코안크로치

Koan kroach

코안 크뢰흐(Khmer: កូនក្,, 문자 그대로 건조된 아이)는 미라화된 태아로 만든 난해한 크메르 부적이다. "첫 임신에서 태아를 강제로 떼어낼 수 없다."[1]

설명

이웃한 태국의 쿠만종과 다소 비슷한 코안크로치 숭배는 불교 주류 풍습에 속하지 않지만 캄보디아에서는 인기가 높다.

어린이와 어머니의 희생으로 얻은 불교의 부적

코안 크뢰치는 출산 중 사망한 여성으로부터 또는 살아있는 임산부로부터 얻을 수 있다. 두 번째 사건의 여자는 결국 첫 번째 사건의 여자처럼 죽게 될 것이다. 첫 번째 경우 남자는 (태아와 함께 묻힌) 여자의 시체를 마법으로 깨워야 한다. 그런 다음, 그는 태아를 데려가기 위해 죽은 여자의 허락을 구하고 받아야 한다. 제사에 따르면 부적을 찾는 사람은 "그것이 네 것이다"라는 말을 엄마에게서 듣고 난 후에 태아를 자궁에서 꺼내어 엄마를 죽이고 말리고 남은 것을 목에 두른 자루에 넣어 입는다.[2] 부적을 불에 말리는 것은 일반적으로 목에 두 동강(댄랩)이 있는 작은 나무 공에 쓴다.[3]

공포를 극복하는 것은 부적 생성의 주요 요인이다. 두 경우 모두, 그것의 생성은 낙태된 태아가 부적의 주인에 의해 입양되기 때문에 태아의 죽음뿐만 아니라 산모의 죽음도 필요로 한다.

그 위력은 관음 수도원의 주요 불상 앞에 잠시 놓아두면 배가 된다고 생각된다. 다시 한 번 그 의식이 7개의 다른 수도원에서 열릴 때 그 힘은 더욱 커진다.[4]

권력과 폭력의 상징

남자(부적을 소유한 사람)는 대개 군인이며, 여자(어머니)는 그의 정부 또는 아내일 수 있다. 태아는 첫 아이여야 하며, 엄마가 죽었거나, 더 자주, 곧 죽을 것이기 때문에, 또한 외동 아이일 수 있다. 부적은 초자연적인 힘을 부여하고 심지어 전투에서 불멸성을 부여하도록 되어 있다. 부적은 처음부터 극도로 폭력적인 주인과 부적의 관계는 계속 그러하며, 부적은 먹여야 할 제물을 받을 수도 있고, 기도한 축복을 받지 않으면 바늘로 얼룩질 수도 있기 때문이다.

역사적 관행

캄보디아 역사에는 태아 부적, 즉 코안 크뢰치를 사용한 오랜 전통이 있다. 프랑스 민족학자 에티엔 아이모니에가 캄보디아에서 이런 관행을 보고한 것은 외국인으로는 처음이다. 따라서 그는 시댁 식구들이 첫 임신 기간 동안 임신한 산모와 아기를 자궁에서 보호하기 위해 젊은 부부를 너무 멀리 두는 것을 피하게 될 것이라고 보고한다.[5] 앙추울린은 코안 크로치의 사용이 국가 불안정한 시기에 더 큰 경향이 있다고 지적했다.[6]

라스메이의 전설적인 보호

캄보디아의 가장 악명 높은 현대 도적 중 한 명인 라스메이(Rasmei)는 이 미라로 만들어진 태아 한 쌍에 의해 보호받았다는 소문이 있었다. 한 쌍, 특히 쌍둥이는 권력의 극치라고 여겨진다. 전설에 따르면 라스메이가 경찰을 따돌리고 두려움 없이 대담하게 강도질을 할 수 있었던 것은 코안 크로치가 그에게 만약 성공한다면 미리 경고하고 경찰이 가까워질 때 그에게 알려주기 때문이었다. 신도들에 따르면, 그들은 심지어 소지자가 보이지 않게 하는 것을 도울 수도 있다고 한다.

라스메이는 결국 체포에 저항하며 총에 맞아 죽었지만, 그의 비열한 공범들이 이번 기회에 그를 돕지 못한 이유는 여전히 불명확하다. 어떤 사람들은 그의 부하들 중 한 명이 전날 밤 그것들을 훔쳐서 그를 연약하고 그의 능력을 상실한 상태로 내버려두었다고 말한다.[7]

크메르 내전과 크메르 루주 정권 시절 모녀 살해

기존의 코안 크로치의 문화적 관행은 초능력을 얻기 위해 캄보디아 남북전쟁 때 임산부를 표적으로 삼았다는 것을 의미했다.[8]

인도차이나 전역을 광범위하게 여행한 영국 작가 노먼 루이스에 따르면 이사락 민족주의자들은 "태아 부적과 자동무기로 잘 무장되어 있었다"고 한다.[9] 론 놀 자신이 코안 크뢰치 부적 하나를 소유하고 있다는 사실이 보도되는 동안 크메르 루지스 사관들 또한 그들이 가지고 있는 것으로 추정되는 초자연적인 힘을 과시했다.[10]

대중문화

Koan Kroach amulet은 현대 크메르 대중문화에서 여전히 매우 존재하며, 특히 무서운 노래나 유령이야기로 유명하다.

앙코르에서 크메르 여성의 죽음에 대한 조사는 '코안 크뢰치'를 목적으로 살해된 것으로 보이는 것으로 프랑스 작가 프랑수아 비조트가 2006년 출간한 소설 '르 소트 뒤 바란'의 줄거리로 작용하고 있다.

2018년 11월 9일 캄보디아 영화관에 '코안 크로치'라는 블록버스터 공포영화가 개봉했으나 영화 속 여성에 대한 폭력성이 높다는 점을 고려해 페이스북이나 유튜브 등 주요 소셜네트워크와 플랫폼에 의해 온라인 광고가 차단됐다.[11] 프로듀서 Pek Mey는 이 영화가 시청자들에게 임산부를 죽이기 위해 연습하거나 악행을 저지르려는 의도가 아니라 단지 이 신비로운 관행에 대해 알려주고 싶었다며 자신을 변호했다.[12]

참고 항목

참조

  1. ^ Jacobsen, Trudy (2008). Lost Goddesses: The Denial of Female Power in Cambodian History. NIAS Press. ISBN 978-87-7694-001-0., 페이지 135.
  2. ^ Bemporad, Elissa; Warren, Joyce W. (2018-04-10). Women and Genocide: Survivors, Victims, Perpetrators. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-03383-3., 페이지 199-200.
  3. ^ Harris, Ian (2008-03-11). Cambodian Buddhism: History and Practice. University of Hawaii Press. p. 61. ISBN 978-0-8248-6176-6.
  4. ^ Choulean, Ang (1986). Les êtres surnaturels dans la religion populaire khmère (in French). Paris: Cedoreck. pp. 157–158.
  5. ^ Aymonier, Etienne (1883). "Notes sur les coutumes et croyances superstitieuses des Cambodgiens". Cochinchine française: Excursions et reconnaissances. 6: 187.
  6. ^ Choulean, Ang (1986). Les êtres surnaturels dans la religion populaire khmère (in French). Paris: Cedoreck. p. 160.
  7. ^ Sloan, Bronwyn. "Sage and Spirit". Tales of Asia. Retrieved 22 March 2021.
  8. ^ Bemporad, Elissa; Warren, Joyce W. (2018-04-10). Women and Genocide: Survivors, Victims, Perpetrators. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-03383-3., 페이지 199.
  9. ^ 노먼 루이스, 용의 외관: 인도차이나 여행(영국 옥스포드: 북 소사이어티, 1951년), 205년.
  10. ^ Jacobsen, Trudy (2008). Lost Goddesses: The Denial of Female Power in Cambodian History. NIAS Press. ISBN 978-87-7694-001-0., 228 페이지.
  11. ^ "រឿង"កូនក្រក" Trailer សាហាវខ្លាំងពេកត្រូវ Youtube និងFacebook បិទមិនឲ្យផ្សាយ". news.sabay.com.kh (in Khmer). Retrieved 2021-03-22.
  12. ^ "រឿង "កូនក្រក" របស់មេចោរ "រ៉ាស្មាច់" ដែលអ្នកគាំទ្រអន្ទះសារចង់ដឹង ត្រូវបានលាតត្រដាង តាមរយៈការដាក់បញ្ចាំងជាផ្លូវការ!". FRESH NEWS (in Khmer). Retrieved 2021-03-22.

외부 링크