스트라세리즘

Strasserism
1928년 그레고르 스트래서
제2차 세계대전 후 독일로 돌아온 직후 연설을 하는 오토 스트라세르
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스트라세리즘(독일어:스트라세리스무스(Strasserismus, Straismerismus)는 국가 재탄생을 이루기 위해 다른 반유대주의 형태보다 경제적 반유대주의를 주창하는 보다 급진적이고 집단 행동적이고 노동자에 기초한 이데올로기의 형태를 요구하는 나치즘의 한 가닥이다.처음에는 이 직책과 관련이 있던 두 형제인 그레고르와 오토 스트라세르에서 이름을 따왔다.

전략적 이유로 아돌프 히틀러의 견해에 반대했던 오토 스트라세르는 1930년 나치당에서 추방되어 체코슬로바키아로 망명했으며, 그레고르 스트라세르는 1934년 6월 30일 나치 독일에서 스트라세르의 반대파 많은 사람들에 대한 폭력 작전인 긴 칼의 밤 동안 살해되었다.와이드로스트라세리즘은 전후 세계 신나치주의에서 여전히 활발한 위치를 차지하고 있다.

스트래서 형제

그레고르 스트래서

주요 기사: Gregor Strasser

그레고르 스트라세르(1892–1934)는 제1차 세계 대전 후 프리코프(Freikorps)에 입문하면서 초국가주의 정치 경력을 시작했다. 스트라세르는 카프 푸츠흐에 관여하여 1921년 나치당에 합병한 자신의 뵐키셰르 베르베르반드(Völkischer Wehrverband)를 결성했다.처음에 아돌프 히틀러의 충실한 지지자였던 그는 맥주 홀 푸츠에 참여했고 나치당에서 많은 고위직들을 역임했다.그러나 스트라서는 곧 당의 급진파의 강력한 지지자가 되었고, 국가 혁명은 빈곤을 해결하기 위한 강력한 행동도 포함해야 하며 노동자 계층의 지지를 얻으려고 노력해야 한다고 주장했다.아돌프 히틀러가 집권한 뒤 나치당의 가장 중요한 준군사조직인 스터마브테일룽(SA)을 이끌던 에른스트 뢰엠은 엘리트들을 통제에서 몰아내기 위한 제2의 혁명을 요구했다.이것은 독일 보수 운동과 당의 급진주의자들이 제안한 급진적이고 파괴적인 프로그램보다 질서 있는 독재 정권을 선호하는 일부 나치들에 의해 반대되었다.스트라서는 1934년 긴 칼의 밤 중에 살해되었다.

오토 스트라세르

주요 기사:오토 스트라세르

오토 스트라세르(1897-1974)도 프리코프스 당원이었지만 독일 사회민주당에 입당해 캅슈에 맞서 싸웠다.스트라세르는 1925년 나치당에 입당하여 국가사회주의에서 사회주의의 중요성을 계속 홍보하였다.그의 형제보다 더 급진적인 것으로 여겨지는 스트라서는 1930년 나치당에 의해 추방되었고 특히 독일 민족주의 형태의 사회주의 혁명을 요구하는 그의 반체제 단체인 흑색전선을 결성했다.스트라세르는 1933년 독일을 떠나 체코슬로바키아에서 살다가 나중에 서독으로 돌아가 히틀러와 나치즘의 이상에 대한 배신에 대해 많은 글을 썼다.

이데올로기

스트라세르주의라는 이름은 스트라세르 형제와 관련된 나치즘의 형태에 적용되게 되었다.그들은 1920년 국가사회주의 프로그램의 창설에 관여했지만, 두 사람 모두 당에 "금융 [1]자본의 족쇄를 끊을 것"을 약속했다.그들이 producerism 또는 무엇이라 칭해 졌다"생산적인 자본주의"은 분열과 비교했다 나치이라는 미명하 Finanzkapitalismus(금융 자본주의.)과 '(는 대략"자본주의 악착같이 돈을 긁어모으는"고, 의미하는 데 전쟁을 변환합니다"유대인 자본주의")raffendes, 이것 야당 아돌프 히틀러는 고트프리트 페더에서 꺼냈어를 나누었다.[2]

이 포퓰리즘 형태의 경제 반유대주의는 1925년에 출판된 National sozialistche Briefe에서 오토 스트라서에 의해 지지되었는데, 그것은 계급 갈등, 부의 재분배, 소련과의 가능한 동맹에 대한 개념을 논의했다.1930년 그의 후속 장관들은 나치즘의 사회주의적 측면에 대한 히틀러의 배신과 [3]총통이라는 개념을 비판했다.그레고르 스트라세르는 동생의 많은 부름에 반향을 일으켰지만, 나치당에 더 오래 남아 일찍 죽었기 때문에 그의 이념에 대한 영향은 더 낮았다.한편, 오토 스트라세르는 대규모 사유지의 해체, 길드 사회주의와 유사한 것의 개발, 경제 [4]계획에서 주도적인 역할을 하기 위한 제국 협동 회의소의 설립을 요구하며 그의 주장을 계속 확장했다.

스트라세리즘은 반유대주의와 회유대적 초국가주의와 같은 이전의 나치 이상에 집착하는 나치주의의 한 가닥이 되었지만, 경제적 반유대적 근거에 자본주의에 대한 강한 비판을 추가했고,[citation needed] 이것을 경제학에 대한 노동자에 기초한 접근법에 대한 요구로 틀을 잡았다.그러나 스트라세리즘이 나치즘의 뚜렷한 형태였는지는 논란의 여지가 있다.역사학자 이안 커쇼에 따르면, "SA의 지도자들은 (그레거 스트라서를 포함) 독일의 미래에 대한 또 다른 비전이나 제안할 다른 정치의 비전을 가지고 있지 않았다."스트라세리테는 히틀러의 권력 부상은 [5]완료되어야 할 반혁명이라며 나치 정권의 급진화와 독일 엘리트들의 몰락을 주장했다.

영향을 주다

독일에서는

스트라세리스트들이 흔히 사용하는 흑전선의 깃발

1970년대 들어 히틀러와 아무런 관련이 없는 젊은 층이 등장하면서 유럽 극우단체에서 스트라세리즘의 사상이 더 많이 언급되기 시작했고, 경제적 반유대주의가 더욱 심해졌다.독일의 스트라세라이트 사상은 1960년대 후반부터 독일 국민민주당(NPD) 내에서 유행하기 시작했다.이 스트라세리테들은 아돌프 폰 타든을 지도부에서 퇴진시키는 데 주도적인 역할을 했고, 그가 떠난 후 당은 히틀러가 비즈니스와 [6]군 지도자들에게 구애하기 위해 사회주의로부터 멀어진 것으로 간주한 것에 대해 그를 비난하는 데 더욱 강해졌다.

처음에는 NPD에 의해 채택되었지만, 스트라세리즘은 곧 더 주변적인 극단주의자들과 관련되게 되었고, 특히 마이클 쿤넨은 1982년 히틀러에 대한 강력한 지지를 포함한 팜플렛을 제작했다.1982년 불법화된 소수 극단주의 운동인 독일인민사회주의운동(People's Socialist Movement of Germany/Labour Party)이 이 정책을 채택했다.후속 운동인 민족주의 전선도 마찬가지로 10개항의 프로그램으로 '반물질주의 문화혁명'과 '반자본주의 사회혁명'을 요구하며 이 [7]사상에 대한 지지를 강조했다.자유독일노동자당도 [8]1980년대 후반 프리헬름 부세의 지도 아래 이러한 생각을 향해 나아갔다.

독일 [citation needed]등 일부 국가에서는 금지되어 있는 더 악명 높은 나치 깃발 대신 스트라세라이트 운동인 흑전선의 깃발과 그것의 상징인 십자형 망치와 검이 독일과 다른 유럽의 신나치주의자들에 의해 사용되어 왔다.

영국에서는

스트라세리즘은 1970년대 초 영국에서 등장했고 데이비드 맥칼든, 리처드 로슨, 데니스 피리가 주요 작가인 NF 출판물인 Britain First에 초점을 맞췄다.존 틴달의 지도력에 반대하여, 그들은 존 킹슬리 레드와 동맹을 맺었고, 결국 그를 [9]따라 국민당으로 입당하였다.NP는 영국 노동자들에게 노동권을 장악할 것을 요구했고 스트라세라이트 경제 [10]정책을 제안했다.그럼에도 불구하고 NP는 단명했다.스트라세리즘에 대한 Read의 열의가 부족했기 때문에, 그 아이디어의 주요 주창자들은 멀어져 갔다.[citation needed]

이 아이디어는 앤드류 브론스가 1980년대 초 당의 [11]이념을 명확히 하기로 결정하면서 NF에 재도입되었다.그러나 스트라세리즘은 곧 공식 국민전선에서 급진주의자들의 영역이 되었고, 리처드 로슨은 직접 [12]정책을 돕는 막후 역할을 맡았다.이 정치군인단은 결국 분배주의의 토착적 대안을 선택했지만, 그들의 강한 반자본주의적 언변과 국제 제3위치의 후계자의 언변은 스트라세리즘의 영향을 보여주었다.이 배경에서 트로이 사우스게이트가 생겨났는데, 트로이 사우스게이트는 자신의 이념과 영국 민족주의 운동, 민족 혁명 파벌과 같은 관련 집단의 이념이 스트라세리즘에 영향을 받았다.그는 또한 스스로를 포스트 스트래서라이트로 [citation needed]묘사했다.

기타

제3의 포지션 그룹은, 일반적으로 파생에 있어서 보다 이탈리아적인 것으로, 경제적 반유대적 근거에 근거하는 자본주의에 대한 강한 반대 때문에, 스트라세리즘에 자주 주목해 왔다.이는 프랑스에서 주목되었는데, Groupe Union Défense 학생 단체와 보다 최근의 Renouveau francais 모두 Strasserite 경제 플랫폼을 [13]극찬했다.

나치즘을 좌파적 기반을 가진 것으로 재해석하려는 시도도 이 학파의 영향을 많이 받았고, 특히 스트라세르 영향을 받은 작품인 국가사회주의(National Socialist)를 제작한 포블 리이스 크누센의 작품을 통해 영향을 받았다. 1984년 [citation needed]좌파 운동

미국에서는 백인 우월주의자인 톰 메츠거가 쿤넨의 [14]팜플렛에 영향을 받아 스트라세리즘과 어느 정도 관련이 있었다.또한 미국에서는 전 전통주의 노동자당의 매튜 하임바흐가 스트라세리스트라고 [15]밝히고 있다.Heimbach는 대중 연설 중에 공공연한 반유대주의, 반유대주의, 반공산주의 수사 대신 주로 반자본주의 수사학에 종사한다.하임바흐는 그의 경제관이 너무 [16]좌파라는 이유로 국가사회주의 운동에서 쫓겨났다.하임바흐는 NSM이 본질적으로 정치적으로 무력한 백인 우월주의 조직으로 [17]남기를 원한다고 말했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ C. T. 남편들, '독일연방공화국 내 무장신나치주의' L.첼레스, R.Ferguson & M. Vaughan, 유럽의 네오 파시즘, 1992, 페이지 98.
  2. ^ 이안 커쇼, 히틀러: 권력의 프로파일, 제1장 (런던, 1991년, 2001년 개정)
  3. ^ 카를 디트리히 브라허, 독일 독재정권, 1973년, 페이지 230-231.
  4. ^ Nolte, Ernst (1969). Three Faces of Fascism: Action Française, Italian fascism, National Socialism. New York: Mentor. pp. 425–426.
  5. ^ Ian Kershaw, 1991년, 제3장, 첫 번째 섹션.
  6. ^ R. 이트웰, 파시즘: A History, 2003, 페이지 283.
  7. ^ C. T. 남편들, "독일연방공화국 무장신나치주의" L.첼레스, R.Ferguson, M. Vaughan, 유럽의 네오파시즘, 1992, 페이지 99-100.
  8. ^ C. T. 남편들, "독일연방공화국 무장신나치주의" L.첼레스, R.Ferguson, M. Vaughan, 유럽의 네오파시즘, 1992, 페이지 97.
  9. ^ N. 콥시, 현대 영국 파시즘: 영국 국민당과 합법성 추구, 2004, 페이지 17-18.
  10. ^ M. Walker, The National Front, 1977, 페이지 194
  11. ^ N. 콥시, 현대 영국 파시즘: 영국 국민당과 합법성 추구, 2004, 페이지 33-34.
  12. ^ G. 게이블, '현대 영국의 극우' L.첼레스, R.Ferguson & M. Vaughan, 유럽의 네오 파시즘, 1992, 페이지 97.
  13. ^ R. 그리핀, 파시즘의 본질, 1993, 페이지 166.
  14. ^ M. A. Lee, The Beast Reawakens, 1997, 페이지 257.
  15. ^ "마투 하임바흐는 국가사회주의 운동에서 추방되었다"고 소식통이 말했다.
  16. ^ "마투 하임바흐는 '공산주의자'라는 이유로 국가사회주의 운동에서 쫓겨났다."
  17. ^ "네오나치 그룹의 새 지도자인 흑인 운동가가 그것을 끝내겠다고 맹세했습니다."

추가 정보

Wikimedia Commons에는 Strasserism과 관련된 미디어가 있습니다.
  • Bolton, Kerry Raymond (2017). "Otto Strasser's 'Europe'". In Southgate, Troy (ed.). Eye of the Storm. The Conservative Revolutionaries of 1920s, 1930s and 1940s Germany. London, UK: Black Front Press. pp. 7–31.
  • Reed, Douglas (1940). Nemesis: The Story of Otto Strasser.
  • Reed, Douglas (1953). The Prisoner of Ottawa: Otto Strasser.
  • Hafeneger, Benno (1989-01-18). "Wiederherstellung der europäischen Weltgeltung: Die Europäisierung und Vernetzung der extremen Rechten schreitet zügig voran: 17 Abgeordnete im Europaparlament / Kontakte, Treffen und gemeinsame Herausgabe von Zeitschriften / Ein missionarischer Euro-Chauvinismus tritt in den Vordergrund" [Restoration of Europe's world standing: The Europeanization and networking of the extreme right is progressing rapidly: 17 members of the European Parliament / Contacts, meetings and joint publication of magazines / A missionary Euro-chauvinism comes to the foreground]. Die Tageszeitung (in German). Archived from the original on 2022-04-22. Retrieved 2022-04-22. Über die "Eurorechte" hinaus gibt es Verbindungen zwischen militanz- und gewaltorientrierten, nationalrevolutionären Gruppen wie dem "Movimento des Accao National" (Bewegung der Nationalen Aktion) (MAN) in Portugal, die, angelehnt an der auch als "Strasserismus" bezeichneten italienischen "terza Positione" nationalrevolutionär orientiert ist. Die MAN hat Kontakte zu "Troisieme Voie" (Frankreich), zur "National Front" (Großbritannien) und spanischen Nationalrevolutionären "Basista Nacional Revolucionario Espanol". Im neonazistischen Organisationsbereich gibt es die "Europäische Bewegung", bei der über das sogenannte "Führerthing" NS-Aktivisten aus der Bundesrepublik, Frankreich, Belgien, Dänemark und den Niederlanden Verbindungen haben. An dem von Belgien ausgehenden "Euroring" sind darüber hinaus Neonazis aus Großbritannien beteiligt. Ein für August 1988 geplanter "Euroring"-Kongreß wurde verboten.
  • Priester, Karin (2010-11-01). "Fließende Grenzen zwischen Rechtsextremismus und Rechtspopulismus in Europa?" [Flowing borders between right-wing extremism and right-wing populism in Europe?]. Extremismus [Extremism] (PDF). Aus Politik und Zeitgeschichte [de] (APuZ), addon to weekly journal Das Parlament [de] (in German). Vol. 2010. Bonn, Germany: Bundeszentrale für politische Bildung. pp. 33–39 [34]. ISSN 0479-611X. No. 44. Archived (PDF) from the original on 2021-10-07. Retrieved 2022-04-02. p. 34: Der Unterschied zwischen [Rechtsextremismus] und Rechtspopulismus liegt vor allem auf ideologischem Gebiet: [Rechtsextremismus] vertritt eine holistische Ideologie, in deren Zentrum die ethnisch-kulturell homogene Volksgemeinschaft steht. Daraus folgt eine antipluralistische, antiliberale Staats- und Gesellschaftskonzeption, die unterhalb dieser Ebene Spielraum für verschiedene Richtungen lässt, für völkische nationalsozialistische Traditionalisten, Deutschnationale beziehungsweise die "klassische" Rechte in anderen Ländern und Nationalrevolutionäre. Diese sind zwar eine Minderheit im [Rechtsextremismus], aber europaweit unter verschiedenen Bezeichnungen (Strasserismus, Solidarismus, Dritte Position) vernetzt.