구나족

Guna people
구나
Kunawoman.jpg
파나마 구나얄라의 한 옷줄 옆에 몰라를[1] 입은 구나 여성이 서 있다.
총인구
약 5만
모집단이 유의한 지역
파나마, 콜롬비아
언어들
구나, 스페인어
종교
전통적인 구나 종교, 기독교
관련 민족
기타 치브찬을 사용하는 사람들, 미스키토

구나는 2010년 맞춤법 개혁 이전에 쿠나라고 표기된 언어 자체로 파나마와 콜롬비아의 원주민이다.[2] 2010년부터 콩그레소 장군 데 라 나시온 구나둘레는 철자 구나를 홍보했다. 구나어에서는 스스로를 '사람'이라는 뜻으로 둘레 또는 툴레라고 부르는데, 그 언어의 이름은 말 그대로 '사람-입'인 둘레가야라고 한다.[3]

위치

구나족은 파나마의 세 곳의 정치적 자율적 코마카나 자율적 보호구역에 살고 있으며, 콜롬비아의 몇몇 작은 마을에 살고 있다. 파나마시티, 콜론, 기타 도시에도 구나족의 공동체가 있다. 대부분의 구나스는 산블라스 제도로 알려진 구나얄라의 코마르카 해안에 있는 작은 섬들에 산다. 파나마에 있는 다른 구나 코마카 두 마두간디와 쿠나 드 워간디 입니다. 그들은 구나를 사용하는 사람들이며 한때 지금의 파나마와 이웃한 산블라스 제도의 중심 지역을 점령하고 여전히 한계 지역에서 생존하고 있다.

정치 및 사회 조직

구나얄라에서는 각 공동체마다 세야(sygh-lah)가 이끄는 독자적인 정치 조직이 있다. 세레나는 관습적으로 공동체의 정치적, 종교적 지도자다; 그는 사람들의 신성한 역사와 관련된 노래를 암기하고, 다시 그것을 사람들에게 전달한다. 결정은 Onmaked Nega 또는 Ibeorgun Nega (의회 의원 또는 Casa de Congreso)에서 행해지는 회의에서 이루어진다. Onmaked Nega에서 돛단배는 구나의 역사, 전설, 법도를 노래하고, 일상적인 정치, 사회 업무를 관장한다. 돛단배는 보통 돛단배의 통역과 상담역할을 하는 하나 이상의 보컬을 동반한다. 구나의 노래와 구술 이력은 전문 어휘를 가진 상위 언어 등록부에 있기 때문에, 세야의 낭송은 비공식 구나 언어로 된 한 단어의 설명과 해석이 뒤따르는 경우가 많을 것이다.

구나가족은 모계혈통과 모계혈통이며 신랑은 신부의 가족이 되기 위해 움직인다. 신랑은 신부의 성도 가져간다.

오늘날 구나얄라에는 49개의 공동체가 있다. 이 지역은 전체적으로 세 명의 사야 덤마간("Great Sailas")이 이끄는 구나 총회가 주관한다.[4]

깃발

구나 얄라 공동체의 국기.
1942년에 채택된 대체 버전.

구나기는 1925년 파나마 탄압에 대한 반란이 있은 후 채택되었다. 가로줄무늬는 1:2:1의 비율을 가지며, 중앙의 스와스티카는 Naa Ukuriaa라고 불리는 조상들의 상징이다. 한 가지 설명에 따르면, 그것은 세계의 4면 또는 세계의 사람들이 생겨난 기원을 상징한다고 한다.[5] 또 다른 설명으로, 그것은 세상을 창조한 문어를 상징하며, 그것의 촉수는 네 개의 기수를 가리킨다.[6] 오늘날 구나얄라 섬의 국기로도 알려져 있는 이 깃발은 2010년까지 산블라스 지방에 사용되었으며 구나족 국기로도 사용된다. 평화와 순결을 뜻하는 중앙 줄무늬는 구나국회에서 공식적으로 채택한 보호구역의 공식 깃발에는 흰색이며, 민족 깃발에는 노란색 줄무늬가 사용된다(약 1940년 국기에 도입되었다). 1942년 나치 연합으로 인해 깃발은 스와스티카의 중심을 포괄하는 붉은 고리(전통 쿠나 코 고리를 나타냄)로 수정되었다. 그 고리는 나중에 폐기되었다.[7]

문화

구나는 응용과 역 응용의 기법으로 만들어진 화려한 섬유 예술 형태인 밝은 몰골로 유명하다. 많은 구나 여성들이 매일 입는 구나 여성 국민복의 블라우스를 모라 패널로 제작한다. Mola는 구나어로 "옷 입는 것"을 의미한다. 몰라 블라우스를 뜻하는 구나는 툴레몰라(또는 "듀레몰라") "구나 인민복"이다.

이코노미

파나마시티에서 어금니를 파는 구나 여성.
손으로 만든 더그아웃 카누를 타고 낚시를 하는 구나인.

구나얄라의 경제는 오랜 국제 무역의 전통을 가진 농업, 어업, 의류 제조업에 기반을 두고 있다. 식물, 코코넛, 생선이 구나 식단의 핵심을 이루고, 수입 식품과 몇 마리의 가축, 야생 게임으로 보충된다. 구나어로 오곱[IPA: okˑɔβ]이라고 불리는 코코넛과 바닷가재 스컹깃(skuŋkˑit)이 가장 중요한 수출품이다. 이주 노동과 어금니의 판매는 다른 수입원을 제공한다.

구나는 상업주의의 오랜 역사와 가족 소유의 장소를 통해 물건을 파는 오랜 전통을 가지고 있다. 대부분의 수입품은 콜롬비아, 멕시코, 중국 선박에서 유래하며 구나족이 소유한 소규모 소매점에서 판매된다. 구나는 물건을 거래할 때 세금을 면제해 주지 않았고 경제적 성공을 강하게 강조해 왔다. 이러한 무역과 자기 결정의 전통은 많은 사람들에 의해 구나가 다른 토착 집단들에 비해 독립적으로 성공적으로 기능할 수 있었던 주된 이유로 여겨지고 있다.

파나마시티의 구나 커뮤니티는 일반적으로 이주 노동자와 소상공인들로 이루어져 있지만, 많은 구나가 각 지역 커뮤니티에서 생산한 어류와 농산물을 팔기 위해 파나마시티로 이주하기도 한다. 몰라와 다른 형태의 구나 미술품들의 판매는 최근 몇 년 동안 구나 민족 경제의 큰 부분이 되었고, 몰라 상인들은 파나마의 대부분의 도시에서 찾을 수 있으며, 그들은 외국인과 히스파노 파나마인들에게 모두 마케팅되고 있다. 관광은 이제 카르티 지역의 경제에 중요한 부분이 되었고, 마약 거래에서 나온 버려진 상품들은 때때로 횡재를 제공한다.

역사

구나얄라에 있는 구나 주택은 얕은 해안 습지 위에 오두막 위에 지어졌다.
관습적인 구나 드레스를 입은 여자

구나족은 스페인 침공 당시 지금의 콜롬비아 북부와 파나마 다롄성에 살고 있었고, 이후 스페인 등 토착집단과의 갈등으로 지금의 구나얄라를 향해 서쪽으로 이동하기 시작했다. 정복 수 세기 전에 구나스는 중앙아메리카에서 동쪽으로 이동하는 치브찬 이동의 일환으로 남아메리카에 도착했다. 스페인 침공 당시 그들은 우라바 지역과 지금의 안티오키아와 칼다스의 국경 부근에 살고 있었다. 알론소 데 오에다와 바스코 누녜스 데 발보아는 1500년과 1501년에 콜롬비아 해안을 탐험했다. 그들은 우라바 만에서 가장 많은 시간을 보냈고, 거기서 구나스와 접촉했다.

극동 구나 얄라에서는 스코틀랜드 탐험가들이 '신세계'에 식민지를 건설하려고 노력했지만 실패했던 곳 근처에 뉴칼레도니아 공동체가 있다. 원정대의 파산은 1707년 연합법의 동기 중 하나로 꼽혀 왔다.

콜롬비아에서 온 구나스와 지금의 구나얄라를 향한 다리엔의 이주와 관련해 폭넓은 공감대가 형성돼 있다. 이러한 이주들은 부분적으로 카티오족과의 전쟁 때문에 발생했지만, 일부 소식통들은 대부분 스페인 침략자들에 의한 나쁜 대우 때문이라고 주장한다. 구나 자신들은 그들이 구나얄라로 이주한 것을 원주민들과의 갈등 탓으로 돌리고, 섬으로 이주한 것은 본토에 있는 과도한 모기 개체 탓으로 돌리고 있다.

20세기의 첫 수십 년 동안, 파나마 정부는 많은 전통적인 관습들을 억압하려고 시도했다. 이 몹시,'이라고 이름 혁명 Iguaibilikinya Nele Kantule Ustupu이 이끄는 연구진과 미국인 모험가이자 시간제 외교관 리처드 Marsh[8]–과 파나마 사람들이 Guna cultur의 어느 정도를 주기로 합의 조약에서 지원하는 –(또는"사람들 혁명")1925년에 대해 짧은 아직 성공적 반란에서 절정에 달하고 저항했습니닸다.알 자치권[8]

산블라스 제도는 21세기 후반 해수면 상승으로 인해 사람이 살 수 없게 될 수도 있다.[9]

언어

구나는 파나마 전역의 이주자 공동체에 그들의 복장과 언어를 대부분 유지하면서 히스패닉 동화에 강하게 저항해왔다.

구나어는 5만~7만 명이 사용하는 치브찬 가문의 미국 원주민 언어다. 둘레가야는 코마카에서 일상 생활의 일차적인 언어로, 구나 어린이의 대다수가 이 언어를 사용한다. 비교적 실행가능하지만 구나는 멸종위기에 처한 언어로 꼽힌다.

스페인어도 널리 쓰이고 있는데, 특히 교육이나 서면 문서에서는 더욱 그러하다.

건강

구나는 평균 혈압(B.P, 110/70mm Hg)이 낮은 것으로 나타났으며, 서양 사회에서 흔히 볼 수 있는 나이와 관련된 혈압 상승은 경험하지 않는다.[10] 미국에서 사망원인 1위와 2위인 심혈관 질환(C.V.D.)과 암으로 인한 사망률은 구나가 낮은 편이다. 2000년과 2004년 사이에 파나마 본토에서는 주민 10만 명당 119명이 사망하고 74명이 암으로 사망했으며, 반대로 구나 10만 명당 사망률은 C.V.D. 8명, 암 4명이었다.[11]

알비니즘

1927년 구나 어린이들. 중앙에 있는 아이는 알비노다.

구나족은 알비니즘 발생률이 높아 1900년대 초 '백인 인디언'이라는 별명이 붙었다.[12][13][14] 구나 철학에서 알비노(또는 "시푸")는 특별한 장소를 부여받았고 사람들의 특별한 인종으로 간주된다.[12] 그들은 월식 기간 동안 가끔 달을 먹으려고 하는 용으로부터 달을 방어해야 하는 특정한 의무를 가지고 있고, 월식이 있는 날 밤에 밖에 나가 용을 격추하기 위해 특별히 만든 활과 화살을 사용하는 것만이 허용된다.[15]

아이를 가진 여자들
파나마의 여인

참조

  1. ^ Wetter, Renate (2009). "Mola History". PANAMA MOLA. Archived from the original on 16 September 2010. Retrieved 17 October 2010.
  2. ^ "Lenguaje – ¿Guna, kuna o cuna?: James Howe" [Language – Guna, kuna or cuna?: James Howe]. La Prensa (in Spanish). 22 February 2014.
  3. ^ Erice, Jesus (1985), Diccionario de la Lengua Kuna, Impresora La Nacion (INAC)
  4. ^ "Nuestras Autoridades de Kuna Yala" [Our Authorities of Kuna Yala]. Comarca Kuna Yala / Congreso Generales Kunas. 12 October 2006. Archived from the original on 18 February 2007.
  5. ^ "Segunda parte de mi Viaje a Panamá:El Mundo de los Cunas; Capítulo I , Historia y Organización Política – El Mundo de los Cunas – Historia y Organización Política, Parte 1" [Second part of my Trip to Panama: The World of the Cunas; Chapter I, History and Political Organization – The World of the Cunas – History and Political Organization, Part 1]. paseandote por el peru...y el mundo (in Spanish). May 10, 2013. Retrieved 15 October 2017.
  6. ^ 크리에이션에 대한 찬사와 신화 2005년 10월 31일 레인림 아트사의 웨이백 머신에 보관되었다. 2006년 2월 25일 회수.
  7. ^ "Panama - Native Peoples". Flags Of The World. CRW Flags Inc. 22 May 2014. Retrieved 15 October 2017.
  8. ^ Jump up to: a b Howe, James (1998). A people who would not kneel: Panama, the United States, and the San Blas Kuna. Smithsonian Series in Ethnographic Inquiry. Smithsonian Institution Press. ISBN 978-1-56098-890-8.
  9. ^ McCleland, Jacob (12 November 2015). "Rising Sea Levels Threaten Tiny Islands Home To Indigenous Panamanians". NPR. All Things Considered. National Public Radio. Retrieved 15 October 2017.
  10. ^ Hollenberg, Norman K.; Martinez, Gregorio; McCullough, Marji; Meinking, Terri; Passan, Diane; Preston, Mack; Rivera, Alicio; Taplin, David; Vicaria-Clement, Maureen (1997). "Aging, Acculturation, Salt Intake, and Hypertension in the Kuna of Panama" (PDF). Hypertension. 29 (1 Pt 2): 171–176. CiteSeerX 10.1.1.523.5428. doi:10.1161/01.HYP.29.1.171. PMID 9039098.
  11. ^ Bayard, V; Chamorro, F; Motta, J; Hollenberg, NK (27 January 2007). "Does flavanol intake influence mortality from nitric oxide-dependent processes? Ischemic heart disease, stroke, diabetes mellitus, and cancer in Panama". Int J Med Sci. 4 (1): 53–58. doi:10.7150/ijms.4.53. PMC 1796954. PMID 17299579.
  12. ^ Jump up to: a b Jeambrun, P. (August 1998). "L'albinisme oculocutané: mises au point clinique, historique et anthropologique" [Oculocutaneous albinism: clinical, historical and anthropological aspects]. Archives de Pédiatrie (in French). 5 (8): 896–907. doi:10.1016/S0929-693X(98)80136-X. PMID 9759297.
  13. ^ PROCEEDINGS OF THE BOARD OF REGENTS OF THE SMITHSONIAN INSTITUTION AT THE ANNUAL MEETING HELD DECEMBER 9, 1926, Smithsonian Institution, December 9, 1926, A paper by Miss Frances Densmore discusses the music and songs of the Tule Indians of Panama - the so-called "white Indians".
  14. ^ Marsh, Richard Oglesby (1934). White Indians of Darien. New York, New York: G. P. Putnam's Sons.
  15. ^ Jeambrun, Pascale; Sergent, Bernard (1991). Les enfants de la lune: L'albinisme chez les Amérindiens [Children of the Moon: Albinism among the Amerindians] (PDF) (in French). Paris: Éditions INSERM. pp. 238–239. ISBN 978-2-85598-488-9.

추가 읽기

  • 알리, 마우리치오 2010년 : "En estado de sitio: los kuna en 우라바. 비다 코티디아나 데 우나 코무니다드 인디게나 에 우나 조나 데가 갈등한다." Universidad de Los Andes, Compensad de Ciencias Sociales, Departamento de Antrophologiaa. 보고타: 유니안데스. ISBN 978-958-695-531-7
  • 제임스 하우. 쿠나모임: 파나마의 현대 마을 정치. 휘트마크(2002년). ISBN 978-1-58736-111-1.
  • 킬러, 클라이드 E. 쿠나 지구모의 비밀: 고대 종교에 대한 비교 연구. 1960년 박람회 출판사
  • 에를란드 노르덴스키외 쿠나 인디언에 대한 역사 및 민족학적 조사 AMS 프레스 (1979년). ISBN 978-0-404-15150-8
  • 로페스, 델리오, 페레스, 훌리오, 로페스 아르치발도, 로페스, 아텔리아노. "이가르간 칸토스, 라 코스모비시온 쿠나 이 라 바이오디버다드 마리나. 쿠나 코스모션과 그 해양 생물 다양성." CODESTA(2007) OCLC 번호 221707552. ISBN 9962000769 9789962000761
  • 마리 L. 살바도르 외 쿠나가 되는 기술: 파나마 쿠나 사이에 겹겹이 쌓인 의미 워싱턴 대학 출판부, 2002. ISBN 978-0-930741-60-0
  • 뮬러, 스콧, 솔리스, 로겔리아노, 카스티요, 게오디시오, 카스티요, 베르날, 안드레브, 호르헤, 카스티요, 아르카디오. "생물다양성과 관광, 파나마 구나얄라의 해양자원의 지속가능한 이용을 위한 사례" 독일 환경, 자연 보호 및 원자력 안전부(BMU. https://www.cbd.int/doc/case-studies/tour/cs-tour-pa-01-en.pdf
  • 조엘 셔저. 쿠나 화법: 민족학적 관점. 휘트마크, 2001. ISBN 978-1-58736-030-5.
  • 조엘 셔저. 산블라스에서의 언어 예술: 그 담론을 통한 쿠나 문화. 뉴멕시코 대학 출판부, 1998. ISBN 978-0-8263-1882-4
  • 조엘 셔저 외 연구진 이야기, 신화, 구호, 쿠나 인디언의 노래. 텍사스 주립대 프레스(2003년). ISBN 978-0-292-70237-0
  • 카린 일레인 티스 쿠나 공예, 성별, 그리고 세계 경제. 텍사스 대학 출판부(1995년). ISBN 978-0-292-78137-5
  • 호르헤 벤토실라 외 연구진 쿠나의 삶에 있는 식물과 동물들. 1995년 텍사스 대학 출판부. ISBN 978-0-292-78726-1