 밝혀졌습니다."[155]: 91 게레는 "그는 자신이 가진 것을 가지고 최선을 다했다"고 썼습니다.[155]: 91

네 개의 손톱 자국이 있는 십자가가 종종 보일 수 있습니다; 그리고 보통 네 개의 손톱을 나타내는 네 개의 점으로 표시되는 卍도 따라서 ࿘입니다. 이 표시들은 네 개의 못으로 가로 질러 고정된 두 개의 나무 조각과 세 번째 나무 조각에 의해 마찰되어 성스러운 불이 생성된 접합부에 형성된 수아스티카를 나타낼 수밖에 없습니다. 하지만 십자가와 卍는 대부분 기하학적 패턴이 있는 꽃병에서만 발생합니다.

— Heinrich Schliemann, Mycenæ, 1878[162]: 66–68

게레는 슐리만이 모티프를 "자주 볼 수 있다"고 썼지만, 그의 1878년 저서 미센 æ에는 어떤 예에 대한 삽화가 없었다고 지적합니다. 슐리만은 "트로이 유적에서 아주 자주 나타나는 卍의 것들이 다수 새겨져 있는 작고 두꺼운 테라코타 원반"에 대해 설명했지만, 게레가 언급한 바와 같이 그는 삽화를 출판하지 않았습니다.

그레이브 서클 A의 무덤 III에서 나온 골드 레푸세 라운델로, 그의 중심 모티브는 슐리만이 스와스티카에서 "유래된" 것이라고 생각했습니다.[164]: 165–166

A와 B 묘소에 있는 금으로 된 무덤들 중에는 A 묘소의 3번째 묘소에 있는 유명한 둥근 모양의 것이 있었는데, 그 장식은 슐리만이 스와스티카에서 유래했다고 생각했습니다.

여기서 종종 재발하는 중앙의 기이한 장식은 제가 보기에 손톱의 흔적이라고 생각되는 점이 거의 없어지지 않을수록 ࿘에서 파생된 것처럼 보입니다. 작가는 두 개의 팔을 더 추가하고 모든 팔을 구부렸습니다.

— Heinrich Schliemann, Mycenæ, 1878[165]: 165–166

게레에 따르면, 이 모티브는 스와스티카와 "완전히 다르다"며, 슐리만이 "같은 연결 후 필사적으로 훈련하고 있었다"고 합니다.[155]: 91 그럼에도 불구하고, 미케네 그리스인들과 트로이인들은 모두 아리아 인종의 대표자들로 밝혀지게 되었습니다: "트로이와 미케네의 상징성을 연결하는 어려움에도 불구하고, 두 민족의 공통적인 아리아 뿌리는 진리의 무엇이 되었습니다."[155]: 91

슐리만이 1880년까지 아테네 파네피스티미우 거리에 지은 집 일리우 멜라트론은 철공 난간과 대문, 창살, 현관의 천장 프레스코, 한 방의 바닥 전체 등 수많은 곳에 스와스티카 상징과 모티브로 장식되어 있습니다.[155]: 117–123

슐리만의 뒤를 이어 루드비그 뮐러, 미차우 ż미그로츠키, 외젠 고블렛 달비엘라, 토마스 윌슨, 오스카 몬텔리우스, 조셉 데첼레트 등이 스와스티카에 대한 학술적 연구를 발표했습니다.

히틀러가 소년 시절 몇 달 동안 다녔던 상오스트리아 람바흐 수도원의 베네딕토회 성가대 학교에는 1868년까지 수도원 입구와 안뜰의 봄 동굴 위의 벽에 스와스티카가 깎여 있었습니다. 그들의 기원은 람바흐에 있는 수도원의 수도원장 테오데리히 하그(Theoderich Hagn)의 개인 문장으로, 파란색 들판에 비스듬히 새겨진 황금색 스와스티카(swastika)가 그려져 있습니다.[166]

20세기 초

주 기사: 20세기 초 서양의 스와스티카 사용

20세기 초까지 전 세계적으로 사용되었으며 행운과 성공의 상징으로 여겨졌습니다.

유럽

자세한 정보: 20세기 초 § 유럽에서 서양의 스와스티카 사용

브리튼

영국의 작가이자 시인인 Rudyard Kipling은 코끼리와 쌍둥이인 The Five Nations, 1903을 포함한 그의 많은 작품의 커버 아트에 그 상징을 사용했습니다. 아돌프 히틀러와 나치가 집권하자 키플링은 스와스티카가 더 이상 그의 책을 장식하지 말라고 명령했습니다.[citation needed] 1927년, 유니언 잭에 의해 장식된 붉은 스와스티카가 남아프리카 연합의 깃발로 제안되었습니다.[167]

덴마크

칼스버그의 코끼리 탑

덴마크 양조업체 칼스버그 그룹은 19세기부터 1930년대 중반까지 스와스티카를 로고로[168] 사용했는데, 이는 이웃 독일의 나치당과의 연합으로 인해 중단되었습니다. 1901년에 지어진 회사 본사의 입구와 타워에 있는 코펜하겐에서는 아직도 스와스티카를 볼 수 있습니다. 그 탑은 각각 양옆에 스와스티카가 있는 4마리의 돌 코끼리들에 의해 지지됩니다. 그들이 지지하는 탑은 꼭대기에 첨탑이 있고 그 가운데에는 스와스티카가 있습니다.[169]

아이슬란드

H/f의 로고로는 스와스티카, 즉 토르의 망치가 사용되었습니다. 1914년[170] 설립된 아일랜드부터 제2차 세계 대전까지 림스키프(Eimskip)라는 글자만 읽는 것으로 바뀌었습니다.

아일랜드

스와스티카 세탁소는 1912년에 설립된 세탁소로 아일랜드 더블린의 한 지역인 볼스브리지의 셸본 로드에 위치해 있습니다. 1950년대에 Heinrich Böll은 아일랜드에 머무는 동안 회사에 소속된 밴을 우연히 발견했고, 그는 회사가 나치즘보다 오래되었고 그것과 전혀 관련이 없다는 것을 깨닫기 전에 어색한 순간을 겪었습니다. 세탁소 보일러실 굴뚝은 아직 서 있지만 세탁소는 재개발이 되었습니다.[171][172]

핀란드

핀란드에서, 스와스티카("croked-head"라는 뜻의 väräpä, 그리고 후에 "후크 크로스"라는 뜻의 hakaristi)는 직물과 나무에 장식이나 마법의 상징으로 전통적인 민속 예술 제품에 자주 사용되었습니다. 스와스티카는 또한 1945년까지 핀란드 공군에 의해 사용되었고 지금도 공군기에 사용되고 있습니다.

스와스티카에 대한 정교함인 투르사안시단(tursaansydän)은 어떤 경우에는 스카우트나 [173]학생 단체에서 사용됩니다.[174] 핀란드의 투르사 마을은 투르사안시단(Tursaansydän)을 그곳에서 만들어진 제품에 대한 일종의 진위확인서로 사용하고 있으며, 이 기호("Tursa의 심장"[175]이라는 뜻)의 이름의 기원이며, 이 이름은 '무르순시단'("walrus-heart")이라고도 합니다. 전통 섬유는 여전히 핀란드에서 전통 장식품의 일부로 스와스티카와 함께 만들어집니다.

핀란드의 대통령은 흰 장미 훈장의 그랜드 마스터 입니다. 의정서에 따르면, 대통령은 공식적인 경우에는 흰 장미의 대십자장을 착용해야 합니다. 9개의 스와스티카로 장식된 칼라의 원래 디자인은 1919년으로 거슬러 올라가며 예술가인 Akseli Gallen-Kalela가 디자인했습니다. 스와스티카 장식은 샤를 드골 프랑스 대통령이 스와스티카 깃을 불편해한다는 사실이 알려지자 1963년 우르호 케코넨 대통령의 결정으로 전나무 십자가로 대체돼 오해를 살 수 없게 됐습니다.

핀란드군
1918년부터 1945년까지 핀란드 공군의 항공기 라운델.
삼등교 자유의 십자가
핀란드 공군사관학교의 현재 국기에는 3개의 스와스티카가 있습니다.

핀란드 공군은 1918년에 도입된 스와스티카를 엠블럼으로 사용했습니다.[176] 스와스티카의 종류는 핀란드 공군의 최초의 항공기를 기증한 스웨덴 백작 에릭 폰 로젠에게 행운의 상징이었습니다. 그는 나중에 스웨덴 나치 운동의 중요한 인물이 되었습니다.

2017년에는 공군 총참모부의 스와스티카가 새겨진 부대부 엠블럼이 2002년부터 사용되고 있는 공군 엠블럼으로 대체되었습니다. 하지만, 핀란드 공군사관학교의 부대장과 국기는 여전히 스와스티카 상징을 간직하고 있습니다.[177]

1944년 핀란드와 소련, 영국 간의 모스크바 휴전 협정에 따라 금지된 여성 준군사조직 로타 스베르트(Lotta Svärd)도 스와스티카를 사용했습니다.

또한 1918년 갈렌-칼렐라가 디자인한 자유의 십자가 휘장에는 스와스티카가 있습니다. 자유의 3류 십자가는 역시 질서의 대가인 핀란드 대통령의 기준 왼쪽 상단에 그려져 있습니다.[178]

2007년 12월, 스와스티카로 장식된 제2차 세계 대전 기간 핀란드 방공호 구호 반지의 은색 복제품이 자선 캠페인의 일환으로 사용 가능하게 되었습니다.[179] 전쟁 초기의 아이디어는 대중들이 그들의 귀금속 고리를 철로 만든 주 방공호의 구호 고리로 바꾸는 것이었습니다.

라트비아

1940년까지 라트비아 공군 라운드텔

라트비아는 1918년/1919년에 공군에 스와스티카를 도입하여 1940년 소련이 점령할 때까지 사용을 계속했습니다.[180][181] 십자가 자체는 라트비아 국기의 색깔을 반영하여 흰색 바탕에 달구어 있었습니다. 이전 버전은 시계 반대 방향을 가리켰고 이후 버전은 시계 방향을 가리키며 흰색 배경을 없앴습니다.[182][183] 다른 라트비아 육군 부대들과 라트비아 전쟁 대학[184](국방사관학교의 전신)도 라트비아 독립 전쟁 당시 전투 깃발과 휘장에 이 상징을 채택했습니다.[185] 양식화된 불십자가는 라트비아 독립 전쟁 참가자들을 위한 라트비아의 최고 군사 훈장인 라트비아 ē시스 훈장의 근거지입니다. 1930년대에 활동한 초민족주의 정치 단체인 ē르콘크러스트도 불십자가를 상징 중 하나로 사용했습니다.

리투아니아

스와스티카 상징(리투아니아어: sukkur ėlis)은 발트해의 전통적인 장식품으로, 적어도 13세기의 유물에서 발견됩니다. 리투아니아인들을 위한 스와스티카는 발트족뿐만 아니라 그들의 조상들의 역사와 기억을 나타냅니다.[189] 리투아니아에는 스와스티카를 발견할 수 있는 로키슈키스의 자유 기념비와 같은 기념물이 있습니다.[189]

스웨덴

1933년 이전의 ASEA 로고

현재 ABB의 일부인 스웨덴 회사 ASEA는 1800년대 후반에 스와스티카를 특징으로 하는 회사 로고를 선보였습니다. 로고는 1933년 아돌프 히틀러가 독일에서 집권했을 때 교체되었습니다. 1900년대 초반에 스와스티카는 물레방아나 터빈을 닮았기 때문에 전력의 상징으로 사용되었습니다. 당시 지도에는 수력발전소 부지가 스와스티카로 표시되어 있었습니다.

노르웨이

아돌프 히틀러가 스와스티카를 선택하기 3년 전인 1917년부터 미칼 실텐의 확고한 반유대주의 정기간행물인 내셔널트 티즈스크리프가 스와스티카를 상징으로 채택했습니다.[190]

오슬로 시 발전소의 본부는 1928-1931년 건축가 비에르케와 엘리아센에 의해 설계되었습니다. 스와스티카스는 연철문을 장식합니다. 건축가들은 스와스티카를 전기의 상징으로 알고 있었고 아마도 그것이 독일 나치당에 의해 탈취되어 곧 독일 제국의 가장 중요한 상징이 될 것이라는 것을 아직 알지 못했을 것입니다. 이 문들이 제2차 세계대전 중 독일의 노르웨이 점령 후 정화 작업에서 살아남았다는 사실은 발전소와 그 건축가들의 결백과 선의를 보여주는 증거입니다. 건축가 비에르케와 엘리아센은 스와스티카를 스칸디나비아의 지도에서 발전소의 상징으로, ASEA의 알메나 스벤스카 엘렉트리스카 악티에볼라게트의 로고로 알고 있었습니다.[191]

러시아

왼손잡이 스와스티카는 러시아의 마지막 황후 알렉산드라 표도로브나가 가장 좋아하는 상징이었습니다. 그녀는 스와스티카 형태의 부적을 입고, 토볼스크가 보낸 유서를 포함해 행복을 위해 모든 곳에 두었고,[192] 이후 왕실의 마지막 수감 장소이자 침대 위 벽지 역할을 했던 이파티예프 집의 방 창문과 벽에 연필로 그림을 그렸습니다.[193]

1917년 러시아 임시정부는 오른쪽을 향하고 대각선으로 회전한 스와스티카를 중앙에 새 지폐를 많이 인쇄했습니다.[194] 이 지폐 디자인은 처음에는 몽골 국가 은행을 위한 것이었으나 2월 혁명 이후 러시아 루블화를 위해 용도가 변경되었습니다. 스와스티카는 1918년에서 1922년 사이에 유통되었던 상투적인 표현이 인쇄된 일부 소련 신용카드(sovznaks)에 묘사되었습니다.[195]

이 스와스티카는 러시아 내전 당시 시베리아 웅게른 남작의 백군 아시아기병사단과 몽골 복드칸국 일부 부대의 군복 상징성으로 존재했는데, 그 속에 불교도들이 많이 있었기 때문으로 풀이됩니다.[196] 붉은 군대의 민족 칼미크 부대는 "р с ф с р р"(로마어: "RSFSR")라고 새겨진 스와스티카를 특징으로 하는 독특한 완장을 착용했습니다.

북아메리카

자세한 정보: 20세기 초 북아메리카 §에서 서양의 스와스티카 사용

스와스티카 모티브는 일부 전통적인 북미 원주민 예술과 도상에서 발견됩니다. 역사적으로, 이 디자인은 오하이오와 미시시피 강 계곡의 미시시피 시대 유적 발굴과 남동부 의식 단지(S.E.C.C.)와 관련된 물체에서 발견되었습니다. 그것은 또한 많은 남서부 부족들, 특히 나바호 부족들과 다코타와 같은 평원 국가들에 의해 널리 사용됩니다. 다양한 부족들 사이에서 스와스티카는 다른 의미를 가지고 있습니다. 호피족에게는 방황하는 호피족을 상징하며, 나바호족에게는 회오리치는 통나무(tsin nálwołi)의 상징이며, 이는 치유의 의식에 사용되는 전설을 상징하는 신성한 이미지입니다. 스와스티카 디자인을 특징으로 하는 밝은 색상의 퍼스트 네이션 안장이 캐나다 왕립 서스캐처원 박물관에 전시되어 있습니다.[199]

1930년대 이전에, 미국 육군 제45보병사단의 상징은 미국 남서부의 많은 북미 원주민 인구에 대한 공물인 노란색 스와스티카가 있는 빨간색 다이아몬드였습니다. 나중에 천둥새 기호로 대체되었습니다.

캐나다 온타리오의 스와스티카 마을과 뉴욕의 스와스티카 마을은 그 상징의 이름을 따서 지어졌습니다.

1909년부터 1916년까지 미시간주 디트로이트에서 생산된 K-R-I-T 자동차는 오른쪽을 향하는 스와스티카를 상표로 사용했습니다.

나치즘과의 연합

나치즘에서의 사용(1920-1945)

자세한 정보: 하켄크로이츠 논쟁과 구별되는 파시스트 상징주의, 나치즘의 오컬트주의, § 스와스티카
나치당의 국장
파티배지
파르테이아들러 ("Parteiadler")
골든 파티 배지

스와스티카는 20세기 초 유럽에서 널리 사용되었습니다. 그것은 유럽인들에게 많은 것들을 상징했고, 가장 흔한 상징은 행운과 상서로운 것이었습니다.[22] 제1차 세계 대전 후 독일에서 널리 사용된 후, 새로 설립된 나치당은 1920년에 공식적으로 스와스티카를 채택했습니다.[200][201] 나치당의 엠블럼은 빨간색 바탕에 흰색 원 위에 45도 회전한 검은색 스와스티카였습니다. 이 휘장은 당의 깃발, 배지, 완장에 사용되었습니다. 히틀러는 또한 회전하지 않고 한쪽 팔에 납작하게 앉은 검은 스와스티카를 사용하여 개인적인 기준을 고안했습니다.[202]

나치 이전에 스와스티카는 이미 독일 뵐키슈 민족주의 운동(Völkische Bewegung)의 상징으로 사용되었습니다.

1907년 ö키슈(독일 민족주의) 상징으로 쓰인 스와스티카로 디자인된 새로운 성전기사단의 국기

호세 마누엘 에르베즈는 다음과 같이 말합니다.

스와스티카가 "아리안"이라는 의미로 처음 사용된 것은 1907년 12월 25일 란츠 폰 리벤펠스가 설립한 비밀결사회인 새로운 성전기사단 기사단이 오스트리아 베르펜슈타인 성에 스와스티카와 네 마리의 플뢰르들레이가 그려진 노란 깃발을 게양했을 때였습니다.[203]

그러나, Liebenfels는 이미 확립된 상징의 사용에 주목하고 있었습니다.[204]

나치당(National Socialist German Workers Party, NSDAP)의 국기
스와스티카가 그려진 흰색 원이 가운데가 어긋난다는 점에서 NSDAP 국기와 다른 독일의 국기(1935-1945)

아돌프 히틀러는 1925년 자신의 작품인 "나 자신은, 한편 수많은 시도 끝에, 빨간 바탕과 하얀 원반, 그리고 가운데에 검은 갈고리 십자가가 있는, 마지막 형태를 놓았습니다. 오랜 시도 끝에 저는 또한 깃발의 크기와 하얀 원반의 크기, 그리고 갈고리 십자가의 모양과 두께 사이의 확실한 비율을 발견했습니다."

히틀러가 나치당을 위한 국기를 만들었을 때, 그는 스와스티카와 "우리의 영광스러운 과거에 대한 경의를 표현하고 한때 독일 국가에 큰 영광을 가져다 주었던 존경 받는 색상"을 통합하려고 했습니다. (붉은색, 흰색, 그리고 검은색은 옛 독일 제국의 국기의 색상이었습니다.) 그는 또한 "국가 사회주의자로서 우리는 우리의 프로그램을 국기로 봅니다. 빨간색은 운동의 사회적 사상을, 흰색은 민족주의적 사상을, 갈고리 십자가는 아리아인의 승리를 위한 투쟁의 사명을, 같은 상징으로 창조적 작업 사상의 승리를 봅니다."[205]

스와스티카는 또한 "창조하고 영향을 미치는 생명의 상징"(das Symbol des Schaffenden, Wirkkenden Lebens)과 "게르미즘의 인종 상징"(Rasseabzeichen des Germanentums)으로 이해되었습니다.[206]

인종 위생의 개념은 과학적 인종차별이지만 나치즘의 핵심 이념이었습니다.[207][208] 나치의 고위 이론가 알프레드 로젠버그는 인도-아리아인들이 모방되어야 할 모델인 동시에 인종의 근접성에서 비롯되었다고 믿는 정신적, 인종적 "혼란"의 위험성에 대한 경고라고 언급했습니다. 나치는 스와스티카를 아리아인의 주인 인종의 상징으로 선택했습니다.

1933년 3월 14일, 히틀러가 독일 총리로 임명된 직후, NSDAP 국기가 독일의 국기와 함께 게양되었습니다. 뉘른베르크 법의 일환으로 1935년 9월 15일에 독일의 유일한 국기로 채택되었습니다.[209]

연합국에서 사용

스와스티카스는 601 비행대 RAF의 슈퍼마린 스핏파이어의 동체에 루프트바페 항공기를 격추했습니다. 빠른 속도는 Regia Aeronica 항공기를 나타냅니다.

제2차 세계 대전 동안 연합군 항공기의 측면에서 공중전 승리를 표시하기 위해 작은 스와스티카를 사용하는 것이 일반적이었고, 적어도 한 명의 영국 전투기 조종사가 격추한 독일 비행기마다 일지에 스와스티카를 썼습니다.[210]

제2차 세계 대전 후의 오명

나치 독일의 사용 때문에 1930년대 이후 스와스티카는 나치즘과 크게 연관되어 왔습니다. 제2차 세계 대전의 여파로, 그것은 서양에서는 증오의 상징으로 여겨졌고,[211] 많은 서양 국가들에서는 백인 우월주의의 상징으로 여겨졌습니다.[212]

따라서 독일을 포함한 일부 국가에서는 이를 사용하거나 나치나 증오의 상징으로 사용하는 것이 금지됩니다. 미국과 같은 일부 국가(2003년 버지니아 대 블랙 사건)에서, 최고 법원은 사용의 목적이 다른 사람들을 위협하기 위한 것이라면, 지방 정부가 크로스 버닝과 같은 다른 상징물과 함께 스와스티카의 사용을 금지할 수 있다고 판결했습니다.[23]

독일.

자세한 정보: 스트래프게제츠부흐 섹션 86a

독일과 오스트리아 전후 형법은 스와스티카, 시그룬, 켈트 십자가(특히 백인 권력 운동가들이 사용한 변형), 늑대천사, 오달룬, 토텐코프 두개골을 공개적으로 보여주는 것을 불법으로 규정하고 있습니다. 라이히스반에서 발행한 1930년대 철도 시간표의 재인쇄물도 검열됩니다. 힌두교, 불교, 자인 사원에 대한 스와스티카는 독일에서 종교적 상징을 금지할 수 없기 때문에 면제됩니다.[213]

반파시스트들에 대한 조사를 시작하기로 한 여러 경찰서의 결정으로 논란이 일었습니다.[214] 2005년 말, 경찰은 펑크 록 레이블과 통신 판매점인 "닉스 굿 레코드"의 사무실을 급습하여 교차 배치된 스와스티카와 주먹이 스와스티카를 부수는 모습을 묘사한 물건들을 압수했습니다. 2006년에 스타드 경찰서는 사람이 스와스티카를 쓰레기통에 버리는 것을 묘사한 플래카드를 사용하여 반파시스트 청소년들을 상대로 조사를 시작했습니다. 이 플래카드는 우파 민족주의 정당들의 지방선거 운동에 반대하는 뜻으로 전시되었습니다.[215]

2006년 3월 17일 금요일, 연방 하원 의원인 Claudia Roth는 네오 나치에 반대하는 여러 시위에서 십자가에 못 박힌 스와스티카를 보여준 혐의로 독일 경찰에 신고했고, 그 후 연방 하원은 기소 면제를 유예했습니다. 그녀는 반파시스트들에게 "우리는 우익 극단주의에 반대하는 비폭력적인 젊은이들에 대한 기소를 필요로 하지 않습니다"라는 파시스트 상징을 사용하는 것으로 기소하는 부조리를 보여줄 의도였습니다. 2007년 3월 15일, 독일 연방 사법 재판소(Bundesgerichtshof)는 교차된 상징들이 "국가-사회주의적 노력의 부활에 반대하는 명백한 지시"라고 판결하여 미래를 위한 분쟁을 해결했습니다.[216][217][218]

2018년 8월 9일, 독일은 비디오 게임에서 스와스티카와 다른 나치 상징물의 사용 금지를 해제했습니다. 엘리자베스 세커 USK 상무는 CTV와의 인터뷰에서 "법 해석 변경을 통해 시사를 비판적으로 바라보는 게임에 처음으로 USK 연령 등급을 부여할 수 있다"고 말했습니다. "이것은 오랫동안 영화의 경우였고 예술의 자유와 관련해서는 지금은 컴퓨터와 비디오 게임의 경우에도 마찬가지입니다."[219][220]

다른 유럽 국가들의 입법례

  • 헝가리에서는 2013년까지 구치소 체포로 처벌할 수 있는 스와스티카, SS 휘장, 화살 십자가 등 '전체주의적 상징'을 공개적으로 전시한 것은 형사상 경범죄였습니다.[221][222] 당시에는 학술적, 교육적, 예술적 또는 저널리즘적 이유로 전시가 허용되었습니다. 망치와 낫의 공산주의 상징과 붉은 별 또한 전체주의 상징으로 간주되어 2013년까지 헝가리 형법에 의해 동일한 제한을 받았습니다.[221]
  • 라트비아에서는 2013년부터 공공행사에서 나치스와스티카를 비롯한 나치스와 소련 상징물의 공개 전시가 금지되고 있습니다.[223][224] 그러나 2007년부터 리가의 한 지역 법원은 스와스티카가 민족지학적 상징으로 사용될 수 있다고 판결했으며, 이 경우 금지는 적용되지 않습니다.[225]
  • 리투아니아에서는 나치스와스티카를 포함한 나치와 소련의 상징물을 공개적으로 전시하는 것은 행정 범죄로 150유로에서 300유로의 벌금에 처해질 수 있습니다. 사법 관행에 따르면, 나치가 아닌 사람의 표시는 합법적입니다.[226]
  • 폴란드에서는 나치스와스티카를 포함한 나치 상징물을 공개적으로 전시하는 것은 최대 8년의 징역형에 처해질 수 있는 형사 범죄입니다. 스와스티카를 종교적 상징으로 사용하는 것은 합법적입니다.[227]

유럽 연합에서의 금지 시도

유럽연합 집행위원회는 2001년 유럽연합 전체의 인종차별 금지법을 발의했지만, 유럽연합 국가들은 인종차별 금지와 표현의 자유 사이의 균형에 대해 합의하지 못했습니다.[228] 2005년 초 EU 전역에서 스와스티카를 금지하려는 시도는 영국 정부 등의 반대로 실패했습니다. 2007년 초, 독일이 유럽 연합 의장직을 맡고 있는 동안, 베를린은 유럽 연합이 독일 형법을 따르고 홀로코스트의 부정과 위헌 조직 상징 금지법에 근거한 스와스티카를 포함한 나치 상징의 표시를 범죄화해야 한다고 제안했습니다. 이것은 유럽 전역의 힌두교 단체들이 스와스티카 금지에 반대하는 반대 운동으로 이어졌습니다. 그들은 스와스티카가 평화의 상징으로 5,000년 동안 존재해 왔다고 지적했습니다.[229][230] 2007년 1월 29일, 이 스와스티카를 금지하자는 제안은 베를린에 의해 제안된 유럽 연합의 광범위한 인종차별 금지법에서 삭제되었습니다.[228]

라틴 아메리카

  • 나치즘을 선전하기 위한 목적으로 스와스티카의 제조, 배포 또는 방송은 1989년에 통과된 연방 법령 7.716조 20항 1항에 의해 지시된 브라질에서 범죄입니다. 벌금은 2년에서 5년의 징역과 벌금입니다.[231]
  • 파나마의 구나 얄라 자치령의 이전 국기는 스와스티카 디자인에 기반을 두었습니다. 1942년에는 나치당의 상징과 구별하기 위해 국기 중앙에 고리가 추가되었습니다.[232]

미국

나치 시대의 독일 국기(또는 다른 깃발)를 공개적으로 전시하는 것은 언론의 자유에 대한 권리를 보장하는 미국 수정 헌법 제1조에 의해 보호됩니다.[233] 나치 독일의 국기는 미국 국경 내 백인 우월주의 행사에서도 남군 전투기와 함께 전시되고 있습니다.[234]

2010년 반명예훼손연맹(ADL)은 "우리는 스와스티카가 일부 사람들에게는 나치즘의 주요 상징으로서의 의미를 잃고 대신 더 일반화된 증오의 상징이 되었다는 것을 알고 있습니다"라고 말하며 스와스티카를 유대인 혐오 상징의 지위에서 격하시켰습니다.[235] ADL은 웹사이트에서 이 상징이 백인 우월주의 신념을 가진 개인들이 아닌 청소년들에게 "충격 그래피티"로 자주 사용되지만, 여전히 미국 백인 우월주의자들 사이에서 지배적인 상징이며 반유대주의적 의도로 사용된다고 언급합니다.[236]

호주.

2022년 빅토리아주는 호주 최초로 나치의 스와스티카 전시를 금지했습니다. 이 법을 고의로 위반한 사람은 1년 징역형, 120벌금(2023년 기준 23,077.20 호주달러, 12,076.66파운드 또는 15,385.57달러에 해당) 또는 둘 다에 해당하는 벌금을 물게 됩니다.[237][238]

미디어

2010년, 마이크로소프트는 공식적으로 1인칭 슈팅 게임인 콜 오브 듀티: 블랙 옵스의 플레이어들이 스와스티카를 사용하는 것에 반대하는 목소리를 냈습니다. Black Ops에서 플레이어는 기본적으로 원하는 모든 것을 나타내기 위해 이름표를 사용자 지정할 수 있습니다. 스와스티카는 만들어 사용할 수 있지만, Xbox Live 정책 및 집행 책임자인 Stephen Toulouse는 이름표에 기호가 있는 플레이어는 Xbox Live에서 (누군가가 부적절하다고 보고하면) 금지될 것이라고 말했습니다.[239]

플로리다 올랜도의 디즈니 할리우드 스튜디오에 있는 인디애나 존스 스턴트 스펙터클에서는 2004년 '레이더스 오브 더 로스트아크'의 한 장면을 재연한 독일 트럭, 항공기, 배우 유니폼 등의 스와스티카가 철거됐습니다. 스와스티카는 그리스식 십자가로 대체되었습니다.[240]

신나치스의 사용

전 세계의 많은 신 나치 그룹들처럼, 미국 나치당도 1967년 첫 해산 전 국기의 일부로 스와스티카를 사용했습니다. 이 상징물은 이 단체의 설립자인 조지 링컨 록웰에 의해 선택되었습니다.[241] 1983년 록웰의 조직이 즐긴 홍보 없이 후속 조직에 의해 "재사용"되었습니다.[citation needed]

스와스티카(swastika)는 미국 학교에서 그라피티로 사용되는 혐오 상징 중 하나로, 1999년 짐 카네스(Jim Carnes)가 편집한 미국 교육부 문서 "학교에서 혐오에 대한 대응: 교사, 상담원 및 관리자를 위한 가이드"에서 이와 같이 설명됩니다. 교육자들에게 그러한 혐오 상징에 의해 표적이 되는 학생들을 지원하고 혐오 낙서를 다루는 방법에 대한 조언을 제공합니다. 주어진 예들은 그것이 Ku Klux Klan과 같은 다른 백인 우월주의 상징과 함께 자주 사용된다는 것을 보여주며 스킨헤드, 백인 우월주의자 및 "일부 남아프리카 극단주의 그룹"이 사용하는 "세 개의 칼날" 변형에 주목합니다.[242]

에스토니아에 있는 신나치계 러시아 민족단결단 지부는 공식적으로 '콜로프라트'라는 이름으로 등록돼 있으며 2001년 같은 이름으로 극단주의 신문을 발행하기도 했습니다.[243] 범죄 조사 결과 이 신문에는 인종에 대한 비문이 다수 포함된 것으로 드러났습니다. Narva 주민 1명이 Kolovrat 유통 혐의로 징역 1년을 선고받았습니다.[244] 콜로브라트는 이후 돈바스 전쟁 당시 작전으로 유명한 러시아 무장단체인 루시히 대대에 의해 사용되었습니다.[245][246] 2014년과 2015년에는 우크라이나 아조프 연대원들이 스와스티카 문신을 한 모습이 목격되기도 했습니다.[247][248][249][250]

현대적 용도

아시아

중앙아시아

2005년 타지키스탄 당국은 스와스티카를 국가 상징으로 널리 채택할 것을 요구했습니다. 에모말리 라흐모노프 대통령은 스와스티카를 아리안의 상징으로 선포하고, 2006년은 "아리안 문화의 해"로 선포하고, 이는 "세계 문명의 역사에 대한 아리아인의 공헌을 연구하고 대중화하고, 민족 자결 정신으로 새로운 세대(타즈크족)를 길러내는" 시간이 될 것입니다. 다른 민족 및 문화와 더 깊은 관계를 발전시킵니다."[251]

동아시아와 동남아시아

동아시아에서, 스와스티카는 불교 수도원과 지역 사회에서 널리 퍼져 있습니다. 불교 사원, 종교 유물, 불교 관련 문헌, 불교 종교 단체가 설립한 학교 등에서 흔히 볼 수 있습니다. 그것은 또한 행운과 행운의 상징으로서 직물, 건축 및 다양한 장식물에 디자인 또는 모티프(단독 또는 패턴으로 짜임)로 나타납니다. 이 아이콘은 본 전통에서도 신성한 상징이지만 왼쪽을 향하는 방향에서도 발견됩니다.[252][253]

많은 중국의 종교들이 스와스티카 상징을 사용하는데, 구이이다오와 산렌다오가 이에 해당합니다. 1922년 중국에서 Guiyidao의 자선 분회로 결성된 붉은 스와스티카 협회는 2차 세계 대전 당시 중국에서 적십자와 같은 방식으로 가장 큰 긴급 구호품 공급자가 되었습니다. 붉은 스와스티카 협회는 1954년 중국 본토를 버리고 홍콩에 먼저 정착한 뒤 대만에 정착했습니다. 그들은 계속해서 빨간색 스와스티카를 상징으로 사용합니다.[254]

일본에서도 스와스티카는 지도의 상징으로 사용되며 조사법과 관련 일본 정부의 규칙에 의해 불교 사원을 의미하는 것으로 지정되어 있습니다.[255] 일본은 가끔 외국인들의 논란과 오해 때문에 이것을 바꾸는 것을 고려했습니다.[256] 이 기호는 애니메이션과 같은 일본 작품의 국제 버전에서 검열되기도 합니다.[257] 일본과 해외 일본 언론에서 이 상징물에 대한 검열은 때때로 언론의 자유와 관련된 논란의 대상이 되어 왔습니다. 검열에 대한 비판자들은 역사와 언론의 자유를 존중하지 않는다고 주장했습니다.[256][257]

아오모리 현의 히로사키 시는 이 상징물을 공식 깃발로 지정하고 있는데, 이는 에도 시대 히로사키 번주 쓰가루 씨의 문장에 사용된 데서 비롯되었습니다.[citation needed]

인도네시아 발리의 힌두교 인구 중에서도 사원, 집, 공공장소에서 흔히 볼 수 있는 스와스티카입니다. 마찬가지로, 스와스티카는 미얀마, 태국, 캄보디아의 상라바다 불교 공동체에서 부처의 발자국과 관련된 흔한 아이콘입니다.[253]

인도 아대륙

부탄, 인도, 네팔, 스리랑카에서는 스와스티카가 흔합니다. 불교 도서관, 아마다바드 증권거래소, 네팔 상공회의소와 같은 사원, 기업 및 기타 단체들은 [258]부조나 로고에 스와스티카를 사용합니다.[253] 스와스티카는 상점, 건물, 운송 차량 및 의류에 위치한 인도 및 네팔 공동체 어디에나 있습니다. 스와스티카는 결혼식과 같은 힌두교 의식에서 여전히 중요합니다. 왼쪽을 향한 사우와스티카 상징은 탄트릭 의식에서 발견됩니다.[1]

불교 여학교인 스리랑카 콜롬보의 무사이에우스 칼리지는 학교 로고에 왼쪽을 향하고 있는 스와스티카(swastika)를 가지고 있습니다.

인도에서 스와스티크와 스와스티카는 각각 남성과 여성의 이름으로, 예를 들어 스와스티카 무케르지(Swastika Mukherjee)를 사용합니다. 비하르의 국장에는 두 개의 스와스티카가 들어 있습니다.

부탄에서 스와스티카 모티브는 건축, 직물, 종교 의식에서 발견됩니다.

동양적 용법에 대한 서양의 잘못된 해석

20세기 말부터 21세기 초까지 전통적인 자인이나 불교 혹은 힌두교 상징이 새겨진 개인용 물품이 서구, 특히 북미와 유럽으로 수출되면서 구매자들이 나치 상징을 담고 있는 것으로 해석하면서 혼란과 논란이 발생했습니다. 이로 인해 여러 제품이 불매운동을 벌이거나 진열대에서 철수했습니다.

1999년 뉴욕 린브룩에 사는 10살 소년이 일본에서 수입한 포켓몬 카드 세트를 샀을 때, 그 카드 중 두 장에는 왼쪽을 향한 불교의 스와스티카가 들어 있었습니다. 소년의 부모는 이 상징물을 오른쪽을 향한 나치의 스와스티카로 잘못 이해하고 제조사에 불만을 제기했습니다. 미국의 닌텐도는 이 카드들이 단종될 것이라고 발표하면서, 한 문화권에서 허용 가능한 것이 반드시 다른 문화권에서는 그렇지 않다고 설명했습니다. 그들의 행동은 반명예훼손연맹에 의해 환영을 받았는데, 그들은 불쾌감을 줄 의도가 없다는 것을 인식했습니다. 그러나 국제 상거래는 "아시아에서 [스와스티카]를 고립시키는 것은 더 많은 문제를 야기할 뿐"이라고 말했습니다.[87]

2002년, 캐나다의 고객들로부터 불평을 들은 후, 플라스틱 장난감인 레서판다 스포츠 스와스티카를 담은 크리스마스 크래커들이 진열대에서 뽑혔습니다. 중국에 본사를 둔 이 제조업체는 이 상징물이 나치를 지칭하는 것이 아니라 전통적인 의미로 제시된 것이라며, 문화 간 혼동에 대해 고객들에게 사과했습니다.[259]

2020년 소매업체 셰인은 소셜 미디어에서 반발을 받은 후 웹사이트에서 왼쪽을 향한 스와스티카 펜던트가 특징인 목걸이를 꺼냈습니다. 소매업체는 민감성이 부족하다고 사과했지만 스와스티카는 불교의 상징이라고 언급했습니다.[260]

하켄크로이츠 논쟁과 구별되는 스와스티카

2000년대 초반부터, 부분적으로 스와스티카(The Swastika)라는 제목의 책이 출판된 것에 대한 반응으로 시작되었습니다. 구원을 넘어선 상징? 스티븐 헬러([87]Steven Heller)는 힌두교, 불교, 토착민, 자인 역사학자, 인류학자, 언어학자 및 기타 학자들에 의해 "그들의" 스와스티카 상징인 "..."을 "재구"하려는 움직임이 있었습니다. 히틀러가 훔칠 때까지."[261] 이 단체들은 스와스티카가 나치 상징과 구별된다고 주장합니다. 이 논쟁의 핵심은 아돌프 히틀러가 독일어로 쓴 글에서 이 기호를 갈고리 십자가(독일어: Hakenkreuz).

스와스티카를 "재청구", "복원" 또는 "재평가"하려는 노력의 주요 장벽은 1930년대 나치당이 스와스티카를 채택한 후 서방 세계에서 수십 년 동안 극도로 부정적인 연관성에서 비롯됩니다. 또한, 백인 우월주의 단체들은 여전히 권력과 정체성의 아이콘으로서 상징에 집착하고 있습니다.[262]

서구의 많은 언론 기관들은 또한 신나치어를 스와스티카라고 표현하거나 때로는 나치어의 형용사를 사용하여 "나치 스와스티카"라고 표현하기도 합니다.[263][264] 이 미디어 용어에 반대하는 단체들은 그러한 사용을 검열하기를 원하지 않고 오히려 반유대주의적이고 증오스러운 사건들의 보도를 전환하여 이 맥락에서 상징을 "하켄크로이츠" 또는 "후크 십자가"로 묘사하기를 원합니다.[265]

남아메리카

구나 얄라족의 국기(1925년 이후)에는 고대 상징인 나아 우쿠리야가 그려져 있습니다.

파나마의 구나족("Kuna Yala" 또는 "Guna Yala")의 국기. 1925년에 채택된 이 깃발은 Naa Ukuryaa라고 불리는 스와스티카 상징을 가지고 있습니다. 한 설명에 따르면, 이 조상의 상징은 세계를 창조한 문어를 상징하는데, 문어의 촉수는 네 개의 기본 점을 가리킵니다.[266]

새로운 종교 운동

전근대 전통으로 거슬러 올라가는 힌두교, 불교, 자이나교에서 종교적 상징으로 사용되는 것 외에도, 스와스티카는 현대 시대에 확립된 많은 새로운 종교 운동의 지지자들에 의해서도 사용됩니다.

신론

1880년대에 미국에서 기원한 신학회는 Om, 다윗의 육각형 또는 별, Ankh, 그리고 Ouroboros와 함께 스와스티카를 인장의 일부로 채택했습니다. 훨씬 더 최근의 라 ë 운동과는 달리, 신학회 상징은 논란에서 자유로웠고, 도장은 여전히 사용되고 있습니다. 현재의 도장에는 "진실보다 높은 종교는 없다"[267]는 문구도 포함되어 있습니다.

ë론

스와스티카(왼쪽)와 대체 나선형 버전(오른쪽)이 있는 라 ë 상징

외계인이 지구상의 모든 생명체를 창조했다고 믿는 라 ë 운동은 종종 상당한 논란의 근원이 되는 상징을 사용합니다. 바로 다윗과 스와스티카가 뒤섞인 별입니다. 라엘리안들은 다윗의 별이 우주의 무한을 나타내는 반면 스와스티카는 시간의 무한을 나타낸다고 말합니다. 시간의 시작도 끝도 없고 모든 것이 순환적입니다.[268] 1991년, 홀로코스트의 희생자들에 대한 존경심으로 스와스티카를 제거하기 위해 상징이 변경되었지만, 2007년 현재 그것은 원래의 형태로 복원되었습니다.[269]

아난다 마가

탄트라에 기반을 둔 새로운 종교 운동 아난다 마가(데바나가리: '블리스의 길'이라는 뜻의 आनन्द मार्ग)는 라 ë인들과 유사한 모티프를 사용하지만, 그들의 경우 다윗의 겉보기 별은 유대 문화에 대한 특별한 언급 없이 교차하는 삼각형으로 정의됩니다.

파룬궁

파룬궁기공 운동은 큰 스와스티카가 네 개의 더 작은 것(그리고 둥근 것)에 둘러싸여 음양의 상징이 산재해 있는 것을 특징으로 하는 상징을 사용합니다.[270]

이교도

스와스티카는 토르와 룬의 망치와 함께 네오파간 게르만 이교도에서 신성한 상징입니다. 스칸디나비아, 독일 등에서 발견되는 이 전통은 스와스티카가 북유럽의 태양 상징에서 유래된 것으로 간주합니다. 그들이 이 상징을 사용함으로써 사람들은 그들을 신나치 집단이라고 비난하게 되었습니다.[271][272][273]

발트 신파가니즘

오군스크러스트('불의 십자가')는 라트비아의 디에프투르 ī바와 리투아니아의 로무바에 의해 사용됩니다.

슬라브 원주민 신앙

전통적이지 않은 여덟 팔 콜로브랏(러시아어: коловрат, 문자 그대로 '돌림판')인 스와스티카의 변형은 네오파간 슬라브 원주민 신앙(일명: '돌림판') 내에서 가장 일반적으로 사용되는 종교적 상징입니다. 로드노버리).[275][276]

1990년대 초, 전 반체제 인사이자 러시아 신 파가니즘의 창시자 중 한 명인 알렉세이 도브로볼스키는 나치 상징과 동일한 네 개의 빔 스와스티카에 "콜로브라트"라는 이름을 처음 붙였고, 이후 이 이름을 여덟 개의 빔 직사각형 스와스티카로 옮겼습니다.[277] 역사학자이자 종교학자인 로만 시젠스키에 따르면, 도브로볼스키는 아네르베의 초대 수장인 나치 사상가 헤르만 위스의 작품 "오에라 린다 연대기"[278]에서 스와스티카의 아이디어를 가져왔다고 합니다.[279]

알렉세이 도브로볼스키는 여덟 개의 빔 "콜로브라트"를 "급진적인 이교도"의 상징으로 소개했습니다.[280] 그는 이 콜로브라의 버전을 이교도적인 태양의 상징으로 여겼고, 1996년에는 "Zhyd 요크"에 대항하는 타협하지 않는 "민족 해방 투쟁"의 상징으로 선언했습니다.[281] 도브로볼스키에 따르면, "콜로프라트"의 의미는 나치스와스티카의 의미와 완전히 일치한다고 합니다.[282]

참고 항목

  • 아레바하흐 – 하는 고대 아르메니아 국가 상징 페이지
  • 보르즈갈리 – 조지아의 태양의 상징
  • Brigid's cross – 러쉬, 암 오프셋으로 짜여진 십자가
  • 카무니아 장미 – 발카모니카 암각화의 선사시대 상징
  • 패스트스 – 나무 막대를 묶은 묶음, 때로는 날이 나오는 도끼도 포함
  • 파시스트 상징성 – 파시즘의 측면을 나타내기 위해 고안된 특정 이미지와 상징의 사용
  • 플래시와 원 – 영국 파시스트 연합의 상징
  • 필포트 – 앵글로색슨 기호 및 스와스티카 변형
  • 라우부루 – 바스크 십자가
  • 나치 상징 – 나치와 신 나치가 사용한 상징
  • 선 크로스 – 4개 이상의 스포크를 포함하는 원
  • 스바스티카사나 – 고대 하타요가에 앉아있는 명상 자세 - 전환
  • 트리스켈리온 – 3중 회전 대칭을 갖는 다양한 기호
  • 투르사안시단 – 북유럽에서 사용된 고대 상징
  • 우군스크러스트 – 라트비아 민속의 상징으로서 스와스티카
  • 발넛(Valknut) – 게르만의 다삼각형 기호는 여러 형태로 나타납니다.
  • 요크와 화살 – 스페인 왕정의 휘장, 파시스트 상징
  • Z(군사 기호) – 때로는 즈와스티카(zwastika)라고도 함

메모들

  1. ^ 넓은 의미에서 스와스티카는 한 방향으로 휘어진 수많은 광선이 있는 장미꽃입니다.[9] 예를 들어, 트리스켈리온이나 아레바하치와 같이 말입니다.
  2. ^ 종교적인 용도는 제외하고요.

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원천

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