즈드

Zhyd
막스 바스머의 "루시세츠 에티몰로지슈 뷔르터부치"에 나오는 "ждд"(zhyd)이라는 단어
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지이도프카(zhydh)와 지도프카(zhidd)는 여러 슬라브어에서 각각 유태인 여성과 유대인 남성을 일컫는 용어다.[1][2][3] 그 언어들 중 몇몇은 경멸적인 것으로 여겨진다.

러시아어

현대 러시아어에서는 19세기 중반부터 yid라는 단어와 비슷한 반유대적 피지배적 성격을 띠고 있다.[1][4] 러시아어의 영향으로 현대 우크라이나어에서도 이 용어가 경멸적으로 되었고( and (жд/ /д, zhydivka/zhyd) 1930년대에 소련 당국에 의해 금지되었다.[5][6][7]

우크라이나어

니키타 흐루쇼프는 회고록에서 이 용어에 대해 다음과 같이 말했다.[8]

우크라이나인, 유대인, 폴란드인을 초대하면...리보프 오페라 하우스에서 열리는 회의에 참석하기 위해서요 회의에서 유대인 연사들이 자신을 '아이즈'라고 부르는 것을 듣고 나는 매우 이상했다. "우리들은 이에 대해 이러저러한 것에 찬성한다고 선언한다." 회의가 끝난 후 로비에서 나는 이들 중 몇 명을 제지하고 "어떻게 감히 'yid'라는 단어를 사용할 수 있냐?"라고 물었다. 너는 이것이 유대 민족에 대한 모욕이라는 것을 모르니?" "여기 서 우크라이나에서는 정반대야."라고 그들은 설명했다. "우린 스스로를 이즈라 부르지....." 분명히 그들이 한 말은 사실이었다. 우크라이나 문학으로 돌아가면...'yid'는 조롱하거나 모욕적으로 사용되지 않는다는 것을 알게 될 것이다."

21세기 논란

2012년 12월, 스보보단당의 우크라이나 정치인 이호르 미로슈니첸코는 페이스북에 유대인인 할리우드 여배우 밀라 쿠니스는 "우크라이나인이 아니라 zhydivka"라고 썼다.[2] 우크라이나 유대인들은 용어 사용에 항의했다.[5] 스보보다 관리들과 우크라이나의 언어학자 올렉산드르 포노마리브는 이 용어가 유대인에 의해 불쾌하게 여겨질 것이라고 경고했음에도 불구하고 우크라이나 언어에서 이 단어가 항상 러시아어로 하는 반유대적인 함축적 의미를 가지고 있지는 않다고 주장했다.[9][10][nb 1]

우크라이나 법무부는 미로슈니첸코가 이 단어를 사용한 것은 유대인의 고어적 용어일 뿐 반드시 비방하는 것은 아니기 때문에 합법적이라고 선언했다.[9] 미콜라 아자로프 당시 우크라이나 총리에게 보낸 항의서한에서 지도프카라는 용어는 미국에 본부를 둔 사이먼 비젠탈 센터의 랍비 마빈 히에르가 "나치와 그들의 협력자들이 유대인들을 체포하여 바비 야르와 죽음의 수용소에서 살해하려고 할 때 불러온 음흉한 비방"이라고 묘사했다.[2]

이리나 패리온은 이전의 중립적인 단어에 대한 경멸적인 의미는 소련 시절 러시화의 결과였다고 주장하면서 우크라이나어로 zhyd라는 용어의 사용을 옹호하고 있다.[12]

폴란드의

폴란드어에서는 żydowka / żyd라는 단어가 중립적이고 비지배적이라고 설명되어 왔지만, 그 중 일부는 żydzisko와 같이 경멸적일 수 있는 많은 파생상품들이 존재한다.[13][14][15][16] 일부 다른 학자들에 따르면, yyd라는 단어와 그 파생상품은 누가 어떤 맥락에서 사용하는지에 따라 여전히 경멸적일 수 있으며, 유대인과 비유대인 사람들 모두 그것을 사용하는 것이 불안할 수 있다고 한다.[16][17][18]

다른 슬라브어족

체코어/슬로바키아어(židovka/ /id), 슬로베니아어, 세르비아어/크로아티아어 등 대부분의 다른 슬라브어 언어에서, 그리고 슬라브어의 영향을 많이 받는 마그야어(Magyar)에서, 폴란드어의 용어와 유사하게, 단순히 'Jew'[citation needed]를 의미하기 때문에, 이러한 용어들은 경멸적이지 않다.

메모들

  1. ^ 1930년대 이전에는 유대인을 뜻하는 우크라이나 전통어 wordд(zhyd)는 부정적인 함의가 없었지만, 유대인을 뜻하는 러시아식 슬러(zhid)와 일치하기 때문에 1930년대에 소련 당국에 의해 우크라이나어 zhyd가 금지되었다.[11]

참조

  1. ^ a b Klier, John D. 1982. "지드: 러시아 비피트의 전기." 슬라보닉 및 동유럽 리뷰 60(1:1-15. JSTOR 4208429.
  2. ^ a b c "Mila Kunis Targeted By Anti-Semitic Ukrainian". TMZ. Retrieved 21 December 2012.
  3. ^ LaZebnik, Edith (1979). Such a Life. G. K. Hall. p. 108. ISBN 978-0-8161-6662-6. Retrieved 21 December 2012.
  4. ^ Gelblum-Bross, Roma (1992). To Samarkand and Back. Roma Bross Reg'd. p. 110. ISBN 978-0-9695913-0-6. Retrieved 21 December 2012.
  5. ^ a b "Ukrainian government: Anti-Semitic pejorative used against Mila Kunis is legal". Jewish Telegraphic Agency. 20 December 2012. Retrieved 21 December 2012.
  6. ^ 절망의 수확: 카렐 C에 의한 나치 치하의 우크라이나에서의 삶과 죽음. Berkhoff, Belknap Press of Harvard University Press, 2008, ISBN 0674027183 (60쪽)
  7. ^ Яременко В. і Сліпушко О.. Новий тлумачний словник української мови. — К. : Аконіт, 2000. — Т. 2 (Ж—О). — С. 26. — ISBN 966-7173-02-X.
  8. ^ 흐루쇼프, 니키타. 1971년. 흐루쇼프는 기억한다. 뉴욕: 밴텀 북스 145 페이지
  9. ^ a b 위너, 스튜어트 2012년 12월 19일 "우크라이나인은 유대인을 위해 '수화물'을 내뱉는다." 타임즈 오브 이스라엘.
  10. ^ Glavcom.ua, Oleksandr Ponomariv [Олександр Пономарів], 28 November 2012, Reason to believe the word "жид" is not anti-Semitic (Підстав вважати слово "жид" антисемітським немає).
  11. ^ 절망의: 카렐 C의 나치 통치 하에 우크라이나의 삶과 죽음 Berkhoff, Belknap Press of Harvard University Press, 2008, ISBN 0674027183 (60쪽)
  12. ^ Ірина Фаріон, СЛОВА ЯК СВІДКИ ПРАВДИ Лінгвістична експертиза етнонімів “жид” і “москаль” у контексті мітингової промови
  13. ^ Robert Looby (27 March 2015). Censorship, Translation and English Language Fiction in People's Poland. Hotei Publishing. p. 140. ISBN 978-90-04-29306-9.
  14. ^ Antony Polonsky (2004). Jews in Łódź, 1820-1939. Littman Library of Jewish Civilization. p. 208. ISBN 978-1-904113-15-7.
  15. ^ Peter Florian Dembowski (2005). Christians in the Warsaw Ghetto: An Epitaph for the Unremembered. University of Notre Dame Press. p. 136. ISBN 978-0-268-02572-4. In the singular , the word Żyd [ Zhid ) is not pejorative in Polish , despite the contrary belief widely held in America
  16. ^ a b Danusha Veronica Goska (2002). Bieganski: The Brute Polak Stereotype and Its Application in Polish-Jewish Relations and American Popular Culture. Indiana University. p. 26. "Żydek", according to linguist Maria Kaminska, was used in both a "pejorative and non-pejorative way".
  17. ^ Axel Bangert (5 July 2017). Holocaust Intersections: Genocide and Visual Culture at the New Millennium. Taylor & Francis. p. 173. ISBN 978-1-351-56355-0.
  18. ^ Jewish Language Review. Association for the Study of Jewish Languages. 1988. p. 416.