게르만 신화
Germanic mythology신화 |
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게르만 신화는 노르드 신화, 앵글로색슨 신화, 대륙 게르만 [1][2][3]신화를 포함한 게르만 민족 고유의 신화로 구성되어 있다.그것은 게르만 이교도의 핵심 요소였다.
오리진스
게르만어족이 인도유럽조어에서 발전한 것처럼 게르만어 신화는 궁극적으로 인도유럽조어 신화의 발전이다.스칸디나비아의 암각화와 같은 고고학적 유적은 적어도 북유럽 청동기 [1][2]시대부터 게르만 신화의 연속성을 암시한다.
원천
게르만 신화에 대한 최초의 문헌에는 로마 작가들의 문헌이 포함되어 있다.이것은 줄리어스 시저의 갈리아 전쟁 해설, 스트라보의 지리학, 타키투스의 [1]게르마니아를 포함한다.게르만 신화에 대한 후기 라틴어 자료에는 조르다네스의 게티카(Deorigine actibusque Getarum), 집사 파울의 롬바르드 역사, 베데의 영국 국민의 교회사, 림베르트, 게스타 하마부르크엔시스, 게스타 브레멘의 게스티안스, 성전, 게스티아 브레멘의 게티 등이 있다.
게르만 신화에 대한 현지 자료에는 메르세부르크 참, 니벨룽겐 거짓말,[2] 그리고 다양한 고대 영국 문학 작품들, 특히 [1]베어울프가 포함됩니다.그러나 게르만 신화에 대한 가장 중요한 자료들은 중세 아이슬란드 연방에 기록된 고대 노르드 문학의 작품들이다.특히 중요한 것은 시 에다이다.[1]
고고학적 증거, 룬어 비문, 지명 또한 게르만 [1]신화에 유용한 자료이다.
신화
게르만 민족의 신화는 게르만 신들과 다양한 다른 실체에 초점을 맞춘 서술이 특징입니다.
우주론
세계의 시작과 끝은 시 에다에서 처음이자 가장 잘 알려진 시인 Völuspa에서 말해진다.Völuspa의 시녀는 오딘과 그의 두 형제가 바다에서 지구를 일으키기 전까지 세상이 긴눈가프라고 불리는 거대한 마법의 무에서 어떻게 시작되었는지를 말한다.그들은 나무 줄기인 아스크와 엠블라를 우연히 발견했는데, 그들은 그들을 최초의 인간 [1]커플로 만들었다.
Völuspa에 대한 설명은 Vafúrudnismal 및 Grimmnismal의 설명과 대조된다.오딘이 거대한 위미르의 몸으로 세상을 만들었다고 한다.오딘과 그의 형제들은 차례로 원시 소 아우둠블라에 의해 창조된 부리의 후손이었다.아우둠블라와 유사한 점은 인도-이란 종교에서 발견되며, 게르만 [1]신화의 고대 인도-유럽 기원을 증명합니다.
게르만 코스모스의 중심점은 이그드라실 [3]나무이다.게르만 신화는 다가올 라그나뢰크에서 [1]세상의 종말을 예언한다.
신들
고대 노르드 문학에는 많은 게르만 신들이 언급되어 있으며, 그것들은 에시르와 바니르로 나뉜다.에시르는 주로 전쟁의 신이며 풍요와 [1]부의 신인 후자를 지배한다.
에시르의 주요 신은 전쟁과 지혜의 신 오딘이다.그는 아마도 서민보다는 주로 왕과 귀족들로부터 숭배받았을 것이다.오딘은 신들의 거주지인 아스가르드의 영주로, 이곳은 장엄한 홀인 발할라를 포함하고 있다. 발할라는 전투에서 영웅적인 죽음을 당한 전사들을 받아들여 다가오는 [1]라그나뢰크에서 오딘을 도울 준비를 했다.
오딘의 아들은 아내 프리그의 아들 토르, 천둥의 신이었다.토르는 망치 뮐니르를 휘두르며 요트나르(거인)와 뱀 요르문간드르와 충돌했다.토르는 인도-유럽 신화에서 많은 유사점을 가지고 있다.그는 게르만족, 특히 전사와 평민들로부터 광범위하게 숭배받은 것으로 보인다.토르의 주목할 만한 형제는 발드르이다.또 다른 중요한 애시르에는 사기꾼 신 로키, 세 계급의 인간을 낳았다고 하는 하임달러, 그리고 게르만 판테온에서 [1]오딘보다 앞서 있었던 것으로 보이는 전쟁의 신 티르 등이 있다.
고대 노르드 문학에서 에시르와 바니르는 서로 충돌하는 것으로 묘사된다.이 갈등을 통해 뇨르드, 프레이야, 프레이와 같은 바니르 신들이 [1]에시르에 합류한다.뇨르드와 서기 1세기 게르마니아의 타키투스에 의해 언급된 게르만족 번식신 네르투스 사이에 유사점이 지적되어 왔다.[1]소식통들은 또한 [3]같은 이름의 지하세계 장소를 감독하는 Hel과 같은 수많은 다른 실체들에 대해서도 언급하고 있다.
전설의 생물
게르만 신화에는 거인, 트롤, 용뿐만 아니라 dis, fylgja, draugr, 난쟁이, [1]요정 등 많은 전설의 생물들이 등장한다.
레거시
중세 시대에 게르만족은 기독교로 개종했다.게르만 신화에 대한 연구는 이 분야의 발전 이후 게르만 언어학의 중요한 요소로 남아 있으며 이 주제는 게르만 이교도의 현대 부흥인 이교의 필수적인 구성요소이다.게르만 신화의 요소들은 현대 게르만 민속으로 남아 있다.
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레퍼런스
인용문
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Turville-Petre, E. O. G.; Polomé, Edgar Charles. "Germanic Religion And Mythology". Encyclopædia Britannica Online. Retrieved January 3, 2020.
- ^ a b c 리밍 2005.
- ^ a b c "Teutonic mythology". World Encyclopedia. Philip's. 2006. ISBN 9780199546091. Retrieved January 3, 2020.
원천
- Leeming, David Adams (2005). "Germanic mythology". The Oxford Companion to World Mythology. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19991-648-1.
추가 정보
- Bauschatz, Paul C. (1982). The Well and the Tree: World and Time in Early Germanic Culture. New York: University of Massachusetts Press. ISBN 0783792069.
- Grimm, J. (1882). Teutonic Mythology: Volume 1. Translated by Stallybrass, J. S. (4th ed.). London: George Bell & Sons.
- Hasenfratz, Hans-Peter (2011). Barbarian Rites: The Spiritual World of the Vikings and the Germanic Tribes. New York: Simon and Schuster. ISBN 9781620554487.
- Turville-Petre, Gabriel (1975). Myth and Religion of the North: The Religion of Ancient Scandinavia. New York: Holt, Rinehart and Winston. ISBN 9780837174204.
- Wood, Ian N. (2018). "Jonas of Bobbio and the Representation of Germanic Paganism". Revue belge de Philologie et d'Histoire. 96 (2): 889–906. doi:10.3406/rbph.2018.9215.