화살십자당

Arrow Cross Party
화살십자당 – 헝가리 운동
닐라스케레스테스 파르트 – 헝가리스타 모즈갈롬
지도자페렌츠 슬라시[1]
설립된1939년 3월 15일, 84년(1939년 3월 15일)
용존1945년 5월 7일, 78년(1945년 5월 7일)
선행후NSZMP – HM [][2]
본사부다페스트 안드라시 ú 60세
회원가입Steady 300,000 (1939 est.)[3]
이데올로기
정치적 입장극우파[9]
종교로마 가톨릭교회
정치동맹헝가리 국가사회당 (1941년까지)[10]
색상 빨간. 하얀색 초록의
노래"Ébredj Magyar!"[11]
('lit.헝가리어 일어나!')
의 대부분의 의원
국회 (1939년)
29 / 260 (11%)
당기

기타 플래그:

화살십자당 (헝가리어: 니일라스케레스테스 파르트 헝가리스타 모즈갈롬, '화살십자당 – 헝가리스트 운동', 약칭 NYKP)은 헝가리에서 정부를 구성한 페렌츠 잘라시가 이끄는 극우 헝가리의 극우 민족주의 정당입니다. 그들은 1944년 10월 15일부터 1945년 3월 28일까지 권력을 잡았습니다. 짧은 통치 기간 동안 많은 유대인로마인을 포함하여 만에서 만 오천 명의 민간인이 완전히 살해되었고,[12][13] 8만 명의 사람들이 헝가리에서 오스트리아의 강제 수용소로 추방되었습니다.[14] 전쟁이 끝난 후, Szálasi와 다른 Arrow Cross 지도자들은 헝가리 법원에 의해 전범으로 재판을 받았습니다.

형성

1935년 페렌츠 잘라시(Ferenc Szálasi)가 국민의지당(National Will Party of National Will)으로 창당했습니다.[15] 1920년대에 "국가사회주의"라는 용어를 만든 규라 곰뵈스와 같은 친독일적 극단주의자들의 정치철학에 기원을 두고 있습니다.[16] 이 정당은 1937년에 불법화되었지만 1939년에 화살십자당으로 재구성되었으며, 잘라시는 종종 독일의 나치 정권을 심하게 비판했지만, 독일 나치당을 상당히 노골적으로 모델로 삼았습니다.[17]

상징과 상징

당의 도상은 나치의 도상에서 분명히 영감을 받았습니다.

닐라스케레스츠트 ("화살 십자가") 문장은 9세기 후반부터 헝가리가 된 지역을 정복하고 정착한 마자르 부족의 상징으로 여겨졌습니다. 나치 이데올로기에서 스와스티카의 중심적인 역할을 모방하면서 화살표 십자가 또한 마자르족의 인종적 순수성을 암시했는데, 이는 스와스티카가 독일인의 인종적 순수성을 암시하기 위한 것과 동일합니다.[9]

화살 십자가 상징은 트리아논 조약을 무효화하고 헝가리 국가를 모든 기본 방향으로 확장하고 옛 헝가리 왕국의 국경으로 확장하려는 열망을 포함하여 다른 이념적 의미를 가지고 있었습니다.[9]

이데올로기

화살십자당은 1940년대 초 1848년 헝가리 혁명의 적백록 삼색기가 프랑스 혁명의 자유주의적 영향으로 인해 국기를 역사적인 아르파드 줄무늬로 대체할 것을 제안했습니다.[18]
화살십자당 정부의 장관들입니다. Ferenc Szálasi는 맨 앞줄 가운데 있습니다.

당의 이념나치즘파시즘[19] 이념과 비슷했고, 그러한 이념의 측면을 헝가리 투란주의와 결합하여 페렌츠 슬라시가 "헝가리주의"라고 부르는 이념을 형성했습니다. 그것은 민족주의, 농업의 진흥, 반자본주의, 반공주의 그리고 a-유대주의라고 불리는 특수한 유형의 반유대주의를 결합시켰습니다. Szálasi는 헝가리주의에 관한 4권의 책 시리즈에서 유대인이 전혀 없어야 하는 사회를 요구하는 a-유대주의와 제한된 권리를 가진 특정 사회에 유대인이 존재하는 것을 명목상 허용한다고 주장하는 반유대주의를 구분했습니다. 그는 a-유대주의가 유대인의 존재 자체에 반대하는 것이 아니라 그들의 존재를 유럽 사회와 양립할 수 없는 것으로 간주한다고 주장했습니다. Szálasi는 이 주장을 아랍인들에게 확장했고, 또한 그는 이 주장을 전체 "유대인"으로 확장했습니다.[20] 당과 당의 지도자는 원래 독일의 지정학적 야심에 반대했기 때문에 히틀러는 문화적 지배의 역사적 증거를 근거로 그들의 역사적 영토와 영향권 내에서 민족주의 운동을 지지하는 Szálasi의 연고주의를 천천히 받아들였습니다. 이 개념은 민족주의와 민족주의 운동의 협력인 국제주의를 결합했기 때문에 독일인들은 잘 이해하지 못했습니다. 따라서 당은 종교적인 측면뿐만 아니라 인종적인 측면에서도 유대인을 판단했습니다. 그것은 유대인들이 그들의 역사적 기원장소문화를 벗어난 어떤 사회에도 통합될 수 없다고 믿었습니다. 화살십자당은 확실히 호르티 정권보다 훨씬 인종차별적이었지만, 독일 나치당과는 차이가 있었습니다. 그것은 또한 다른 파시스트 운동보다 더 경제적으로 급진적이었고, 일부 노동자의 권리토지 개혁을 옹호했습니다.[9]

권세를 떨치다

화살십자의 영향력의 뿌리는 1919년 봄과 여름의 공산주의자 푸치, 헝가리 소비에트 공화국의 창설, 붉은 테러 이후 이어진 반유대주의에서 찾을 수 있습니다. 일부 공산주의 지도자들은 티보르 사뮬리와 같은 유대인 가정 출신이었습니다. 공화국의 지도자이자 테러 선동가인 벨라 쿤은 세속적인 유대인 아버지와 어머니를 두었는데, 헝가리 개혁 교회로 개종했음에도 불구하고 여전히 유대인으로 여겨졌습니다. 일부 반공주의자들헝가리 소비에트 공화국의 정책을 "유대-볼셰비스트 음모"의 일부로 간주했습니다.

1919년 8월 소련 공화국이 붕괴된 후, 미클로스 호르티 제독이 이끄는 보수적인 권위주의자들이 지배권을 장악했습니다. 많은 헝가리 군 장교들이 유대인들을 대상으로 한 화이트 테러(White Terror)로 알려진 보복에 참여했습니다.[9] 비록 백위대가 공식적으로 진압되었지만, 가장 널리 퍼진 많은 조직원들은 지하로 내려가 민족주의 반유대주의 운동의 핵심 구성원이 되었습니다.

1930년대 동안 화살십자회는 사회민주당을 물리치고 부다페스트노동자 계층 지역을 지배하기 시작했습니다. 사회민주당은 선거에 효과적으로 이의를 제기하지 않았고, 그들의 폐지를 막기 위해 보수적인 호르시 정권과 강제로 협약을 맺었습니다. 화살십자회는 만성적인 실업자, 알코올 중독자, 전과자, 죄수, 강간범, 그리고 교육받지 못한 사람들을 포함한 사회의 가장 가난한 구성원들로부터 모집되었습니다.[21] 이 조직원들은 나중에 유대인, 지식인, 사회주의자, 그리고 다른 민간인들을 상대로 가장 잔인한 범죄를 저질렀습니다.

당을 위한 제2차 세계대전 선전 포스터 – 본문에는 "그 모든 것에도 불구하고..!"

화살십자회는 헝가리인과 독일인을 포함하는 "마스터 종족"[9]이라는 나치의 이념을 지지했으며, 또한 최강자의 힘에 기초한 질서의 개념을 지지했습니다. 그러나 "대헝가리"와 헝가리 가치("헝가리" 또는 "헝가리주의")를 기치로 한 영토 주장의 주장은 나치의 야망과 충돌하여 히틀러의 정당 지지가 몇 년 지연되었습니다.

대신 독일 외무부독일계 중 일부 지지자들이 있는 친독일 헝가리 국가사회당을 지지했습니다. 제2차 세계대전 이전에 화살십자회는 나치의 인종적 반유대주의를 지지하는 사람들이 아니라 부다페스트와 시골 모두에서 유권자들 사이에서 표를 얻기 위해 전통적인 고정관념과 편견을 이용했습니다. 그럼에도 불구하고, 이 다양한 파시스트 단체들 사이의 끊임없는 다툼은 화살십자당이 더 많은 지지와 힘을 얻는 것을 막았습니다.

화살십자회는 대부분의 지지를 군 장교, 군인, 민족주의자, 농업 노동자들로 구성된 상이한 연합체로부터 얻었습니다. 헝가리에서 파시스트와 유사한 여러 파벌 중 하나였을 뿐이지만 효과적인 모집을 통해 단연 가장 두각을 나타냈습니다. 1939년 5월, 헝가리 의회에서 15%의 득표율과 29석을 얻었지만, 대부분의 헝가리인들이 투표할 수 없었기 때문에 이것은 단지 피상적으로 인상적이었습니다. 헝가리에서 가장 강력한 정당 중 하나가 되었지만 호르시 지도부는 제2차 세계 대전 발발 시 화살십자회를 금지하여 비밀리에 운영할 수 밖에 없었습니다.

1944년, 히틀러가 호르티와 그의 온건파 총리인 미클로스 칼레이에 대한 인내심을 잃고 나치의 노선을 완전히 따르기를 꺼리면서 화살십자당의 운명은 갑자기 뒤바뀌었습니다. 1944년 3월, 독일군은 헝가리를 침공하고 점령하여 칼레이는 도망쳤고, 나치의 대리인인 Döme Sztójay가 화살십자회를 빠르게 합법화한 그를 대신했습니다.

1944년 봄과 여름 동안 400,000명 이상의 유대인들이 중앙 집중식 집단으로 쫓겨났다가 나치에 의해 헝가리 시골에서 죽음의 수용소로 추방당했는데, 헝가리 내무부와 그 헌병대(csend őrség)의 열렬한 도움으로 두 사람 모두 화살십자회와 밀접한 관련이 있었습니다. 부다페스트 유대인들은 입구에 있는 다윗의 노란 별에 의해 확인된 약 2,000개의 단일 건물 미니 집인 노란 별 집으로 강제 수용되었습니다.[12]: 578 부다페스트에서 추방이 시작되기 전인 1944년 8월, 호르시는 남아있는 영향력을 사용하여 그들을 저지하고 급진적인 반유대주의자들을 정부에서 쫓아냈습니다.

여름이 진행되고 연합군소련군이 중부 유럽에 접근하면서 나치가 헝가리의 "유대인 해결책"에 자원을 투입할 수 있는 능력은 사라졌지만, 그들은 여전히 많은 학살을 수행했습니다. 유대인들은 종종 화살십자가 남자들에 의해 거리에 몰려들었는데, 그들의 표준 절차는 아이들을 부모로부터 빼앗은 다음 시위하는 부모나 아이들을 죽이거나 때리는 것이었습니다. 화살십자가는 다뉴브강 옆에서 사람들의 머리에 총을 쏘고 시신이 강에 빠지는 등 집단 살인을 반복했습니다. 총알을 구하기 위해 그들이 가장 좋아하는 방법은 세 사람의 허리를 철사로 묶고 가운데 사람만 쏘는 것이었는데, 경찰의 무게가 그들을 다뉴브강 바닥으로 끌고 가면서 나머지 두 사람을 익사시키는 강으로 앞으로 떨어질 것이었습니다.[22] 1944년 가을 동안 부다페스트의 화살십자회 회원은 4,000명을 넘지 않은 것으로 추정되었지만, 그럼에도 불구하고 그들은 100만 명의 부다페스트 인구를 공포에 떨게 할 수 있었습니다.[22] 그들의 방법은 결국페퍼-울덴브루흐 사령관이 그의 군대에게 살인에 참여하지 말라고 명령한 독일군에게도 너무 역겨워졌습니다. 반면 헝가리 주재 독일 사절 에드문트 비센마이어는 화살십자가에 유대인 학살을 최대한 지원하라는 베를린의 명령을 받았습니다.[22] 결국 Szálasi는 중립적인 외교관들이 그의 정부를 구성하고 있다는 인상에 대해 우려하게 되었고 살해에 더 신중하게 착수할 것을 명령했습니다. 이 나라의 경찰청장인 Pál Hodosy는 "문제는 유대인들이 살해되고 있다는 것이 아닙니다. 문제는 방법입니다. 시체는 길에 내놓아서는 안 되고 사라지도록 만들어야 합니다."[22] 의회 의원 카롤릴 마로시(Karollyl Maróthy)는 이 견해를 공유했습니다. "우리는 개별 사례가 그들을 비교하도록 허용해서는 안 됩니다... 밤낮으로 도랑에서 벌어지는 죽음의 덜컹거림을 막기 위해 뭔가 조치를 취해야 합니다... 사람들은 그들이 죽어가는 것을 볼 수 없어야 합니다."[22]

화살표 교차 규칙

도하니 거리 유대교 회당의 법정에서 벌어진 화살십자가의 유대인 희생자들

1944년 10월, 호르티는 소련과 휴전 협상을 했고 헝가리 군대에게 무기를 내려놓으라고 명령했습니다. 이에 대응하여 나치 독일은 비밀리에 판저파우스트 작전을 개시하여 호르티를 독일의 보호감호소에 수용하고 퇴위를 강요했습니다. 슬라시는 같은 날 "국가의 지도자"이자 "국민 통합 정부"의 총리로 임명되었습니다.

소련군루마니아군은 이 무렵 이미 헝가리 국경에 잘 들어섰습니다. 그 결과, 부다페스트의 권한은 점점 좁아지는 부다페스트 주변의 영토로 제한되었습니다. 그럼에도 불구하고, 그들의 통치는 잔인했습니다. 3개월도 안 돼 그들의 죽음의 팀은 무려 38,000명의 헝가리 유대인들을 죽였습니다. 화살십자 장교들은 아돌프 아이히만을 도와 지금까지 부다페스트의 유대인들을 살려주었던 추방을 다시 시작했고, 약 8만 명의 유대인들을 노예 노동 세부 사항과 더 많은 유대인들을 죽음의 수용소로 내보냈습니다. 거의 모든 징병 연령의 유대인 남성들은 이미 헝가리군 강제노동대대의 노예 노동자로 복무하고 있었습니다. 전투가 끝난 후 집으로 돌아가던 중 살해된 많은 사람들을 포함하여 대부분이 사망했습니다.[23][24]

1944년 12월 붉은 군대가 부다페스트 외곽에 도달했고, 도시 포위가 시작되었습니다. 화살십자회 회원들과 독일군이 부다페스트 게토를 파괴하기 위해 공모했을 수도 있지만, 증거에 대해서는 여전히 논쟁의 여지가 있습니다.[23] 도망치기 며칠 전, 애로우 크로스 내무부 장관 가보르 바즈나는 유대인의 이름을 딴 거리와 광장의 이름을 바꾸라고 명령했습니다.[12]: 586

이 도시의 기관들에 대한 통제력이 약화되자, 화살십자는 마로스 거리와 베틀렌 광장에 있는 이 도시의 두 유대인 병원에 있는 환자들, 남아 있는 여성들과 어린이들, 그리고 알마 도로에 있는 유대인 빈민가에 있는 주민들을 포함하여 가능한 한 가장 무력한 목표물들에 대해 총을 훈련시켰습니다. 질서가 무너지자, 화살십자 조직원들은 유대인들에 대한 공격을 계속하여, 부다페스트의 유대인 대다수는 소수의 유대인 지도자들과 외교관들의 영웅적인 노력에 의해서만 구원을 받았습니다. 가장 유명한 것은 스웨덴의 특사 라울 발렌베리, 교황 누시오 몬시뇰 안젤로 로타, 스위스 영사 칼 루츠, 스페인 영사 앙헬 산즈 브리즈와 이탈리아 소 무역상 조르지오 펄라스카.[12]: 589

1945년 1월 말 소련군이 페스트를 점령하고 추축국군이 다뉴브강을 건너 부다로 후퇴하면서 화살십자 정부는 사실상 몰락했습니다. 1944년 12월 11일,[17] 슐라시는 헝가리 왕세자를 데리고 부다페스트를 탈출했고, 화살십자군과 독일군은 1945년 4월 전쟁이 끝날 때까지 헝가리 서쪽 먼 곳에서 후위대와 전투를 계속했습니다.

전후의 전개.

영화감독 칸 토가이(Can Togay)가 조각가 귤라 파우어(Gyula Pauer [hu]와 함께 제2차 세계 대전 중 부다페스트에서 파시스트 화살십자 민병대원에 의해 살해된 유대인들을 기리기 위해 고안한 부다페스트의 "다뉴브강 둑의 신발" 기념관.

전쟁이 끝난 후, 많은 화살십자 지도자들이 전쟁 범죄로 붙잡혀 재판을 받았고 불과 몇 달 만에 6,200건의 살인 기소가 화살십자 남성들에게 행해졌습니다.[12]: 587 살라시를 포함한 일부 화살십자 관계자들이 처형당했습니다.

헝가리의 조각가인 줄라 파우어[]와 칸 토가이가 부다페스트 다뉴브 강둑에 2005년에 만든 기념관은 1944년에서 1945년 사이에 화살십자 민병대원이 쏜 총에 맞은 유대인들을 기립니다. 피해자들은 신발을 벗어야 했는데, 나중에 모두 압수된 [25]뒤 시신이 강물에 빠지도록 총을 쐈습니다.

2006년, 전 고위직 멤버였던 라호스 폴가르호주 멜버른에서 발견되었습니다.[14] 그는 그해 7월 자신에 대한 전범 사건이 취하된 후 자연사했습니다.[26]

최근 몇 년간 화살십자의 이념이 다시 대두되고 있는데, 신파시스트 헝가리 복지협회는 월간지인 마가르투다트("헝가리 의식")를 통해 잘라시의 "헝가리인"을 되살리는 데 두각을 나타내고 있지만, "헝가리인"은 현대 헝가리 정치에서 변방적인 요소로 남아 있습니다. 그리고 헝가리 복지협회는 해산했습니다.[27]

선거결과

국회

선거 좌석 순위 정부 리더 오브 더
국가 명단
# % ±pp # +/−
1939 530,405 14.4% Increase14.4
29 / 260
Increase 29 세번째 반대로 페렌츠 슬라시

참고 항목

메모들

  1. ^ 화살십자당은 반봉건, 반자본주의, 반사회주의적 신념을 가지고 있었습니다. 그들은 토지 개혁군국주의를 지지했고 헝가리 왕립 육군의 계급으로부터 대부분의 지지를 받았습니다.[6][7]

인용문

  1. ^ 페렌츠 슬라시. æ 디아 브리태니커 백과사전에서 검색했습니다.
  2. ^ Háromhonapjanem fizetnek házbértaz Andrássy útyilasok, 1938. augusztus, huszadikszazad.hu
  3. ^ "Ungváry Krisztián: A politikai erjedés – az 1939-es választások Magyarországon". Archived from the original on 2002-11-30. Retrieved 2007-03-14.
  4. ^ a b c d "Szálasi Ferenc: Hungarizmus (alapterv és követelések)". Archived from the original on 2007-09-28. Retrieved 2007-03-20.
  5. ^ 페인, 스탠리: 파시즘의 역사, 1914-1945. 1995. p.272.
  6. ^ 바이스, 존 (1967). 파시스트 전통: 현대 유럽의 급진적인 우익 극단주의. 뉴욕, 에반스턴, 런던: Harper & Row. 88-89쪽. ISBN 0060469951.
  7. ^ Mann, Michael (2004). 파시스트. 뉴욕: 캠브리지 대학 출판부. 253-255쪽. ISBN 0521538556.
  8. ^ Herczl, Moshe Y. (1993). Christianity and the Holocaust of Hungarian Jewry. NYU Press. pp. 67, 70, 233. ISBN 0814773206 – via Google Books. A considerable portion of the media in Hungary described the swastika as a symbol of the forces defending European Christian culture, struggling bravely against the danger of Red expansion from the east and against the Bolshevik-Jewish Weltanschauung. It served as a source of inspiration for the various cross movements, including the Arrow-Cross party.
  9. ^ a b c d e f Moshe Y. Herczl (1993). Christianity and the Holocaust of Hungarian Jewry. NYU Press. pp. 67, 70, 233. ISBN 0814773206 – via Google Books.
  10. ^ 스탠리 G. 페인 (2001). 파시즘의 역사 1914-1945. 런던, 루틀리지. 273-274쪽, 415-416쪽.
  11. ^ "Ébredj Magyar - Hungarista Induló". YouTube. 2021-01-10. Retrieved 2024-02-03.
  12. ^ a b c d e Patai, Raphael (1996). The Jews of Hungary: History, Culture, Psychology. 590: Wayne State University Press. p. 730. ISBN 0-8143-2561-0.{{cite book}}: CS1 maint : 위치(링크)
  13. ^ 홀로코스트 역사사전, 잭 R. 피셸, 허수아비 출판사, 2010년 7월 17일, pg106
  14. ^ a b Johnston, Chris (2006-02-16). "War Crime Suspect Admits to his Leading Fascist Role". The Age. Archived from the original on 17 May 2009. Retrieved 2009-04-19.
  15. ^ Frucht, Richard C. (2005). Eastern Europe: an Introduction to the People, Lands, and Culture. 376: ABC-CLIO. p. 928. ISBN 1-57607-800-0.{{cite book}}: CS1 maint : 위치(링크)
  16. ^ 미클로스 몰나르, '헝가리의 간결한 역사'
  17. ^ a b "Amerikai Népszava Online". Nepszava.com. 2015-03-23. Archived from the original on 2009-02-02. Retrieved 2017-06-17.
  18. ^ Karsai, László (2012). "Szálasi Ferenc: Politikai életrajz (Doktori disszertáció)" [Ferenc Szálasi: A Political Biography (doctoral dissertation)] (PDF). Repository of the Library of the Hungarian Academy of Sciences (in Hungarian). p. 234. Retrieved 25 October 2021.
  19. ^ 페인, 스탠리. "파시즘." 비교와 정의, Madison (1980): 7.
  20. ^ 살라시 페렌츠, 헝가리즈무스 1. 셀 알랍벳 ő 타눌마뇨케스 베세데크 - 페렌츠 잘라시, 헝가리 1. 목표 - 이념의 기초연구와 연설, 부다페스트 2004., Gede Testvérek Bt., ISBN 9639298077
  21. ^ 나치즘 파시즘 사데어
  22. ^ a b c d e Sebestyen, Victor (2022). Budapest: Between East and West (Hardcover). London: Weidenfeld & Nicolson. pp. 295, 297, 298. ISBN 9781474609999.
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  24. ^ "The Arrow Cross - Persecution of the Jews". Archived from the original on 2009-02-02. Retrieved 2013-05-18.
  25. ^ Stephanie Geyer. "Shoes on the Danube, Budapest". Visitbudapest.travel. Retrieved 2017-06-17.
  26. ^ 폴가르에 대한 정치적 의지 부족, 홀로코스트 센터, 웨이백 머신에서 2006년 9월 21일 아카이브, 호주 유대인 뉴스, 2006년 7월 13일
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추가읽기

  • 브라함, R. 대량학살의 정치: 헝가리의 홀로코스트 (뉴욕: 컬럼비아 대학교 출판부, 2권); 1994년 2기).
  • 코헨, 애셔. "헝가리 화살십자당의 일부 사회정치적 측면" 동유럽 분기 21.3 (1987): 369 이상
  • 데스반, 이스반 한스 로거와 에곤 베버의 "헝가리" eds. 유럽 권리: 역사적 프로필(1963) 364-407쪽.
  • 딕, 이스트반. "유럽의 협력주의, 1940-1945: 헝가리의 경우" 오스트리아 역사 연감 15 (1979): 157–164.
  • 데스반, 이스반 치명적인 타협? 헝가리의 협력과 저항에 대한 논쟁" 동유럽 정치와 사회 9.2 (1995): 209–233.
  • Herczl, Moshe Y. 기독교와 헝가리 유대인 대학살 (1993) 온라인
  • 라코, M. 애로우 크로스 맨: 국가사회주의자 1935-1944(부다페스트, 아카데미아이 키아도 1969).
  • Petö, Andrea (2009). "Arrow Cross Women and Female Informants". Baltic Worlds. Huddinge, Sweden: Centre for Baltic and East European Studies. 2: 49–52.
  • Pető, Andrea (2020). The Women of the Arrow Cross Party: Invisible Hungarian Perpetrators in the Second World War (Hardcover). London: Palgrave Macmillan. ISBN 978-3-030-51224-8.

외부 링크

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