맨드레이크

Mandrake
다른 용도는 Mandrake(동음이의않음)를 참조하십시오.
1583년 삽화에서 나온 소위 "여성"과 "남성" 맨드레이크.
만드라고라 오피시나룸의 꽃.
인간의 형태를 닮은 맨드레이크 뿌리 (런던 과학 박물관)

맨드레이크(Mandrake)는 역사적으로 지중해 지역에서 발견되는 맨드라고라속 식물 또는 유사한 특성을 가진 브리오니아 알바와 같은 다른 종에서 유래된 식물의 뿌리입니다.뿌리를 얻는 식물은 "만드레이크"라고도 불립니다.지중해 만드레이크는 여러해살이 초본식물로 난형의 잎이 장미꽃차례로 배열되어 있고, 두껍고 곧은 뿌리, 종종 가지가 나며, 종 모양의 꽃과 그 뒤에 노란색 또는 오렌지색의 열매가 맺힙니다.그들은 다른 저자들에 의해 다른 종으로 분류되었습니다.그들은 길고 두꺼운 뿌리(종종 가지)와 거의 줄기가 없는 매우 다양한 다년생 초본 식물입니다.잎은 기본 장미꽃차례에서 나고, 크기와 모양이 다양하며, 최대 길이는 45cm입니다.그들은 보통 모양이 타원형이거나 끝을 향해 더 넓습니다(난형).[1] 털이 많은 정도는 다양합니다.

맨드레이크는 환각을 일으키는 트로판 알칼로이드를 포함하고 있고 뿌리의 모양이 종종 사람의 형상을 닮았기 때문에, 그것들은 위카와 [2]오딘교와 같은 현대의 이교 전통을 포함하여 역사를 통해 마술 의식과 연관되어 왔습니다.

그 식물의 영어 이름은 프랑스어 main-de-gloire를 [3]통해 라틴어 mandragora에서 유래되었습니다.독일어로,[4] 그것은 지혜를 전달하는 식물의 민속학적 능력을 언급하면서, '올 룬' 또는 '셀프 룬'을 의미하는 것으로 믿어지는 라우네로 알려져 있습니다.

독성

만드라고라의 모든 종은 생물학적으로 매우 활성이 높은 알칼로이드, 특히 트로판 알칼로이드를 포함합니다.알칼로이드는 항콜린 작용, 환각 작용, 최면 효과를 통해 식물, 특히 뿌리와 잎을 독성으로 만듭니다.항콜린성 특성은 질식을 초래할 수 있습니다.우발적인 중독은 드문 일이 아닙니다.맨드레이크 뿌리를 섭취하는 것은 구토와 설사와 같은 다른 부작용을 일으킬 가능성이 있습니다.알칼로이드 농도는 식물 표본마다 다릅니다.지중해성 만드레이크의 섭취 효과에 대한 임상 보고에는 흐릿한 시력, 동공 확장(진통증), 구강 건조, 소변의 어려움, 현기증, 두통, 구토, 얼굴 붉힘 및 빠른 심박수(위축증)를 포함한 아트로핀 중독과 유사한 심각한 증상이 포함됩니다.대부분의 [5][6]환자들에게서 과잉행동과 환각이 발생했습니다.

민속학

뿌리는 환각과 마취성입니다.충분한 양으로, 그것은 무의식의 상태를 유도하고 고대에 [7]수술을 위한 마취제로 사용되었습니다.과거에는, 류머티즘 [7]통증을 완화하기 위해 곱게 간 뿌리의 즙을 외부에 바릅니다.우울증, 경련, [7]조증을 치료하기 위해 내부적으로 사용되었습니다.내부적으로 많은 양을 복용할 때, 그것은 정신 [7]착란과 광기를 자극한다고 말했습니다.

펜실베니아 대학의 16r LJS 46: 이탈리아와 영국의 허브 ... 등, 1520년경으로 거슬러 올라갑니다.

과거에 맨드레이크는 종종 행운을 가져오고 불임을 치료하는 것으로 믿어지는 부적으로 만들어졌습니다.어떤 미신에서는, 이 뿌리를 뽑아든 사람들은 지옥에 처해질 것이고, 맨드레이크 뿌리는 땅에서 뽑힐 때 비명을 지르며 울 것이고,[2] 그 뿌리를 들은 사람은 누구든지 죽게 될 것입니다.그러므로, 과거에, 사람들은 동물들의 몸에 뿌리를 묶고 [2]흙에서 뿌리를 뽑기 위해 이 동물들을 사용했습니다.이 민속 자료는 해리 포터와 비밀의 방에서 묘사된 가상의 맨드레이크 묘사의 일부로 통합되어 있습니다.

고대 그리스인들은 [8]향으로 맨드레이크를 태웠습니다.

성경에서

Two references to דודאים (duda'im, plural; singular דודא duda)—literally meaning "love plants"—occur in the Jewish scriptures.셉튜아긴트는 셉튜아긴트를 μαστος γαρος (만드라고라스)로 번역하고, 벌게이트는 셉튜아긴트를 따릅니다.이후 여러 언어로 번역된 것들이 셉튜아긴트(및 벌게이트)를 따르고 창세기 30장 14~16절과 송가 7장 12~13절 모두에서 맨드레이크를 식물로 사용합니다.다른 사람들은 루터 성경의 예를 따르고 더 문자 그대로의 번역을 제공합니다.

창세기 30장 14절에서 야곱과 레아의 장남 르우벤이 밭에서 맨드레이크를 발견합니다.야곱의 불임인 두 번째 아내이자 레아의 누이인 라헬은 레아 가족을 탐내고 레아와 물물교환을 합니다.레이첼이 제안한 거래는 레아가 그날 밤 야곱의 침대에서 레아의 침대와 교환하는 것입니다.레아는 불모의 누이에게 화초를 나누어 주지만(창세기 30:14~22), 이윽고 전에 네 아들을 낳았지만 오랫동안 불임이었던 레아는 다시 한 번 임신을 하게 되고, 이윽고 잇사갈과 스불론이라는 두 아들과 딸 디나를 더 낳게 됩니다.그녀가 맨드레이크를 요구하는 이 에피소드가 있은 지 몇 년 후에야 Rachel은 간신히 임신할 수 있었습니다.

14 르우벤은 밀 수확기에 가서, 밭에서 맨드레이크를 발견하고, 그의 어머니 레아에게 가져 왔습니다.라헬이 레아에게 말하였다. `당신의 아들의 맨드레이크를 저에게 주십시오. 기도합니다.

15 그리고 그녀는 그녀에게 말했습니다. "당신이 제 남편을 데려간 것이 작은 문제입니까?그리고 제 아들의 맨드레이크도 데려가 주시겠습니까?라헬이 말하였다. 그러므로 그는 오늘 밤 당신의 아들의 맨드레이크를 위해 당신과 함께 누워 있을 것입니다.

16 야곱이 저녁에 밭에서 나와서, 레아가 그를 맞으러 나가서 말하였다. `너는 내게로 들어와야 한다. 내가 너를 내 아들의 맨드레이크와 함께 고용한 것이 확실하다.그리고 그날 밤 그는 그녀와 함께 누워있었습니다.

— the Bible, King James Version, Genesis 30:14–16[9]

토마스 브라운 경은 7장 7절에서 창세기 30장 14절의 두다임이 아편 양귀비라고 제안했는데, 두다임이라는 단어가 여성의 가슴을 가리키는 것일 수 있기 때문입니다.

노래의 노래 7장(노래의 노래 7:12~13)의 마지막 구절은 다음과 같습니다.

נַשְׁכִּ֙ימָה֙ לַכְּרָמִ֔ים נִרְאֶ֞ה אִם פָּֽרְחָ֤ה הַגֶּ֙פֶן֙ פִּתַּ֣ח הַסְּמָדַ֔ר הֵנֵ֖צוּ הָרִמֹּונִ֑ים שָׁ֛ם אֶתֵּ֥ן אֶת־דֹּדַ֖י לָֽךְ׃ הַֽדּוּדָאִ֣ים נָֽתְנוּ-רֵ֗יחַ וְעַל-פְּתָחֵ֙ינוּ֙ כָּל-מְגָדִ֔ים חֲדָשִׁ֖ים גַּם-יְשָׁנִ֑ים דּוֹדִ֖י צָפַ֥נְתִּי לָֽךְ:

12 우리가 일찍 포도원에 가서, 포도가 잘 자라고, 포도가 잘 자라고, 석류가 싹이 나는지 살펴봅시다. 내가 거기에서 여러분에게 사랑을 주겠습니다.

13 맨드레이크는 냄새를 풍기며, 우리의 성문에는 내가 사랑하는 사람들아, 내가 너를 위해 쌓아 두었던 새것이든 오래된 것이든, 온갖 종류의 즐거운 열매들이 있습니다.

— the Bible, King James Version, Song of Songs 7:12–13[10]

마법과 마법

Mandragora, Tacuinum Sanatis (1474)에서 왔습니다.

전설에 따르면, 뿌리를 파내면, 그것은 비명을 지르고 듣는 모든 사람을 죽입니다.문헌에는 상대적으로 안전한 맨드레이크 뿌리를 수확하는 복잡한 방법이 포함되어 있습니다.예를 들어, 예루살렘의 요셉푸스(서기 37-100년경)는 그것을 끌어올리는 데 다음과 같은 지시를 내립니다.

뿌리의 아랫부분이 드러날 때까지 이랑을 파야 하고, 그 다음에 개를 묶고, 그 다음에 개를 묶은 사람은 도망쳐야 합니다.그리고 나서 그 개는 그를 따르려고 노력하고, 너무 쉽게 뿌리를 뽑지만, 그의 주인 대신에 갑자기 죽습니다.그 후에는 뿌리를 [11]두려움 없이 다룰 수 있습니다.

초월 마법의 16장 "마법과 주문"에서 발췌: 19세기 신비주의자이자 의식적 마술사인 엘리파스 레비의 교리와 의식:

자연 만드라고르는 전체적으로 남성 또는 남성 구성원의 모습을 나타내는 필라멘트 뿌리입니다.그것은 약간 나르시시즘적이고, 고대인들은 그것이 필레의 구성을 위해 테살리아 마법사들이 찾는 것이라고 표현했습니다.이 뿌리가 우리 지구 기원의 탯줄 흔적입니까?우리는 감히 진지하게 단언할 수는 없지만, 마찬가지로 인간이 땅의 슬라임에서 나왔다는 것은 확실하며, 그의 첫 등장은 대략적인 스케치의 형태였을 것입니다.자연의 유사성은 적어도 가능성으로서 이 개념을 필연적으로 허용하도록 만듭니다.첫 번째 사람들은, 이 경우에, 태양에 의해 활기를 띠며, 스스로를 땅에서 뿌리내린 거대하고 민감한 맨드라고르 가족이었습니다. 이 가정은 창조적인 의지를 배제하지 않을 뿐만 아니라, 반대로, 우리가 신을 부를 이유가 있는 첫 번째 원인의 신의 협력을 긍정적으로 가정합니다.이 아이디어에 감명을 받은 일부 연금술사들은 맨드라고르의 문화에 대해 추측했고, 충분히 비옥하고 충분히 활동적인 토양의 인공 번식을 실험하여, 그 뿌리를 인간화하고, 따라서 여성의 동의 없이 남성을 만듭니다.인간성을 동물의 합성물로 여긴 다른 사람들은 맨드라고르를 활성화시키는 것에 절망했지만, 그들은 괴물 같은 쌍을 건너서 인간의 씨앗을 동물의 땅에 투영했는데, 단지 부끄러운 범죄와 척박한 [12]기형의 생산을 위해서였습니다.

다음은 장 밥티스트 피투아의 작품에서 따온 것입니다.마법의 역사와 실천:

파라켈수스가 칭찬한 호문쿨루스(병에 든 작은 남자)만큼 강력한 만드라고라를 만들고 싶습니까?그리고 브리오니라고 불리는 식물의 뿌리를 찾으세요.춘분이 지나고 조금 지난 월요일 (달이 뜨는 날)에 그것을 땅에서 꺼냅니다.뿌리 끝을 잘라내어 밤에 죽은 사람의 무덤에 있는 어느 시골 교회 묘지에 묻습니다.30일 동안, 박쥐 세 마리가 익사한 소젖으로 물을 줍니다.31일째 되는 날이 되면, 한밤중에 뿌리를 뽑아 버베나 가지로 달궈진 오븐에 말려서, 죽은 사람의 권양기 조각에 싸서 [13]어디든지 가지고 다니십시오.

중세 시대에, 맨드레이크는 마법의 물약과 [14]양조의 주요 성분뿐만 아니라 많은 마녀들의 날아다니는 연고 요리법의 핵심 성분으로 여겨졌습니다.이것들은 유럽의 마술에서 사용된 정신 변화와 환각 [15]효과를 위한 인공적인 준비물들이었습니다.중세 후기와 그 이후로, 어떤 사람들은 마녀들이 다른 마녀들과 함께 모임에 날거나 악마를 만나거나 배카날의 회전목마를 [16][17]경험하는 것을 돕기 위해 이 연고를 바르거나 이 물약을 섭취했다고 믿었습니다.

레퍼런스

  1. ^ Ungricht, Stefan; Knapp, Sandra & Press, John R. (1998). "A revision of the genus Mandragora (Solanaceae)". Bulletin of the Natural History Museum, Botany Series. 28 (1): 17–40. Retrieved 2015-03-31.
  2. ^ a b c John Gerard (1597). "Herball, Generall Historie of Plants". Claude Moore Health Sciences Library. Archived from the original on 2012-09-01. Retrieved 2015-08-03.
  3. ^ Wedgwood, Hensleigh (1855). "On False Etymologies". Transactions of the Philological Society (6): 67.
  4. ^ "Alraune (Kulturgeschichte)", Wikipedia (in German), 2023-03-05, retrieved 2023-03-06
  5. ^ Jiménez-Mejías, M.E.; Montaño-Díaz, M.; López Pardo, F.; Campos Jiménez, E.; Martín Cordero, M.C.; Ayuso González, M.J. & González de la Puente, M.A. (1990-11-24). "Intoxicación atropínica por Mandragora autumnalis: descripción de quince casos [Atropine poisoning by Mandragora autumnalis: a report of 15 cases]". Medicina Clínica. 95 (18): 689–692. PMID 2087109.
  6. ^ Piccillo, Giovita A.; Mondati, Enrico G. M. & Moro, Paola A. (2002). "Six clinical cases of Mandragora autumnalis poisoning: diagnosis and treatment". European Journal of Emergency Medicine. 9 (4): 342–347. doi:10.1097/00063110-200212000-00010. PMID 12501035.
  7. ^ a b c d A Modern Herbal, first published in 1931, by Mrs. M. Grieve, contains Medicinal, Culinary, Cosmetic and Economic Properties, Cultivation and Folk-Lore.
  8. ^ Carod-Artal, F. J. (2013). "Psychoactive plants in ancient Greece". nah.sen.es. Retrieved 2021-02-17.{{cite web}}CS1 유지보수: url-status(링크)
  9. ^ "Genesis 30:14–16 (King James Version)". Bible Gateway. Retrieved 6 January 2014.
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  11. ^ James Hastings (October 2004). A Dictionary of the Bible: Volume III: (Part I: Kir -- Nympha). University Press of the Pacific. ISBN 978-1-4102-1726-4. Retrieved 28 May 2014.
  12. ^ 312쪽, 엘리파스 레비의 1896년
  13. ^ 402-403쪽, 폴 크리스찬의1963
  14. ^ 한센, 해롤드 A.마녀의 정원 술집.유니티 프레스 1978 ISBN 978-0913300473
  15. ^ Raetsch, Ch. (2005). The encyclopedia of psychoactive plants: ethnopharmacology and its applications. US: Park Street Press. pp. 277–282.
  16. ^ Peters, Edward (2001). "Sorcerer and Witch". In Jolly, Karen Louise; Raudvere, Catharina; et al. (eds.). Witchcraft and Magic in Europe: The Middle Ages. Continuum International Publishing Group. pp. 233–37. ISBN 978-0-485-89003-7.
  17. ^ 한센, 해롤드 A.마녀의 정원 술집.유니티 프레스 1978 ISBN 978-0913300473

진일보한 내용

  • 하이저, 찰스 B. 주니어 (1969).131-136, 패러독스 플랜트의 나이트쉐이드입니다.W. H. Freeman & Co. SBN 71670672-5
  • 톰슨, C. J. S. (1968년 재인쇄).미스틱 맨드레이크.대학 도서.
  • 무라레스쿠, 브라이언 C. (2020).불멸의 열쇠: 이름 없는 종교의 비밀 역사.맥밀런 미국. ISBN 978-1250207142

외부 링크

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