베솜

Besom
베솜의 고전적 형태
나뭇가지 대신 섬유로 베솜의 대체 형태
1851년 Carrington Moss에서 David Cox는 개인들이 Besoms를 위해 재료를 모으는 것을 보여준다.

베솜 /ˈbiːzəm/빗자루로 쓸 때 쓰는 가정용 기구다. 이 용어는 현재 대부분 튼튼한 기둥에 묶인 나뭇가지 다발로 만들어진 전통적인 빗자루를 위한 것이다. 사용된 잔가지들은 빗자루, 헤더, 또는 이와 유사한 것으로 현대적인 이름인 Genista가 될 수 있다. 북 잉글랜드의 "Buy Brow Buzzems"는 두 가지 종류의 나뭇가지를 모두 가리킨다. 빗자루에서 더 흔한 빗자루가 나온다. 스코틀랜드에서는 여전히 숲 가장자리에서 화재의 발생에 대한 초기 대응으로 사용하기 위해 포자가 쌓이는 경우가 종종 있다.

설명

중심 기둥 주위에 그것의 구조로 인해, 베솜의 브러시는 평평한 대신 둥글게 된다. 털은 짚, 허브, 잔가지 등을 포함한 많은 재료로 만들어질 수 있다. 전통적으로 손잡이는 헤이즐 나무로, 머리는 자작나무 잔가지로 되어 있다. 현대 건축은 철사와 끈의 바인딩(전통적인 분할 대신)을 사용하고, 머리는 목재 다월 대신 강철 못으로 고정한다.

초기 현대 마법의 베솜과 날으는 연고

David Teniers the Younger마녀 안식일 준비. 왼쪽에는 어린 알몸의 마녀의 밑바닥을 향하게 하면서 그림그늘에서 읽는 나이든 마녀가 있는데, 그 마녀의 잔가지에 붙은 촛불을 거꾸로 꽂고 안식일에 날아갈 참이다. 또한 어린 마녀의 뒷발 근처에 뚜껑이 달린 병과 숟가락이 튀어나온 작은 냄비를 중단시켰다.
J. 알리아메의 마녀 안식일 세부 묘사에 대한 준비는 위의 테니어스 더 어린 그림을 바탕으로 한 것이다. (원본보다 이 카피에서 더 뚜렷하게 보이는) 젊은 마녀 앞에서 기름을 부은 마녀는 위로 날아오를 뿐만 아니라 늑대(늑대)나 개모양으로 변모했다는 것을 주목하라.

"날아다니는 연고"를 위한 많은 다른 조리법들이 초기 현대 시대부터 살아남았는데,[1] 그 구성 요소들 중 일부는 환각성 성질을 가지고 있을 뿐만 아니라 지용성이고 이종간 흡수가 가능했을 수도 있다. 어떤 연구자들은 베솜의 빗자루를 "날아다니는" 마녀의 전형적인 이미지는 여성들이 이나 항문 점막에 향정신성 연고를 바르기 위해 빗자루나 다른 막대를 사용하는 것과 관련된 전통에서 유래될 수 있다고 추측했다.[2][3] 플라잉 연고의 활성 성분은 주로 나이트쉐이드 계열의 솔라나과(Solana과)에 속하는 식물들로, 가장 흔히 볼 수 있는 아트로파 벨라도나(죽은 야상)와 효시야무스 니제르(Henbane)는 트로판 알칼로이드 부족 효시아마에 속하는 식물이었다.[4] 다른 트로페인을 함유한 나이트 셰이드 재료로는 유명한 만드라케 만드라고라 오피스티나룸, 스코폴리아 카르니올리카, 토르나플인 다투라 스트라모늄 등이 있다.[5] 이들 솔라노이드 식물에 존재하는 알칼로이드 아트로핀, 효시야민, 스코폴라민망상체급의 강력한 (그리고 매우 독성이 강한) 환각제일 뿐만 아니라 지용성이며, 망가지지 않은 인간의 피부를 통해 흡수될 수 있다.[6][3] 다양한 날으는 연고 요리법에 자주 언급되는 또 다른 재료는 더 독성이 강한 아코니툼 나펠루스인데, 이 재료는 (다른 것들 중) 영어 통칭 울프스베인 (즉 "늑대의 노예")[1]을 가지고 있다.

인비카

베솜(besom)은 의식을 위해 사용될 공간을 청소하고 정화하기 위해 위카에서 사용되는 도구다. 전통적인 Wiccan 베솜은 자작나무 가지들로 만들어진 강모가 있는 재를 쌓아 만든 손잡이다. 이 잔가지들은 버드나무의 얇은 조각을 이용하여 묶는다. 원형 주물 전에 제례 부위를 깨끗이 닦는 데 사용한다. 보통은 땅에 닿지 않지만, 방 안의 음의 에너지를 "흡수"하는 데 사용되며, 그렇게 하기 위해 종종 땅 위 몇 인치 위로 잡힌다. 도구로서, 베솜은 보통 남성적인 형태와 상징성 때문에 자연에서 남성적인 것으로 여겨진다. 그러나 베솜의 성분은 남성적인 것과 여성적인 것 모두를 가지고 있다.[7][better source needed] 재를 쌓아 만든 손잡이는 본래 남성적인 반면, 털털에 쓰이는 자작나무는 본래 여성적인 것으로 여겨진다. 그 베솜은 요정들과 관련이 있는 것으로 생각된다.[citation needed]

베솜은 몇몇 전통에서 Wiccan 손바느질 의식의 중요한 부분이다. 그 커플은 식이 진행되는 동안 베솜을 뛰어넘는다. 그 대신에, 그 커플은 작은 모닥불을 뛰어넘을 수도 있다.[citation needed]

Abramelin의 나 Mathers 번역에 메모에 따르면, 마녀들 빗자루들에 탑재되는 동안 하늘을 나는 연고의 도움으로 환상을 보는 위해" 어떻게 고등이 자라기 위해서는 농작물을 가르친다"에 들판에는, 도약하고자, 선명한 환각을 초래하는 경험들이 그들이 거리를 날아갔다 믿게 만드는 원인으로 알려졌다.[8][신뢰할 수 없는 의료 공급원인가?] 이러한 해석은 대부분의 초기 현대적 출처들에 의해 (전반적으로) 뒷받침되지 않는데, 일반적으로 연고 비행으로 인한 경험은 안식일의 황홀한 비행, 야생 춤, 카루알이 꿈속에서만 경험했던 죽음과 같은 장기간의 무아지경의 하나로, 마녀의 몸은 움직이지 않고 그대로 남아 있어서 무감각하게 되는 것이다.실제 춤을 추는 것(예를 들어, Giambattista 델라 포르타마기아 내츄럴리스에 있는 계정 참조).

참조

  1. ^ Jump up to: a b Hansen, Harold A. 마녀의 정원 펍. 유니티 프레스 1978 ISBN978-0913300473
  2. ^ Adams, Cecil (September 3, 1999). "What's the deal with witches and broomsticks?". Retrieved 3 March 2012.
  3. ^ Jump up to: a b 하너, 마이클 J, 환각제와 샤머니즘, 펍 1973년 옥스포드 대학 출판부, 미국 1978년 제8장 : pps. 125–150을 재인쇄했다.
  4. ^ 훈지커, 아르만도 T. 솔라나과 A.R.G.간트너 베를라크 K.G., 루겔, 리히텐슈타인 2001. ISBN 3-904144-77-4
  5. ^ 슐테스, 리처드 에반스; 알버트 호프만(1979년). 신들의 식물: 환각의 기원 뉴욕: 맥그로힐. ISBN 0-07-056089-7
  6. ^ Solmann, Torald, Manual of Pharmicalology and Its Applications to Therapeutics and Toxicology. 제8판 Pub. W.B. Sunders, 필라델피아, 런던 1957.
  7. ^ Gladheart, Friday. "Besom Briefs". PaganPath.com. Retrieved 19 February 2014.
  8. ^ of Worms Abraham ben Simeon (2004). Mathers, S. L. MacGregor (ed.). The Book Of The Sacred Magic Of Abramelin The Mage (Illustrated ed.). Book Tree. ISBN 9781585092529.

외부 링크