용옷

Dragon robe
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첸룽 천황의 용옷

용의 예복(간단한 중국어: 袞龙袍; 전통 중국어: 袞龍袍; pinyin: gǔn lon pao; 한글: 곤룡포)은 중국(당나라 이후), 한국(고려와 조선), 베트남(응우옌 왕조), 류큐 왕국의 황제나 왕들의 일상복이었다.

중국

당나라 용옷

중국의 용은 고대 중국에서 유래되었다.[1] 황실의 예복에 용의 상징을 일찍 사용한 것은 《변화의 서》에 기록되어 있다.[2] 원형의 법복을 바탕으로 하여 당나라(618~906CE)에 의해 처음으로 용옷을 입게 되었는데,[3][4] 이 원형의 법복은 황제의 힘을 상징하는 용으로 장식되었다.[1][5][6] 서기 694년 우제티안이 고위 관리들, 즉 3계급 이상의 궁정 관리들과 왕자들에게 용으로 장식된 이 예복을 수여한다는 사실이 기록되어 있다.[1][6] 용의 예복은 권력의 상징이었고, 황제로부터 용 예복을 받은 것은 큰 영광이었다.[1] 이러한 관행이 송나라까지 계속되었다.[4] 송 왕조는 결국 용을 황제의 상징으로 만들었다.[7]

요 왕조

요나라의 통치자들은 예복에도 용의 둥근 천을 사용했는데, 현재까지도 발견된 용옷의 가장 오래된 고고학적으로 보아 요왕조 시대의 것이다.[6][8]

서하 왕조

13세기 서양 샤아의 탕구트 황제가 용으로 만든 둥근 가운을 입고 있다.
참고 항목: 서부 샤아의 패션

서양의 시아의 통치자들도 허리띠가 달린 용옷을 입었는데, 그것은 용으로 만든 둥근 옷이었다.[6][9]

진 왕조

주르헨이 이끄는 진 왕조도 사회적 지위를 나타내기 위해 옷에 용 라운텔을 채택했다.[6]

원 왕조

원나라는 궁중 예복에 용의 예복을 엠블럼으로 사용하는 것을 가장 먼저 성문화하였다.[5] 원나라 황실은 구름 사이에서 불타는 진주를 쫓고 있는 오륜 장룡을 이용했다.[6] 세 마리의 발톱을 가진 용들은 일반적인 행사에 사용되었다.[8]

명 왕조

원나라에서 용의 예복을 사용한 결과, 그 뒤를 이은 명나라 황제들은 격식을 차린 자리에서 그들을 피했다.[5] 그 용은 명나라에 다섯 개의 발톱을 가지고 있었다.[8] 비록 왕족만이 용을 입을 수 있었지만, 명예로운 관리들은 용을 닮은 "피톤 예복"(蟒 or 또는 蟒衣)이나 "망가운"을 5개 대신 4개의 발톱으로 입을 수 있을 뿐 아니라 "feiyu" ("날아치")와 같은 다른 용처럼 생긴 동물들, 네 개의 발톱과 지느러미 같은 날개를 가진 동물, 그리고 물고기처럼 생긴 동물들로서 특권을 부여받을 수 있었다.ng)와 도니우(Dipper capricorn; 발톱 3~4개를 가질 수 있는 생물; 물소처럼 생긴 뿔).[1][10] 망, 페이유, 도니우 예복은 후에 명궁에 의해 엄격하게 규제되었다.[1]

명초에는 원나라가 직접 만든 용옷으로 장식한 장식을 유지하였지만, 명나라 디자이너들도 원나라의 용옷을 변형하여 "장식구 하단 가장자리를 따라 바위에 부서지는 파도"[6]를 추가하여 개인화하였다. 명나라 용옷은 옷의 등허리와 가슴 부위에 큰 용을 두었는데, 치마에는 넓은 소매가 가로로 놓여 있었다.[11]

  • 명나라의 일상복 용옷

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  • 명나라의 특별한 용옷.

청 왕조

청나라의 일상복용 용옷

청나라는 명나라의 용옷을 물려받았다.[6] 초기 만주족은 원래 그들만의 천이나 직물이 없었으며, 만주족은 명나라에 조공을 바치거나 명나라와 교역할 때 명나라 용옷과 천을 얻어야 했다.[11]

1890년대 금실로 꿰맨 실크 거즈 차림의 중국 여름 궁중복

홍태지 당시 청의 초대 황제는 한족의 복장으로만 치장되는 것을 원치 않았고, 의복 면에서도 만주족의 정체성을 유지하고 싶었다.[6][11] 그는 또한 주왕조 이후 이전 중국 황제의 의례와 의례적인 예복을 장식하던 12개의 고대 왕권 상징물의 사용을 거절했다.[6] 따라서 명나라 용옷은 팔매, 승마, 활쏘기에 적합하도록 소매와 허리에 좁게 재단하고 치마에 슬릿을 넣어 맞춤 제작하였다.[7][11] 명나라 용옷은 소매와 허리에 잘라서 넓지 않고 팔과 허리 둘레를 좁게 하고 소매에 새 좁은 수갑을 덧대어 만추의 기호에 맞게 간단히 수정하고 갈아입었다.[11][12] 새 수갑은 털로 만들어졌다. 겉옷의 겉옷 허리에는 새 고철을 허리에 두르고, 겉옷의 치마 윗부분을 주물러 허리는 아늑하게 만들었다.[13] 만쿠스는 명나라 용의 예복에 사이블 모피 치마와 수갑, 칼라를 덧대어 입기 전에 온몸에 사이블 모피를 다듬었다.[14]

AD 17세기 말까지 청궁은 명나라의 용옷을 다시 디자인하기로 결정하였고, 18세기 초부터 청궁은 9마리의 용으로 용옷을 만들어 가슴, 등, 어깨의 목에서 4마리의 용이 방사하여 추기경 방향을 상징하고, 4마리의 용은 푸우였다.스커트에 - 등받이에 2개, 치마 앞면에 2개씩, 가운 안쪽 플랩에 마지막 용(9위)이 숨겨져 있다.[6] 1730년대에, 첸롱 황제는 태양과 달의 상징을 쓰기 시작했다; 둘 다 12개의 고대 제국 통치 기호의 일부였다.[6] 황차오 리치 투시령을 통해 1759년까지 황제의 용옷에 (처음에는 제1차 청나라 황제에 의해 거부된) 모든 12개의 고대 왕권 기호가 결국 추가되었다.[6] 황차오 리치투시에 따르면, 천황제의 겨울 궁중복은 밝은 노란색이었다. 12개의 상징으로 장식되었고 소매와 옷깃에 녹색 해양 용으로 장식되었다. 치마는 움직이는 용 다섯 마리와, 옷깃은 한 마리의 용으로 장식되었고, 주름이 9마리의 용으로 장식되었다.irt는 두 마리의 용과 네 마리의 움직이는 용이 있고, 넓은 칼라는 두 마리의 움직이는 용이 있고, 각각의 소매 수갑은 한 마리의 용이 있다.[15] 오각룡의 사용도 황실, 즉 황제, 황제의 아들들, 1급과 2급 왕자들의 사용으로 제한되었다.[7] 명황(밝은 황색) 용옷은 황제와 황후만이 입을 수 있었다. 청 황제의 아들들은 황태자를 위한 "사피코트 황색"과 황태자와 황제의 다른 부인들을 위한 "황금 황색"과 다른 왕자들과 아이신 기오로 일족들은 황제와 황후만이 입어야 했다. 푸른색 또는 푸른색 검은색의 예복을 [7][16]입다

중국 궁중 의상은 만쿠스가 의식용 빅칼라(다링)나 숄칼라(피지안링)를 추가해 수정한 것이다.[17] 청나라 장파오(즉, "용옷")와 차오푸(관객복)의 괴상한 모양과 대비되는 명나라 옷의 직선이 대조되어, 만주 가죽옷의 사냥 조상이 청나라 옷이 되었다고 잘못 생각되었다.[18] 서양 학자들은 초기 만주 통치자들이 그들의 전통과 의복 유지를 강조하는 여러 칙령을 썼기 때문에 그들이 순전히 만추라고 잘못 생각했다.[18] 완리황제의 무덤과 같은 명나라 무덤의 차오푸 예복이 출토되었는데, 청차오푸가 비슷한 것으로 밝혀져 유래되었다. 용의 모습을 수놓거나 엮어 놓은 것들이지만 별도의 옷인 롱파오 용옷과는 다르다.[18] 그들은 용처럼 생긴 생명체를 가지고 있기 때문에, 그 옷들은 "용의 옷"으로 여겨진다.[18] 베이징, 산시성, 장시성, 장쑤성, 산둥성 등 명나라 관리들과 명나라 황족들의 무덤에서 오른쪽[18] 옆구리를 묶은 플레어 스커트와 치마를 발견했다. 명차오푸의 일체형 윗소매에는 이전 명차오푸와 마찬가지로 두 개의 천이 청차오푸에 부착되어 있었는데, 이 천은 보디스의 일체형 윗소매에 다른 천이 부착되어 있었다.

또 다른 형태의 분리된 청의복인 롱파오는 원나라 때 리위안 산둥 무덤에서 발견된 예복과 같은 원나라의 옷을 닮았다. 청 왕조 차오푸는 공식적인 공식 초상화에 등장하는 반면, 명 왕조 차오푸는 공식적인 초상화에 등장하지 않는데, 아마도 명 왕조 차오푸는 명 무덤에 나타나기 때문에 공식적인 예복 아래 차오푸를 입었음을 나타낸다. 청나라 때 청룽파오는 비슷한 비공식 의상이었다.[19] 원앙의 예복은 벌겋게 달아올랐고 팔과 몸통 주위는 꽉 조여 있었다. 청의 비공식 의복인 롱파오는 원나라 의복에서 유래한 것이고, 청의 공식 의복인 차오푸는 비공식적인 명나라 의복인 용옷에서 유래한 것이다. 명나라는 의식적으로 송나라, 당나라, 한나라와 같은 초기 한나라 왕조의 옷을 본떠서 만들었다.[20]

일본 나라시에서는 토다이지사의 쇼소인 저장소에 당나라 중국으로부터 온 30개의 짧은 코트(한피)가 있다. 명룡복은 이 당나라 한피에서 축조된 것이다. 한피 치마와 보디스는 무늬가 다른 천으로 만들어졌으며, 청차오푸가 유래한 곳이다.[20] 크로스오버 클로저는 한피와 밍 의복에 모두 있다. 8세기 쇼소인 한피의 버라이어티 쇼는 티네에서 유행했으며 아마도 훨씬 더 오래된 의복에서 유래되었을 것이다. 신장의 남쪽 톈산 산맥에 있는 한 왕조와 진 왕조 (266–420) 시대의 무덤은 청 장파오, 당 왕조 한피와 비슷한 옷을 입고 있다. 발굴된 무덤에서 나온 증거는 중국이 청차오푸로 이어지는 오랜 의복 전통을 가지고 있었으며, 청나라 때 만주나 원나라 때 몽골에 의해 발명되거나 소개되지 않았음을 보여준다. 청차오푸가 유래한 명복은 초상화와 관화에서는 사용되지 않았지만 무덤에 묻힐 만큼 높은 지위로 여겨졌다. 중국 고전을 연구한 후 천명을 주장하기 위해 고대 중국 의례를 부활시키면서 정통성을 발휘하기 위해 청이 명나라보다 더 나아간 경우도 있다. 청 제사는 명나라보다 일부러 중국 고대 제사를 더 닮았다.[21] 우데게, 울치, 나나이와 같은 아무르 강에 사는 퉁구스 사람들은 예복, 두루마리, 나선새, 괴물 가면 디자인, 중국의 설날, 비단, 면, 쇠로 만든 냄비, 중국의 온열한 집 등에 중국의 종교와 옷에서 중국의 영향을 받았다.[22]

스펜서 미술관에는 청나라의 한족 귀족들이 소장하고 있던 6개의 긴 파오 예복이 있다.[23] 고위 관리들과 한족 귀족들은 치마 속에 두 개의 슬릿을 가지고 있었고, 만주 귀족들과 황실은 치마 속에 네 개의 슬릿을 가지고 있었다. 한족과 만주족 귀족뿐만 아니라 1, 2, 3급 관리들은 모두 청화선례에 의해 9마리의 용을 착용할 수 있었다. 청나라에서는 한족 귀족과 만주족 귀족에게만 4마리의 발톱을 가진 용을 허용했고 청황족, 황족, 황족, 황족 등 2급까지 4마리의 발톱을 가진 용과 그들의 여성 가족에게는 5마리의 발톱을 착용할 수 있었다. 그러나 관리들은 이 법을 어기고 항상 5마리의 발톱이 달린 용을 착용했으며 한족 귀족들이 착용한 스펜서 박물관의 6개의 긴 파오에는 5마리의 발톱이 달려 있다.[24]

티베트

청황제는 또 티베트 불교의 3대 고관이었던 달라이 라마, 판첸 라마, 우르가의 젭순담바 후투에게 다섯 개의 목걸이를 수여했다.[7] 궁중 예복은 18세기에 종종 중국에서 티베트로 보내졌고, 그곳에서 그들은 평범한 귀족들이 입는 옷 스타일로 재설계되었다. 이러한 중국의 직물들은 당시 티베트에서 큰 가치를 지녔다. 이 귀족적인 추바들 중 몇몇은 많은 다른 예복들로부터 다시 봉인될 수 있었기 때문이다.[25] 티베트에서는 귀족들과 높은 라마들만이 용 예복을 입을 수 있었다.[7]

  • 티베트에서 만든 주바(용옷)

  • 레이 귀족의 가운(추바)18~19세기 티벳.

몽골족

청 황제는 청 왕조의 지배를 받던 몽골 귀족들에게 용 예복을 수여했다.[7]

한국

신라와 발해의 한국 왕국들은 남북국 시대에 처음으로 중국 당나라에서 왕족과 관료를 위한 공식적인 의복으로 사용하기 위해 원형 옷깃인 단령을 채택했다.

고려 왕조의 왕들은 처음에 황룡 예복을 사용했는데, 이것은 중국인과 비슷한 옷 스타일을 공유한다.[26] 고려가 중국 원나라에 예속된 후(AD1271년~1368년) 고려 왕과 왕실, 그리고 정부에서는 더 이상 원 황제와 대등하지 않을 정도로 몇 개의 호칭과 특권이 격하되었다.[27] 고려 왕들은 전통적인 왕국 통치자 신분에서 하급 국가 왕으로 강등되었고,[27][28] 따라서 황룡은 원나라 황제들을 위해 남겨진 것이기 때문에 착용하는 것이 금지되었다.[26] 당시 이들은 노란색 가운 대신 보라색 가운을 입어야 했다.[26] 당시 고려 왕들은 몽골의 복장을 대신 사용하기도 하였는데, 고려의 복장에 여러 몽골의 복장 요소들이 채택되었다.[26] 1368년 원나라가 멸망한 후 고려의 통치자들은 마침내 옛 원나라 왕조의 지위를 되찾을 기회를 얻었다.[28] 그러나 고려는 곧 1392년 조선왕조로 대체되었다.

조선 왕조는 당시 중국에서 황룡포(黃龍浦, 한자, 漢子)로 알려진 중국 명나라 양식을 다시 한 번 곤룡포로 채택했다. 세종 때인 1444년 명나라 때부터 처음 도입되었다.[29] 조선 왕조는 이념적으로 중국 명나라에 지류국가로 편입되어, 중국의 의복 정책에 따라 붉은 고련포를 사용하였다.[30] 노란색은 황제를 상징하고 빨간색은 왕을 상징하기 때문에 붉은색 고령포는 용으로 만든 예복에 노란색 대신 노란색은 황제를 상징하고 빨간색은 왕을 상징한다.[30] 명나라가 멸망한 후, 독특한 한국적인 스타일을 디자인에 접목시킴으로써, 이 옷은 한국의 풍습이 되었다.[29] 1897년 고종황제가 자신을 황제라고 선포했을 때 비로소 고엽의 색깔이 붉은색에서 노란색으로 바뀌어 중국 황제와 같은 색으로 변했다.[29] 고종황제와 순종황제만이 노란 고련포를 입을 수 있었다.[30]

곤룡포스에는 보통 용이 원을 그리며 수놓아져 있었다. 왕이나 다른 왕족들이 곤룡포를 신으면 익성관(익成館, 翼善冠)과 옥띠, 목화(木花)도 신었다. 그들은 곤룡포 밑에 한복을 입었다. 겨울철에는 붉은 비단으로 된 천이 사용되었고, 여름 동안에는 거즈가 사용되었다. 붉은색은 강한 생명력을 나타냈다.

곤룡포는 색상과 벨트 재질로 등급이 다르고 착용자의 지위를 반영한 만다린 광장이 특징이다. 왕은 진홍색 곤룡포를 입었고, 황태자와 황태자의 장남은 진청색 곤룡포를 입었다. 허리띠도 옥과 수정의 두 종류로 나뉘었다. As for the circular, embroidered dragon design of the Mandarin square, the king wore an ohjoeryongbo (오조룡보, 五爪龍補)--a dragon with 5 toes—the crown prince wore a sajoeryongbo (사조룡보, 四爪龍補)--a dragon with 4 toes—and the eldest son of the crown prince wore a samjoeryongbo (삼조룡보, 三爪龍補)--a dragon with three toes.[31]

베트남

응우옌 왕조의 황제들이 입는 캐주얼한 드레스다.

류큐

참조

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