라센샨데

Rassenschande
라센샨데
인종적 수치심
Blutschutzgesetz v.15.9.1935 - RGBl I 1146gesamt.jpg
1935년 9월 15일 라이히스탁이 만장일치로 채택한 독일 혈통과 독일 명예 보호를 위한 라이히스뷔르게제츠 시민법(Reichsbürgergesetz)이다.

라센샨데(독일어: [ˈʁasn̩ˌʃandandand], "race defilation") 또는 블루츠찬데(독일어: [ˈbluːtʃandə] (About this sound듣기) "피망신")는 나치 독일의 인종 정책에서 반유대적 개념으로, 아리안인과 비아리아인의 성관계에 관련된 것이었다. 그것은 아리안 인증 요건과 같은 정책에 의해 실행되었고,[1] 후에 뉘른베르크 법률과 같은 반유대성화법에 의해 1935년 9월 15일 라이히스타그에 의해 만장일치로 채택되었다. 처음에, 이러한 법률들은 시민권과 관계없이 소위 '아리아인'으로 분류되는 독일인과 비아리아인 사이의 관계를 주로 언급하였다. 초기에 범인들은 비공식적으로 표적이 되었고, 나중에는 억압적인 법적 기구에 의해 조직적으로 처벌되었다.

이어지는 전쟁 기간 동안, 독일 라이히스데우체 독일인들과 무력으로 독일에 끌려온 수백만 명의 외국 오스타바둑들 사이의 관계 또한 법적으로 금지되었다. 그것에 대한 대중의 혐오를 조장하기 위해 공동의 노력이 이루어졌다.[2][3] 이러한 법률은 슬라브 민족을 운테르멘센으로 묘사한 나치 인종 이념에 의해 정당화되었다. 게다가, 법 뒤에는 실질적인 이유가 있었다. 제정 이전에, 폴란드와 소비에트 여성들과 소녀들은 농장에서 원치 않는 출산을 너무 많이 하기 시작했고, 아기들이 보이지 않는 곳에서 "초기화"하기 위해서, 아우슬렌더킨더-프프레게스테트라고 알려진 수백 개의 특별한 집을 만들어야 했다.[4][5][6]

실행

독일의 법체계에 나치 이데올로기를 강요한 네 나치의 만남. 왼쪽에서 오른쪽으로: 롤랜드 프레이슬러, 프란츠 슐레겔베르거, 오토 게오르크 티에락, 커트 로텐베르거.

1933년 나치가 권좌에 오르기 전, 아돌프 히틀러는 종종 도덕적 해이를 라센샨데의 탓으로 돌렸는데, 이것은 그의 추종자들에게 대중적 소비를 위해 누그러진 그의 계속되는 반유대주의에 대한 확신을 심어주는 방법인 "바스타드화" 때문이라고 했다.[7] 1924년 초에 줄리어스 스트리셔는 이방인들과 성관계를 맺은 것으로 유죄 판결을 받은 유대인에 대한 사형을 주장했다.[8]

나치가 정권을 잡았을 때, 상당한 충돌과 내분은 유대인을 구성하는 것, 즉 완전한 유대인 배경에서 16분의 1의 유대인 혈통에 이르기까지 어떤 것이든 주장되어온 것에 대한 상반된 견해에서 비롯되었으며, 이는 범죄의 정의를 복잡하게 만들었다.[9] 어떤 이들은 마차의 수가 너무 적어서 해롭지 않다고 여겼다; 롤랜드 프레이슬러와 같은 나치는 이것이 관련된 "인종 반역" 때문에 무관하다고 여겼다.[10] 프리슬러는 1933년 '외국인 혈통'과 관계없이 '혼혈' 성관계를 금지하자는 내용의 팜플렛을 발간했는데, 이 팜플렛은 강력한 대중의 비난에 직면했고, 당시 히틀러의 지지는 없었다.[11] 그의 상관인 프란츠 귀르트너는 대중의 지지와 유대인의 피가 있다는 것을 모르는 사람들 같은 문제들, 그리고 유대인의 피에 대한 혐의(진실인지 거짓인지)가 공갈에 이용될 수 있다는 등의 이유로 모두 반대했다.[12]

그러나 지방 관리들은 이미 약혼한 부부들에게 아리안 조상의 증거를 제시함으로써 결혼할 가치가 있다는 것을 증명하도록 요구하고 있었다.[13] 1934년 빌헬름 프릭은 지역 관리들에게 그들 스스로 그러한 결혼을 금지하는 것에 대해 경고했지만 1935년에 혼혈 커플들의 신청을 연기하도록 승인했다.[14] 뉘른베르크 법이 통과되기도 전에 SS는 인종 차별 혐의로 기소된 사람들을 정기적으로 체포하고 그들의 범죄를 상세히 기록한 플래카드를 목에 걸고 거리를 행진했다.[15] 스톰트루퍼들은 혼합된 부부들에 대해 노골적인 적대감을 가지고 행동했다.[13] 한 소녀는 머리를 삭발하고 "나는 유태인에게 몸을 바쳤다"[16]고 선언하는 플래카드를 들고 거리를 행진했다. 플래카드는 굴욕감을 주기 위해 널리 사용되었다.[17] Das Schwarze Korps는 1935년 4월호에서, 법외적 폭력이 탐닉되는 것보다 더 바람직한 것으로 그것에 반대하는 법을 요구했다.[14] 그것은 한 유대인이 17세의 직원을 나체 자정 목욕으로 꾀어냈다는 이야기를 보도했다. 그 소녀는 SS 순찰대의 개입으로 자살로부터 구원을 받았고, 수천 명의 군중이 경찰이 그를 보호 감호할 때까지 유대인의 집을 포위했다.[16] 라이히스 총통-SS 하인리히 힘러는 라센샨데에 대한 비난에 연루된 사람들을 박해한 주요 인물이었다.[18]

뉘른베르크 법

주요 기사: 뉘른베르크 법

나치 독일에서는 1935년 뉘른베르크 법이 통과된 후, 아리안인과 비아리아인 사이의 성관계와 결혼이 금지되었다.[note 1] 처음에는 유대인에 대한 법이 주로 금지되어 있었지만, 나중에는 로마니, 흑인과 그 자손에게까지 확대되었다.[20][21] 인종적 모독 혐의를 받고 있는 사람들은 자신들의 범죄를 알리는 플래카드를 목에 걸고 거리를 행진하는 등 공개적인 망신을 당했다.[22] 유죄 판결을 받은 사람들은 강제 수용소에서 일정 기간을 선고받았다.[1] 법 자체가 인종적 모독 혐의를 받는 사람에 대한 사형을 허용하지 않자 관할 당국은 이를 우회해 특별법원을 불러 이런 경우 사형을 허용했다.[23]

법의 범위는 경찰이 위반을 탐지하는 임무에 불충분하다는 것을 의미했다; 모든 게슈타포 사건의 3/5 이상이 비난에 의해 유발되었다.[24] 뉘른베르크 법 이전에 유대인 및 다른 비아리아인들과 결혼했던 독일인들은 그들의 결합을 무효로 하지 않았지만, 그들의 기존 파트너들과 이혼하도록 표적이 되고 격려되었다.[25]

제2차 세계대전 중 유대인 여성을 강간하는 행위도 금지되었지만, 그 이후 그 여성을 자주 살해하는 군인들을 침묵시키기 위해 거의 저지하지 않았다.[26] 독일 군인들이 폴란드에서 군사 작전 중 강간죄로 기소되었던 유일한 사례인 부스코-즈로이에서 유대인 카우프만 가문을 상대로 3명의 군인이 저지른 집단 강간 사건에서 독일 판사는 강간보다는 라센샨데에게 유죄를 선고했다.[27]

외국인근로자

월렌티 피오트로스키와 프란시스텍 위소키를 위한 스톨퍼스타인, 폴란드 강제노동자들은 1941년 6월 18일 라센샨데를 위해 교수형을 당했다.

1939년 폴란드를 침공한 후 폴란드 여성과 독일 군인들의 성관계에 대한 나치의 보도는 폴란드와 독일인의 연관성이 독일인의 혈흔 감소를 가져왔고, 폴란드인과의 어떠한 연관도 위험하다고 언론에 공표하도록 하는 지침을 가져왔다. 언론은 유대인의 결속을 저해하기 위해 폴란드인을 유대인, 집시와 같은 수준으로 묘사하는 것이었다.[28] 나치 독일 정부는 1940년 3월 8일 독일 내 폴란드 강제노동자에 관한 폴란드 법령을 발표하면서 "독일 남녀와 성관계를 맺거나 다른 부적절한 방법으로 접근하는 폴은 사형에 처해질 것"이라고 명시했다.[29]

동양에서의 전쟁이 시작된 후 인종 차별 철폐법은 기술적으로 모든 외국인(제르만 이외의 외국인)을 포함하도록 확대되었다.[30] 히믈러는 1942년 12월 7일 어떤 "무권한 성관계"도 사형을 초래한다는 내용의 포고문을 발표했다.[31] 게슈타포는 '독일 국가의 인종적 청렴에 대한 위험'을 이유로 독일인과 동유럽 국민 간의 성관계를 박해했다.[30] 독일인과 성관계를 맺은 동부의 노예노동자뿐 아니라 프랑스, 벨기에, 영국인 범죄자 등 서구 출신 노예노동자에게도 사형을 적용하도록 요구하는 추가 포고령이 내려졌다.[31]

전쟁 중 외국인 노동자들과 성관계를 가진 독일 여성은 누구나 머리를 깎고 목에 자신의 범행을 상세히 적은 플래카드를 들고 거리를 행진하는 등 공개적인 수모를 당했다.[32]

로버트 겔라틀리(Robert Gellately)는 그의 저서 게슈타포와 독일 사회: 인종 정책을 시행하면서, 1933-1945년 나치 인종법을 위반한 독일 여성들이 처벌받은 사례를 언급하고 있다.

1940년 9월 폴란드와 성관계를 한 혐의로 유죄판결을 받은 도라 폰 칼비츠는 머리를 깎고 라이프치히 인근 오스차츠 마을의 필로리에 "나는 폴란드를 찾고 관계를 맺었다는 점에서 불명예스러운 독일 여성이었다. 그렇게 함으로써 나는 국민의 공동체에서 나를 배제시켰다고 말했다.

1941년 3월, 프랑스 전쟁포로와 바람을 피웠던 한 기혼 독일 여성이 머리를 깎고 "독일 여성의 명예를 더럽혔다"[33]는 팻말을 들고 로어 프랑코니아 브램버그 마을을 행진했다.

독일인 및 외국인 근로자 간 성관계 금지 정책은 강간당한 독일인 젊은 여성(16) 1명(17)과 성폭행을 당한 다른 1명(17)이 머리를 삭발하고 목에 플래카드를 걸고 거리를 행진하는 사건이 발생할 정도로 추진됐다. 명예를 드리다."[34] 이 행사는 완전한 반대를 당했지만 폴란드인들을 피하기 위해 독일 대중들에게 공포심을 심어주기 위해 추진되었다.[34] 1940년부터 폴란드는 독일 여성과 성관계를 가졌다는 이유로 재판 없이 공개 석상에서 교수형에 처해졌다.[35]

전쟁 중에는 나치 선전에 의해 독일인들이 볼크스툼("인종 의식")을 전파하도록 동기를 부여하려는 노력이 이루어졌다. 독일 여성들에게 독일로 데려온 외국인 근로자와의 성관계를 막고, '혈통'(즉 인종적 순결성)에 대한 위험으로 볼 것을 독려하는 팜플렛이 발행됐다.[36] 특히 오스타바둑과 함께 모든 성관계, 심지어 임신을 초래하지 않은 성관계까지도 엄벌에 처했다.[37] 독일 인종법 위반을 막기 위해 남녀 동수로 노동자를 모집하도록 명시적으로 명령했기 때문에 사창가가 필요치 않을 것이다.[38] 폴란드와 우크라이나를 포함한 동유럽에서 보모를 수입하는 프로그램은 독일 아이들과 함께 일하게 되고, 성적 착취의 가능성이 매우 높기 때문에, 그러한 여성들은 독일화에 적합해야 했다.[39]

선전

이러한 구별을 주입하고, 인종 위생에 대한 필요성은 나치 선전에 널리 퍼졌다. 나치 연설자들은 독일인과 유대인 간의 성관계를 처벌하기로 한 결정을 "이상한 결정"이라고 칭한 신문 제목을 거론하며 많은 독일인들이 "무엇이 위태로운지 알지 못한다"고 선동했다.[40] 대외선전까지 나서 처벌로 막는 것이 중요하다고 촉구했다.[41]

데르 슈튀르머는 거의 모든 이슈들이 종종 그래픽 디테일로 유태인에 대한 성범죄를 언급하면서 그러한 사건들에 몰두하고 있었다.[42] 뉘른베르크 법이 전파된 후, 슈튀르메르의 1935년 첫 8개 조항 중 4개 조항에서 스트레이셔는 인종 차별의 경우 사형을 구형했다.[8] 그것은 습관적으로 자발적인 관계를 "강간"과 "모독"이라고 불렀다.[43] 예를 들어, 피피스는 외로운 방에서 아이를 방치한 채 담배를 피우는 낙담한 엄마에 대해, 바닥에 유대인 세두커의 사진을, "그녀의 모든 것은 죽었다"라는 자막과 함께 묘사했다. 그녀는 유태인 때문에 망한 거야."[44]

Neues Volk는 NSDAP 인종 정책 사무국의 월간 간행물로, 허용 가능한 인종 관계에 대한 질문에 답변하고, 아리안 인종의 우수성을 홍보하는 다른 자료를 포함했다.[45] 불임 독일 여성도 '독일 국민의 명예를 훼손한다'는 이유로 유대인과 결혼할 수 없었고, 법을 어길 위험이 있어 관계를 끊어야 한다.[45] 여자가 임신을 했음에도 불구하고 중국 남자와 결혼하는 것도 마찬가지로 금지되어 있으며, 사무실에서도 그 남자가 추방되는 것을 목격했었다.[45] 한 네덜란드 여성이 유대인의 피뿐만 아니라 식민지로부터 온 비백인의 피에 대한 의문을 제기했는데, 만약 그 피에 대한 대답이 나온다면 그녀는 받아들일 수 있을 것이다.[45] 외국인 근로자는 환영하지만 모든 성관계는 불가능하다는 기사도 함께 실렸다.[45]

필름도 사용되었다. 페릴의 프리지아인에서, 프리지아인 캐릭터는 러시아인과 불륜을 저지르는 반 러시아인, 반 프리지아인 소녀가 러시아인과 불륜을 저지르는 것을 반대한다. 왜냐하면 프리지아인의 피가 러시아인보다 더 중요하기 때문이다.[46] 이에 대한 그녀의 살인은 고대 게르만인의 "레이스 오염"에 대한 관습에 따라 제시된다.[47] 디 골덴 스타트에서는 젊고 순진한 시골 처녀와 수데텐 독일인이 체코인이 그녀를 유혹하도록 허용한다. 이런 인종적 오염은 그녀가 자살하는 이유 중 하나로, 선전부가 주장하는 의도적인 변화로, 그녀가 자살하는 이유 중 하나이다. 왜냐하면 불명예스러운 딸은 근원지에서 자살한 죄 없는 아버지보다 고통을 받아야 하기 때문이다.[48] 주드 쉬에에서 유대인은 순수한 아리안 하녀를 끈질기게 쫓는다. 유대인은 남편을 체포하여 고문을 받게 하고, 그녀의 순응을 위해 그를 풀어주겠다고 제의함으로써 성공한 후, 그녀는 스스로 익사한다.[49] 디 레이세 나흐 틸싯에서 폴란드 유혹자는 독일인 남편에게 자신과 함께 도망치기 위해 덕망 있는 독일인 아내를 살해하도록 설득하지만 남편은 실패하고 결국 회개하여 아내에게 돌아온다.[50]

독일인과 외국인 노동자의 성관계를 막기 위해 인종 의식인 볼크스툼을 전파하는 노력을 거듭했다.[51] 팜플렛은 모든 독일 여성들이 독일로 데려온 모든 외국인 근로자들과의 성관계를 피하기 위해 그들의 피에 위험하다고 언급하면서 그들을 선동했다.[52]

학교에서는

당신의 피를 순수하게 유지하라.
네 혼자가 아니야
멀리서도 오고,
그것은 먼 곳으로 흐른다.
수천 명의 조상을 거느린 채
그리고 그것은 모든 미래를 지탱한다!
그것은 너의 영원한 생명이다.[53]

교과부는 어떤 학생도 볼크의 미래가 인종과 유산에 달려 있다는 것을 인식하지 않고서는 졸업해서는 안 된다고 주장했으며, 그래서 마임그래프 교재를 사용하고 값싸게 생산된 교사 과정을 요구하였다. 책. 학생들에게 인종 차별주의 시를 암기하도록 했다.[53]

1930년대 중반까지는 '인종적으로 생각할 수 있는가?'[54]와 같은 팸플릿을 포함한 보다 실질적인 자료가 제작되었다. 학교에서 널리 사용되는 팜플렛인 독일 국립 카테키즘은 다음과 같은 질문에 포함되었다.

인종 차별이란 무엇인가? 우리의 정신과 피를 잊어버리고. 우리의 본성에 대한 부주의한 무시와 피에 대한 경멸. 어떤 독일 남자도 유대인 여자를 아내로 맞아들일 수 없고, 어떤 독일 여자도 유대인과 결혼하지 못한다. 그렇게 하는 사람들은 독일 사람들의 공동체에서 자신을 배제한다. — 독일 국립 카테키즘

교사들을 위한 팜플렛인 '교육 속의 유대인 질문'은 많은 소녀와 여성들이 유대인에게 위험성을 경고하지 않아 망쳐졌다고 한탄하며 "하나님이 주신 비밀과 피와 인종의 법칙에 대해 아무도 소개하지 않았다"[56]고 했다. 그러한 조합은 혼혈아("두 인종의 피에 뒤척이는 한심한 생물")를 낳을 수 있고, 그들이 그렇게 하지 않을 때에도 "저주는 더럽혀진 어머니에게 붙어서 평생 그녀를 떠나지 않는다. 인종적 모욕은 인종적 죽음이다. 인종 차별은 무혈 살인이다. 유태인에 의해 더럽혀진 여자는 자신이 흡수해 온 이물질의 몸을 결코 제거할 수 없다. 그녀는 자기 백성들에게 길을 잃었다고 말했다.[56] 독일소녀연맹은 특히 소녀들에게 인종적 모독을 피하도록 지시하는 것으로 간주되었다.[56] 이 팜플렛은 유대인들이 그러한 인종적 혼합을 피한다고 주장했지만, 다른 나라들에게 그들을 약화시키라고 설파했다.[56]

문장들

슈피겔의 기사에 따르면 1936년부터 1943년 사이에 나치는 1580명(함부르크에서만)의 인종 차별을 고발했고 이 중 429명이 유죄 판결을 받았다.[57]

인종 차별에 대한 처벌은 형벌 노동이나 교도소였다. 여성은 형벌법에서 제외되었다(일부에서는 적극적인 가해자가 아니라 유혹하는 것으로 제시한 이념 때문에, 어떤 이는 단순히 증인이 필요하며 증인이 자신에게 불리한 증거를 제시할 필요가 없다고 말했다). 그러나 이들이 (실제 또는) 애인을 보호하려 하거나 강제 수용소(사법체계의 일부가 아니라 법적 통제 없이 게슈타포에 의해 가해진)로 보내진다면 위증이나 이와 유사한 범죄로 재판을 받을 수 있다. 히믈러가 히틀러에게 인종 차별의 죄로 유죄 판결을 받은 여성들에 대한 처벌이 어떻게 이루어져야 하는지 묻자, 히틀러는 "머리를 깎고 강제 수용소로 보내졌다"고 말했다.[58] 줄리어스 스트리셔 등은 실제로 주어진 사형제도를 계속 주장했는데, 어떤 경우에는 전쟁시간인 브라운아웃을 이용해 '악의'(Leo Katzenberger e. g.를 빌미로 살해된 경우), '위험한 상습범'일 경우 등을 범할 경우 가중처벌법을 사용하기도 했다. 사형선고의 정당성을 위해 1939년 9월 7일 시행된 '베로르드농 게겐 볼크슈얼링게' 등 사실관계가 넓은 조례도 활용됐다.[59][60]

참고 항목

참조

정보 참고 사항

  1. ^ 성교라는 용어는 정해진 용어 개념을 훨씬 뛰어넘어 확장되었다. 단순히 누군가를 성적으로 바라보는 것만으로도 인종적 모독죄로 기소되기에 충분했다.[19]

인용구

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외부 링크

위키트리거의 라센샨데 사전 정의