스키타이인

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인도유럽학 학자 마리자 김부타스 J. P. 말로리 학원 인도유럽의 코펜하겐 연구 출판물 인도-유럽 문화 백과사전 말과 수레바퀴와 언어 인도유럽학 저널 인디오게르마니체스 에티몰로치스 뷔르터부치 인도유럽어원사전
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그 스키 타이족(고대 그리스어:Σκύθης Skúthēs, Σκύθοι Skúthoi)또는 Scyths[노트 1], 또한 사카와 사카에(고대 페르시아 말:𐎿𐎣𐎠 Sakā, 고대 이집트:𓋴𓎝𓎡𓈉, romanized:sk,𓐠𓎼𓈉 sꜣg, 고대 그리스어:Σάκαι Sákai, 라틴어:Sacae)로 알려진, 그리고 Ishkuzai(:𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 Iškuzaya[1][2]아카드)또는 Askuzai(:𒌷𒊍𒄖𒍝𒀀𒀀 Asguzaya, 𒆳𒊍𒆪𒍝𒀀𒀀 매트 Askuzaya,𒆳𒀾𒄖𒍝𒀀𒀀 매트 Ášg 아카드.uzaya[1][3]를 것 오늘날 카자흐스탄의 유라시아 스텝, 시베리아, 우랄, 볼가, 남부 지역의 러시아 스텝, 우크라이나 동부 등 주로 스키티아라고 알려진 지역에 살고 있는 고대 유목민들.^[4] 고전적인 스키타이인들은 대략 기원전 7세기부터 기원전 3세기까지 폰틱 스텝을 지배했다.^[5] 그들은 또한 폰틱 스키타이인이라고도 불릴 수 있다.^[6][7] 그들은 유라시아 스텝을 가로지르는 더 넓은 스키타이 문화의 일부였다.^[8][9] 더 넓은 의미에서 스키타이인들은 그러한 용어의 타당성이 논란이 되긴 하지만,^[9] 모든 초기 유라시아 유목민들을 지정하는데도 사용되어 왔다.^[8] Di Cosmo에 따르면, "조기 유목민"과 같은 다른 용어가 더 나을 것이라고 한다.^[10] 스키타이 문화의 동쪽 구성원들은 종종 특별히 사카스로 지정된다.^[11]

스키타이인들은 일반적으로 이란어(또는 이란어, 인도유럽의 민족주의 단체) 출신이라고 믿어진다. 그들은 이란 언어의 스키타이어 지부의 언어를 사용했고 고대 이란 종교의 변종을 실천했다.^[12][13][14] 스키타이인들은 기마전을 정복한 초기 민족들 중에서 기원전 8세기에 폰틱 스텝의 지배세력으로 시메르인들을 대체했다.^[15][16] 이 시기 동안 그들과 관련 민족들은 서쪽에 있는 카르파티아 산맥에서 동쪽의 오르도스 고원에 이르는 유라시아 스테페 전체를 지배하게 되었고,^[17][18] 최초의 중앙아시아 유목민 제국으로 불리게 되었다.^[16][19] 현대 우크라이나와 남부 러시아를 바탕으로 스스로를 스콜로티(Ancient Greesian: σκλλττιιι skSklotoi)라고 불렀으며, 왕립 스키타이족으로 알려진 유목민 전사 귀족이 이끌었다.

기원전 7세기에 스키타이족은 코카서스를 건너 시메르인들과 함께 중동을 자주 습격하여 이 지역의 정치적 발전에 중요한 역할을 하였다.^[16][19] 기원전 650–630년경, 스키타이인들은 잠시 서 이란 고원의 메데스를 지배하면서 이집트의 국경까지 세력을 뻗쳤다.^[20][21][15] 미디어에 대한 통제력을 잃은 후, 그들은 계속 중동 문제에 개입하여 기원전 612년 니네베의 자루에서 아시리아 제국을 멸망시키는 데 주도적인 역할을 하였다. 스키타이인들은 이후 아차메니드 제국과 빈번한 분쟁을 벌였고, 기원전^[15] 4세기에 마케도니아에 대패를 당했고, 이후 동쪽에 살고 있는 관련 이란 국민인 사르마티아인들에게 점차 정복당했다.^[22] 기원전 2세기 후반 크림반도의 스키티안 네아폴리스에서 그들의 수도는 미트리다테스 6세와 보스포란 왕국에 편입된 그들의 영토에 의해 잡혔다.^[14] 이 무렵 그들은 대체로 헬레니제이션되어 있었다. AD 3세기에 이르러 사르마티아인과 스키타이족의 마지막 잔재는 알란족이 지배하고 있었고, 고트족에게 압도당하고 있었다. 중세 초기에 이르러 스키타이족과 사르마티아족은 대부분 초기 슬라브족에 의해 동화되고 흡수되었다.^[23][24] 스키타이족은 알란족의 후손인 것으로 추정되는 오세티족의 민족유전화에 중요한 역할을 했다.^[25]

스키타이인들은 그리스, 페르시아, 인도, 중국을 연결하는 거대한 무역 네트워크인 실크로드에서 중요한 역할을 했고 아마도 그러한 문명의 번영에 기여했을 것이다.^[26] 정착한 금속공들은 스키타이인들을 위해 휴대용 장식물들을 만들어 스키타이 금속공사의 역사를 형성했다. 이 물체들은 주로 금속에서 살아남아 독특한 스키타이 예술품을 형성한다.^[27]

스키타이족 이름은 스키티아 지역에 남아 있었다. 초기 작가들은 "사이티안"이라는 용어를 계속 사용하면서 훈스, 고스, 투르크 민족, 아바스, 카자르, 그리고 다른 이름 없는 유목민들과 같은 원래 스키타이인들과 관계없는 많은 집단들에 그것을 적용했다.^[14][28] Scythians에 대한 과학적인 연구는 Scythology라고 불린다.

이름

어원

언어학자 오스왈드 스제메레니(Oswald Szemerényi)는 스키타이안을 위해 다양한 기원의 동의어를 연구하여 다음과 같은 용어를 구별하였다. 스쿠테스 σύη,, 스쿠드라 𐎿𐎢𐎼𐎼, 스가다 𐎿𐎦𐎢 and and,^[29] 사카.

인도-유럽 루트(s)kewd-에서 "프로펠러, 슛"(영어 슛으로 인식)을 의미하는 것으로서, 그 중 *스쿠데리가 0등급 형태인 *스쿠에레니에 의해 재건한 스키타이인의 자명은 *스쿠Δa(거의 "아처")로 내려왔다. 이로부터 다음과 같은 찬사가 내려왔다.

• 악카디안: 𒅖𒆪𒀀𒀀 i i Ishkuzaya와 𒀀𒀀𒍝𒀀𒀀 Ascuzaya는 아시리아인들이 사용한다.
• Old Persian: 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼 Skudra
• Ancient Greek: Σκύθης Skúthēs (plural Skúthai Σκύθαι), used by the Ancient Greeks^[30]

• 올드 아르메니아어: սիթթթskwtʰ는 이타시즘 그리스어를 바탕으로 한다.

스키타이어의 늦은 음향이 /Δ/에서 /l/로 바뀌면서 *SkuΔa가 *Skula로 진화되었다. 이로부터 그리스어인 《Sklotoi ώλοιιι word word》를 파생하였는데, 헤로도토스에 따르면 이 단어는 왕실 스키타이족의 자기 지정이었다.^[8][31]

다른 소리 변화로 스가다(Sugᵘda)가 발생하였다.

이란 언어의 뿌리에서 "가라, 돌아다녀라"는 뜻의 "노마드"라는 용어가 유래되었는데, 여기서 다음과 같은 이름이 유래되었다.

• 고대 페르시아어: 𐎿𐎣𐎠 사카(Saka)는 고대 페르시아인들이 스키타이족을^[32] 포함한 유라시아 스텝의 모든 유목민들을 지정하기 위해 사용했다.
• 고대 그리스어: σάκαι
• 라틴어: 사카에
• 산스크리트어: शक śaka śaka

비록 둘 다 유목민 이란 민족과 밀접하게 연관되어 있었지만, 사카는 유럽 스키타이인들과 구별되어 북부와 동부 유라시아 스텝과 타림 분지에 거주하였다.^{[11][better source needed][33][34]}

현대 용어

장학금에서 스키타이인들은 일반적으로 기원전 7세기부터 기원전 3세기까지 폰틱 스텝을 지배했던 유목민 이란 사람들을 일컫는다.^[5]

스키타이인들은 그들의 동쪽에 살고 있는 다른 인구, 특히 비슷한 무기, 마구, 스키타이 예술과 몇 가지 문화적 유사성을 공유하는데, 스키타이인들은 스키타이 3종류라고 일컬어진다.^[8][10] 이러한 특성을 공유하는 문화는 흔히 스키타이 문화라고 불리며, 그 민족은 스키타이 문화라고 불렸다.^[9][35] 스키타이 문화와 연관된 민족은 뚜렷한 민족 집단이었던 스키타이족 자신뿐만 아니라,^[36] 초기 슬라브족, 발트족, 핀니크족 ^[8][9]등 숲 스텝의 다양한 무명 민족도 포함된다.^[32][37] 스키타이안이라는 용어에 대한 이 넓은 정의 안에서, 실제 스키타이인들은 고전 스키타이안, 서부 스키타이안, 유럽 스키타이안 또는 폰틱 스키타이안이라는 용어를 통해 종종 다른 집단과 구별되어 왔다.^[9]

Scyth학자인 Ascold Ivantchik은 "Scythian"이라는 용어가 넓은 맥락과 좁은 맥락에서 모두 사용되어 상당한 혼란으로 이어진 것에 대해 실망스럽게 지적한다. 그는 기원전 7세기부터 기원전 3세기까지 폰틱 스텝을 지배하고 있는 이란 사람들을 위해 "시티아인"이라는 용어를 남겨두고 있다.^[8] 니콜라 디 코스모는 "시티안"이라는 넓은 개념은 "너무 광범위해서 실행하기 어렵다"고 쓰고 있으며, "조기 유목민"이라는 용어가 더 바람직하다고 쓰고 있다.^[10]

역사

오리진스

문헌 증거

스키타이인들은 기원전 8세기에 역사 기록에 처음 등장했다.^[29] 헤로도토스는 스키타이족의 기원에 대해 세 가지 모순된 버전을 보고했지만, 이 버전에 가장 큰 믿음을 두었다.^[38]

또 다른 다른 다른 이야기가 있는데, 지금 관련되려면 나는 그 어떤 것보다도 믿음을 두는 경향이 있다. 그것은 방황하는 스키타이인들이 아시아에서 한때 더빙을 하였고, 거기서 마사게테족과 싸웠으나, 성공하지 못하여, 그들은 집을 그만두고, 아랙스를 건넜고, 컴메리아 땅으로 들어갔다는 것이다.

헤로도토스는 스키타이 태생의 네 가지 다른 버전을 제시했다.

1. 첫째(4.7), 스키타이족 최초의 스키타이 왕 타르기타우스를 하늘신의 자식이자 드네퍼의 딸로 묘사하는 스키타이족의 자기들에 대한 전설이다. 타르기타우스는 페르시아의 스키티아 침공이 실패하기 전, 즉 기원전 1500년 경에 살았던 것으로 알려져 있다. 그에게는 아들이 셋 있었는데, 그 전에는 쟁기, 멍석, 컵, 그리고 배틀 액스 네 가지 황금 도구 세트가 하늘에서 떨어졌다. 오직 막내아들만이 금도구가 불끈불끈 터지지 않고 만지는 데 성공했고, '로얄 스키타이인' 헤로도토스가 부르는 이 아들의 후손들은 계속 금도구를 지키고 있었다.
2. 둘째(4.8)는 폰틱 그리스인들이 전해주는 전설로, 스키타이족의 초대 왕인 스키테스를 헤라클레스와 에치드나의 아들로 등장시켰다.
3. 셋째(4.11) 헤로도토스가 가장 믿는다고 한 버전에서 스키타이족은 중앙아시아의 더 남쪽 지방에서 왔고, 마사게테족(페르시아 북동쪽에 사는 강력한 스텝 유목민 부족)과의 전쟁이 그들을 서쪽으로 강제할 때까지였다.
4. 마침내 (4.13) 헤로도토스가 그리스 바흐나리아인의 분노에 빠져서 스키시아를 가로질러 북동쪽으로 더 멀리까지 달려갔다고 주장하는 그리스 바드 아리스테스에게 귀속된 전설이다. 이에 따르면 스키타이인들은 원래 뤼패안 산맥의 남쪽에 살다가 이스도네스족이라는 부족과 갈등을 빚기 전까지 '외눈박이 아리마스족'에게 차례를 강요당하여 스키타이족은 서쪽으로 이주하기로 하였다.

최근 스키타이 출신 헤로도토스의 진술은 할인되었다; 비록 그의 글과 동시대적인 스키타이인 습격 활동에 대한 그의 진술은 더 신뢰할 만하다고 여겨지고 있다.^[39]

고고학적 증거

역사적, 고고학적, 인류학적 증거에 대한 현대적 해석은 스키타이 태생에 대한 두 가지 넓은 가설을 제시했다.^[40]

이전에 소련과 그 당시 러시아 연구자들에 의해 더욱 지지를 받았던 첫 번째 가설은 대략 헤로도토스의 (3번째) 설명을 따랐는데, 스키타이인들은 내아시아, 즉 투르케스탄과 서부 시베리아 지역에서 온 이란어를 구사하는 동부의 집단이라는 것을 들고 있었다.^[40]

로마 기르슈만 등에 따르면 두 번째 가설은 스키타이 문화 콤플렉스가 흑해 연안의 스루브나 문화의 지역 그룹에서 나왔다고 제안하지만,^[40] 이는 시메르인들과도 관련이 있다. 파벨 돌루카노프에 따르면, 이 제안은 스키타인의 두개골이 스루브나 문화의 앞선 발견들과 유사하고 중앙아시아 사카와는 구별된다는 인류학적 증거에 의해 지지를 받고 있다.^[41] 그러나 J. P. 말로리에 따르면 고고학적 증거가 빈약하며, 안드로노보 문화와 "적어도 팀버그레이브 문화의 동쪽 특출한 사람들"은 인도-이란어로 확인될 수 있다.^[40]

유전적 증거

2017년 스키타이인 유전학 연구는 야므나 문화의 유럽 관련 조상과 동아시아/시베리아 조상이 혼합된 것으로 가장 잘 표현할 수 있다고 제안했고 폰틱 스텝에 등장했다. 저자들은 동-유라시아에서 서부-유라시아로, 초기 철기 시대 동안의 다양한 이주로부터 상당한 진화를 얻을 수 있는 증거가 있다고 결론지었다.^[9] 미토콘드리아 계열의 분석을 바탕으로 한 또 다른 2017년 말 연구는 스키타이인들이 스루비나야 문화의 직계 후손이라는 것을 시사했다.^[42] 이후 2018년에 발표된 부계 혈통을 분석한 결과 스루비나야족과 스키타이족 간에 유의미한 유전적 차이가 발견되었다. 그들은 또한 스키타이족과 같은 중앙아시아의 유목민들은 유전적으로 이질적이며 극동지역과 남부우랄을 포함한 몇몇 다른 지역의 인구들과 유전적 친밀감을 가지고 있다는 것을 발견했다.^[43] 또 다른 2019년의 연구도 스키타이인들이 폰틱 스텝의 지배세력으로 부상하는 데 이주가 한 몫을 했을 것이라는 결론을 내렸다.^[44]

초기 역사

헤로도토스는 스키타이인들에 대한 첫 번째 상세한 설명을 제공한다. 그는 치메르족을 북흑해 연안(역사 4.11–12)에서 스키타이족에 의해 추방된 뚜렷한 오토크톤족으로 분류한다. 헤로도토스는 또 (4.6년) 그들이 아우차타에, 카티아로이, 트라스피안, 파라마타에 또는 "로얄 스키타인"으로 구성되었다고 말한다.

서남아시아

기원전 8~7세기에 유라시아 스텝의 유목민족의 중요한 움직임이 그들 중 일부를 서아시아로 불러들였다. 헤로도토스에 따르면 이 운동은 마사게테족이 서쪽으로 이주하면서 스키타이인들이 아랙시스 강(볼가)을 건너 서쪽으로 강제 이주하면서 시작되었는데,^[45] 거기서 시메르인들을 추방하였다.^[45] 그 킴메르 남쪽으로 보이는 흑해 연안을 따라(비록 동쪽 흑해 해변의 기마 민족의 버거움 때문에, 현대 학자들 대신은 킴메르 수도 Caucasus,[46]는 서부 코카서스와 그를 통해 지역의 Klukhor, 알라기르와 Darial 패스를 통과할 것을 제안한 아나톨리아에 도착했다 도망 쳤다.오르그IaColchis[47], 스키 타이족 차례들이 있었으나, 카스피해 연안 해안 및 현대의 아제르바이잔, 그들은 오늘 밍개체 비르, Ganja고 묵안들, 그리고 작전 중심으로 6세기 초 기원전까지 동부 트랜스코 카시아를 정착했다의 지역에 도착한 킴메르를 추구했다.[48][49][50]

네오아시리아 제국의 기록에 스키타이인들이 처음 언급된 것은 기원전^[8] 680년/679년부터 678년/677년 사이에 그들의 왕 이샤파키아(Ishpakaia)가 아시리아에 대한 공격으로 마네아인과^[51] 시메르인(Cimmerian)에 가담했다가 아시리아 왕 에사르하돈(Esarhaddon)의 전투에서 전사했을 때였다.^[52] 이시파카이아는 바르타투아에 의해 계승되었는데, 바르타투아는 그의 아들이었을지도^[52] 모르며 아시리아와 동맹을 맺었다.^[53]

이샤파카이아는 바르타투아에 의해 계승되었는데, 바르타투아는 그의 아들이었을지도^[52] 모른다. 바르타투아는 이샤파키아와는 달리 아시리아인들과 화해하려고 하였고, 기원전^[8] 672년 에사르하돈의 딸 세루아에테랏의 혼인을 물었는데, 이는 에사르하돈의 질문에서 선신 샤마쉬의 신탁에게 증명된다.^[53] 이 결혼이 발생했나 참으로 앗시리아의 원문이 있었으나, 스키 타이족과 아씨리아는 이 사이에 Bartatua의 통치 하에 긴밀한 동맹 관계를 이 결혼 동맹이 발생했나 제안되고 Bartatua의 아들 Madyes의 Serua-eterat이 될 수도 있었다는 어머니는 가능하다;띠의[54]이후로, 스키 타이족 여전히 동맹국들이 기록되지 않는다.syr이안 엠파이어는 에사르하돈의 아들 아슈르바니팔의 죽음 이후 풀리기 시작했다.^[53]

바르타투아의 아시리아 공주와의 결혼은 아시리아에게 신하로서 충성을 서약할 것을 요구했고, 아시리아 법에 따르면 그가 통치하는 영토는 아시리아 왕이 부여한 그의 피비로서 서아시아의 스키티아 왕국을 네오아시리아 제국의 명목상의 연장으로 만들었다.^[53] 이 합의에 따라 서아시아의 스키타이인들의 힘은 아시리아 제국과의 협력에 크게 의존했다.^[55]

바르타투아는 서아시아의 스키타이 왕국을 절정에 달하게 할 아들 마드예스에 의해 계승되었다.^[53] 기원전 653년, 마데예스는 아시리아와 전쟁을 벌이고 있던 이란 국민인 메데스를 침공했고, 중위왕 프라오르테스는 아시리아인이나 마데스에 대항하여 전투에서 전사했다. 그 후 마데예스는 아시리아인들을 대신해 28년 동안 스키타이 패권을 미디어에 부과했고, 이에 따라 헤로도토스가 "아시아에 대한 시티아인의 통치"^[56][50][57]라고 부르는 시기의 시작이었다. 마데예스는 곧 스키타이 패권을 만내주와 우라르투주로 확대했다.^[56]

기원전 637년, 트라시안 보스포루스 강을 건너 아나톨리아를 ^[58]침공한 트라시안 트레리 부족은 그들의 왕 코보스 아래, 그리고 시메르인, 리시아인들과 연합하여 리디아 왕국을 공격하였다.^[59] 그들은 리디아족을 무찌르고, 성채를 제외한 수도 리디아, 사르디스를 점령했는데, 아르디스는 이번 공격으로 죽었을지도 모른다.^[60] 아디스의 아들이자 후계자인 사디야테스도 기원전 635년 리디아에 대한 또 다른 시메르 공격에서 살해되었을 가능성이 있다.^[60] 637년 곧, 아시리아 approval[61]과 Lydians,[62]와 동맹하여 후에 스키 타이족 Madyes에 들어간 아나톨리아에서 소 아시아에서, 그들은 그들의 더 이상 다시, 스키 타이족 중앙 Anatolia[50]는 그들의 지배 확대될 때까지 쫓겨 이후 위협의 성립은 킴메르 물리쳐Treres을 추방했다.지중해에 의해es는 기원전 590년대 서아시아 출신이다.^[59]

기원전 620년대까지 아시리아 제국은 아슈르바니팔의 죽음 이후 풀리기 시작했다. 아시리아 자체 내부의 불안정에 더해 기원전 626년 바빌론은 아시리아인들을 상대로 반란을 일으켰다.^[63] 이듬해인 기원전 625년 프라우르테스의 아들이자 중위의 왕위 계승자인 사이악사레스는 스키타이 통치자들을 연회에 초대하여 그들을 모두 취하게 한 후 살해함으로써 스키타이 족의 멍에를 메데스에 넘어뜨렸다. 마데예스는 이 학살 중에 살해되었을 가능성이 높다.^[64][63][57]

기원전 623년에서 616년 사이의 얼마 후, 스키타이인들은 옛 아시리아 동맹국들의 세력이 무너지면서 생긴 권력 공백을 틈타 레반트족을 제압하고, 이집트 파라오 팸틱 1세가 그들을 만날 때까지 팔레스타인의 남쪽 멀리까지 도달하여 그들에게 선물을 주며 돌아가도록 설득했다.^[65] 바빌로니아 기록에 따르면 기원전 615년경부터 스키타이인들은 아시리아와의 전쟁에서 사이악사레스와 메데스의 아군으로 활동하다가 기원전 590년대 메데스에 의해 마침내 서아시아에서 쫓겨났고, 그 후 폰틱 스테페로 돌아왔다.^[55][55]

그럼에도 불구하고 일부 갈라진 스키타이 단체들은 서아시아에 남아 있었다. 그러한 한 집단은 현재 아제르바이잔의 중앙통제선 아래 왕국을 형성하였으나, 결국 그들과 사이악사레스 사이에 적대관계가 발생하였고, 그로 인해 그들은 트랜사카시아를 떠나 피난민으로 리디아의 왕국으로 도망쳤다.^[66] 또 다른 스플라인 집단은 메데스에 가담하여 우라르투의 중위 정복에 참여했을 가능성이 있는 반면,^[67] 다른 스콜라카시아 스칼리니아 스플라인 집단은 이미 쿠반 스테페로 이주한 스키타이인들과 합류하기 위해 북쪽으로 후퇴했을지도 모른다.^[67] 기원전 6세기 중반까지 남아 있던 스키타이인들은 문화적으로나 정치적으로 중앙 사회에 완전히 동화되어 더 이상 뚜렷한 집단으로 존재하지 않게 되었다.^[68]

기원전 6세기에 그리스인들은 스키타이인들과 접촉하면서 폰틱 스텝의 해안과 강을 따라 정착지를 세우기 시작했다. 그리스인과 스키타이인 사이의 관계는 평화로운 것으로 보이며, 비록 파안타파움 도시는 기원전 중세기에 스키타이인들에 의해 파괴되었을지 모르지만, 스키타이인들은 그리스인들의 영향을 실질적으로 받고 있다. 이 시기에 스키타이 철학자 아나카르시스는 아테네로 여행을 떠났는데, 그곳에서 그는 '바바리안 지혜'^[8]로 현지인들에게 큰 인상을 남겼다.

페르시아와의 전쟁

기원전 6세기 후반까지, 아르케메니드 왕 다리우스 대왕은 페르시아를 이집트에서 인도에 이르는 세계에서 가장 강력한 제국으로 건설했다. 그리스 침공을 계획한 다리우스는 처음에 스키티아 인도로에 대항하여 북쪽 측면을 확보하려고 했다. 이리하여 다리우스는 스키타이인들에게 전쟁을 선포하였다.^[70] 처음에 다리우스는 자신의 카파도키아 삿갓 아리아메네스를 거대한 함대와 함께(헤로도토스가 600척으로 추정) 스키타이 영토로 보냈는데, 스키타이 귀족 몇 명이 포로로 잡혔다. 그 후 보스포루스 강을 건널 수 있는 다리를 건설하고, 기원전 512년 대군(헤로도토스를 믿으려면 70만 명)을 거느리고 다뉴브를 건너 스키타이 영토로 쉽게 쳐들어갔다.^[71] 이때 스키타이인들은 3대 왕국으로 분리되었는데, 가장 큰 부족의 지도자 이단시르수스 왕이 최고 통치자였고, 그의 부하 왕들은 스코파시스와 타케시스가 되었다.^{[citation needed]}

페르시아인에 대한 이웃 유목민족의 지원을 받을 수 없었던 스키타이족은 민간인과 가축을 북으로 대피시키고 그을린 지구 전략을 채택하는 한편, 광범위한 페르시아 보급선을 동시에 괴롭혔다. 큰 손실을 입은 페르시아인들은 다리우스가 이단티르수스와 협상에 들어가도록 강요당하기 전까지 아조프 해까지 도달했는데, 이 협상은 결렬되었다. 다리우스와 그의 군대는 결국 다뉴브 강을 가로질러 페르시아로 다시 치료되었고, 이후 스키타이인들은 이웃 민족들 사이에서 무적의 명성을 얻었다.^[8][71]

골든 에이지

페르시아 침략의 패배의 여파로 스키타이인의 세력이 상당히 커졌고, 그들은 서쪽의 트라키아 이웃들을 상대로 캠페인을 벌였다.^[72] 기원전 496년 스키타이인들은 체르소네소스까지 도달하는 위대한 트라이스 탐험을 시작했다.^[8] 이 기간 동안 그들은 아차메니드 제국과 스파르타 왕 클레로메네스 1세와 동맹을 협상했다. 기원전 5세기 스키타이족의 저명한 왕은 스키레즈였다.^[70]

트라키아인에 대한 스키타이 공세는 오드리시아 왕국에 의해 견제되었다. 스키타이족과 오드리안 왕국 사이의 경계는 이후 다뉴브강으로 설정되었고, 왕조 결혼이 빈번하게 일어나는 등 두 왕조 사이의 관계는 양호하였다.^[8] 스키타이인들은 또한 북서쪽으로 확장되었는데, 거기서 그들은 수많은 요새화된 정착촌을 파괴했고 아마도 수많은 정착민들을 파괴했을 것이다. 비슷한 운명은 그리스 북서부 흑해 연안의 도시들과 스키타이인들이 정치적 통제를 확립한 크림반도의 일부에 의해 고통 받았다.^[8] 돈 강을 끼고 있는 그리스 정착촌도 스키타이족의 지배를 받게 되었다.^[8]

스키타이인들이 정치 군사력을 보유하고 있고, 도시 인구가 무역을 수행하며, 지역 정주 인구가 육체 노동을 수행하는 등 책임의 분열이 전개되었다.^[8] 그들의 영토는 곡식을 재배하여 밀, 양떼, 치즈를 그리스로 운송하였다. 스키타이인들은 그리스 흑해 식민지 항구인 올비아, 체르소네소스, 치메르 보스포루스, 고르기피아를 통해 북쪽에서 그리스로 노예 무역을 통제함으로써 많은 부를 얻은 것으로 보인다.^{[citation needed]}

헤로도토스가 기원전 5세기에 그의 역사를 썼을 때, 그리스인들은 오늘날의 루마니아와 불가리아에서 다뉴브 강에서 20일 동안 동쪽으로 뻗어 있는 대 스키티아로부터 오늘날의 동 우크라이나의 스텝을 가로질러 돈 분지 하류까지 구별했다.^{[citation needed]}

그리스인들이 파안타파움 시의 주도하에 단결하고 강력한 방어를 내세우면서, 스키타이인들은 북동 흑해 연안의 그리스 식민지에 대한 공격도 대체로 성공하지 못했다. 이 그리스 도시들은 보스포란 왕국으로 발전했다. 한편, 이전의 스키타이식 지배하에 있던 몇몇 그리스 식민지는 그들의 독립을 다시 주장하기 시작했다. 이 시기에 스키타이인들이 내분에 시달렸을 가능성이 있다.^[8] 기원전 4세기 중반에 이르러 스키타이족의 동쪽에 살고 있는 관련 이란 민족인 사르마티아인들은 스키타이인의 영토로 확장하기 시작했다.^[70]

기원전 4세기에는 스키타이 문화의 꽃이었다. 스키타이 왕 아티스는 마에오티안 습지와 다뉴브강 사이에 살고 있는 스키타이 부족을 그의 세력하에 결속시키는 한편 동시에 트라키아 인들을 공격했다.^[72] 그는 다뉴브 강을 따라 멀리 사바 강까지 영토를 정복하고 흑해에서 아드리아 해까지 무역로를 개설하여 스키타이 왕국에서 무역이 번창할 수 있었다. 아타에스의 서쪽으로 확장되면서 그는 이전에 그와 동맹을 맺었던 마케도니아의 필립 2세(기원전 359년~336년 재위임)와 갈등을 빚게 되었는데,^[8] 그는 기원전 339년 스키타이족에 대해 군사적 조치를 취했다. 아틸스는 전투에서 죽었고, 그의 제국은 해체되었다.^[70] 필립의 아들 알렉산더 대왕은 스키타이인들과 분쟁을 계속했다. 기원전 331년 그의 장군 조피리온은 3만 명의 병력으로 스키타이 영토를 침공하였으나 올비아 근교의 스키타이인들에게 패망하여 살해되었다.^[8][72]

사양

마케도니아와 스키타이족의 갈등의 여파로 켈트족이 스키타이족을 발칸에서 추방한 것으로 보이는 반면, 러시아 남부에서는 같은 종족인 사르마티아인들이 점차 이들을 압도했다. 기원전 310–309년, 디오도로스 시쿨루스가 지적한 대로, 스키타이인들은 보스포란 왕국과 연합하여 시라케스 강에서 큰 전투를 벌여 시라케스를 격파했다.^[72]

기원전 3세기 초에 이르러서는 폰틱 스텝의 스키타이 문화가 갑자기 사라진다. 그 이유는 논란의 여지가 있지만 사르마티안의 확장이 분명히 한몫을 했다. 스키타이인들은 차례로 그리스의 도시인 크림반도로 초점을 옮겼다.^[8]

기원전 200년경에 스키타이인들은 크림반도로 철수했다. 스트라보의 계정(AD 초기 수십 년)이 될 무렵 크림 스키타이인들은 현대 심페로폴 근처에 있는 스키티안 네아폴리스를 중심으로 하류 드네퍼에서 크림반도까지 확장되는 새로운 왕국을 만들었다. 그들은 좀 더 정착하여 지역 인구, 특히 타우리와 교합하고 있었으며 헬레니제이션의 대상이기도 했다. 그들은 보스포란 왕국과 긴밀한 관계를 유지했고, 그들의 왕조는 결혼으로 연결되었다. 스키티아 마이너(Skythia Minor)로 알려진 별도의 스키타이 영토가 현대 도브루자에 존재했지만 별 의미가 없었다.^[8]

기원전 2세기에 스키타이 왕 스키루스와 팔라쿠스는 흑해 북쪽에 있는 그리스 도시들에 대한 통제를 확대하려고 했다. 그리스 도시 체르소네우스와 올비아는 차례로 폰투스의 왕 미트리다테스 대왕의 도움을 요청했는데, 그의 장군 디오판투스가 전투에서 군대를 격파하고 수도를 빼앗은 뒤 보스포란 왕국에 영토를 병합했다.^[14][70][72] 이 시간 이후 스키타이인들은 사실상 역사에서 사라졌다.^[72] 스키티아 마이너도 미트리다테스에게 패했다.^[8]

미트리다테스가 죽은 후 몇 년 동안 스키타이인들은 정착된 생활방식으로 전환하여 이웃 주민들에 동화되어 있었다. 그들은 AD 1세기에 부활하여 로마 제국의 도움을 청할 의무가 있는 체르소네소스를 포위했다. 스키타이인들은 차례로 로마의 사령관 티베리우스 플로티우스 실바누스 아엘리아누스에게 패배했다.^[8] AD 2세기까지, 고고학적 증거는 스키타이인들이 사르마티아인과 알란스에 의해 대부분 동화되었다는 것을 보여준다.^[8] 스키타이인들의 수도인 스키타이안 네아폴리스는 AD 3세기 중반 고트족 이주로 파괴되었다. 이후 수세기 동안 남아 있는 스키타이인들과 사르마티아인들은 대부분 초기 슬라브인들에 의해 동화되었다.^[23][24] 스키타이족과 사르마티아족은 알란족의 직계 후손이라고 여겨지는 오세티족의 민족생식에 중요한 역할을 했다.^[25]

고고학

스키타이인들의 고고학적 유적은 인간의 희생이 의심되는 장소에는 쿠르간 무덤(단순한 예로부터 무기와 말하르, 스키타이식 야생동물 예술이 담긴 '로얄 쿠르간'까지 있다.^[73] 미라화 기법과 영구 동토층은 일부 유골의 상대적인 보존에 도움을 주었다. 스키타이 고고학은 또한 도시의 잔해와 요새를 조사한다.^[74][75][76]

스키타이 고고학은 세 단계로 나눌 수 있다.^[8]

• 초기 스키타이인 – 기원전 8세기 중반 또는 7세기 후반에서 기원전 약 500년까지
• 고전적인 스키타이안 또는 미드사이티안 – 기원전 약 500년에서 기원전 약 300년까지
• 후기 스키타이인 – 기원전 약 200년부터 기원전 3세기 중반까지 크림반도와 로어 디네퍼에서, 그 무렵에 인구가 정착되었다.

조기 스키타이안

동유럽 남부에서는 얼리 스키타스의 문화가 소위 노보체르카스크 문화의 장소를 대체했다. 이 과도기의 날짜는 고고학자들 사이에서 논란이 되고 있다. 기원전 8세기 중반에서 7세기 후반에 이르는 날짜들이 제안되었다. 기원전 8세기 후반의 전환은 가장 학문적인 지지를 얻었다. 얼리 스키타이 문화의 기원은 논란의 여지가 있다. 그것의 많은 요소들은 중앙아시아에서 유래된 것이지만, 문화는 부분적으로 북백인 원소의 영향과 근동 원소의 영향을 통해 폰틱 스텝에 대한 궁극적인 형태에 도달한 것으로 보인다.^[8]

기원전 8~7세기 치메르인들과 스키타이인들이 근동을 급습한 시기는 초기 스키타이 문화의 후기 단계에 기인한다. 근동의 초기 스키타이인 매장 예로는 노루봉사페와 이드미르르의 매장 예시가 있다. 얼리 스키타이 유형의 물체는 테이스헤바이니, 바스탐, 아야니스칼레와 같은 우라르티아의 요새에서 발견되었다. 가까운 동양의 영향력은 아마도 스키타이 족장들을 대신하여 근동의 장인들이 만든 물건을 통해 설명될 것이다.^[8]

초기 스키타이 문화는 주로 장례식 장소로부터 알려져 있는데, 이 당시 스키타이인들은 영구 정착지가 없는 유목민이었기 때문이다. 가장 중요한 유적지는 Dnieper의 숲 스텝에 있는 Scythian 영토의 북서쪽 부분과 North Cackasus의 Scythian 영토 남동쪽에 위치해 있다. 이때 스키타이인들은 영토의 가장자리에 묻히는 것이 일반적이었다. 초기 스키타이 유적지는 국부적 변화가 적은 유사 유물이 특징이다.^[8]

초기 스키타이 문화의 쿠르간족이 북부 코카서스에서 발견되었다. 어떤 사람들은 이것들이 막대한 부를 특징으로 하고, 아마도 귀족들의 왕족에 속했을 것이다. 여기에는 고인은 물론 말, 병거까지 담겨 있다. 이들 쿠르간에서 행해지는 장례 의식은 헤로도토스가 묘사한 것과 밀접하게 일치한다. 북부 코카서스의 초기 스키타 문화권 출신의 가장 위대한 쿠르간들은 켈러메스카야, 노보자베덴노에 2세(울스키 쿠르간스), 코스트롬스카야에서 발견된다. 울스키에서 한 쿠르간은 15미터 높이에서 발견되었고 400마리 이상의 말이 있었다. 스키타이족이 근동을 습격하던 기원전 7세기 쿠르간족은 일반적으로 근동의 기원을 가진 물체를 포함하고 있다. 그러나 기원전 7세기 후반의 쿠르간인들은 중동 사물이 거의 없지만, 오히려 그리스에서 기원한 사물을 포함하고 있어 스키타이인들과 그리스 식민지인들 사이의 접촉이 증가했음을 가리킨다.^[8]

Early Scythian의 중요한 유적지도 Dnieper의 숲 스텝에서 발견되었다. 이 발견들 중 가장 중요한 것은 멜구노프 쿠르간이다. 이 쿠르간에는 켈러메스카야의 쿠르간에서 발견된 것과 매우 유사한 근동의 여러 가지 유물이 들어 있어 아마도 같은 작업장에서 만들어졌을 것이다. 이 지역에 있는 초기 스키타이 유적지의 대부분은 디네퍼 강과 그 지류의 둑을 따라 위치해 있다. 이 장소들의 장례식은 북캅카스 쿠르간인들의 장례식과 비슷하지만 동일하지는 않다.^[8]

북부 코카서스와 숲 스텝을 분리하는 지역에서 중요한 얼리 스키타스의 유적지도 발견되었다. 도네츠 동쪽 둑에 있는 크리보로츠키쿠르간, 크림반도에 있는 테미르고라 쿠르간 등이 이에 해당한다. 둘 다 기원전 7세기까지 거슬러 올라가며 그리스 수입품을 포함하고 있다. Krivorozhskiĭ는 또한 Near East의 영향을 보여준다.^[8]

장례식 장소 외에도, 초기 스키타이 시대의 수많은 정착지가 발견되었다. 이들 정착지의 대부분은 산림 스텝 지대에 위치해 있고 안전하지 않다. Dnieper 지역에서 가장 중요한 사이트는 Traktemirovo, Motroninskoe, Pastyrskoe이다. 이것들의 동쪽, 드니퍼의 지류인 보르스클라 강둑에는 빌스크 정착지가 놓여 있다. 빌스크는 외곽 경사로가 30km 이상인 4,400ha의 면적을 차지하고 있으며, 숲 스텝 지역에서 가장 큰 정착지다.^[8] 이곳은 보리스 슈람코가 이끄는 고고학자 팀에 의해 스키티아 수도로 알려진 겔로누스의 유적지로 잠정적으로 확인되었다.

또 다른 중요한 대규모 정착지는 마이리브에서 찾을 수 있다. 기원전 7세기에서 6세기까지 거슬러 올라가는 마이리브는 상당량의 그리스 물건을 수입하고 있는데, 이는 폰틱 스텝(기원전 625년)에 세워진 최초의 그리스 식민지인 보리스테네스와의 활발한 접촉을 증명한다. 이 정착촌의 성벽 안에는 건물이 없는 지역이 있었는데, 아마도 유목민 스키타이인들이 계절에 따라 이곳을 방문했을 것이다.^[8]

초기 스키타이 문화는 기원전 6세기 후반에 막을 내렸다.^[8]

클래식 스키타이언

기원전 6세기 말까지 스키타이인들의 물질문화에 새로운 시기가 시작된다. 어떤 학자들은 이것을 스키타이 문화의 새로운 단계로 보는 반면, 다른 학자들은 이것을 완전히 새로운 고고학적 문화로 여긴다. 이러한 새로운 문화는 지역 스키타이인들과 섞여 있는 동방의 유목민들의 새로운 물결의 정착을 통해 생겨났을 가능성이 있다. 고전적인 스키타이 시대는 무기와 예술 양식과 관련하여 스키타이 물질 문화에 큰 변화를 가져왔다. 이것은 대체로 그리스의 영향력에 의한 것이었다. 다른 원소들은 아마도 동쪽에서 가져왔을 것이다.^[8]

초기 스키타이 문화에서와 같이, 고전 스키타이 문화는 주로 장례식 장소를 통해 표현된다. 그러나 이들 부지의 분포 면적은 달라졌다. 그들 중 가장 부유한 사람들을 포함한 대부분은 폰틱 스텝, 특히 디퍼 래피드 주변 지역에 위치해 있다.^[8]

기원전 6세기 말, 보다 복잡한 쿠르간인들로 특징지어지는 새로운 장례식이 등장하였다. 이 새로운 스타일은 스키타이 영토 전역에서 빠르게 채택되었다. 예전처럼 엘리트 매장에는 대개 말이 매장돼 있었다. 묻힌 왕은 보통 그의 수행원들로부터 여러 사람과 동행했다. 남녀를 모두 포함한 매장량은 엘리트 매장이나 서민 매장에서도 꽤 흔하다.^[8]

The most important Scythian kurgans of the Classical Scythian culture in the 6th and 5th centuries BC are Ostraya Tomakovskaya Mogila, Zavadskaya Mogila 1, Novogrigor'evka 5, Baby and Raskopana Mogila in the Dnieper Rapids, and the Zolotoi and Kulakovskiĭ kurgans in the Crimea.^[8]

고대 스키타이 문화의 가장 위대한, 소위 "로열한" 쿠르간들은 기원전 4세기까지 거슬러 올라간다. 솔로카, 볼샤야 심발카, 체르톰리크, 오구즈, 알렉산드로폴, 코젤 등이 이에 속한다. 두 번째로 위대한, 이른바 "아리스토크라테스" 쿠르간족은 베르디아스키, 토브스타 모히라, 치메레바 모길라, 파이브 브라더스 8, 멜리토폴스키, 젤토카멘카, 크라스노쿠츠키 등이 있다.^[8]

쿠르간 센길레예프스코에-2 발굴조사에서 코팅을 한 금그릇이 발견되었는데, 이는 대마초가 근처에서 타는 동안 강한 아편 음료가 사용되었음을 보여준다. 금그릇은 옷과 무기를 보여주는 장면들을 묘사했다.^[77]

고전적인 스키타이 문화가 형성될 무렵, 북부 코카서스는 더 이상 스키타스의 지배하에 있지 않은 것으로 보인다. 북부 코카서스의 부유한 쿠르간들은 세븐 브라더스 힐포트, 엘리자베토프카, 율립프에서 발견되었지만, 스키타이 문화의 요소들을 포함하고 있지만, 이것들은 아마도 관련이 없는 지역 인구에 속했을 것이다. 기원전 5~4세기 산림 스텝 지역의 부유한 쿠르간들이 리자노프카 같은 곳에서 발견되었지만, 이것들은 더 남쪽의 스텝의 쿠르간만큼 웅장하지는 않다.^[8]

스키타이풍의 특징을 지닌 장례 유적지도 몇몇 그리스 도시에서 발견되었다. 여기에는 쿨오바(크리마 섬의 판타파움 근처)와 님파온의 귀곡촌과 같은 유별나게 풍부한 매장지가 여럿 포함된다. 이 유적지들은 아마 가족 관계는 아니더라도 님파온의 엘리트들과 보스포란 왕국의 귀족들, 어쩌면 왕족들까지도 긴밀한 관계를 맺고 있었던 스키타이 귀족들을 대표할 것이다.^[8]

기원전 4세기 스키타인의 장례 유적은 모두 3,000개가 넘는 것으로 폰틱 스텝에서 발견되었다. 이 숫자는 이전 세기의 모든 장례식 장소의 수를 훨씬 능가한다.^[8]

장례 장소 외에도, 이 시기의 스키타이 도시들의 유해가 발견되었다. 이것들은 초기 스키타이 시대로부터의 연속과 새로 설립된 정착지를 포함한다. 이 중 가장 중요한 것은 기원전 5세기부터 3세기 초까지 존재했던 드니프르에 카멘스코e가 정착한 것이다. 그것은 12평방 킬로미터의 면적을 차지하고 있는 요새화된 정착지였다. 주민의 주된 직업은 금속공장이었던 것으로 보이며, 도시는 아마도 유목민 스키타이인들에게 중요한 금속공예 공급처였을 것이다. 인구의 일부는 아마도 농경주의자로 구성되어 있었을 것이다. 카멘스코에는 스키티아에서도 정치적 중심지 역할을 했을 가능성이 높다. 카멘스코의 상당 부분은 스키타이 왕과 그의 수행원들이 도시를 계절적으로 방문하는 동안 그것을 따로 떼어놓기 위해 지어지지 않았다.^[8] 야노스 하르마타는 카멘스코에가 스키타이 왕 아타스의 거주지 역할을 했다고 제안한다.^[14]

기원전 4세기경, 스키타이인들 중 일부는 숲 스텝들의 사람들과 비슷한 농업적인 삶의 방식을 채택하고 있었던 것으로 보인다. 그 결과, 하부 디네퍼 지역에 다수의 요새화 및 비보완화 정착지가 생겨난다. 올비아의 정착민들 중 일부는 스키타이 출신이기도 했다.^[8]

고전적인 스키타이 문화는 기원전 4세기 말이나 3세기 초까지 지속된다.^[8]

후기 스키타이안

스키타 고고학 문화의 마지막 시기는 기원전 3세기부터 크림반도와 로어 디네퍼에 존재했던 후기 스키타 문화다. 이 지역은 당시 스키타이인들이 대부분 정착한 지역이었다.^[8]

고고학적으로 후기 스키타이 문화는 이전의 문화와 거의 공통점이 없다. 크림반도의 산에 거주했던 그리스 식민지 개척자들과 타우리의 전통과 스키타이 전통의 융합을 상징한다. 후기 스키타이 문화의 인구는 주로 정착되어 목축과 농업에 종사하고 있었다. 그들은 또한 고전 세계와 야만 세계의 중개자 역할을 하는 중요한 무역가였다.^[8]

최근의 악카야/비셴노에 발굴된 것은 이 장소가 기원전 3세기 및 기원전 2세기 초 스키타이인들의 정치적 중심지였다는 것을 암시한다. 그리스 원칙에 따라 잘 보호된 요새였다.^[8]

후기 크림 문화의 가장 중요한 현장은 스키티안 네오플리스로, 크림에 위치하여 기원전 2세기 초부터 AD 3세기 초까지 후기 스키티안 왕국의 수도 역할을 했다. 스키타이인 네아폴리스는 대체로 그리스 원칙에 따라 건설되었다. 그것의 왕궁은 기원전 2세기 말에 폰트 왕 미트리다테스 6세의 장군 디오판토스에 의해 파괴되었고, 재건되지 않았다. 그 도시는 그럼에도 불구하고 주요 도시 중심지로 계속 존재했다. 그것은 1세기에서 AD 2세기까지 상당한 변화를 겪었고, 결국 요새를 제외하고는 사실상 아무 건물도 남아있지 않았다. 새로운 장례 의식과 물질적인 특징도 나타난다. 이러한 변화는 사르마티아인에 의한 스키타이인들의 동화를 대표할 가능성이 있다. 그러나 일정한 연속성은 관찰할 수 있다. 2세기 말부터 AD 3세기 중반까지 스키티안 네아폴리스는 단지 몇 채의 건물만 들어 있는 비안전한 정착지로 변신한다.^[8]

스키타이인 네아폴리스와 악카야/비센노에 외에도 후기 스키타이인 문화권으로부터 100개 이상의 요새화 및 비보완화 정착지가 발견되었다. 그들은 종종 귀곡촌을 동반한다. 스키타이 후기 유적지는 크림산맥의 기슭과 크림산맥의 서쪽 해안을 따라 있는 지역에서 주로 발견된다. 이러한 정착지들 중 일부는 일찍이 Kalos Limen과 Kerkinitis와 같은 그리스 정착지였다. 이들 연안 정착지의 상당수는 무역항 역할을 했다.^[8]

네아폴리스와 악카야비셴노에 이어 스키타이 정착지로는 불가낙, 우스트알마, 케르멘키르 다음으로 큰 규모였다. 네아폴리스나 Ak-Kaya처럼 그리스 건축 원리와 현지 건축 원리가 결합된 것이 특징이다.^[8]

라스트 스키타이 정착촌의 독특한 집단은 로어디퍼의 둑에 위치한 도시국가였다. 이들 정착촌의 물질적 문화는 크림반도에 있는 문화보다 훨씬 더 헬레니화되었고, 의존하지는 않더라도 아마도 올비아와 밀접하게 연결되어 있었을 것이다.^[8]

후기 스키타이 문화의 매장지는 쿠르간과 귀곡촌 두 곳으로 나눌 수 있으며, 귀곡촌은 시간이 지날수록 점점 더 흔해지고 있다. 이러한 가장 큰 귀곡촌은 우스트 알마에서 발견되었다.^[8]

후기 스키타이인들의 물질 문화와 인접 그리스의 도시들 사이의 밀접한 유사성 때문에, 많은 학자들은 후기 스키타이인 도시들, 특히 하부 디네퍼의 도시들이 마침내 부분적으로 그리스인에 의해 채워졌다고 제안했다. 사르마티아 요소와 라테네 문화의 영향이 지적되어 왔다.^[8]

후기 스키타이 문화는 AD 3세기에 끝난다.^[8]

문화와 사회

스키타이인들은 문자 언어가 없었기 때문에, 그들의 비물질적 문화는 오직 시티아인이 아닌 작가의 글, 다른 이란 민족들 사이에서 발견되는 유사점, 고고학적 증거들을 통해서만 결합될 수 있다.^[8]

희극작가 유프론이 데이프노소피스타에 인용한 단편에서는 "스키타인들이 좋아하는 음식"으로 언급된다.

부족분단

스키타이인들은 연합된 부족에 살았는데, 이것은 목장을 규제하고 대부분 승마 목사의 목회 부족을 위한 이웃 침해를 막는 공동 방어를 조직한 자발적인 연합의 정치적 형태였다. 가축 사육의 생산성이 정착된 농업 사회의 생산성을 크게 능가하는 반면, 목회 경제도 보충 농산물이 필요했고, 안정된 유목민 연합은 동물 생산과 군사 보호의 대가로 좌식 민족과의 공생 또는 강제적인 동맹이 발달했다.

헤로도토스는 스키타이족의 세 주요 부족이 타르기타우스의 세 아들로부터 물려받았다고 한다. 리포아시스, 아르포아시스, 콜락사이스. 그들은 자신들의 왕 중 한 명의 이름을 따서 스스로를 스콜로티라고 불렀다.^[78] 헤로도토스는 오우차테 부족이 리포아시스로부터, 카티아리와 트라스피족은 아르포아시스로부터, 그리고 파라라타족은 막내동생이었던 콜락사이스에서 내려왔다고 쓰고 있다.^[79] 헤로도토스에 따르면, 왕실 스키타이족들은 가장 크고 가장 강력한 스키타이족이었고, "노예에 비추어 다른 모든 부족보다 우월해 보였다"^[80]고 한다.

학자들은 전통적으로 세 부족을 지리적으로 구별되는 것으로 취급해왔지만, 조르주 뒤메질 교수는 신성한 선물을 사회적 직업의 상징으로 해석하면서 초기 인도유럽 사회의 3가지 기능적 비전인 쟁기와 멍에가 농부, 도끼, 그릇을 상징한다는 것을 보여주었다. 스키타이 사회의 3계단을 인도 카스트에 비교한 최초의 학자는 아서 크리스텐슨이었다. 두메질(Dumézil)에 따르면 "콜락사이의 성공과는 대조적으로 아르포아시스(Arpoxais)와 리포아시스(Lipoxais)의 무과실 시도는 왜 가장 높은 지층이 농부나 마술사의 것이 아니라 오히려 전사의 것이었는지 설명할 수 있을 것"^[81]이라고 한다.

전쟁

스키타이인들은 호전적인 민족이었다. 전쟁에 종사할 때, 많은 수의 여성을 포함한 거의 모든 성인 인구가 전투에 참가했다.^[83] 아테네의 역사학자 투키디데스는 유럽이나 아시아 어느 나라에서도 외부의 도움 없이는 스키타이인들에게 저항할 수 없다는 점에 주목했다.^[83]

스키타이인들은 특히 승마 기술과 말에서 쏜 합성 활의 조기 사용으로 유명했다. 기동력이 뛰어난 스키타이인들은 더 거추장스러운 발장병과 기병의 공격을 흡수할 수 있을 뿐 스텝으로 후퇴할 수 있었다. 그런 전술은 적을 쓰러뜨려 무찌르기가 더 쉬워졌다. 스키타이인들은 공격적으로 악명 높은 전사였다. 소수의 긴밀한 동맹 엘리트에 의해 지배된 스키타이인들은 궁수로 명성을 얻었고 많은 사람들이 용병으로 고용되었다. 스키타이 엘리트들은 쿠르간 무덤을 가지고 있었다: 높은 막대기나무는 생명재생의 나무로서 특별한 의미를 지녔을지도 모르는 낙엽성 침엽수인 라지 나무의 방범 위에 쌓여있었고, 겨울에는 그것이 맨몸으로 서 있기 때문이다.^[84]

그리스의 역사학자 헤로도토스는 스키타이인들이 적들을 메스껍게 만들었다고 말했다.^[85] 헤로도토스는 스키타이 전사들이 전투에서 패배한 적들을 참수하고, 그들의 왕에게 머리를 내밀어 전리품의 몫을 차지하게 될 것이라고 생각했다. 그리고 나서, 그 전사는 "귀 둘레를 둥글게 자르고 두개골을 흔들어 머리를 가죽을 벗겼다. 그리고 나서 그는 황소의 갈비뼈로 가죽의 살을 긁어내고, 그것이 깨끗할 때 그것이 유연해질 때까지 손가락으로 그것을 작동시켜, 손수건으로 사용하기에 적합하다. 그는 이 손수건을 말 고리에 걸고, 매우 자랑스러워 한다. 가장 좋은 사람은 가장 많은 수를 가진 사람이다."^[86] 남시베리아 철기시대 공동묘지의 두개골에 암살이 난 흔적이 보인다. 그것은 그곳에 살고 있는 스키타이인들이 두피를 복용하는 관행에 물리적인 증거를 빌려준다.^[87]

우르미아 호수 남쪽 사키즈 마을 근처에서 발견되어 기원전 680년에서 625년 사이에 발견된 금은 금속 공예와 상아의 보물인 지위예 사재기에는 스키타이 "동물 양식"이 특징인 물체가 포함되어 있다. 이 발견에서 나온 은접시에는 아직 알려지지 않은 글씨가 새겨져 있으며, 스키타이어의 글씨를 나타낼 수도 있다.^{[citation needed]}

스키타이인들은 또한 여러 종류의 철조망과 독화살로 유명한데, 헤로도토스에 따르면 "말의 피로부터 먹인" 유목민 생활과 게릴라전 기술로도 유명하다.^{[citation needed]}

일부 스키타이-사르마티아 문화는 아마손에 대한 그리스 이야기를 낳았을 것이다. 우크라이나와 러시아 남부에서 무장한 암컷들의 무덤이 발견되었다. 데이비드 앤소니는 "돈과 볼가 하부에 있는 스키티안-사르마티아인 '워리어 무덤'의 약 20%에는 남자인 것처럼 전투 복장을 한 암컷이 포함되어 있었는데, 이는 아마조네스에 대한 그리스 설화에 영감을 주었을 것"이라고 지적했다.^[88]

메탈러지

스키타이인들은 역사적으로 유목민이었지만 숙련된 금속공이었다. 청동작업에 대한 지식은 기원전 8세기에 근동에서 싸우는 스키타인 용병들이 형성되었을 때 존재했다. 스키타이인들에 기인하는 고고학 유적지에는 작업장, 슬래그 더미, 폐기된 도구들이 남아 있는 것으로 밝혀졌는데, 이 모든 것들은 스키타이인 정착촌이 조직적인 산업의 현장이었음을 시사한다.^[89][90]

옷

헤로도토스에 따르면 스키타이 의상은 장화에 끼워 넣은 패딩과 누비 가죽 바지, 오픈 튜닉으로 구성됐다. 그들은 안장만 쓰고 등잔이나 안장 없이 말을 탔다. 헤로도토스는 스키타이인들이 옷을 짜고 연기에 몸을 씻기 위해 대마초를 사용했다고 보고했다. 고고학에서 장례식에 대마초를 사용하는 것을 확인했다. 남자들은 헤로도토스가 묘사한 것과 같은 원뿔형이나, 더 둥글거나, 여러 가지 부드러운 머리기어를 쓴 것 같았다.

의상은 스키타이인들의 주요 식별 기준 중 하나로 간주되어 왔다. 여성들은 다양한 머리장식을 착용했고, 일부 원뿔 모양은 납작해진 실린더와 더 비슷한데, 또한 금속(금) 판으로 장식되었다.^[91]

스키타이 여성들은 길고 헐렁한 예복을 입고 금속 격자(금)로 장식했다. 여자들은 숄을 걸치고, 종종 금속(금)으로 화려하게 장식했다.

우크라이나, 러시아 남부, 카자흐스탄의 수많은 고고학적 발견을 바탕으로, 남성과 전사 여성들은 항상 벨트로 장식된 긴 소매 튜닉을 착용했고, 종종 풍성하게 장식된 벨트를 착용했다.

남성과 여성은 긴 바지를 입었고, 종종 금속 판자로 장식되었고, 종종 펠트 어플리케로 수놓거나 장식되었다; 바지는 지역에 따라 더 넓거나 꽉 끼었을 수 있다. 사용된 재료는 부, 기후, 필요성에 따라 달라졌다.^[92]

남자와 여자 전사들은 길고 짧은 부츠, 양털 가죽으로 만든 게이터 부츠, 모카신 같은 신발을 신었다. 그들은 끈으로 묶이거나 단순한 활자였다. 여성들은 또한 금속(금) 판이 달린 부드러운 신발을 신었다.

남자와 여자는 벨트를 매었다. 전사 허리띠는 가죽으로 만들어졌으며, 종종 금이나 다른 금속 장식을 하고 있으며, 소유주의 고리토, 칼, 숫돌, 채찍 등을 고정하기 위한 가죽띠가 많이 부착되어 있었다. 벨트는 금속 또는 경음기 벨트 후크, 가죽 천, 금속(흔히 금색) 또는 경음기 벨트 플레이트로 고정되었다.^[93]

종교

스키타이 종교는 조로아스트리아 이전의 이란 종교의 한 종류로, 조로아스트리아 이후의 이란 사상과는 차이가 있었다.^[14] 스키타이 신앙은 조로아스터교와 힌두교 체제보다 더 고풍스러운 단계였다. 대마초를 이용해 소세지인들의 무아지경과 점괘를 유도한 것이 스키타이 신앙 체계의 특징이었다.^[14]

스키타이 종교에 관한 우리의 가장 중요한 문학적 원천은 헤로도토스다. 그에 따르면 스키타이 판테온의 대표적인 신은 그리스의 신 헤스티아에 비유한 타비티였다.^[8] 타비티는 결국 이란 부족의 불판테온인 아타르와 인도-아리아인의 불신 아그니로 대체되었다.^[14] 헤로도토스가 언급한 다른 신들로는 파파이로스, 아피, 고이토시로스/오이토시로스, 아르긴파사, 타기마사다가 있는데, 그는 각각 제우스, 가이아, 아폴로, 아프로디테, 포세이돈과 동일시했다. 헤로도토스는 또한 헤라클레스와 아레스와 같은 존재들을 숭배했다고 말하지만, 그는 그들의 스키타인 이름을 언급하지 않는다.^[8] 스키타이 신 디타고이아의 여신은 스키루로스 왕의 딸인 세나모티스가 판타파움에서 헌화한 헌신에 추가적으로 언급된다. 스키타이 신들의 이름은 대부분 이란 뿌리로 거슬러 올라갈 수 있다.^[8]

헤로도토스는 타기마사다스는 왕실 스키타인들에 의해서만 숭배되었고, 나머지 신들은 모든 사람들에 의해서 숭배되었다고 말한다. 그는 또한 전쟁의 신 "아레스"가 스키타이인들이 조각상이나 제단 또는 신전을 바친 유일한 신이었다고 말한다. 투물리는 스키타이 지방마다 그에게 세워졌고, 그를 기리기 위해 동물의 희생과 인간의 희생이 모두 행해졌다. 고고학자들이 '아레스'의 사당을 하나 이상 발견했다.^[8]

스키타이인들은 전문 사제들이 있었지만 이들이 세습계급에 속했는지는 알려지지 않았다. 사제들 중에는 별도의 무리인 에나레이가 있었는데, 에나레이는 아르김파사 여신을 숭배하고 여성의 신분을 자처했다.^[8]

스키타이 신화는 그들과 그들의 왕으로 여겨졌던 "퍼스트 맨"의 신화에 많은 중요성을 부여했다. 비슷한 신화는 다른 이란 사람들에게 흔하다. 스키타이 사회를 전사, 사제, 생산자로 구성된 세 개의 세습 계급으로 나누는 데 상당한 중요성이 부여되었다. 왕들은 전사 계급의 일부로 여겨졌다. 왕권은 신성하고 태양과 천상의 기원이라고 여겨졌다.^[14] 이란의 왕실 카리스마 원리는 아베스타에서 크바레나로 알려져 스키타이 사회에서 두드러진 역할을 했다. 스키타이족에게 많은 서사시적 전설이 있었을 가능성이 높으며, 그 전설이 헤로도토스의 글의 출처였을 가능성이 있다.^[8] 이러한 에픽의 흔적은 오늘날 오세티안의 에픽에서 찾을 수 있다.^[14]

스키타이 우주론에서 세계는 상층세계의 일부로 여겨지는 전사, 중층계급의 사제, 하층계급의 생산자와 함께 세 부분으로 나뉘었다.^[8]

예술

스키타이인들과 스키타이 문화의 관련자들의 예술은 스키타이 예술로 알려져 있다. 특히 동물양식을 사용한 것이 특징이다.^[8]

스키타이 동물 양식은 초기 스키타이 고고학 문화 자체와 함께 기원전 8세기 동유럽에서 이미 확립된 형태로 나타난다. 그것은 그 지역의 시스 이전의 문화 예술과 거의 유사하지 않다. 일부 학자들은 기원전 7세기 군사 운동 당시 근동 영향하에 발전된 예술 양식을 제안하지만, 더 일반적인 이론은 유라시아 스텝의 동쪽에서 중국의 영향 아래 발전했다는 것이다. 다른 사람들은 그 두 이론을 조화시키려고 노력했는데, 이는 각각 근동지방과 중국의 영향 아래 서부와 동부지방의 동물양식이 서로 독립적으로 발전했다는 것을 암시한다. 그럼에도 불구하고 스키타이 사람들의 동물적 양식 예술은 더 동쪽에 사는 사람들의 예술과 상당한 차이가 있다.^[8]

스키타이 동물 양식의 작품은 전형적으로 새, 유제품, 맹수 등으로 나뉜다. 이것은 아마도 스키타이 코스모스의 삼계분단을 반영하고 있을 것인데, 상층에 속하는 새들이 중간 수준으로 웅장하고, 하층에는 맹수들이 있다.^[8]

그리핀과 같은 신화적 생물의 이미지는 스키타이 동물 스타일에서는 드물지 않지만, 이것들은 아마도 근동양의 영향의 결과일 것이다. 기원전 6세기 후반에 이르러 근동의 스키타이인들의 활동이 줄어들면서 신화적 생물에 대한 묘사는 스키타이 예술에서 크게 사라진다. 그러나 그리스 영향의 결과로 기원전 4세기에 다시 나타난다.^[8]

초기 스키타이 예술에서의 의인화 묘사는 쿠르간 스틸레에서만 알려져 있다. 이것들은 아몬드 모양의 눈과 콧수염을 가진 전사들을 묘사하고 있으며, 종종 무기와 다른 군사 장비들을 포함한다.^[8]

기원전 5세기 이후 스키타이 예술은 상당히 변했다. 이것은 아마도 그리스와 페르시아의 영향과 아마도 동쪽에서 새로운 유목민족의 도래로 인한 내부적 발전 때문일 것이다. 이러한 변화는 동물들의 보다 현실적인 묘사에서 두드러지는데, 그들은 이제 개별적으로 묘사되기 보다는 서로 싸우는 모습을 자주 묘사하고 있다. 당시의 쿠르간 스틸레에는 그리스 영향의 흔적도 나타나는데, 전사들이 더 동그란 눈과 수염으로 묘사되어 있다.^[8]

기원전 4세기에는 그리스에 대한 추가적인 영향력을 보여준다. 동물 양식이 아직 사용되고 있는 동안, 이 시점까지 많은 스키타이 예술이 스키타이인들을 대신하여 그리스 장인들이 만들고 있었던 것으로 보인다. 그러한 물건들은 그 시대의 왕실 스키타인의 무덤에서 자주 발견된다. 인간에 대한 묘사가 더욱 보편화되다. 그리스인들이 만든 스키타이 미술의 많은 물건들은 아마도 스키타이 전설의 삽화일 것이다. 몇몇 물건들은 종교적인 의미를 지녔다고 여겨진다.^[8]

기원전 3세기 후반에 이르러, 원래의 스키타이 예술은 계속되는 헬레네이션을 통해 사라진다. 그러나 의인화된 묘비석의 창조는 계속되었다.^[8]

스키타이 미술의 작품들은 많은 박물관에서 열리며 많은 전시회에 출품되어 왔다. 스키타이 미술품 중 가장 큰 소장품은 상트페테르부르크의 에르미타주 박물관과 키예프의 우크라이나 역사 보물 박물관에서, 작은 소장품들은 베를린의 슈타틀리히 안티켄스람겐, 옥스포드의 애쉬몰린 박물관, 파리의 루브르 박물관에서 발견된다.^[8]

언어

스키타이인들은 스키타이어족에 속하는 언어를 말했는데, 아마도 동이란어족의 한 분파일^[94] 것이다.^[13] '시토-시베리아' 고고학 문화에 포함된 모든 민족이 이 가문의 언어를 사용했는지는 불확실하다.

스키타이어들은 서쪽에 "Scytho-Sarmatian"이 있고, 동쪽에 "Scytho-Khotanes" 또는 Saka가 방언 연속체를 이루었을지도 모른다.^[95] 스키타이어들은 고대와 중세 초기 슬라브어와 투르크어의 팽창의 결과로 대부분 소외되고 동화되었다. 고대 스키타이인의 서부(사르마티아어) 집단은 알란족의 중세 언어로 살아남았고, 결국 현대 오세티아어를 탄생시켰다.^[96]

인류학

고대 유적에 대한 물리적, 유전적 분석 결과 스키타이인들은 대부분 유로포이드의 특징을 가지고 있는 것으로 결론 내렸다. 몽골의 표현형태는 일부 스키타이족에서도 존재했지만 동부 스키타이족에서도 더 빈번하게 나타나 일부 스키타이족은 동유라시아족에서도 일부 후손임을 시사했다.^[97]

외관

예술작품에서는 스키타이인들이 백인의 특징을 보여주는 모습을 묘사하고 있다.^[98] 역사학에서 기원전 5세기 그리스 역사학자 헤로도토스는 스키시아의 부디니를 붉은 머리와 회색 눈동자로 묘사한다.^[98] 기원전 5세기 그리스의 내과 의사 히포크라테스는 스키타이인들은 전쟁에 영향을 줄 정도로 특히 높은 초이동성을 가지고 있을 뿐만 아니라 가벼운 피부를^[98][99] 가졌다고 주장했다.^[100] 기원전 3세기 그리스의 시인 칼리마코스(Callimacus)는 스키시아의 아리스마페스(Arimaspi)를 흰머리로 묘사했다.^[98][101] 기원전 2세기 한족 사절 장첸은 스키타이족과 밀접한 관련이 있는 동양인 사이(사카)를 황색(아마도 헤이즐이나 녹색이라는 뜻일 것이다)과 푸른 눈을 가지고 있다고 묘사했다.^[98] 자연사에서는 1세기 로마의 작가 플리니 더 엘더(Pliiny the Elder)는 때로는 사카 또는 토카리아인으로 식별되는 세레스를 붉은 머리의 푸른 눈동자에 유난히 큰 키로 묘사한다.^[98][102] AD 2세기 후반, 알렉산드리아의 기독교 신학자 클레멘트는 스키타이인들과 켈트족은 긴 오번 머리를 가지고 있다고 말한다.^[98][103] 2세기 그리스 철학자 폴몬은 붉은 머리와 푸른 회색 눈으로 특징지어지는 북부 민족들 중 스키타이인들을 포함한다.^[98] AD 2세기 말이나 3세기 초에 그리스의 의사 갈렌은 스키타이인, 사르마티아인, 일리리아인, 게르만인, 그리고 다른 북부 민족들이 붉은 머리카락을 가지고 있다고 쓰고 있다.^[98][104] 4세기 로마 역사학자 암미아누스 마르첼리누스는 스키타이족과 밀접한 관련이 있는 알란족은 키가 크고 금발이며 눈이 밝았다고 썼다.^[105] 4세기 니사 주교 그레고리는 스키타이인들은 피부가 희고 금발이었다고 썼다.^[106] 종종 폴몬을 따라다닌 5세기 의사 스테로니우스는 스키타이인들을 머리가 흰 편이라고 묘사한다.^[98][107]

유전학

2017년 네이처 커뮤니케이션즈에는 스키타이인 등 다양한 스키타이인 문화에 대한 유전자 연구가 발표됐다. 이 연구는 스키타이인들이 야마나야 문화의 유럽 관련 집단들과 동아시아/시베리아 집단들 사이에 혼합물로서 생겨났다는 것을 시사했다. 게다가 그들은 초기 철기 시대 동안 동-유라시아에서 서-유라시아로 이어지는 거대한 유전자에 대한 증거를 발견했다. 스키타이 물질 문화의 기원은 논쟁의 여지가 있지만, 그들의 증거는 동양에서 기원을 암시한다. 고대 스키타이인들과 밀접한 관련이 있는 현대 인구는 연구 대상지에 가까이 사는 인구로 밝혀져 유전적 연속성을 시사했다.^[9]

사이언티픽 리포트에 발표된 또 다른 2017년 유전자 연구는 스키타이인들이 이전의 스루비나야 문화와 공통된 미토콘드리아 계열을 공유한다는 것을 발견했다. 또한 스키타이인들은 동유라시아 미토콘드리아 계열의 부재에 의해 물질적으로 더 동쪽에 있는 유사한 집단들과 차이가 있다는 점에 주목했다. 이 연구의 저자들은 스루비나야 문화가 적어도 폰틱 스텝의 스키타이 문화의 원천이라고 제안했다.^[42]

크셰위스카 외 연구진(2018)은 역사적으로 중앙아시아 스텝의 인구가 유전적으로 이질적이며 극동지역과 남부우랄을 포함한 몇몇 다른 지역의 인구와 유전적 친화력을 지니고 있다는 사실을 발견했다.^[43]

2019년에는 물질적으로 서로 유사한 남부 시베리아 알디벨 문화의 유골과 폰틱-카스피해 스텝의 적절한 스키타이인들에 대한 유전자 연구가 휴먼유전학에 발표되었다. 그들은 스키타이인들을 서-유라시아 선과 동-유라시아 선으로 구분했다. 동아시아 혼화물은 26,3%로 추정되었다. 이와는 대조적으로 앨디벨의 표본들은 동아시아와 유라시아의 조상이 증가했음을 보여주었다. 그 결과는 스키타이인들과 알디벨족은 서로 다른 기원을 가지고 있으며 그들 사이에 유전자가 거의 흐르지 않았다는 것을 보여주었다.^[108]

야르브 외 연구진(2019)은 유목민 스키타이인들이 다른 유전적 기원을 가지고 있다는 것을 발견했다. 그들은 스키타이인들이 폰틱 스텝의 지배적인 세력으로 부상하는 데 이주가 반드시 역할을 했을 것이라고 제안했다.^[44]

게크치-루스코네 등의 2021년 연구에 따르면 스키타이인들은 복수 기원이며 청동기 시대의 혼화품 사건에서 비롯되었다고 한다. 그들은 또한 그들의 증거가 폰틱-카스피해 스테페의 스키타이 물질 문화의 기원을 뒷받침하지 않는다고 결론지었다. 스키타이인들은 스텝들 사이의 혼합물로부터 유전적으로 형성되었다.MLBA 소스(신타슈타, 스루비나야, 안드로노보 등 다른 문화와 연관될 수 있음)와 인접 북몽골 지역의 LBA 기간 동안 이미 존재했던 특정 동-유라시아 소스.^[109]

레거시

후기 고대

이 섹션은 검증을 위해 추가 인용구가 필요하다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 기사를 개선할 수 있도록 도와주십시오. 비소싱 소재에 이의를 제기하여 제거할 수 있음(2021년 4월) (이 템플릿 메시지 제거 방법 및 시기 학습)

고대 후기와 중세에는 그리스 로마 문학에서 폰틱-카스피해 스텝에 살고 있는 유목민 "바리안"의 다양한 집단을 위해 "시티아인"이라는 이름이 사용되었다. 여기에는 훈족, 고트족, 오스트로고트족, 투르크족, 판노니아 아바스족, 카하르족이 포함된다. 이 사람들 중 누구도 실제 스키타이인들과 아무런 관련이 없었다.^[28]

비잔틴 소식통들은 또한 현대 회계에서 콘스탄티노플을 860년 경에 공격한 러스의 침입자들을 "타우로시티아인"이라고 부르는데, 그들의 지리적 기원과 스키타이인과의 어떠한 민족적 관계도 부족하기 때문이다. 포티우스 총대주교는 콘스탄티노플 포위 때 그들에게 이 용어를 처음 적용했을지도 모른다.^{[citation needed]}

초기 현대식 사용법

그리스 역사가들에 의해 확립된 그들의 명성 때문에 스키타이인들은 오랫동안 야만과 야만의 전형으로 작용했다.^{[citation needed]}

신약성경에는 콜로세시안 3장 11절의 스키타이인에 대한 단 한 가지 언급이 포함되어 있다: ^[110]바울이 인용한 편지에서, "시티안"은 일부 사람들이 경멸적으로 부르지만 그리스도 안에서 신이 받아들일 수 있는 사람들의 예로 사용된다.

여기에는 그리스인도 유대인도 없다. 할례를 받는 사람과 그렇지 않은 사람 사이에는 아무런 차이가 없다. 무례한 외부인, 심지어 스키타이인조차 없다. 노예도 자유인도 없다. 하지만 그리스도는 모든 것이다. 그리고 그는 모든 일에 관여하고 있다.^[110]

예를 들어, 셰익스피어는 스키타이인들이 그의 연극 리어왕에서 그들의 아이들을 먹었다는 전설을 암시했다.

야만적인 스키타이인

아니면 자기 세대를 엉망으로 만드는 사람
그의 식욕을 채우기 위해 내 품으로 갈 것이다.
이웃과 마찬가지로 불쌍하고 안심하십시오.

너도 한때 ^[111]내 딸이었네

특징적으로 윌리엄 캠든과 에드먼드 스펜서 등 아일랜드에 대한 초기 현대 영어 담론은 아일랜드의 토착인구가 이러한 고대 '보이지맨' 출신이라는 것을 확인하기 위해 스키타이인과의 비교에 자주 의존했고, 자신들의 주장대로 야만적인 모습을 보였다.^[112][113]

강하청구권

폴란드인, ^[115]픽트인, 게엘인, 헝가리인 등의 전설에도 스키타이 출신에 대한 언급이 있다. 일부 작가들은 스키타이인들이 메데스의 제국과 백인 알바니아처럼 형성되었다고 주장한다.^{[citation needed]}

스키타이인들은 켈트족의 일부 국가 출신 전설에도 등장한다. 1320년 아르브루아트 선언의 두 번째 단락에서 스코틀랜드의 엘라이트는 Scytia를 전 스코틀랜드의 고향이라고 주장한다. 11세기 레보르 가발라 에렌느(아일랜드를 점령한 책)와 14세기 아우라셉트 나 n-에체스 등 아일랜드 민화에 따르면, 아일랜드인은 스키티아에서 유래했으며, 오함 문자를 만든 스키타이 왕자인 페니우스 파르사이드의 후손이었다.^{[citation needed]}

프랑크족의 카롤링거 왕들은 메로빙족의 조상을 시캄브리의 게르만족으로 추적했다. 투어의 그레고리는 프랑크족의 역사에서 클로비스가 세례를 받았을 때 "미티스 디포네 콜라, 시캄버, 아도라 쿼디스트, 인센디 콰도라스티"라는 문구와 함께 시캄버로 언급되었다고 문서화했다. 프레데가르의 크로니클은 차례로 프랑크 족이 기원전 11년 프랑코를 기리기 위해 프랑크 족으로 이름을 바꾼 스키티안 족이나 시메르 족의 부족이라고 믿었다는 사실을 밝히고 있다.^{[citation needed]}

17세기와 18세기에 외국인들은 러시아인들을 스키타이인의 후손이라고 여겼다. 18세기 시에서 러시아인을 스키타이인이라고 부르는 것이 관습화되었고, 알렉산더 블록은 그의 마지막 주요 시인 스키타이인(1920)에서 비꼬아 이 전통을 그렸다. 19세기에 서구의 낭만적인 수정주의자들은 문학의 "바리안" 스키스를 모든 금발의 인도-유럽 사람들의 야생적이고 자유롭고, 강인하고, 민주적인 조상들로 변화시켰다.^{[citation needed]}

켈트족뿐 아니라 특정 게르만족의 스키타이인 창시자들에 대한 그러한 설명을 바탕으로 그의 앵글로색슨 역사에서 샤론 터너와 같은 대영제국 시대의 영국 역사학은 그들을 앵글로색슨의 조상으로 만들었다.^{[citation needed]}

이 생각은 "유럽 민족, 특히 앵글로색슨족은 특정 스키타이 부족의 후손이며 이들 스키타이 부족(앞으로도 많은 사람들이 중세기에서 언급했듯이)은 차례로 이스라엘 열 로스트 부족의 후손"^[116]이라는 사상을 채택하고 홍보한 존 윌슨의 영국 이스라엘주의에서 취해졌다. '이스라엘의 잃어버린 부족들'의 저자 겸 현대 유대학 교수인 튜더 파피트(Tudor Parfitt)는 영국 이스라엘주의 추종자들이 인용한 증거는 "장르의 낮은 수준에도 빈약한 구성"이라고 지적한다.^[117]

우크라이나에서는 스키타이족의 조상 타르기타이(Borisfen의 딸(고대에는 드니프로 강의 이름)의 아들)에서 유래된 인구의 유래에 대한 전설들이 유행하고 있다. 헤로도토스가 스키타이인들에 대한 연구에서 묘사한 영토인 우크라이나에서는 스키타이인들이 우크라이나인들의 민족유태주의에 얼마나 심각한 영향을 미쳤는지에 대한 논의가 이루어지고 있다.^[118] 현재 우크라이나에 살고 있는 슬라브 부족과 스키타이인 쟁기꾼( 쟁기꾼)의 관계를 나타내는 연구와 프로토슬라브 체르놀레스 또는 흑림문화에 속했던 농민들의 관계를 나타내는 연구들이 있다.^[119][120] 헤로도토스의 스키티아 묘사는 우크라이나의 가장 오래된 묘사로도 불린다.^[121] 현대 우크라이나어와 가상의 스키타이어 언어의 절대적 차이에도 불구하고, 연구자들은 그것이 문자 " of"의 마찰적 발음, 구체적인 교대 등과 같은 ^[122]몇 가지 흔적을 남겼다고 주장한다.^[123]

관련 고대 민족

헤로도토스와 다른 고전 역사가들은 스키타이인 근처에 살았던 꽤 많은 부족들을 나열했고, 아마도 학자들이 종종 "스키티아인 문화"라고 불리는 같은 일반적인 환경과 유목적인 스텝 문화를 공유했을 것이다. 비록 그들이 "링구인 스키타이인"과의 정확한 관계를 결정하는 데 어려움이 있을 수 있다. 이들 부족의 일부 목록에는 아가시르시족, 겔로니족, 부디니족, 네우리족이 포함된다.

참고 항목

• 스키티아
• 스키타이 예술
• 스키타이어족
• 유라시아 유목민
• 유목제국
• 아케메니드 전 이란의 스키타이 왕

메모들

참조

초기 출처

현대 정보원

추가 읽기

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 스키타이인들과 관련된 미디어가 있다.

• 이란 백과사전 스키타이인