파시즘과 이데올로기

Fascism and ideology
이탈리아 공작 베니토 무솔리니가 등장하는 파시스트 선전 포스터

파시스트 이데올로기의 역사는 길고 많은 원천들에 의존합니다.파시스트들은 인종적 순수성에 초점을 맞추고 엘리트 소수에 의한 통치를 강조한 것에 대해 스파르타인들처럼 오래된 정보원들로부터 영감을 얻었습니다.파시즘은 플라톤의 이상과도 연결되어 있지만, 그 둘 사이에는 중요한 차이가 있습니다.파시즘은 로마, 특히 로마 제국이념적 계승자로 자처했습니다.같은 시대부터 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔의 국가의 절대적 권위에 대한 견해도 파시스트적 사고에 강력한 영향을 미쳤습니다.반면에 파시즘민족주의의 혁명적인 이상에 크게 끌렸던 반면, 나치들이 그것이 유명하게 만든 많은 사상들, 특히 자유주의, 자유 민주주의 그리고 인종 평등에 대항하는 것으로 그들 자신을 보는 한 프랑스 혁명은 주요한편, 파시즘은 민족주의의 혁명적인 이상에 크게 끌렸습니다."기생충" 셈족 문화와 대조적으로 "고귀한" 아리아 문화라는 편견은 나치의 인종적 관점의 핵심이었고, 다른 초기 형태의 파시즘은 민족에 대한 비인종화된 개념에 관심을 가졌습니다.

파시스트 운동의 공통된 주제는 권위주의, 민족주의(인종 민족주의 포함), 위계주의엘리트주의, 군국주의 등입니다.파시즘의 다른 측면인 퇴폐에 대한 인식, 반평등주의, 전체주의는 이러한 생각에서 비롯된다고 볼 수 있습니다.로저 그리핀(Roger Griffin)은 파시즘이 국가의 재탄생과 재생의 신화를 통해 신성시되는 전체주의와 초국가주의의 합성이라고 주장했으며, 이를 그는 "팔레스타인 초국가주의"라고 명명했습니다.

파시즘과 당대의 다른 이데올로기와의 관계는 복잡했습니다.이러한 이념을 종종 적으로 간주했지만 동시에 보다 대중적인 측면을 공동 채택하는 데에도 중점을 두었습니다.파시즘은 자신이 박해했던 집단을 제외한 사유 재산권과 자본주의이익 동기를 지지했지만, 국가로부터 대규모 자본주의의 자율성을 제거하고자 했습니다.파시스트들은 그들 시대의 보수주의자들의 목표의 많은 부분을 공유했고, 그들은 종종 불만이 있는 보수 계층으로부터 신병을 끌어냄으로써 그들과 동맹을 맺었지만, 그들은 그들 자신을 전통적인 종교와 같은 것들에 덜 초점을 맞춘, 더 현대적인 이념을 가지고 있다고 표현했습니다.그리고 현 상태를 유지하기 보다는 혁명적인 행동을 통해 사회를 근본적으로 재편하고자 했습니다.파시즘은 계급 갈등과 사회주의의 평등주의적, 국제적 성격에 반대했습니다.자유주의, 공산주의, 아나키즘, 민주사회주의에 강하게 반대했습니다.

사상적 기원

초기의 영향 (495 BCE–1880 CE)

고대 스파르타나치즘과 준파시스트 메타시즘과 같은 파시스트와 준파시스트 운동에 영감을 준 것으로 여겨져 왔습니다.

파시즘의 이념을 형성한 초기의 영향은 고대 그리스까지 거슬러 올라갑니다.고대 그리스의 정치 문화, 특히 리쿠르고스 치하의 고대 그리스 도시 국가 스파르타는 군국주의와 인종적 순수성을 강조하며 [1][2]나치에 의해 동경을 받았습니다.나치 총통 아돌프 히틀러는 독일은 그리스의 가치와 문화, 특히 고대 [1]스파르타의 가치를 고수해야 한다고 강조했습니다.그는 고대 그리스인들과 공통적인 아리아 인종의 연관성을 강조함으로써 헬레니즘 가치가 비독일적이라는 잠재적인 비판을 비난했고, 마인 캄프에서 "개별 인종의 차이가 더 큰 인종 [3]공동체를 찢어지게 해서는 안 된다."라고 말했습니다.사실 고대 그리스 문화에 인종적 유대를 그리는 것은 당시 히틀러가 게르만 부족의 문화 작품에 감명을 받지 않았기 때문에 민족 서사에 필요한 것으로 여겨졌습니다. "누가 우리에게 조상에 대해 묻는다면, 우리는 [4]계속해서 고대 그리스인을 암시해야 합니다."

히틀러는 마인 캄프에서 다음과 같이 말하였습니다: "오늘날 격노하는 투쟁은 매우 위대한 목적을 수반합니다: 문화는 그 존재를 위해 싸우고, 이는 헬레니즘과 독일성을 [3]함께 포용합니다."스파르타인들은 이오아니스 메탁사스의 [5]준파시스트 정권에 의해 모방되었는데, 그는 그리스인들이 스파르타인들이 그랬던 것처럼 자기 통제력으로 국가에 전적으로 헌신할 것을 요구했습니다.1930~1940년대 8월 정권 4기 지지자들은 고대 그리스를 [5]위대하게 만든 페리클레스가 이끄는 아테네 독재가 '제1차 그리스 문명'에 포함됐다는 근거로 메탁사스 독재를 정당화했습니다.그리스 철학자 플라톤은 [6]파시즘과 비슷한 많은 정치적 입장을 지지했습니다.플라톤은 <공화국>([7]기원전 380년경)에서 이상적인 [7]상태에 있는 철학자 왕의 필요성을 강조합니다.플라톤은 이상적인 국가가 "수호자"로 알려진 지배자들의 엘리트 계층에 의해 지배될 것이라고 믿었고 사회적 [6]평등에 대한 생각을 거부했습니다.플라톤은 권위주의 [6]국가를 믿었습니다.플라톤은 "민주주의의 법칙은 죽은 편지로 남아있고, 자유는 무정부 상태이며, 평등은 [6]불평등의 평등이다"라고 말하며 아테네 민주주의를 경멸했습니다.파시즘과 마찬가지로 플라톤은 개인이 법을 준수하고 의무를 수행해야 하며,[6] 국가의 간섭을 제한하거나 거부할 권리를 개인에게 부여하는 것을 거부해야 한다고 강조했습니다.파시즘과 마찬가지로, 플라톤도 이상적인 국가는 능력 있는 통치자와 [6]전사들을 장려하기 위해 고안된 국가 운영 교육을 받을 것이라고 주장했습니다.많은 파시스트 사상가들처럼, 플라톤은 선택적인 [8]번식을 통해 의 공화국의 가디언 계급을 향상시키기 위해 국가가 지원하는 우생학 프로그램이 실시되어야 한다고 주장했습니다.이탈리아 파시스트뒤스 베니토 무솔리니는 [9]플라톤의 작품에 강한 애착을 가지고 있었습니다.그러나 플라톤의 이상과 [6]파시즘 사이에는 상당한 차이가 있습니다.파시즘과 달리 플라톤은 결코 팽창주의를 조장하지 않았고 공격적인 [6]전쟁에 반대했습니다.

이탈리아 파시스트들은 그들의 이념을 고대 로마와 특히 로마 제국의 유산과 연결된 것으로 여겼습니다: 그들은 율리우스 카이사르[10]아우구스투스를 숭배했습니다.이탈리아 파시즘은 근대 이탈리아 국가를 로마 제국의 계승자로 보고 이탈리아 문화가 "로마의 [11]가치로 돌아갈" 필요성을 강조했습니다.이탈리아 파시스트들은 [11]로마 제국을 혼란스러운 현대 개인주의 자유주의 사회와 대조적으로 이상적인 유기적이고 안정적인 사회로 인식했습니다.율리우스 카이사르는 절대 [10]권력을 휘두르는 독재체제를 바탕으로 새로운 질서를 확립하기 위해 낡은 질서를 전복시키는 혁명을 주도했기 때문에 파시스트들에게 롤모델로 여겨졌습니다.무솔리니는 "통합되고 균형잡힌 중도와 [12]행동에 대한 공동의 의지"를 포함하는 독재, 행동주의적 지도자 스타일, 율리우스 카이사르와 같은 지도자 숭배의 필요성을 강조했습니다.이탈리아 파시스트들은 또한 아우구스투스를 로마 [10]제국을 세운 챔피언으로 숭배했습니다.로마의 권위의 상징인 파시즘은 이탈리아 파시즘의 상징이었고, 이탈리아 [13]파시즘을 모방하여 형성된 다른 많은 국가 파시즘 운동에도 채택되었습니다.많은 나치들이 로마 문명이 아리아 게르만 문화와 양립할 수 없다고 보고 거부했고 또한 아리아 게르만 문화가 로마 문화 밖에 있다고 믿었지만, 아돌프 히틀러는 개인적으로 고대 [13]로마를 존경했습니다.히틀러는 고대 로마가 지배적으로 부상하는 동안 그리고 그 뒤를 이을 모델로 한 권력의 정점에 있는 것에 주목했고, 그는 강력하고 통일된 문명을 형성한 로마 제국의 능력에 깊은 존경을 표했습니다.사적인 대화에서 히틀러는 로마 제국의 몰락을 로마의 기독교 채택 탓으로 돌렸습니다. 왜냐하면 그는 기독교가 로마를 약화시키고 파괴를 [12]가져온 인종적 혼합을 승인했다고 주장했기 때문입니다.

절대군주제를 표방토머스 홉스의 저서 리바이어던(1651)

유럽에서는 르네상스 시대의 파시즘에 많은 영향을 미쳤습니다.니콜로 마키아벨리는 특히 [7]국가의 절대적인 권위를 홍보함으로써 이탈리아 파시즘에 영향을 준 것으로 알려져 있습니다.마키아벨리는 당시의 모든 전통적이고 형이상학적인 가정들, 특히 중세와 관련된 가정들을 거부하고 이탈리아를 [14]정복하고 통일할 강력하고 무자비한 지도자가 이끄는 강력하고 전능한 국가가 필요하다고 이탈리아 애국자로서 주장했습니다.무솔리니는 자신을 오늘날의 마키아벨리주의자라고 생각하고 볼로냐 대학교의 명예 박사 논문인 "마키아벨리의 [15]서곡"에 대한 소개를 썼습니다.무솔리니는 마키아벨리의 "인간 본성에 대한 비관주의는 그 정확성이 영원하다"고 공언했습니다.개인들은 단순히 자발적으로 '법을 준수하고 세금을 납부하며 전쟁에 참전한다'는 것에 의지할 수 없었습니다.질서가 잘 잡힌 어떤 사회도 국민이 [16]주권자가 되기를 바랄 수 없습니다."20세기의 대부분의 독재자들은 무솔리니의 마키아벨리에 대한 숭배와 "스탈린...자신을 마키아벨리적인 거장의 화신으로 여겼습니다."[17]

영국의 정치 이론가 토마스 홉스는 그의 작품 Leviathan (1651)에서 국가 [7]내의 질서를 유지하기 위해 전능한 절대 왕정을 옹호하는 절대주의의 이념을 창조했습니다.절대주의는 [7]파시즘에 영향을 미쳤습니다.절대주의는 중앙집권적인 로마국가와 [18]가톨릭교회에서의 로마법의 발현을 포함한 로마법의 전례에 근거를 두었습니다.파시즘은 국가의 절대 권력을 지지했지만, 절대 권력이 군주의 손에 있다는 생각에 반대했고,[19] 절대 군주제와 연관된 봉건제도에 반대했습니다.

민족주의 개념의 창시자 요한 고트프리트 헤르더의 초상

계몽주의 기간 동안, 파시즘의 발전을 형성할 많은 사상적인 영향들이 생겨났습니다.Johann Gottfried Herder에 의한 보편적인 역사에 대한 연구의 발전은 국가의 발전에 대한 Herder의 분석의 결과를 가져왔습니다.헤르더는 이러한 문화 현상을 설명하기 위해 내셔널리즘(Nationalismus)이라는 용어를 개발했습니다.이 시기에 민족주의는 프랑스 [20]혁명 중에 발전된 민족주의의 정치적 이념을 언급하지 않았습니다.헤르더는 또한 언어 연구를 바탕으로 유럽인들이 인도-아리아인의 후손이라는 이론을 발전시켰습니다.헤르더는 게르만족이 고대 인도인 및 고대 페르시아인들과 밀접한 인종적 관계를 맺고 있다고 주장했는데, 헤르더는 게르만족이 지혜, 귀족, 자제력,[21] 과학에 대한 능력을 가진 선진 민족이라고 주장했습니다.헤르더의 동시대 사람들은 아리아 인종의 개념을 사용하여 그들이 "고귀한" 아리아 문화와 "기생충" 셈족 문화의 그것의 구분을 이끌어냈고, 유럽인들의 아리아인 뿌리에 대한 이러한 반유대주의적 변형관은 나치의 인종관의 [21]기초를 형성했습니다.파시즘에 대한 또 다른 주요한 영향은 게오르크 빌헬름 프리드리히 [7]헤겔의 정치 이론에서 비롯되었습니다.헤겔은 국가의[7] 절대적 권위를 내세우며 "국가에 다름 아닌 것이 자유의 실현"이며 "국가는 지상의 [14]신의 행진"이라고 말했습니다.

프랑스 혁명과 그 정치적 유산은 파시즘의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다.파시스트들은 프랑스 혁명을 자유민주주의, 반제국주의,[19] 합리주의같은 자유주의 사상의 고착화를 초래한 부정적인 사건으로 봅니다.프랑스 혁명의 반대자들은 처음에는 보수주의자들과 반동주의자들이었지만, 혁명은 나중에 마르크스주의자들에 의해 부르주아적인 성격과 보편주의 [19]원칙에 반대하는 인종차별주의 민족주의자들에 의해 비판을 받기도 했습니다.특히 인종차별주의 민족주의자들은 프랑스 혁명이 [19]유대인과 같은 "열등한 인종"에게 사회적 평등을 부여한 것을 비난했습니다.무솔리니는 프랑스 혁명이 자유주의, 과학사회주의, 자유민주주의를 발전시킨 것을 비난하면서도, 파시즘이 이념의 생명력을 유지한 모든 요소를 추출하여 사용하고 있으며, 파시즘이 프랑스 [19]혁명을 촉발시킨 조건을 회복하려는 열망이 없음을 인정했습니다.파시즘은 혁명의 핵심적인 부분들을 반대했지만, 파시스트들은 혁명의 다른 측면들을 지지했습니다.무솔리니는 혁명이 시민들에게 부과하는 통행료와 강제노동과 같은 중세시대의 잔재를 제거하는 것을 지지한다고 선언했고, 프랑스 혁명은 프랑스 국민 전체의 명분이었고 [19]정당이 아니었다는 점에서 이익이 있었다고 언급했습니다.가장 중요한 건프랑스 혁명은 정치적 이념으로서 민족주의의 고착에 책임이 있었습니다 – 프랑스 민족주의로서 그것의 발전과 특히 프랑스의 발전에 대한 정치적 대응으로서 Johann Gottlieb Fichte에 의한 독일 민족주의의 발전과 함께 독일에서 민족주의 운동의 창조 둘 다에서.민족주의의[20]나치는 프랑스 혁명이 유대인들과 프리메이슨들에 의해 지배되고 있다고 비난했고,[19] 그들이 계몽주의의 특성이라고 주장했던 역사에 대한 거부라는 나치의 주장으로 프랑스를 역사로부터 완전히 이탈시키려는 혁명의 의도에 깊은 혼란을 겪었습니다.나치들은 혁명에 대해 매우 비판적이었지만, 마인 캄프의 히틀러는 프랑스 혁명이 선동가들의 [22]수사적인 힘에 의해 야기되었다고 주장하는 변화를 성취하는 방법에 대한 모델이라고 말했습니다.게다가, 나치는 프랑스 혁명군에 의해 개발된 레비(군인들의 대량 동원)를 이상화했고, 나치는 그들의 준군사 [22]운동에 그 시스템을 사용하려고 했습니다.

시에클레 시대와 민족주의와 소렐리아누스주의의 융합 (1880–1914)

파시즘의 이념적 뿌리는 1880년대로 거슬러 올라가며, 특히 [23][24]당시의 마지막 주제입니다.주제는 물질주의, 합리주의, 실증주의, 부르주아 사회, 자유 [23]민주주의에 대한 반란에 바탕을 두었습니다.핀드시클 세대는 감정주의, 비이성주의, 주관주의,[25] 생명력주의를 지지했습니다.핀드시에(fin-de-siècle) 사고방식은 문명이 거대하고 총체적인 [23]해결책을 필요로 하는 위기에 처해 있다고 보았습니다.이탈리아의 Gabrielle d'AnnunzioEnrico Corradini, 프랑스의 Maurice Barrès, Edouard Drumont와 Georges Sorel, 그리고 독일의 Paul de Lagarde, Julius Langbehen과 Arthur Moeller van den Bruck을 포함한 1890년대의 최종 지식 학교는 개인주의와 합리주의보다 사회적, 정치적 집단성을 더 중요하게 여겼습니다.그들은 개인을 더 큰 집합체의 한 부분으로만 간주했고, 이는 개인의 [23]원자화된 수치적 합으로 간주해서는 안 됩니다.그들은 자유주의 사회의 합리적인 개인주의와 부르주아 [23]사회의 사회적 연결의 해체를 비난했습니다.그들은 현대 사회를 평범함, 물질주의, 불안정, 그리고 [23]부패의 하나로 보았습니다.그들은 대도시 도시 사회가 단지 본능과 동물성에 기반을 두고 있고 [23]영웅성이 없다고 비난했습니다.

핀드시에의 관점은 다윈 생물학, 바그너 미학, 아르투르고비노인종주의, 귀스타브 르 봉의 심리학, 그리고 프리드리히 니체, 표도르 도스토옙스키, 앙리 [23]베르그송의 철학을 포함한 다양한 지적 발전에 영향을 받았습니다.널리 받아들여진 사회적 다윈주의는 육체적 삶과 사회적 삶을 구분하지 않고 인간의 상태를 [23]적자생존을 위한 끊임없는 투쟁으로 간주했습니다.사회적 다윈주의는 유전, 인종, [23]환경에 초점을 맞춘 사회적 다윈주의와 함께 인간의 결정적 행동으로서 의도적이고 합리적인 선택이라는 실증주의의 주장에 도전했습니다.생물집단 정체성에 대한 사회적 다윈주의의 강조와 사회 내 유기적 관계의 역할은 민족주의에 [26]대한 정당성과 호소력을 키웠습니다.사회적, 정치적 심리학의 새로운 이론들은 또한 인간의 행동이 이성적 선택에 의해 지배된다는 개념을 거부했고, 대신 감정이 [23]이성보다 정치적 문제에 더 영향력이 있다고 주장했습니다.니체의 "신은 죽었다"는 주장은 기독교, 민주주의, 현대 집단주의의 "집단 정신"에 대한 그의 공격, 위베르멘쉬에 대한 그의 개념, 그리고 원시적 본능으로서 권력에의 의지에 대한 그의 옹호와 동시에 많은 핀드시클 [27]세대에게 주요한 영향을 미쳤습니다.자유로운 선택에 초점을 맞춘 "엘란 활력" 또는 활력 본능의 존재에 대한 베르그송의 주장은 물질주의와 결정주의의 과정을 거부했고,[28] 따라서 마르크스주의에 도전했습니다.

다윈의 진화론의 출현과 함께 진화론은 아마도 [29]퇴폐로 이끌었을 것이라는 주장이 나왔습니다.퇴폐론의 지지자들은 현대 서구사회의 퇴폐는 도시화, 좌식생활, 최소합치의 생존, 평등주의, 개인주의적 아노미, 부적합에 대한 [29]현대문화의 강조 등 현대적 삶의 결과라고 주장했습니다.퇴폐론을 낳은 주요 작품은 유럽에서 유행한 막스 노르다우의 작품 퇴보(Degeneration, 1892)로, 퇴폐론은 [29]퇴폐의 치료법으로 민족주의를 제시한 민족주의자들의 대의명분을 도왔습니다.

가에타노 모스카(Gaetano Mosca)는 그의 작품 지배 계급(The Ruleing Class, 1896)에서 모든 사회에서 "조직된 소수"가 "조직되지 않은 다수"[30][31]를 지배하고 지배할 것이라고 주장하는 이론을 개발했습니다.Mosca는 사회에는 "통치자"(조직화된 소수자)와 "통치자"(조직화되지 않은 다수자)[32]라는 두 계층만 존재한다고 주장합니다.그는 조직화된 소수자의 조직적인 특성이 그것을 조직화된 [32]다수자의 어떤 개인에게도 거부할 수 없게 만든다고 주장합니다.Mosca는 1896년에 이 이론을 발전시켰는데, 그는 사회에서 시민 권력의 우월성의 문제가 [32]군대의 존재와 사회 구조적 설계에 의해 부분적으로 해결된다고 주장했습니다.그는 군대의 사회구조는 서로 균형을 이루는 다양한 사회적 요소들을 포함하기 때문에 이상적이며, 더 중요한 것은 장교 계급을 '권력 엘리트'[32]에 포함하는 것이라고 주장합니다.Mosca는 시민사회 [32]발전의 유효한 모델로서 군대에 의한 사회구조와 통치방식을 제시했습니다.모스카의 이론은 무솔리니의 정치적 과정과 [31]파시즘에 큰 영향을 준 것으로 알려져 있습니다.

모스카의 조직화된 다수에 대한 조직화된 소수에 의한 사회 지배 이론과 관련된 [30]1911년에 만들어진 로버트 미켈스과두제의 철법 이론으로 현대 [33]민주주의의 기초 위에서 중대한 공격이었습니다.미셸은 과두제가 조직의 "전술적이고 기술적인 필수품"의 일부로서 그리고 민주주의라는 주제에 있어서 어떤 조직 안에서도 "의 법"으로서 불가피하다고 주장합니다: "그것은 선거인들에 대한 선출자들의 지배권, 위임자들에 대한 위임자들의 지배권을 낳는 조직입니다.대리인에 대한 대리인의 권리를 보장합니다.누가 조직을 말하겠는가, 과두정을 [33]말함."그는 "역사적 진화는 과두제 [33]방지를 위해 채택된 모든 예방적 조치를 모방한다"고 주장합니다.그는 엘리트 통치를 제거한다는 현대 민주주의의 공식적인 목표는 불가능했고, 민주주의는 특정 엘리트의 통치를 정당화하는 외관이며, 그가 과두제라고 부르는 엘리트 통치는 [33]불가피하다고 말합니다.미셸은 이전에 사회 민주주의자였지만 조르주 소렐, 에두아르 베르트, 아르투로 라브리올라, 엔리코 레오네의 사상에 매료되었고 사회 민주주의[34]의회주의적, 법주의적, 관료주의적 사회주의에 강하게 반대하게 되었습니다.1904년 초, 그는 애국심과 [35]국익을 옹호하기 시작했습니다.후에 그는 운동가, 자원봉사자, 그리고 반 의회주의적인 개념들을 지지하기 시작했고, 1911년에 그는 리비아에서의 이탈리아 전쟁 노력을 지지하는 입장을 취했고 이탈리아 [36]민족주의로 나아가기 시작했습니다.미켈스는 1922년 무솔리니가 정권을 잡으면서 파시즘의 지지자가 되어 자유민주주의를 파괴하려는 파시즘의 목표를 동정적으로 [37]바라보게 되었습니다.

모리스 바레스

후기 파시스트 운동에 영향을 미쳤던 19세기 말~20세기 초 프랑스 정치인 모리스 바레스는 자유민주주의를 [38]사기극으로 거부하면서 진정한 민주주의는 권위주의 민주주의라고 주장했습니다.바레스는 권위주의적 민주주의는 한 국가의 지도자와 그 국가의 국민 사이의 정신적인 연결을 포함하며, 진정한 자유는 개인의 권리나 의회의 구속이 아니라 "영웅적인 리더십"과 "국력"[38]을 통해 발생한다고 주장했습니다.그는 국가 [39]사회에서 영웅 숭배와 카리스마 있는 리더십의 필요성을 강조했습니다.바레스는 1889년 프랑스 조국동맹의 창립 멤버였으며,[39] 이후 1898년 선거 운동 중 자신의 견해를 설명하기 위해 "사회주의 민족주의"라는 용어를 만들었습니다.그는 인종적 반유대주의와 함께 정치에서 직관과 감정의 역할인 계급 협력을 강조했고, "그는 에너지에 대한 탐구와 생명력 있는 삶의 양식을 민족적 뿌리와 일종의 다윈적 [39]인종주의와 결합하려고 노력했습니다."말년에 그는 문화적 전통주의와 의회 보수주의로 돌아왔지만, 그의 생각은 1914년 이전의 [39]프랑스에서 극단주의적인 형태의 민족주의의 발전에 기여했습니다.20세기 초의 다른 프랑스 민족주의 지식인들도 "이념적인 측면에서 계급투쟁을 청산"하기를 원했고, 노동자들이 그들의 [40]계급보다는 그들의 나라와 동일시하도록 설득함으로써 공산주의의 위협을 종식시켰습니다.

이 시기에 아나키즘에 대한 지지의 상승은 [41]파시즘의 정치에 영향을 미쳤습니다.무정부주의자 미하일 바쿠닌행동 선전 개념은 혁명 폭력을 포함한 정치의 주요 수단으로서 직접적인 행동의 중요성을 강조하여 [41]파시즘의 일부로 채택한 파시스트들 사이에서 인기를 끌게 되었습니다.

파시즘에 큰 영향을 미친 주요 인물 중 한 명은 프랑스의 지식인 조르주 소렐이었는데, 그는 "20세기에서 가장 분류가 안 되는 정치 사상가 중 한 명으로 여겨져야 한다"며 보수주의, 사회주의, 혁명 연합주의,[42] 민족주의 등 다양한 이념을 일생 동안 지지했습니다.소렐은 또한 아나키즘과 신디칼리즘을 아나키신디칼리즘으로 [43]융합하는 데 기여했습니다.그는 총파업[44]통해 자본주의와 부르주아를 전복시킬 수 있는 혁명을 달성하기 위해 급진적인 신디칼리즘 행동을 주창한 기간 동안, 그의 작품 "폭력에 대한 성찰"(1908)에서 정치적 폭력의 정당성을 홍보했습니다.'폭력에 대한 성찰'에서 소렐은 혁명적인 정치 [45]종교의 필요성을 강조했습니다.또한 그의 작품 진보의 환상에서 소렐은 "[46]민주주의보다 더 귀족적인 것은 없다"며 민주주의를 반동적이라고 비난했습니다.1909년까지 프랑스에서 신디칼리스트 총파업이 실패한 후 소렐과 그의 지지자들은 급진좌파를 버리고 급진우파로 가서 호전적인 가톨릭과 프랑스 애국주의를 그들의 견해와 결합시키고자 했습니다.[47]1900년대 초 소렐은 공식적으로 마르크스주의의 수정주의자였지만 1910년까지 사회주의 포기를 선언했고 1914년 베네데토 크로체의 격언에 따라 "마르크스주의의 해체"[48]로 인해 사회주의는 죽었다라고 주장했습니다.소렐은 1909년부터 반동적인 Maurrassian integral nationalism의 지지자가 되었고, 이것은 그의 작품들에 [48]큰 영향을 미쳤습니다.

소렐의 정치적 충성심은 지속적으로 변화하여 베니토 무솔리니부터 베네데토 크로체, 게오르크 루카츠에 이르기까지 정치적 스펙트럼에서 다양한 사람들에게 영향을 미쳤고, 소렐의 동조자들과 비판자들은 모두 그의 정치적 사상을 일관성이 없고 [49]그것들을 연결하는 공통의 실마리가 없는 별개의 사상의 집합이라고 여겼습니다.여기서 소렐리아누스주의는 파시즘의 전조로 간주되는데, 파시즘 사상 또한 이질적인 원천에서 비롯되었고 단일한 일관된 이념 [50]체계를 형성하지 않았기 때문입니다.소렐은 자신을 "나의 가르침에 도움이 된 공책들을 다른 사람들에게 보여주는 독학한 사람"이라고 묘사했고, 그의 목표는 그의 모든 글에서 독창적인 것이 되는 것이었고, 그의 일관성의 결여는 다른 사람이 이미 [49]다른 곳에서 말한 것을 적는 것을 원하지 않았기 때문이라고 말했습니다.학문적 지식층은 그를 [51]심각하게 받아들이지 않았지만, 무솔리니는 "나는 소렐 [52]덕분이다"라고 선언함으로써 소렐에게 박수를 보냈습니다.

샤를 마우라스프랑스[53]우익 군주주의자이자 민족주의자로 자유민주주의에 대항하기 위한 수단으로 그의 민족주의적 이상을 소렐리아 신디칼리즘과 결합시키는 데 관심을 가지고 있었습니다.이러한 우파의 민족주의좌파소렐리안 신디칼리즘의 융합은 [54]제1차 세계대전의 발발을 전후하여 이루어졌습니다. 소렐리안 신디칼리즘은 좌파의 다른 이데올로기와는 달리 노동자 계층의 도덕성이 [55]제고될 필요가 있다는 엘리트주의적 견해를 가지고 있었습니다.사회 전쟁의 긍정적인 성격에 대한 소렐리아의 개념과 도덕 혁명에 대한 그것의 주장은 몇몇 신디칼리스트들이 전쟁이 사회 변화와 도덕 [55]혁명의 궁극적인 표현이라고 믿게 만들었습니다.

마우리라스 민족주의와 소렐리아 신디칼리즘의 융합은 급진적인 이탈리아 민족주의자 엔리코 [56]코라디니에게 영향을 미쳤습니다.코라디니는 직접적인 행동에 대한 혁명적인 신디칼리즘 약속과 [56]투쟁 의지를 공유한 엘리트주의 귀족들과 반민주주의자들이 이끄는 민족주의 신디칼리즘 운동의 필요성에 대해 언급했습니다.코라디니는 이탈리아를 "프롤레타리아 국가"로 표현했는데, 이 나라들은 제국주의를 추구해야 "플루토크라테스"인 프랑스와 [57]영국에 도전할 필요가 있었습니다.코라디니의 견해는 이탈리아의 경제적 후진성이 정치적 계급의 부패, 자유주의, 그리고 "고귀한 사회주의"[57]에 의해 야기된 분열에 의해 야기되었다고 주장한 우파 이탈리아 민족주의 협회 (ANI) 내의 광범위한 인식의 일부였습니다.ANI는 보수주의자, 가톨릭 신자, 경제계 사이에서 [57]유대와 영향력을 가지고 있었습니다.이탈리아의 국가 연합주의자들은 부르주아적 가치, 민주주의, 자유주의, 마르크스주의, 국제주의, 평화주의거부영웅주의, 생명주의, [58]폭력의 장려라는 공통된 원칙을 가지고 있었습니다.

미래주의 선언(1908)의 저자이자 파시스트 선언(1919)의 공동저자인 필리포 토마소 마리네티.

이탈리아의 급진적 민족주의는 1912년 이탈리아의 리비아 정복 때부터 성장하기 시작했으며, 이탈리아의 미래주의자들과 ANI [59]회원들의 지지를 받았습니다.미래주의는 예술-문화 운동이었고, 처음에는 이탈리아에서 자유주의와 의회 정치를 비난하면서 모더니즘, 행동, 정치적 폭력의 원인을 정치의 필수 요소로 옹호했던 미래주의 선언(1908)의 저자 필리포 토마소 마리네티가 이끈 정치 운동이었습니다.마리네티는 다수결과 평등주의에 기반을 둔 전통적인 민주주의를 거부하고, 그의 작품 "미래주의 민주주의 개념"에서 다음과 같이 묘사한 새로운 형태의 민주주의를 장려했습니다: "따라서 우리는 우리와 함께 수, 수량, 대중에게 창조하고 해체하는 방향을 제시할 수 있습니다.독일이나 러시아에서처럼, 양과 질량은 결코 능력이 없고 우유부단한 평범한 사람들의 수, 양,[60] 질량이 되지 않을 것입니다."ANI는 자유민주주의가 더 이상 현대와 양립할 수 없다고 주장하며 강한 국가와 제국주의를 주장하면서 인간은 천부적으로 약탈적이고 국가는 항상 투쟁하고 있으며, 오직 가장 강한 국가만이 생존할 [61]수 있다고 주장했습니다.

1914년까지 이탈리아 민족주의자들과 민족주의 성향을 가진 혁명적인 신디칼리스트들은 서로 떨어져 있었습니다.그러한 신디칼리스트들은 1911년 이탈리아-터키 전쟁을 국가가 아닌 재정적 이익의 일로 반대했지만, 제1차 세계 대전은 이탈리아 민족주의자들과 신디칼리스트들 모두에게 국가적인 [62]일로 여겨졌습니다.

제1차 세계 대전과 그 여파 (1914-1922)

1914년 8월 제1차 세계대전이 발발하면서 이탈리아 정치 좌파는 전쟁에 대한 자신의 입장을 놓고 극심한 분열을 겪었습니다.이탈리아 사회당프롤레타리아 국제주의를 이유로 전쟁에 반대했지만, 다수의 이탈리아 혁명 신디칼리스트들은 현 상황에 맞서 대중을 동원하는 역할을 할 수 있고, 국가 문제가 사회 [63]문제보다 먼저 해결되어야 한다는 이유로 전쟁 개입을 지지했습니다.코라디니는 민족주의적 [64]관점에서 이탈리아가 반동적인 독일을 물리치기 위한 "프롤레타리아 국가"의 필요성을 제시했습니다.안젤로 올리비에로 올리베티는 1914년 10월 [63]이탈리아의 참전을 지원하기 위해 국제 행동을 위한 혁명 파시오를 결성했습니다.동시에 베니토 무솔리니도 개입주의 운동에 [65]동참했습니다.처음에, 이 간섭주의 단체들은 총파업을 통해 사회 변화를 촉진하려는 그들의 시도가 실패로 돌아섰고, 군국주의와 [66]전쟁의 변혁적 잠재력에 관심을 갖게 된 불만을 품은 신디칼리스트들로 구성되었습니다.그들은 몇 년 후 파시스트 운동을 형성하는 데 도움을 줄 것입니다.

이러한 초기 개입주의 운동은 매우 작았고, 통합된 일련의 정책을 가지고 있지 않았습니다.대규모 회의를 개최하려는 시도는 효과가 없었고 정부 당국과 [67]사회주의자들에 의해 정기적으로 괴롭힘을 당했습니다.개입주의자들과 사회주의자들 사이의 반목이 [67]폭력으로 이어졌습니다.개입주의자들에 대한 공격은 너무 폭력적이어서 안나 쿨리스코프와 같은 전쟁에 반대했던 민주사회주의자들조차 이탈리아 사회당이 [67]전쟁 지지자들을 침묵시키는 운동을 너무 많이 했다고 말했습니다.

베니토 무솔리니는 1914년 11월 개입주의를 지지하기 위해 창간한 그의 신문, 일 포폴도 디탈리아 덕분에 전쟁 초기 지지 운동에서 두각을 나타냈습니다.이 신문은 이탈리아가 전쟁에 참여하기를 원하는 연합국 정부, 특히 프랑스와 [68]영국으로부터 자금을 지원받았습니다.Il Popolo d'Italia는 피아트, 다른 무기 제조업자들, 그리고 농업 [68]이익을 포함하여, 전쟁으로부터 재정적인 이익을 얻기를 희망하는 이탈리아 산업가들에 의해 부분적으로 자금을 지원받았습니다.무솔리니는 처음에는 이탈리아의 참전을 지지하는 것 외에 뚜렷한 의제가 없었고, 다양한 독자층의 관심을 끌기 위해 노력했습니다.이들은 사회당의 반전 입장에 반대하는 반체제 사회주의자부터 전쟁이 유럽 전역의 독재 군주제를 전복시킬 것이라고 믿는 민주적 이상주의자, 오스트리아로부터 이탈리아 민족 영토를 회복하기를 원하는 이탈리아 애국자, 새로운 로마 [69]제국을 꿈꾸는 제국주의자까지 다양했습니다.

1915년 초 무솔리니는 민족주의적 입장으로 나아갔습니다.그는 "이탈리아의 언어와 [70]인종의 자연적인 국경을 확보하기 위해" 애국적인 전쟁을 요구한 마지니의 이상을 따라 이탈리아가 트리에스테와 피우메를 정복하고 북동쪽 국경을 알프스로 확장해야 한다고 주장하기 시작했습니다.무솔리니는 또한 발칸 반도와 중동에서 정복 전쟁을 벌일 것을 주장했고, 그의 지지자들은 스스로[69]파시스트라고 부르기 시작했습니다.그는 또한 자본주의와 자본가에 대한 "긍정적인 태도"를 주장하기 시작했는데, 이는 그가 계급 협력을 지지하는 것과 "이탈리아 제일"의 [71]입장을 지지하는 것으로의 전환의 일환이었습니다.

이탈리아는 마침내 1915년 5월에 연합국측에서 전쟁에 참가했습니다.무솔리니는 나중에 정부가 오스트리아에 전쟁을 선포하도록 강요한 것으로 알려졌지만, 사건에 대한 그의 영향력은 [72]미미했습니다.그는 1915년 9월에 이탈리아 왕립 육군에 입대했고 1917년까지 전쟁에서 싸웠는데, 훈련 중에 부상을 입고 [73]제대했습니다.1917년부터 이탈리아가 아르디티라고 알려진 대담한 정예 충격군을 사용한 것은 초기 파시스트 [74]운동에 중요한 영향을 미쳤습니다.아르디티족은 폭력의 삶을 위해 특별히 훈련된 군인들이었고 독특한 검은 셔츠 유니폼과 [74]페지를 입었습니다.아르디티는 1918년 11월 국가 조직인 아소시아치오네 프래글리 아르디티 디이탈리아를 결성하여 1919년 중반까지 약 2만 명의 청년들을 [74]조직했습니다.무솔리니는 아르디티에 호소했고, 전후에 전개된 파시스트 스쿼드리스티 운동은 아르디티[74]기반을 두었습니다.

1917년 10월 혁명 직후 러시아 볼셰비키들.파시스트들은 공산주의 계급 혁명을 강제적으로 중단하고 계급 차이를 해결할 수 있는 급진적인 대안으로 자신들을 약속함으로써 공산주의 혁명에 대한 두려움으로부터 정치적으로 이득을 얻었습니다.

파시즘의 발전에 큰 영향을 미친 주요 사건은 1917년 10월 혁명으로 블라디미르 레닌이 이끄는 볼셰비키 공산주의자들이 러시아에서 권력을 잡았습니다.러시아 혁명은 유럽 여러 나라의 엘리트들과 사회 전반에 공산주의에 대한 두려움을 낳았고, 파시스트 운동은 급진적인 반공 정치 [75]세력으로 나타나 지지를 얻었습니다.반공주의는 공산주의가 국제 노동자 계급의 단결을 주장하고 파시즘은 [76]국익을 주장했기 때문에 파시즘 반보편주의의 표현이기도 했습니다.게다가, 파시스트 반공주의는 반유대주의와 심지어 반자본주의와도 연관되어 있었는데, 왜냐하면 많은 파시스트들이 공산주의와 자본주의는 모두 민족국가를 약화시키기 위한 유대인의 창조물이라고 믿었기 때문입니다.나치는 유대인 공산주의자들이 [76]독일에 대항하여 유대인 금융자본과 협력하고 있다는 음모론을 주장했습니다.제1차 세계대전 이후 파시스트들은 흔히 반마르크스주의 [75]의제에 대해 캠페인을 벌여왔습니다.

러시아 혁명에 대한 무솔리니의 즉각적인 반응은 모순적이었습니다.그는 무력으로 권력을 장악한 레닌의 대담함에 감탄하고 볼셰비키의 성공을 부러워하는 동시에 그의 논문에서 그들이 언론의 자유를 [77]제한하고 "차르족보다 더 심한 폭정"을 만들었다고 공격했습니다.이 시기에 1917년에서 1919년 사이에 무솔리니와 초기 파시스트 운동은 검열의 반대자이자 자유로운 사상과 언론의 옹호자로서 이것들을 "인류 [78]문명의 가장 높은 표현 중 하나"라고 불렀습니다.무솔리니는 "우리는 무엇보다도 자유주의자"라고 쓰고 파시스트들은 "모든 사람들, 심지어 우리의 [78]적들을 위해서도 자유를 사랑하는 것"에 헌신했다고 주장했습니다.

무솔리니는 1919년 밀라노에 파시 이탈리아 콤바티멘토를 설립하면서 파시스트 운동에 대한 통제권을 강화했습니다.1919년 잠깐 동안, 이 초기 파시스트 운동은 사회주의자들에 대한 급진적인 포퓰리즘 대안으로 자리 잡으려고 했고, 사회의 혁명적인 변화에 대한 그 자체의 버전을 제공했습니다.1919년 3월 밀라노 산세폴크로 광장에서 행한 연설에서, 무솔리니는 민족주의, 소렐리아 신디칼리즘, 프랑스 철학자 앙리 베르그송의 이상주의, 그리고 가에타노 모스카와 빌프레[79]파레토의 이론들을 결합하여 새로운 운동의 제안들을 제시했습니다.무솔리니는 "볼셰비즘이 러시아의 경제 생활을 망쳤다"는 이유와 볼셰비즘이 서구 문명과 양립할 수 없다고 주장했기 때문에 볼셰비즘에 반대한다고 선언했고, "우리는 사회주의이기 때문이 아니라 민족주의에 반대했기 때문에" "우리는 적극적인 소수자가 되려고 한다"고 말했습니다.y, 프롤레타리아를 공식 사회당에서 멀어지게 하고 "우리는 노동자들을 만나는 쪽으로 절반을 간다"고 선언했습니다. 그리고 그는 "우리는 국가 신디칼리즘을 선호하고 국가가 [80]부의 창출을 억제하는 것을 목표로 할 때마다 국가의 개입을 거부한다"고 선언했습니다.

전후 초기 이탈리아 파시스트 운동은 마르크스주의의 위협으로부터 이탈리아를 구하고 전후 [81]평화 정착지에서 이탈리아 영토의 확장을 보장하려는 열망으로 단결하여 모든 계층과 정치적 위치의 모든 사람들을 포함할 수 있는 광범위한 정치적 우산이 되려고 노력했습니다.포폴도 이탈리아는 1919년 3월에 "우리는 귀족과 민주주의자, 보수와 진보주의자, 반동주의자와 혁명가,[82] 법률가와 반동주의자가 되는 사치를 허락합니다"라고 썼습니다.

그 후 1919년 알케스테암브리스미래주의 운동 지도자 필리포 토마소 마리네티는 이탈리아 전투 파시 선언(파시스트 [83]선언으로도 알려짐)을 만들었습니다.선언문은 1919년 6월 6일 파시스트 신문 Il Popolo d'Italia에 발표되었습니다.매니페스토는 남성과 여성 모두를 위한 보편적인 선거권의 창설을 지지했습니다. ( 후자는 1925년 말에 부분적으로 실현되었고, 모든 야당은 금지되거나 해체되었습니다.)[84] 지역 단위의 비례대표제, 전문가들로 구성된 "국가 평의회"의 조합주의 제도를 통한 정부 대표.노동, 산업, 교통, 공중 보건, 통신 등을 포함한 각각의 분야에 대한 입법권을 대표하고 보유하도록 선출된 als and trade people; 이탈리아 [85]상원의 폐지.매니페스토는 모든 근로자를 위한 8시간 근로일제, 최저임금, 산업경영에서의 근로자 대표성, 산업체 임직원 및 공무원과 같은 노조에 대한 동등한 신뢰, 운수분야 개편, 무효보험법 초안 개정, 퇴직금 감면 등을 지지하였습니다.65세부터 55세까지의 나이, 자본에 대한 강력한 누진세, 종교 기관의 재산 몰수, 그리고 무기 [86]산업이 벌어들이는 전쟁 수익의 85%를 정부가 압류할 수 있도록 하는 주교제 폐지와 군사 계약 개정.또한 국방의 의무를 수행하기 위한 단기 복무 국가 민병대의 창설, 무기 산업의 국유화, 평화적이면서도 [87]경쟁력을 갖추기 위한 외교 정책을 요구했습니다.그럼에도 불구하고, 무솔리니는 특히 달마티아를 합병함으로써 이탈리아 영토의 확장을 요구했고, "국가는 그 나라의 시민적이고 정치적인 생활을 지시하는 것에 제한을 두어야 한다"고 주장했습니다." 그것은 정부를 사업에서 벗어나게 하고 경제의 큰 부분을 공공에서 민간 [88]통제로 이전하는 것을 의미했습니다.이것이 모순된 [89]약속을 하는 것을 의미하더라도, 사업 이익의 지지를 유지하면서 노동자 계층의 유권자들에게 호소하려는 의도였습니다.

선언과 함께, 파시 이탈리아 디 콤바티멘토는 1919년 11월 이탈리아 선거에서 주로 사회주의자들로부터 표를 빼앗으려는 캠페인을 벌였습니다.결과는 참담했습니다.파시스트들은 정치적 중심지인 밀라노에서 사회주의자들의 19만 표에 비해 5000표 미만의 표를 얻었고, 단 한 명의 파시스트 후보도 [90]선출되지 않았습니다.무솔리니의 정치 경력은 끝난 듯 했습니다.파시즘 운동이 다양한 사상과 성향을 혼합시켰기 때문에 파시즘의 이념적 신뢰가 부족했기 때문에, 이 심각한 선거 패배는 주로 파시즘의 부족 때문이었습니다.그 안에는 군주주의자, 공화주의자, 신디칼리스트, 보수주의자들이 들어 있었고, 어떤 후보들은 바티칸을 지지했고, 다른 후보들은 [91]교황을 이탈리아에서 추방하기를 원했습니다.무솔리니는 선거 전략의 실패에 대응하여 보수주의자들과 동맹을 맺으려고 자신의 정치 운동을 우파로 옮겼습니다.곧, 에밀리아 지역과 포 계곡에서 발생한 농업 분쟁은 사회주의자들에 대한 일련의 폭력적인 공격을 시작하여 보수주의자들에게 신뢰를 얻고 파시즘을 선거 [91]운동이 아닌 준군사 운동으로 정착시키는 계기가 되었습니다.

전쟁이 끝나면서 반간섭주의 마르크스주의자들과 친간섭주의 파시스트들의 반목이 완성되면서 양측은 화해할 수 없게 되었습니다.파시스트들은 자신들을 반 [92]마르크스주의자들이고 마르크스주의자들과는 반대라고 표현했습니다.무솔리니는 전후 이탈리아 병합파의 지도자 가브리엘레 단눈치오를 열렬히 지지함으로써 특히 참전용사와 애국자들 사이에서 그의 대중적 지지를 구축하고자 노력했는데, 이들은 [93]전쟁의 여파로 평화 정착의 일환으로 넓은 영토의 병합을 요구했습니다.단눈지오와 다른 민족주의자들에게 달마티아(오늘날 크로아티아)에 있는 피우메 시는 "갑자기 모든 [93]신성한 것의 상징이 되었습니다."피우메는 이탈리아계가 다수인 반면, 그 주변의 시골은 대부분 크로아티아계가 다수인 도시였습니다.이탈리아는 연합국의 전쟁 노력에 대한 보상으로 피우메와 그 주변 지역의 합병을 요구했지만, 연합국과 특히 미국 대통령 우드로 윌슨은 이 지역을 세르비아, 크로아티아, 슬로베니아 왕국(이후 [94]유고슬라비아로 개명)에 양도할 계획이었습니다.

1919년부터 1920년까지 단눈지오와 파시스트 알케스테암브리스가 초기 파시스트 이탈리아 카르나로 섭정(피우메를 중심으로 한 도시 국가)을 발전시켰을 때, 피우메 주민들은 가브리엘레 단눈지오와 검은 셔츠를 입은 민족주의 약탈자들의 도착을 환호합니다.단눈치오의 이러한 행동들은 이탈리아 파시스트 운동에 영감을 주었습니다.

이와 같이 파시스트들에게 영향을 준 다음 사건은 이탈리아 민족주의자 가브리엘레 단눈치오피우메 습격과 [95]1920년 카르나로 헌장의 제정이었습니다.D'Annunzio와 De Ambris는 D'[96]Annunzio의 정치적 견해와 함께 국가-신디칼리즘 협동조합 생산주의를 옹호하는 헌장을 고안했습니다.많은 파시스트들은 카르나로 헌장을 파시스트 [97]이탈리아를 위한 이상적인 헌법으로 여겼습니다.유고슬라비아와 남슬라브인들에 대한 이러한 침략 행위는 이탈리아 파시스트들이 남슬라브인들, 특히 슬로베니아와 크로아티아인들에 대한 박해로 추구했습니다.

1920년 산업 노동자들의 전투적인 파업 활동은 1919년과 1920년을 "붉은 해"[98]로 알려진 이탈리아에서 절정에 이르렀습니다.무솔리니는 처음에 파업을 지지했지만, 이것이 그가 추가적인 지지자를 얻는 데 도움이 되지 않자, 그는 갑자기 입장을 번복하고 대기업과 토지 [99]소유주들로부터 재정적인 지지를 구하기 시작했습니다.그가 산업 및 농업 이익 단체로부터 받은 기부금은 이례적으로 컸는데, 그들은 노동자 계급의 불안을 매우 우려했고 그에 [99]반대하는 어떤 정치 세력도 지지하기를 열망했기 때문입니다.D'Annunzio를 지원하기 위한 기금 운동의 일환으로 대중으로부터 받은 많은 작은 기부와 함께, 이것은 파시스트 운동을 발전시키고 밀라노를 기반으로 하는 작은 단체에서 국가 정치 [99]세력으로 변화시키는 데 도움을 주었습니다.무솔리니는 "블랙셔츠"로 알려진 자신의 민병대를 조직했는데, 이는 "볼셰비즘으로부터 나라를 구하고"[99][100] 이탈리아의 질서와 내부 평화를 보호한다는 구실로 공산주의자, 사회주의자, 노동조합, 협동조합에 대한 폭력 운동을 시작했습니다.검은 셔츠들 중 일부는 "몇 명의 사제들이 암살당하고 파시스트들에 [101]의해 불에 탄 교회들"을 상대로 무장 공격을 하기도 했습니다.

동시에, 무솔리니는 이탈리아 국익과 발칸 반도의 영토 확장의 옹호자로 자신을 계속 내세웠습니다.1920년 가을, 이탈리아의 트리에스테(피우메에서 멀지 않은 곳에 위치하고, 슬라브인뿐만 아니라 이탈리아인들이 거주하는)에서 파시스트 검은 셔츠들은 슬라브인들에게 거리 폭력과 공공 기물 파손 행위를 벌였습니다.무솔리니는 그들을 지지하기 위해 그 도시를 방문했고 열광적인 군중에 의해 환영을 받았는데, 그의 정치 경력에서 그가 이렇게 광범위한 대중의 [77]지지를 얻은 것은 처음이었습니다.그는 또한 이탈리아 군대를 알바니아에서 철수시키고 이탈리아가 달마티아를 합병하도록 연합국에 압력을 가하지 않은 조반니 졸리티의 자유주의 정부에 대한 공격에 수사력을 집중했습니다.이것은 불만을 품은 전직 군인들을 파시스트 [102]계급으로 끌어들이는 데 도움이 되었습니다.

파시스트들은 그들의 주요 반대자들을 1차 [97]세계대전에 개입하는 것을 반대했던 좌파의 사회주의자들로 파악했습니다.파시스트들과 이탈리아의 다른 정치적 우파들은 공통된 입장을 가지고 있었습니다: 둘 다 마르크스주의를 경멸하고, 계급 의식을 경시하고,[103] 엘리트들의 통치를 믿었습니다.파시스트들은 이탈리아 사회당과 국가 [103]정체성보다 계급 정체성을 추구하는 노동 단체들을 파괴하기 위해 다른 정당들과 보수 우파들과 연합함으로써 반사회주의 운동을 도왔습니다.

1921년 이탈리아 사회당의 급진파가 이탈하여 이탈리아 공산당을 창당하였습니다.이는 정치적 지형을 변화시켰는데, 남아있는 사회당은 수적으로 줄어들었지만 여전히 의회에서 가장 큰 정당으로 남아있었기 때문에 졸리티 정부의 잠재적인 연정 파트너로 여겨졌습니다.그러한 연합은 의회에서 다수를 확보하여 정치적 교착상태를 종식시키고 효과적인 정부를 [102]가능하게 했을 것입니다.무솔리니는 이를 막기 위해 파시스트들과 동맹을 맺자고 제안했고, 작은 파시스트 운동은 더 적은 요구를 할 것이고,[104] 더 큰 사회주의자들보다 더 쉽게 견제할 것이라는 가정하에 이를 받아들였습니다.

무솔리니와 파시스트는 1921년 이탈리아 총선에서 좌파 정당(사회주의자와 공산주의자)에 대항한 보수주의자, 민족주의자, 자유주의자들로 구성된 연합에 합류했습니다.이 연합의 일부로, 이전에 좌파도 우파도 아니라고 주장했던 파시스트들은 처음으로 자신들을 "극우파"라고 밝히며 [105]연합의 가장 급진적인 우파 구성원이라고 자처했습니다.무솔리니는 '제국주의'와 '국가적 팽창'을 주요 목표로 삼았고, 지중해 [105]유역에 대한 이탈리아의 지배를 요구했습니다.그 해의 선거는 사회주의자들과 공산주의자들을 억압하고 그들의 지지자들이 투표하는 것을 막기 위해 사용되었던 파시스트 거리 폭력과 협박으로 특징지어졌습니다.경찰과 법원이 (졸리티 정부의 통제 하에) 외면하고 법적인 [105]결과 없이 폭력이 계속되도록 허용하는 동안.약 백 명의 사람들이 사망했고, 이탈리아의 일부 지역은 파시스트 분대의 통제하에 들어갔고, 이들은 알려진 사회주의 지지자들이 투표를 하거나 [105]회의를 하는 것을 허락하지 않았습니다.그럼에도 불구하고 사회당은 여전히 가장 많은 득표율과 122석의 의회 의석을 차지했고, 가톨릭 포폴라리가 107석으로 그 뒤를 이었습니다.파시스트들은 7%의 득표율과 35석의 의회 의석을 얻는데 그쳤지만, 이는 그들이 의석을 [105]전혀 얻지 못했던 불과 2년 전의 결과와 비교하면 크게 향상된 것이었습니다.무솔리니는 이러한 선거에서의 승리를 자신의 우익 전략이 성과를 거두었음을 보여주는 하나의 표시로 받아들였고, 파시스트들은 의회가 만나는 원형극장의 극우측에 앉기로 결정했습니다.또 국회 첫 연설을 통해 집단화와 국유화에 반대하고 우체국과 철도를 민간기업에 [106]내줄 것을 촉구하는 등 '반동적' 입장을 취했습니다.

파시즘이 정치적 권리를 수용하기 전에, 파시즘은 약 1,000명의 [107]회원을 가진 작고 도시적인 북부 이탈리아 운동이었습니다.파시즘이 정치적 권리를 수용한 후,[108] 파시즘 운동의 회원 수는 1921년까지 약 25만 명으로 치솟았습니다.

1921년 사건에서 무솔리니가 얻은 또 다른 교훈은 공공연한 폭력과 준군사조직의 효과에 관한 것이었습니다.파시스트들은 의회에서조차 폭력을 행사했는데, 예를 들어 전쟁 중 탈영병이었다는 이유로 공산당 의원인 미시아노를 직접 폭행하고 건물 밖으로 쫓아냈습니다.그들은 또한 [106]공개적으로 회의실에서 총을 들고 사회주의자들을 위협했습니다.정부가 파시스트 [106]유권자들을 불쾌하게 하지 않기를 바라며 아무런 조치도 취하지 않은 반면, 그들은 처벌받지 않고 이것을 할 수 있었습니다.전국적으로 파시스트당의 지방 지부들은 분대주의 원칙을 수용하고 [109]전쟁에서 나온 아르디티를 본떠 준군사조직 "분대"를 조직했습니다.무솔리니는 자신이 "40만 명의 무장과 징계를 받은 부하들을 지휘하에 두고 있다"고 주장하며 무력으로 [110]권력을 장악하려는 의도를 숨기지 않았습니다.

집권과 파시즘의 초기 국제적 확산(1922-1929)

1922년부터 파시스트 준군사들은 사회주의 사무실과 사회주의 지도자들의 집에 대한 공격에서 폭력적인 도시 점령으로 전환함으로써 그들의 전략을 확장시켰습니다.파시스트들은 당국으로부터 거의 심각한 저항을 받지 못했고 볼로냐, 볼차노, 크레모나, 페라라, 피우메, [111]트렌트여러 도시를 점령하기 시작했습니다.파시스트들은 크레모나에 있는 사회주의 연합과 가톨릭 연합의 본부를 공격하고 독일어를 사용하는 트렌트와 [111]볼차노에 강제 이탈리아화를 부과했습니다.이 도시들을 점령한 후, 파시스트들은 [111]로마를 점령할 계획을 세웠습니다.

로마 행진 당시 베니토 무솔리니(몸에 주먹을 대고 양복을 입은 가운데)와 다른 파시스트 지도자 인사, 블랙셔츠

1922년 10월 24일, 파시스트당은 나폴리에서 연례 회의를 열었는데, 무솔리니는 블랙셔츠가 공공 건물과 기차를 장악하고 로마 [111]주변의 세 지점에 모이도록 명령했습니다.행진은 파시스트 지도자 4명이 각각 다른 파벌들을 대표하여 이끌게 됩니다.검은 셔츠 지도자인 이탈로 발보, 에밀리오보노 장군, 신디칼리스트인 미켈레 비앙키, 군주주의 [111]파시스트인 체사레 마리아베키.무솔리니 자신은 밀라노에 남아 [111]행동의 결과를 기다렸습니다.파시스트들은 이탈리아 북부의 몇몇 우체국과 기차를 장악하는 데 성공했고, 좌파 연합이 이끄는 이탈리아 정부는 내부적으로 분열되어 파시스트의 [112]진격에 대응할 수 없었습니다.이탈리아 정부는 많은 정부들이 만들어졌고 [112]그 후에 패배하는 등 지속적인 혼란 상태에 있었습니다.이탈리아 정부는 처음에 파시스트들이 로마에 들어오는 것을 막기 위해 조치를 취했지만, 이탈리아의 왕 빅토르 에마누엘레 3세[113]파시스트들을 해산시키려는 시도에 대응하여 로마에서 유혈 사태가 발생할 위험성을 인식했습니다.보수적인 이탈리아 민족주의자 협회와 같은 일부 정치 단체들은 "빅토리오 에마누엘레 국왕에게 로마에 입성하면 자신들의 셈프레 프롱티 민병대가 블랙셔츠와 싸울 준비가 되어 있다고 확언했지만, 그들의 제안은 [114]결코 받아들여지지 않았습니다.빅토르 에마누엘레 3세는 무솔리니를 이탈리아의 총리로 임명하기로 결정했고 무솔리니는 10월 30일 로마에 도착하여 총리로 [113]임명을 수락했습니다.파시스트의 선전은 "로마에서의 행진"으로 알려진 이 사건을 파시스트들의 영웅적인 [111]업적으로 인해 권력의 "압수"로 격상시켰습니다.

무솔리니는 이탈리아의 총리로 임명된 후 파시스트들이 이탈리아 [115]의회를 통제하지 못했기 때문에 연립 정부를 구성해야 했습니다.연합 정부는 무솔리니와 13명의 다른 장관들이 이끄는 내각을 포함하고 있는데, 그들 중 단 3명만이 파시스트였고, 다른 장관들은 육군과 해군의 대표자들, 2명의 가톨릭 포폴라리 구성원들, 2명의 민주적 자유주의자들, 1명의 보수적 자유주의자들, 1명의 사회적 민주주의자들,국민당 당원 한 명과 철학자 지오반니 젠틸레.[115]무솔리니의 연립 정부는 처음에 중앙당 출신의 진보적인 재무 장관 알베르토 데 스테파니의 지시에 따라 경제적으로 자유로운 정책을 추진했는데, 공무원에 대한 [115]대폭적인 삭감을 통해 예산의 균형을 맞추는 것을 포함했습니다.처음에는 정부 정책에 급격한 변화가 거의 일어나지 않았고 공산주의자들과 단눈젠 반군들에 대한 억압적인 경찰의 [115]조치는 제한적이었습니다.동시에 무솔리니는 [115]파시즘의 대의회라는 당의 통치 간부를 만들어 국가 파시즘 당에 대한 자신의 지배력을 공고히 했습니다.분대주의 검은 셔츠 민병대는 정규군 [115]장교들이 이끄는 국영 MVSN으로 탈바꿈했습니다.호전적인 스쿼드리스티는 처음에 무솔리니 정부에 크게 불만을 품고 "파시스트 혁명"[115]을 요구했습니다.

이 시기에, 이탈리아 왕을 달래기 위해, 무솔리니는 이탈리아 파시스트와 이탈리아 의회의 보수파 사이의 긴밀한 정치적 동맹을 맺었고, 그 동맹은 이탈리아 민족주의 협회(ANI)[116]의 회원이었던 보수 군주주의자이자 민족주의자였던 루이지 페데조니가 이끌었습니다.ANI는 [117]1923년에 국민 파시스트당에 가입했습니다.민족주의자들과 파시스트들의 합병으로 인해, 보수 민족주의자들과 이 [118]운동의 혁명적인 신디칼리즘 파벌들 사이에 긴장이 존재했습니다.파시스트 운동의 보수파와 신디칼리스트파는 [118]서로의 견해를 취함으로써 그들의 차이를 조정하고 단결을 확보하며 파시즘을 촉진하고자 했습니다.보수 민족주의 파시스트들은 파시즘을 혁명적 운동으로 선전하여 혁명 민족주의자들을 달래고, 혁명 민족주의자들은 사회적 안정성을 확보하고 경제적 [118]생산성을 보장하고자 한다고 선언했습니다.이 정서에는 파시스트 파시스트 대부분이 포함되어 있었는데, 특히 파시스트 파시스트 파시스트 파시스트 파시스트 연합의 사무총장으로서 "노동의 자율성과 계급 의식"[119]을 추구했던 에드몬도 로소니가 포함되어 있었습니다.

파시스트들은 25%[120] 이상의 득표율을 얻은 선거에서 어느 정당이나 연합 명단에도 의회의 다수 의석을 보장하는 아체르보 법으로 이탈리아의 파시즘을 고착화하려는 시도를 시작했습니다.아세르보법은 수많은 [120]기권에도 불구하고 통과되었습니다.1924년 선거에서 파시스트들은 온건파, 보수파와 함께 연합 후보 명단을 구성했고, 상당한 파시스트 폭력과 협박을 통해 66%의 득표율로 승리했고, 대부분 [120]파시스트들에게 돌아갔습니다.선거 여파로 자코모 마테오티 사회당 의원이 파시스트에게 [120]납치돼 살해된 뒤 위기와 정치 스캔들이 불거졌습니다.자유주의자들과 의회의 소수 좌파들은 아벤틴 [121]분리독립운동이라고 알려진 것에 항의하며 탈퇴했습니다.1925년 1월 3일, 무솔리니는 파시스트가 지배하는 이탈리아 의회에서 연설을 하고 이 일에 개인적인 책임이 있다고 선언했지만, 그는 아무 잘못도 하지 않았다고 주장하며 정부에 대한 모든 책임을 지고 의회의 [121]해임을 발표했습니다.1925년부터 1929년까지 파시즘은 꾸준히 권력에 자리잡았습니다. 야당 의원들은 의회에 대한 접근을 거부당했고, 검열이 도입되었고 1925년 12월의 법령은 무솔리니가 국왕에게 전적으로 책임을 지게 만들었습니다.이탈리아 사회에 대한 파시스트의 영향력을 높이기 위한 노력은 1926년부터 가속화되었는데, 파시스트들은 지방 행정에서 자리를 잡았고,[122] 1929년까지 모든 현의 30%가 파시스트들에 의해 관리되었습니다.1929년에 파시스트 정권은 라테란 조약으로 알려진 교회와 협약을 맺은 후에 로마 가톨릭 교회의 정치적인 지지와 축복을 얻었습니다.19세기 [123]자유주의 국가에 의한 교회 땅의 압류에 대한 재정적 보상과 주권 국가(바티칸 시티)로서 교황직을 인정해 준 것입니다.1925년부터 파시스트 선전이 새 정권을 포괄적인 "전체주의적" 국가로 말하기 시작했지만, 파시스트당과 정권은 결코 이탈리아의 기관들에 대한 완전한 통제권을 얻지 못했습니다.빅토르 에마뉘엘 3세 국왕은 국가 원수로 남아 있었고, 군대와 사법 제도는 파시스트 국가로부터 상당한 자치권을 유지하고 있었으며, 파시스트 민병대는 군사 통제 하에 있었으며, 처음에는 경제가 [124]상대적인 자치권을 가지고 있었습니다.

1922년에서 1925년 사이, 파시즘은 이탈리아 연립 정부 아래에서 이탈리아 자유당, 보수주의자들, 그리고 민족주의자들을 수용하려고 노력했고, 그들은 이전의 포퓰리즘, 공화주의, 그리고 반제국주의를 버리고 알베 정권 아래에서 경제적 자유주의 정책을 채택하는 것과 같은 정치적 의제에 대한 큰 변화들이 이루어졌습니다.1925년 [125]단당독재가 실시된 후 무솔리니에 의해 해임될 때까지 이탈리아의 재무장관이었던 Rto De Stefani.파시스트 정권은 [126]또한 로마 가톨릭 교회와 군주제를 이탈리아의 제도로 받아들였습니다.파시즘은 이탈리아 보수주의자들에게 호소하기 위해 여성의 역할을 어머니의 역할로 제한하면서 노동력의 여성 수를 줄이기 위한 정책을 추진하는 등 가족의 가치를 증진시키는 등의 정책을 채택했습니다.지중해 지역을 통제하려는 무솔리니의 미래 계획을 용이하게 하기 위해 이탈리아의 인구를 늘리기 위한 노력의 일환으로, 파시스트들은 1926년에 산아제한에 관한 문헌을 금지하고 낙태에 대한 처벌을 증가시키면서,[127] 국가에 대한 두 범죄를 선언했습니다.비록 파시즘이 반동주의자들에게 호소하기 위해 고안된 많은 입장들을 취했지만, 안젤로 올리비에로 올리베티는 "파시즘은 보수적이기를 원하지만,[128] 그것은 혁명적이기 때문에 [될] 것입니다"라고 말하며 파시즘의 혁명적인 성격을 유지하려고 노력했습니다.파시스트들은 혁명적 행동을 지지하고 보수주의자들과 신디사이틀리스트들 [129]모두에게 호소하기 위해 법과 질서를 확보하기 위해 헌신했습니다.

파시스트 정권은 1925년 이탈리아 고용주 단체인 콘피인더스트리아와 파시스트 노동조합이 서로를 비파시스트 [130]노동조합을 제외한 이탈리아 고용주와 피고용인의 유일한 대표로 인정하기로 합의한 팔라초 비디오니 조약이 만들어지면서 조합주의 경제 체제를 만들기 시작했습니다.파시스트 정권은 이탈리아 경제를 22개 부문별 회사로 조직하고 모든 독립적인 노동조합을 금지하고 노동자들의 파업과 직장폐쇄를 금지하는 기업부를 만들었고 1927년 노동헌장을 발표했습니다.노동자의 권리와 의무를 확립하고 고용주와 노동자 간의 [130]분쟁을 중재하기 위한 노동 재판소를 만들었습니다.실제로, 부문별 기업들은 독립성을 거의 행사하지 않았고 정권에 의해 대부분 통제되었고, 직원 조직은 직원들 자체가 주도하는 경우가 드물었고, 대신 파시스트 [130]당원들이 임명했습니다.

1920년대에 파시스트 이탈리아는 그리스의 코르푸 섬에 대한 공격을 포함한 공격적인 외교 정책을 추진했고, 발칸 반도에서 이탈리아 영토를 확장하는 것을 목표로 했고, 터키와 유고슬라비아상대로 전쟁을 벌일 계획을 세웠고, 크로아티아와 마케도니아 분리주의자들을 지원하여 이탈리아의 개입을 합법화함으로써 유고슬라비아를 내전으로 끌어들이려는 시도를 했습니다.알바니아를 이탈리아의 실질적인 보호국으로 만드는[131](1927년까지 외교적 수단을 통해 달성됨).이탈리아 식민지 리비아에서의 반란에 대한 대응으로 파시스트 이탈리아는 지역 지도자들과의 협력이라는 자유주의 시대의 식민지 정책을 포기했습니다.대신, 이탈리아인들이 아프리카 인종에 비해 우월한 인종이고, 따라서 "열등한" 아프리카인들을 식민지로 만들 권리가 있다고 주장하면서,[132] 그것은 천만에서 천오백 만 명의 이탈리아인들을 리비아에 정착시키려고 했습니다.이것은 대량 학살, 강제 수용소 사용, 그리고 수천 [132]명의 사람들의 강제 기아를 포함한, 리비아인들에 대한 공격적인 군사 캠페인의 결과를 낳았습니다.이탈리아 당국은 리비아 [133][134]키레나이카 인구의 절반인 10만 명의 베두인 키레나이카인을 이탈리아 정착민들에게 줄 예정이었던 땅에서 강제 추방함으로써 인종청소를 자행했습니다.

맥주홀 푸치 시절 뮌헨의 나치스

로마에서의 행진은 파시즘의 국제적인 관심을 가져왔습니다.이탈리아 파시스트들의 초기 숭배자 중 한 명은 아돌프 히틀러였는데, 그는 행진이 시작된 지 한 달도 채 지나지 않아 자신과 나치당을 무솔리니와 [135]파시스트들을 모델로 삼기 시작했습니다.히틀러와 독일의 전쟁영웅 에리히 루덴도르프가 이끄는 나치는 1923년 11월 뮌헨에서 맥주홀 푸슈(Beer Hall Putsch)를 실패로 이끈 '베를린 행진'을 시도했는데, 나치는 구스타프 리터 폰 카르(Gustav Ritter von Kahr) 바이에른 장관잠시 점령하고 새로운 독일 정부의 수립을 발표했습니다.폰 카르, 히틀러, 루덴도르프의 [136]삼두정치에 의해 편집되었습니다.맥주 홀 푸치는 바이에른 경찰에 의해 부서졌고, 히틀러와 다른 주요 나치들은 1925년까지 체포되어 구금되었습니다.

또 다른 이탈리아 파시즘의 초기 추종자는 헝가리에서 "우파 급진주의자"로 알려진 여러 단체 중 하나인 헝가리 국방 협회(MOVE라는 약자로 알려져 있음)의 지도자인 줄라 mb보스였습니다.mb보스는 자신을 "국가 사회주의자"라고 표현했고, "유대인의 자본"에 반대하여 급진적인 토지 개혁과 "기독교 자본"을 옹호했습니다.그는 또한 반정부주의 외교 정책을 주장했고 1923년에는 "[137]부다페스트에서의 행진"의 필요성을 언급했습니다.유고슬라비아는 잠시 파시스트 운동이 크게 전개되었는데,[138] 유고슬라비아를 지지하는 ORJUNA는 이탈리아와의 국경 분쟁으로 이탈리아 정부에 반대하였지만, 협동조합 경제의 창설을 주장하고 민주주의를 반대하며 공산주의자들에 대한 폭력적인 공격에 참여했습니다.ARJUNA는 1929년 유고슬라비아 국왕이 정당을 금지하고 왕실 독재 정권을 수립하면서 해체되었지만, ARJUNA는 국왕의 [138]결정을 지지했습니다.스페인에서 증가된 파업 활동과 증가하는 아나키즘에 대한 지지와 관련된 정치적 위기 속에서,스페인 육군 사령관 미겔 프리모 데 리베라는 1923년 스페인 정부를 상대로 성공적인 쿠데타를 일으켰고, 기존 정당 [139]정부 체제를 해체한 보수적인 군사정권의 수장으로서 독재자로 자임했습니다.프리모 데 리베라는 권력을 쟁취하자 자신을 노동자와 상사 사이의 타협 중재자로 내세우며 경제 위기를 해결하고자 했고, 그의 정권은 이탈리아 파시스트 [139]모델을 기반으로 한 조합주의 경제 체제를 만들었습니다.1926년 리투아니아에서 안타나스 스메토나는 권력을 잡았고 그의 리투아니아 민족주의 [140]연합 아래 파시스트 정권을 세웠습니다.

파시즘의 국제적 급증과 제2차 세계대전 (1929–1945)

대공황의 사건들은 파시즘의 국제적인 급증과 파시즘 정책을 채택한 여러 파시즘 정권과 정권의 탄생을 가져왔습니다.새로운 파시스트 정권의 가장 두드러진 예는 아돌프 히틀러의 지도하에 있는 나치 독일이었습니다.1933년 히틀러와 나치의 집권으로 독일에서는 자유민주주의가 해체되었고 나치는 여러 나라에 대한 확장주의적 영토적 목표를 가지고 전쟁을 위해 나라를 동원했습니다.1930년대에 나치는 유대인과 다른 인종 소수 집단을 의도적으로 차별하고, 권리를 박탈하고, 박해하는 인종법을 시행했습니다.헝가리 파시스트 율라 mb뵈스는 1932년 헝가리의 총리로 권좌에 올랐고 두 정권과의 좋은 관계를 공고히 하기 위해 파시스트 이탈리아와 나치 독일을 방문했습니다.그는 전국에 걸쳐 자신의 국민통합당을 공고히 하기 위해 노력했고, 6만 명의 당원으로 구성된 청년 조직과 정치 민병대를 창설했으며, 산업 주 48시간 근무제와 같은 사회 개혁을 추진했으며, 헝가리의 [141]이웃 국가들에 대한 비독립주의적인 주장을 추구했습니다.루마니아의 파시스트 철위대 운동은 1933년 이후 정치적 지지가 치솟아 루마니아 정부의 대표가 되었고 철위대 대원이 총리 이온 두카를 암살했습니다.철위대는 구체적인 계획을 방해하는 것이 거의 없었고 종교적이고 정신적인 부흥에 [142]더 중점을 두었습니다.1934년 2월 6일의 위기 동안, 프랑스는 파리에서 파시스트 프랑수아 운동과 다수의 극우 운동들이 프랑스 정부에 대항하여 집단적으로 폭동을 일으켜 큰 정치적 [143]폭력을 일으켰던 드레퓌스 사건 이후 가장 큰 국내 정치적 혼란에 직면했습니다.그리스, 리투아니아, 폴란드,[144] 유고슬라비아를 포함한 대공황 시기에 파시즘으로부터 요소들을 차용한 다양한 파라 파시즘 정부들도 형성되었습니다.

SSNP 설립자 안툰 사데는 아돌프 히틀러를 크게 존경했고 나치 상징을 SSNP 휘장에 포함시켰습니다.SSNP는 사데를 그들의 "평생의 지도자"로 선언하고 "지도자"([145]Az-Za'im)라는 호칭으로 그에게 연설했습니다.

파시즘은 또한 유럽 밖, 특히 동아시아, 중동, 남아메리카에서 영향력을 확대했습니다.중국에서는 1930년대 [146][147]후반 왕징웨이국민당 카이쓰파이(개조)가 나치즘을 지지했습니다.일본에서는 나카노 세이고에 의해 도호카이라고 불리는 나치 운동이 형성되었습니다.이라크무타나 클럽은 나치즘을 지지하고 준군사조직 청년운동을 [148]조직한 사이브 쇼카트 내각 장관을 통해 이라크 정부에 영향력을 행사한 범아랍 운동입니다.1930년대 아랍 세계에서 발생한 또 다른 초민족주의 운동은 "대시리아"의 형성을 옹호한 안툰 사아데가 이끄는 그들의 보수주의 시리아 사회민족당(SSNP)이었습니다.이탈리아 파시즘과 독일 나치즘의 모델에 영감을 받아, 사아데는 시리아인들이 "유별하고 선천적으로 우월한 인종"이라고 믿었습니다.SSNP는 시리아에 대한 통제권을 주장하고 군국주의 노선을 따라 국가를 조직한 다음 대시리아 [149]지역에 그들의 이념적 프로젝트를 강요하기 위해 폭력적인 활동을 했습니다.2차 세계대전 동안, Sa'adeh는 파시스트 이탈리아와 나치 [150]독일의 관리들과 긴밀한 관계를 발전시켰습니다.SSNP가 아랍 세계에서 유럽 파시즘의 가장 가까운 동족이 되었음에도 불구하고, SSNP는 어떠한 사회적 영향도 주지 못했고 결국 1950년대 [151][152][153]동안 테러 활동으로 금지당했습니다.

브라질에서 행진하는 통합주의자들

남아메리카에서는 주로 짧은 기간 동안의 파시스트 정부들과 주요 파시스트 운동들이 이 시기에 형성되었습니다.호세 펠릭스 우리부루 아르헨티나 대통령은 아르헨티나가 협동조합과 파시스트 [154]노선을 따라 재편될 것을 제안했습니다.루이스 미겔 산체스 세로 페루 대통령은 1931년 그의 독재를 위한 정당으로 혁명연합을 설립했습니다.나중에 혁명 연합은 라울 페레로 레발리아티에 의해 인수되었는데, 그는 파시즘과 유사한 방식으로 그룹의 민족주의에 대한 대중적인 지지를 동원하려고 했고 심지어 이탈리아 그룹의 복제품으로서 준군사 조직인 블랙셔츠 무장을 시작했지만, 연합은 1936년 선거에서 크게 패배했고 [155]무명으로 사라졌습니다.1940년 파라과이에서 히기니오 모리니고 파라과이 대통령은 친파시스트 군 장교들의 지원을 받아 독재자로서의 통치를 시작했고, 대중에게 호소했고, 야당 지도자들을 추방했으며, [138]제2차 세계대전이 끝난 후에야 친파시스트 정책을 포기했습니다.플리니우 살가도가 이끄는 브라질 통합주의자들은 20만 명에 달하는 회원을 확보했지만,[156] 쿠데타 시도 이후 1937년에 게툴리우 바르가스의 에스타도 노보 정부로부터 탄압을 받았습니다.1930년대에 칠레의 국가사회주의운동은 칠레 의회의 의석을 얻었고 1938년의 [157]세구로 오브레로 대학살을 초래한 쿠데타를 시도했습니다.

파시스트 이탈리아와 나치 독일은 1930년대부터 1940년대까지 영토 확장주의와 간섭주의 외교 정책을 추구했고, 제2차 세계 대전으로 끝이 났습니다.무솔리니는 지중해에 대한 이탈리아의 지배를 확립하고, 대서양에 대한 이탈리아의 접근권을 확보하고,[158] 지중해와 홍해 지역에 이탈리아 스파지오 비탈레("중요한 공간")를 설립하는 등 인접 영토에 대한 이탈리아의 영유권 주장을 지지했습니다.히틀러는 독일인들이 거주하는 영토 전반에 대한 독일의 주장을 지지했으며, 동유럽에 독일인들[159]식민지로 삼은 영토를 포함한 독일레벤스라움 (생활 공간)을 설립했습니다.

독일 부헨발트 강제수용소 희생자 시신

1935년부터 1939년까지, 독일과 이탈리아는 영토 획득과 세계 문제에서의 더 큰 영향력에 대한 그들의 요구를 증가시켰습니다.이탈리아는 1935년 에티오피아를 침공하여 국제연맹의 비난과 광범위한 외교적 고립을 초래했습니다.1936년, 독일은 베르사유 조약에 의해 비무장화 명령을 받았던 지역인 산업 라인란트를 재군사화했습니다.1938년 독일은 오스트리아와 체코슬로바키아주데텐란트 지역을 합병했습니다.다음 해, 체코슬로바키아는 독일과 슬로바키아의 고객국 사이에 분할되었습니다.동시에 1938년부터 1939년까지 이탈리아는 지중해에서 [160]프랑스와 영국에게 영토와 식민지의 양보를 요구하고 있었습니다.1939년, 독일은 폴란드와의 전쟁을 준비했지만, 또한 외교적인 수단을 통해 폴란드로부터 영토적인 양보를 얻어내려 했습니다.독일은 폴란드독일에 단치히 자유도시를 합병하는 것을 수용하고, 폴란드 회랑을 통해 독일에서 단치히와 동프로이센으로 가는 자동차 고속도로 건설을 승인할 것을 요구하며,[161] 그 대가로 25년간 불가침 조약을 약속했습니다.폴란드 정부는 히틀러의 약속을 믿지 않았고 독일의 [161]요구를 받아들이지 않았습니다.1939년 8월 독일과 소련의 전략적 동맹에 이어 그해 9월 두 강대국은 폴란드를 침공했습니다.

이에 대응하여, 영국, 프랑스, 그리고 그들의 동맹국들은 독일을 상대로 전쟁을 선포했고, 2차 세계대전의 발발이라는 결과를 낳았습니다.1939년 말 독일과 소련은 폴란드를 그들 사이로 분할했고 1940년에는 스칸디나비아와 서유럽 대륙에서 독일의 성공적인 공세가 이어졌습니다.1940년 6월 10일 무솔리니는 이탈리아를 추축국의 편에 서서 제2차 세계 대전에 참전시켰습니다.무솔리니는 이탈리아가 프랑스나 영국과 장기간 전쟁을 수행할 군사적 능력이 없다는 것을 알고 전쟁이 [162]단기간에 끝날 것이라는 가정 하에 프랑스가 곧 붕괴될 위기에 처할 때까지 기다렸습니다.무솔리니는 이탈리아가 프랑스로부터 약간의 영토적 양보를 얻어내고 이집트에서 [162]대규모 공세에 병력을 집중시킬 수 있다고 믿었습니다.1940년 독일의 영국 침공 계획은 영국 전투에서 독일이 공중전에서 패배한 후 실패했습니다.무솔리니의 계획과 달리 전쟁이 장기화되면서 이탈리아는 여러 전선에서 패배했고 독일의 지원이 필요하게 되었습니다.1941년, 추축국 운동은 히틀러가 바르바로사 작전을 시작한 후 소련으로 확산되었습니다.추축국 군대는 소련의 많은 부분을 점령한 것을 포함하여 유럽 대륙의 거의 모든 지역을 통제했습니다.1942년까지 파시스트 이탈리아는 유고슬라비아로부터 달마티아, 프랑스로부터 코르시카와 니스를 점령하고 합병하였으며 다른 영토들을 통제했습니다.제2차 세계 대전 동안 나치 독일이 이끄는 유럽의 추축국들은 홀로코스트로 알려진 대량 학살에 수백만 명의 유대인들과 다른 사람들을 몰살하는 데 참여했습니다.

1942년 이후 추축국 군대는 흔들리기 시작했습니다.1943년까지 이탈리아가 여러 번의 군사적 실패, 독일에 대한 완전한 의존과 종속 그리고 연합군의 침공에 직면한 후, 무솔리니는 정부의 수장으로 제거되었고 빅토르 에마누엘 3세의 명령에 의해 체포되었습니다.왕은 파시스트 국가를 해체하고 연합국에 합류했습니다.무솔리니는 독일군에 의해 체포되어 구출되었고 1943년부터 1945년까지 독일의 고객 국가인 이탈리아 사회 공화국을 이끌었습니다.나치 독일은 1943년부터 1945년까지 다수의 손실과 소련과 서방 연합군의 꾸준한 공세에 직면했습니다.

이탈리아강제 수용소의 수척한 남성 수감자.

1945년 4월 28일, 무솔리니는 이탈리아의 공산주의 빨치산들에게 붙잡혀 처형당했습니다.1945년 4월 30일, 히틀러는 붕괴된 독일군과 소련군 사이의 베를린 전투에서 자살했습니다.얼마 지나지 않아 독일은 항복하고 나치 정권은 해체됐고 나치 핵심 조직원들은 홀로코스트 등 반인륜 범죄로 재판을 받기 위해 체포됐습니다.

유고슬라비아, 그리스, 에티오피아는 1,200명의 이탈리아 전범들의 인도를 요청했지만, 영국 정부가 냉전의 시작과 함께 피에트로 바도글리오에서 전후 [163]이탈리아에 대한 반공주의 보장을 목격한 이후 이들은 뉘른베르크 재판과 같은 것을 본 적이 없습니다.기억의 억압은 이탈리아의 역사 수정주의로[164] 이어졌고 2003년 이탈리아 언론은 베니토 무솔리니가 "휴가[165]보내기 위해 사람들을 보냈을 뿐"이라는 실비오 베를루스코니의 성명을 발표하며 랍 강제 [166]수용소와 같은 이탈리아 강제 수용소의 존재를 부인했습니다.

제2차 세계대전 이후 파시즘, 신파시즘, 포스트 파시즘 (1945–2008)

1946년부터 1955년까지, 1973년부터 1974년까지 아르헨티나의 대통령이었던 후안 페론은 이탈리아 파시즘을 동경하고 파시즘 이탈리아가 추구하는 것들에 대한 그의 경제 정책을 모델로 삼았습니다.

제2차 세계대전의 여파로, 추축국에 대한 연합국의 승리는 유럽에서 다수의 파시스트 정권의 붕괴로 이어졌습니다.뉘른베르크 재판은 홀로코스트를 포함한 다수의 나치 지도자들에게 반인도적 범죄를 유죄로 선고했습니다.그러나 파시즘과 이념적으로 관련된 다양한 이념과 정부가 남아 있었습니다.

스페인에서 프란시스코 프랑코의 준파시스트 파랑주의 일당국가는 제2차 세계대전 당시 공식적으로 중립을 지켰고 추축국의 붕괴에도 살아남았습니다.프랑코의 집권은 스페인 내전 동안 파시스트 이탈리아와 나치 독일의 군대에 의해 직접적으로 지원을 받았으며 제2차 세계 대전 동안 소련에 대항하여 나치 독일의 편에서 싸우도록 지원병들을 보냈습니다.제2차 세계대전과 국제적 고립의 시기를 거쳐, 프랑코 정권은 냉전 초기부터 1975년 프랑코가 사망하고 스페인이 자유민주주의 국가로 변모하는 동안 서구 열강들과 관계를 정상화했습니다.

1946~1955년, 1973~1974년 아르헨티나 후안 페론 정권과 연관된 페론주의[167]파시즘의 영향을 강하게 받았습니다.1939년부터 1941년까지 페론은 이탈리아 파시즘에 대한 깊은 동경을 키웠고 이탈리아 파시즘 경제 정책에 [167]대한 자신의 경제 정책을 모델로 삼았습니다.

아프리카너 민족주의자이자 백인 우월주의자인 다니엘 프랑수아 말란의 남아프리카 정부는 친파시스트 및 친나치 [168]정치와 밀접하게 연관되어 있었습니다.1937년, 말란의 국민당, 남아프리카 파시스트당, 블랙셔츠당은 남아프리카 공화국 [168]선거를 위해 연합을 결성하기로 합의했습니다.말란은 남아프리카 공화국이 [169]제2차 세계 대전에 연합군으로 참전하는 것을 격렬하게 반대했습니다.말란의 정부는 남아프리카 [168]공화국에서 백인과 비백인의 인종 분리 제도인 아파르트헤이트를 설립했습니다.가장 극단적인 아프리카너 파시스트 운동은 1991년 한때 [170]5만 명의 지지자를 얻은 것으로 기록된 신나치 백인 우월주의 아프리카너 저항운동(AWB)입니다.AWB는 1980년대와 1990년대 초 아파르트헤이트를 해체하려는 노력에 대한 지지를 늘렸고, 준군사조직인 스톰 팰컨스는 자신들이 "문제를 일으키는 [170]사람들"이라고 생각하는 사람들에 대한 폭력을 위협했습니다.

1988년 사담 후세인 이라크 대통령(오른쪽)과 함께 바트당 창당자 미셸 아프라크(왼쪽). 바트당의 핵심 사상가 미셸 아프라크자키 알-아르수지는 파시즘과 나치즘에 직접적인 영감을 받았습니다.

파시즘의 영향을 강하게 받은 또 다른 이념은 [171]바트주의입니다.바트주의는 혁명적인 아랍 민족주의 이념으로 주장되는 모든 아랍 땅을 하나의 아랍 [171]국가로 통합하고자 합니다.바트주의의 주요 창시자 중 한 명인 자키 아르수지는 파시즘과 [172]나치즘의 영향을 강하게 받았고 지지를 받았습니다.바트주의의 핵심 사상가인 미셸 아프라크의 몇몇 측근들은 아프라크가 특정 파시스트와 나치 [171]이론가들로부터 직접적인 영감을 받았다고 인정했습니다.이라크와 시리아의 바트주의 정권은 파시즘과 강한 유사성을 가지고 있으며, 급진적인 권위주의적 민족주의 [171]일당국가입니다.바트주의의 반서방적인 입장 때문에 냉전시대소련을 선호했고, 그들의 정부를 위해 소련의 특정한 조직 구조를 동경하고 채택했지만, 바트주의 정권은 공산주의자들을 [171]박해해왔습니다.파시스트 정권들과 마찬가지로 바트주의도 [171]권력에서 크게 군화되었습니다.바트주의 운동은 1963년 이라크와 1968년부터 2003년까지 그리고 1963년부터 현재까지 시리아를 통치했습니다.시리아의 하페즈 알 아사드 대통령과 이라크의 사담 후세인 대통령과 같은 바트주의 국가 원수들은 그들 자신을 아랍 세계의 [171]민족주의 구세주로 묘사하면서 그들 주위에 개인 숭배를 만들었습니다.

사담 후세인 치하의 바트주의 이라크는 인종청소와 소수민족 청산을 추구했고, 이란과 쿠웨이트를 상대로 팽창주의 전쟁을 추구했으며, 점차 범아랍주의를 바빌로니아를 [173]포함한 고대 메소포타미아 제국의 영광과 이라크의 연관성을 강조하는 이라크 민족주의로 대체했습니다.파시즘의 역사가 스탠리 페인은 사담 후세인 정권에 대해 "다시는 제3제국의 재현이 없을 것이지만 사담 후세인은 1945년 이후 [173]그 어떤 독재자보다도 가까이 다가왔습니다."라고 말했습니다.

아돌프 아이히만의 오른팔나치 전범 알로이스 브루너(왼쪽)가 수십 년간 바트주의 독재자 하페즈 알 아사드(오른쪽)의 조언자로 시리아 비밀경찰과 [174][175]치안조직을 구축하는 일을 맡았습니다.브루너는 2001년이나 [177]2010년에[176] 다마스쿠스에서 사망한 것으로 보도되고 있습니다.

아사드 왕조 치하의 바트주의 시리아는 수십 년간 국제적으로 수배나치 전범 알로이스 브루너에 대한 망명, 보호, 자금 지원을 허락했습니다.아돌프 아이히만이 지휘하는 친위대 장교인 브루너는 홀로코스트 기간 동안 수십만 명의 유대인들을 나치 말살 수용소로 납치하고 추방하는 것을 직접 감독했습니다.수십 년 동안, 브루너는 시리아 무하바라트에게 나치 고문 관행에 대한 광범위한 훈련을 제공했고 SS[178][179][180]게슈타포를 모델로 바트주의 비밀 경찰을 다시 조직했습니다.만연한 바트주의 선전 시스템을 통해 시리아 사회에서 극단적인 반유대주의 정서가 정상화되었습니다.아사드 정권1972년 뮌헨 올림픽 학살의 주모자 아부 다우드에게 망명을 허락한 세계 유일의 정권이기도 합니다.시리아 국방부 장관 무스타파 틀라스는 악명 높은 저서 시온의 마초에서 유대인들이 의 명예를 훼손하고 "모든 인류와 [181]종교에 대한 검은 증오"를 품고 있다고 비난했습니다.

반유대주의적인 비난과 음모는 바샤르 알 아사드 [182]집권기 국영 TV 프로그램의 단골 특집으로 홍보되기도 했습니다.2011년 시리아 내전이 시작된 이래, 카사 파운드, 골든 던, 블랙 릴리, 영국 국민당, 폴란드 국민 재탄생, 포르자 누오바 [183]등 일부 신나치와 신파시스트 단체들이 아사드 정권을 지지해 왔습니다.일부 신 나치주의자들이 시리아 바트당에 보여준 친화력은 이슬람 혐오, 전체주의 국가에 대한 동경, 바트당 정부가 유대인들에게 불리하다는 인식에 뿌리를 둔 그들의 극우적인 입장의 일부로 일반적으로 설명됩니다.영국계 시리아인 운동가 레일라 알 샤미는 이는 교리적 유사성 때문일 수도 있다고 말합니다.

"파시즘의 요소를 포함한 바트주의의 이념적 뿌리"유럽 파시즘, 특히 전체주의 [184]국가를 건설하는 방법에서 영감을 얻었습니다."

1990년대에 스탠리 페인은 힌두 민족주의 운동인 Rashtriya Swayamsebak Sangh (RSS)가 준군사조직을 사용하고 [185]대인도 창조를 요구하는 비독립주의적 주장을 포함하여 파시즘과 강한 유사성을 가지고 있다고 주장했습니다.세계 파시즘의 사이프리안 블래미어스: 역사 백과사전은 RSS의 이념을 파시즘의 독특한 변형인 "산스크리트 문자를 [186]사용한 파시즘"으로 설명합니다.블래미어스는 RSS가 이탈리아의 파시스트 정권과 직접적인 접촉을 [186]가졌고 유럽의 파시즘을 동경했다는 증거가 있다고 지적합니다. A의 일부 지지를 받은 견해입니다. 제임스 그레고르.[187]그러나 이러한 견해는 특히 인도 정치를 전문으로 하는 학자들로부터 광범위한 [187][188][189]비판을 받아왔습니다.힌두교-무슬림 폭력 전문가인 브라스는 이런 관점을 받아들이는 데 문제가 많다는 점에 주목하고 상그를 파시스트로 규정하기 어려운 네 가지 이유를 파악했습니다.첫째, 대부분의 학자들은 RSS가 파시스트라는 견해에 동의하지 않는데, 그 중에서도 특히 크리스토프 자프렐롯,[188] A. 제임스[187] 그레고르, 체탄 [190]바트 등이 있습니다.다른 이유로는 카리스마 있는 리더십의 부재, RSS 측이 유럽 파시즘과 차별화하고자 하는 욕구, RSS와 유럽 파시즘 사이의 주요 문화적 차이, 상파리바 [188]내 파벌주의 등이 있습니다.스탠리 페인은 전통 종교를 [191]정체성의 바탕으로 강조하는 등 파시즘과도 상당한 차이가 있다고 주장합니다.

현대 파시즘 (2008-현재)

2008년 대불황 이후, 파시즘은 외국인 혐오, 반유대주의, 권위주의,[192] 유럽 회의주의와 같이 밀접하게 연관된 현상들과 함께 국제적으로 인기가 급증했습니다.

신반동주의자에서 백인 민족주의자에 이르기까지 광범위한 극우 사상을 옹호하는 개인과 단체의 느슨하게 연결된 연합체인 알트우는 종종 신파시스트라는 포괄적 용어로 포함되는데, 이는 알트우파 개인과 단체가 급진적인 형태의 권위주의적 초국가주의를 [193][194]옹호하기 때문입니다.극우 네오파시스트들은 종종 "백인 집단 학살", "피자게이트", "큐넌"과 같은 음모론과 연계된 간접적인 방법으로 선거운동을 하며 [195][196]선거의 정당성에 의문을 제기합니다.미국에서 신파시스트로 인식되는 단체들은 일반적으로 프라우드 보이즈,[197] 국민 동맹, 미국 나치당과 같은 신나치 단체와 운동을 포함합니다.역사 검토 연구소는 반유대주의적인 [198]성격의 부정론적인 논문을 발표합니다.

2016년부터 그리고 도널드 트럼프 대통령 임기 동안, 학자들은 트럼프주의가 [199][200][201][202]파시즘의 한 형태로 여겨져야 하는지에 대해 논의해왔습니다.

파시즘과 다른 정치적, 경제적 이데올로기와의 관계

이탈리아가 점령한 리비아 트리폴리에서 북아프리카 전역에르빈 롬멜 장군 휘하의 나치 독일군의 행렬과 무솔리니의 기마상(Bundesarchiv Bild, 1941년 3월)

무솔리니는 파시즘을 사회주의와 다른 좌파 이데올로기반대하는 것으로 보았고, 파시즘 교리에 다음과 같이 썼습니다: "19세기가 사회주의, 자유주의, 민주주의의 세기였다는 것이 인정된다면, 20세기도 자유주의, 사회주의, 민주주의의 세기가 되어야 한다는 것은 뒤따르지 않습니다.정치적 교리는 지나가고 국민들은 남아있습니다.이번 세기는 권위의 세기, 파시스트의 [203]세기인 '바른' 세기가 될 것으로 기대됩니다."

자본주의

파시즘은 자본주의와 복잡한 관계를 맺고 있었고, 서로 다른 시대와 나라에서 자본주의의 다른 측면을 지지하고 반대했습니다.일반적으로 파시스트들은 자본주의를 [204][205]상황에 따라 유용할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 도구로 간주하면서 자본주의에 대한 도구적 관점을 가지고 있었습니다.파시스트들은 그들이 그들의 국가의 이익이라고 생각하는 것을 증진시키는 것을 목표로 했습니다; 그들은 사유 재산을 소유할 권리와 이익 동기를 지지했습니다. 왜냐하면 그들은 그들이 한 국가의 경제 발전에 도움이 된다고 믿었기 때문입니다.그러나 그들은 일반적으로 [206]국가로부터 대규모 사업 이익의 자율성을 제거하려고 했습니다.

파시스트 사상에는 친자본주의적 요소와 반자본주의적 요소가 모두 존재했습니다.자본주의에 대한 파시스트의 반대는 중산층 [207]구성원들의 이상화된 규율, 애국심, 도덕적 미덕과 대조적으로 부유층들의 인식된 퇴폐, 쾌락주의, 그리고 세계주의에 기초했습니다.자본주의에 대한 파시스트의 지지는 부유한 사람들의 경제적 성공이 그들의 우월성을 증명했다는 사회적 다윈주의적 믿음과 약한 [208][209][210]개인들을 보존함으로써 경제의 자연적 선택을 방해할 것이라는 생각에 기초한 것이었습니다.자본주의를 경제적 효율성을 촉진하고 국가의 번영을 위해 필요한 긍정적인 힘으로 보는 동시에 국가에 대한 퇴폐와 충성을 촉진하는 부정적인 힘으로 보는 이 두 가지 사고 방식은 대부분의 파시스트 운동 [211]에서 불안한 공존을 유지하고 있었습니다.한편, 파시스트 정부의 경제 정책들은 일반적으로 어떤 식으로든 이념적인 약속에 기초하지 않았고, 대신 강력한 국가 경제를 건설하고, 자주적인 정책을 추진하고,[212][213][214][215] 전쟁을 준비하고 할 필요성에 대한 실용적인 관심에 의해 좌우되었습니다.

이탈리아 파시즘에서

1914년부터 1922년까지 이탈리아 왕국에서 베니토 무솔리니가 이끄는 소규모 정치 집단들로 구성된 파시스트 운동의 가장 초기 버전(각각 파시오 다 아치오네 리볼루지오나리아파시 이탈리아니콤바티멘토),이탈리아의 영토 확장에 초점을 맞춘 급진적인 전쟁 개입주의 운동을 형성했고 이 [216]목표를 위해 정치적 스펙트럼을 넘어 사람들을 통합하는 것을 목표로 했습니다.이와 같이,[217] 이 운동은 자본주의 지지자들을 분열시켰을 것이기 때문에 자본주의에 찬성하거나 반대하는 명확한 입장을 취하지 않았습니다.무솔리니 자신을 포함한 많은 지도자들은 반자본주의 혁명 신디칼리스트 전통 출신이며, 반자본주의 수사로 유명했습니다.하지만, 이 운동의 자금의 상당 부분은 전쟁을 지지하는 사업자들과 주요 [218][68]토지 소유주들로부터 나왔습니다.이 단계에서 무솔리니는 자본주의와 [71]자본가들에 대한 "긍정적인 태도"를 함양하는 동시에 여전히 사회 혁명가라고 주장함으로써 균형을 유지하려고 노력했습니다.1919년에 밀라노에서 무솔리니에 의해 이끌어진 작은 파시스트 운동은 농민들에게 토지를 재분배하고 자본에 대한 누진세, 더 많은 상속세와 과도한 전쟁 이익의 몰수를 요구하는 야심찬 반자본주의 프로그램을 내세웠기 때문에 10년 [78]후의 이탈리아 파시즘과 거의 닮은 점이 없었습니다.또한 "어떤 종류의 독재나 자의적 권력"에 반대한다고 선언하고 독립적인 사법부, 보편적 참정권, 완전한 [219]언론의 자유를 요구합니다.그러나 무솔리니는 동시에 기업에 대한 국가의 개입을 없애고 경제의 상당 부분을 공공에서 민간으로 [88]이전하겠다고 약속했으며 파시스트들은 밀라노 기업인들이 [78]제공한 홀에서 만났습니다.무솔리니는 이러한 모순을 파시스트 운동의 미덕으로 여겼고, 이는 초기 단계에서 모든 [216]사람들에게 호소하기 위한 것이었습니다.

1921년을 기점으로 이탈리아 파시즘은 광범위한 확장주의 운동으로 자신들을 [105]제시하는 것에서 이탈리아 정치의 극우를 대변하는 것입니다.이것은 자본주의에 대한 태도의 변화를 수반했습니다.처음에는 반자본주의적 입장과 친자본주의적 입장을 모두 수용한 반면, 이제는 강력한 친-자유기업 [220]정책을 취하게 되었습니다.이탈리아 의회에 처음으로 선출된 후 파시스트들은 경제적 집단화와 국유화에 반대하는 입장을 취했고, 우편과 [106]철도 서비스의 민영화를 지지했습니다.무솔리니는 "이탈리아가 사회주의를 분쇄하고 정부를 [109]효과적으로 만들기 위해 민주주의를 버리고 독재를 필요에 따라 받아들인다면 자본주의가 가장 잘 번성할 것"이라고 주장함으로써 보수적인 진보주의자들에게 미래의 파시스트 권력 장악을 지지할 것을 호소했습니다.그는 또한 파시스트들이 세금을 줄이고 [221]예산의 균형을 맞출 것이라고 약속했고, 그의 사회주의적 과거를 부정하고 경제적 자유주의에 [222]대한 그의 믿음을 확인했습니다.

1922년 로마 행군에 이어 파시스트당이 집권하고 무솔리니가 이탈리아의 총리가 되었습니다.그 때부터 1929년 대공황의 도래까지, 이탈리아 파시스트들은 전통적인 이탈리아 비즈니스 [223][224]엘리트들과 협력하여 대체로 자유 시장적이고 친자본주의적인 경제 정책을 추구했습니다.1923년 무솔리니는 총리 임기가 시작될 즈음, "파시스트 정부는 민간 기업에 완전한 자유를 부여하고 [225]민간 경제에 대한 모든 간섭을 포기할 것입니다."라고 선언했습니다.무솔리니의 정부는 (전화 시스템과 같은) 이전 정부 독점을 사유화하고, 사회당이 도입한 이전의 법률을 폐지하고 (상속세와 같은), [226]예산의 균형을 맞추었습니다.1926년 당시 파시스트 법무장관 알프레도 로코는 다음과 같이 썼습니다.

파시즘은 경제적 자유가 사회적 목적에 가장 적합하다고 주장합니다. 생산과 분배 모두에서 경제 발전의 임무를 개인 주도에 맡기는 것이 이익이 된다는 것입니다. 경제 세계에서 개인의 야망은 최고의 사회적 자원을 얻기 위한 가장 효과적인 수단입니다.최소한의 [227]노력으로.

무솔리니는 1920년대 자유 기업을 찬양하고 관료제 축소와 실업구제 폐지를 거론하며 [228]사회의 불평등 증가를 지지함으로써 부유층을 끌어들였습니다.그는 경제 자유화를 주장했고, 국가는 경제에 관여하지 말아야 한다고 주장했고, 심지어 정부의 개입은 [229]일반적으로 "경제 발전에 절대적으로 파멸적"이라고 말했습니다.그러나 동시에, 그는 또한 파시즘의 초기 호소력을 모든 계층의 사람들에게 유지하려고 노력했는데, 그는 자신이 노동자들에게 반대하지 않는다고 주장했고, 때로는 자신과 완전히 모순되고 다른 [228]청중들에게 다른 말을 함으로써 주장했습니다.이탈리아의 많은 부유한 기업가들과 지주들은 무솔리니가 안정을 제공했기 때문에 무솔리니를 지지했고, 무솔리니의 정부 하에서 "파업이 거의 없었고, 부유층을 위한 많은 세금 양보, 임대료 통제의 종료, 그리고 일반적으로 [230]사업을 위한 높은 수익"이 있었기 때문입니다.

자본주의에 대한 이탈리아 파시스트의 관점은 1929년 이후 이탈리아 경제에 큰 타격을 준 대공황의 시작과 함께 바뀌었습니다.경제 [231]대공황이 시작된 첫 4년 동안 물가는 하락했고, 생산은 둔화되었으며, 실업률은 3배 이상 증가했습니다.이에 대해 파시스트 정부는 경제자유주의를 버리고 국가의 경제 개입으로 선회했습니다.무솔리니는 자본주의가 시간이 지남에 따라 퇴보했고, 그의 시대의 자본주의가 원래의 뿌리에서 너무 멀리 벗어나서 위기에 직면하고 있다는 이론을 발전시켰습니다.무솔리니에 따르면,[232] 원래 형태는 영웅적 자본주의 또는 역동적 자본주의(1830–1870)였는데, 이것은 정적 자본주의(1870–1914)에 자리를 내주고 1914년부터 퇴폐적 자본주의 또는 "초자본주의"로 바뀌었습니다.무솔리니는 이 초자본주의가 타락했다는 주장, 무한한 소비주의 지지, 그리고 [233][234]"인류의 표준화"를 만들려는 의도 때문에 실패했다고 비난했습니다.그는 초자본주의가 [235]대공황에서 자본주의 체제의 붕괴를 초래했지만, 초기 자본주의 유형의 산업 발전은 가치가 있으며 사유 재산은 [233]생산적인 한 지원되어야 한다고 주장했습니다.파시스트들은 또한 개입 없이는 초자본주의가 "노동-자본 관계가 [236]붕괴되면서 궁극적으로 붕괴되고 마르크스주의 혁명의 길을 열 것"이라고 주장했습니다.그들은 이러한 결과를 피하기 위한 방법으로 새로운 경제 프로그램을 제시했습니다.

이미 한동안 파시스트 수사학의 일부였던 협동조합주의 사상은 민간기업이 [235]실패했을 때 국가가 경제에 개입할 수 있도록 하는 동시에 민간기업과 재산을 보존하는 해결책으로 두각을 나타냈습니다.협동조합주의는 자본과 [237]노동의 이익을 조화시키는 것으로 촉진되었습니다.무솔리니는 이 파시스트 협동주의가 사기업과 같은 유익한 자본주의의 요소들을 보존하고 국가의 감독과 [235]결합할 것이라고 주장했습니다.이 때 그는 또한 경제적 개인주의와 [235]자유방임주의의 전형적인 자본주의적 요소들을 거부했다고 말했습니다.무솔리니는 초자본주의에서 "자본주의 기업은 어려움이 닥치면 국가의 품에 죽은 무게처럼 내던진다"고 주장했습니다.국가의 개입이 시작되고 더욱 필요하게 되는 것은 바로 그 때입니다.한 때 국가를 무시했던 사람들이 이제는 [238]걱정스럽게 국가를 찾아 나서는 것입니다."무솔리니는 경제적 어려움에 직면했을 때 기업들이 제대로 운영되지 못했기 때문에,[238] 이것은 경제를 안정시키기 위해 국가가 경제에 개입하는 것이 필요하다는 것을 증명한다고 주장했습니다.

1930년대 이탈리아 파시스트 지도자들의 발언은 경제 자유주의와 자유방임주의비판적인 경향이 있었고, 협동주의를 새로운 경제 [239]모델의 기초로 장려했습니다.1933년 10월 무솔리니는 인터뷰에서 "기업 [239]정권을 수립하기를 원한다"고 말했고, 1933년 11월 14일 연설에서 다음과 같이 선언했습니다.

오늘날 우리는 자본주의적 생산방식이 구식임을 확인할 수 있습니다.자본주의의 이론적 기반인 자유방임주의도 마찬가지입니다.오늘날 우리는 혁명의 길에 새롭고 결정적인 발걸음을 내딛고 있습니다.혁명은 위대해지려면 [240]사회혁명이어야 합니다.

1년 후인 1934년, 이탈리아 농업 장관 자코모 아체르보는 파시스트 협동주의가 대공황의 상황에서 사유 재산을 방어하는 최선의 방법이라고 주장했습니다.

거의 모든 곳에서 사유재산이 큰 부담을 안고 있고, 가장 큰 타격을 입고 있는 가운데, 이탈리아에서는 파시스트 정부의 조치로 사유재산이 절약되었을 뿐만 아니라 [241]강화되었습니다.

1930년대 후반 파시스트 이탈리아는 자율(국가 경제적 자급)을 달성하려고 노력했고, 이 목적을 위해 정부는 카르텔 제조를 촉진하고 이탈리아의 무역 [242]파트너들과 지불 균형을 맞추기 위해 경제의 상당한 관세 장벽, 통화 제한 및 규제를 도입했습니다.효과적인 경제적 자치를 달성하려는 시도는 성공적이지 못했지만, 국제 무역을 최소화하는 것은 [242]이탈리아 파시즘의 공식적인 목표로 남아 있었습니다.

독일 나치즘에서

독일 나치즘도 이탈리아 파시즘과 마찬가지로 친자본주의적 관점과 반자본주의적 관점을 모두 통합했습니다.가장 큰 차이점은 나치즘이 인종적인 관점을 통해 [243]모든 것을 해석했다는 것입니다.따라서, 자본주의에 대한 나치적 관점은 자본가들이 어느 인종에 속하는지에 대한 문제에 의해 형성되었습니다.유대인 자본가들(특히 은행가들)은 독일의 치명적인 적이며 유대인 [76]공산주의자들도 포함된 세계적 음모의 일부로 여겨졌습니다.반면,[244][245] 독일계 자본가들은 나치에 의해 잠재적인 동맹자로 여겨졌습니다.

나치운동 초기부터, 특히 1920년대 후반부터 나치당은 사유재산이나 자본주의에 반대하는 것이 아니라, 그 과도함과 "외국인"[246] 자본가(독일 유대인 포함)의 독일 경제 지배에 대해서만 반대한다는 입장을 취했습니다.초기 나치당 내부에는 광범위한 국가 개입을 옹호한 Strasserite파에서부터 보수적 협동주의 프로그램을 추진한 Völkisch 보수주의자, 그리고 나치즘 내부의 경제적 우파에 이르기까지 다양한 경제적 견해가 있었습니다.대기업에 [247]비해 너무 제한적인 것으로 여겨져 협동심을 피하고자 했던 사람들입니다.결국, 나치가 집권한 후 우세했던 접근법은 실용적인 접근법이었는데, 이 접근법은 새로운 경제 시스템이 없고 오히려 "19세기까지 [248]거슬러 올라간 권위주의적 통계 경제학의 오랜 독일 전통"의 연속이었습니다.

파시스트 이탈리아와 마찬가지로 나치 독일도 유사하게 자율과 재무장을 목표로 경제적 의제를 추구했으며 독일 철강 산업에 우수한 품질의 수입 [249]철이 아닌 저품질의 독일 철광석을 사용하도록 강요하는 등 보호주의 정책을 부과했습니다.나치는 "세계 [250]경제에 대한 의존을 약화시킨다고 생각했던 것을 제거하기 위해 보호 관세, 외채 감소, 그리고 수입 대체를 선호"한 경제 민족주의자들이었습니다.

나치의 세계관에 따르면 경제의 목적은 "군사정복을 [205]위한 물질적 발판을 마련하는 것"이었습니다.이와 같이 나치는 독일 경제의 초점을 제국과 정복의 추진에 두고자 했고,[251] 그들의 목표에 기꺼이 협조하는 사업가들을 발굴하고 승진시켰습니다.그들은 자유 시장 경제를 반대했고 대신 우호적인 민간 기업들에게 그들의 지원에 대한 대가로 높은 수익을 보장하는 국가 주도 경제를 촉진했습니다. 이것은 영국과 [252]프랑스 정부를 포함한 많은 다른 정치 운동과 정부들이 1930년대에 채택한 모델이었습니다.민간자본주의는 직접적으로 도전받지는 않았지만, 산업경영자의 의사결정력을 떨어뜨리면서도 민간의 [253]이윤추구에는 지장을 주지 않는 방식으로 국가의 군사적, 외교적 정책목표에 종속되었습니다.독일의 주요 기업 이익은 유리한 계약, 보조금, 노동조합 [254]운동의 억압에 대한 대가로 나치 정부의 목표와 전쟁 노력을 지지했습니다.아브라함 바르카이는 "개별 회사는 여전히 최대 이윤의 원칙에 따라 운영되고" 있었기 때문에, 나치 독일 경제는 그러므로 "자본가들이 다른 모든 시민들과 마찬가지로 특권적인 지위를 누렸음에도 불구하고 자유롭지 못했고, 그들의 활동에 있어서 제한된 자유의 척도를 가졌던 자본주의 경제"였다고 결론짓습니다.그리고 [255]그들이 정치의 우위를 받아들이는 한 막대한 이익을 축적할 수 있었습니다."

다른 파시스트 운동에서는

다른 파시스트 운동은 이탈리아 파시스트와 독일 나치의 일반적인 관점을 반영했습니다.스페인 팔랑주는 사유재산에 대한 존중을 요구했고 스페인 지주와 기업가들의 [256]지원으로 설립되었습니다.그러나 팔랑주는 자신이 지지하는 "사유재산"과 [257]반대하는 "자본주의"를 구분했습니다.1937년의 팔랑주의자들의 계획은 사유재산을 개인, 가족, 사회적 [258]목표를 달성하기 위한 합법적인 수단으로 인정했지만, 팔랑주의자들의 지도자 호세 안토니오 프리모 데 리베라는 1935년에 "우리는 국민들의 필요를 무시하고 사유재산을 비인간화하며 노동자들을 형체 없는 집단으로 변화시키는 자본주의 체제를 거부합니다.비참함과 [259]절망에 빠지기 쉽습니다." 그의 죽음과 프란시스코 프랑코의 부상 이후, 수사학은 바뀌었고, 팔랑주의자 라이문도 페르난데스-쿠에스타는 그 운동의 이념이 자본주의와 [260]양립할 수 있다고 선언했습니다.헝가리에서 화살십자당은 반봉건적, 반자본주의적, 반사회주의적 신념을 가지고 있었으며, 토지개혁과 군국주의지지하고 대부분의 지지를 [261]군대에서 끌어냈습니다.[262] 루마니아 철위대는 반공주의와 종교적 형태의 반유대주의를 결합한 반자본주의, 반은행주의,[263][264] 반부르주아주의 수사를 지지했습니다.철위대는 자본주의와 공산주의 모두 국가를 분열시키는 데 기여한 유대인 창조물이라고 보고 유대인들을 "기독교 [265]국가의 적"이라고 비난했습니다.

보수주의

원칙적으로 보수파와 [266]파시스트 사이에 상당한 차이가 있었습니다.하지만, 유럽의 보수주의자들과 파시스트들은 반공주의와 국가적 [267]자부심을 지지하는 것을 포함한 많은 문제들에서 비슷한 입장을 취해왔습니다.보수주의자들과 파시스트들은 모두 [268]역사에서 선형적인 진보적 진화에 대한 자유주의와 마르크스주의의 강조를 거부합니다.파시즘의 질서, 규율, 위계, 군사적 미덕, 사유 재산의 보존에 대한 강조는 [267]보수주의자들의 관심을 끌었습니다.기사도 문화와 같은 국가 전통의 "건강하고" "오염되지 않은" 요소들에 대한 파시스트적인 홍보와 한 나라의 역사적 황금기를 미화하는 것은 보수적인 [269]목적과 유사합니다.파시스트들은 전통적인 보수세력과 실용적인 전술적 동맹을 맺고 [269]권력을 달성하고 유지했습니다.그들의 영향력과 인기가 최고조에 달했을 때에도, 파시스트 운동은 절대로 그들 혼자 힘으로 권력을 잡을 수 없었고,[270][271][272] 권력을 잡기 위해 보수 정당들과의 동맹에 의존했습니다.그러나 보수주의자들이 스스로 위협을 느끼고 따라서 그러한 동맹이 필요하다고 느끼는 나라들에서는 보수주의자들이 파시스트들과 동맹을 맺었지만, 이것은 보수주의자들이 확실하게 권력을 잡고 있는 곳에서는 일어나지 않았습니다.유럽 전역의 몇몇 권위주의적인 보수 정권들은 1930년대와 40년대에 [273]파시스트 정당들을 탄압했습니다.

파시즘의 많은 신병들은 전통적인 우파가 국가적 통합을 이루지 못하고 사회주의, 페미니즘, 경제 위기와 국제적인 [274]어려움에 대응하지 못하는 것에 불만을 품은 우파 보수주의자들이었습니다.제1차 세계대전의 여파로 유럽의 전통적인 보수 정당들이 심하게 약화된 가운데, 파시즘이 [275]메우는 오른쪽에 정치적 공백이 생겼습니다.파시스트들은 토지개혁, 사회복지대책, 비무장화, 임금 인상,[276] 생산수단의 사회화맞서 최후의 방어선으로 성공적으로 자신들을 제시함으로써 지주, 기업주, 군장교 등 보수적인 개인과 단체들의 지지를 모았습니다.존 바이스(John Weiss)에 따르면, "파시스트들과 나치들에게만 너무 좁게 집중된 파시즘에 대한 어떤 연구도 우익 [266]극단주의의 진정한 의미를 놓칠 수 있습니다."

그러나 보수주의와 달리 파시즘은 전통사회의 [277]도덕적, 정치적 제약에서 벗어나려는 근대적 이념으로 구체적으로 나타나고 있습니다.이러한 보수주의자들은 전통종교를 철학적 관점의 근거로 삼는 경향이 있는 반면, 파시스트들은 생명주의, 비이성주의 또는 세속적 신이상주의에 [278]근거한다는 점에서 보수적 권위주의적 우파는 파시즘과 구별됩니다.파시스트들은 종종 종교적 이미지를 이용했지만, 그것을 국가의 상징으로 사용했고 영성을 세속적인 민족주의로 대체했습니다.가장 신앙심이 깊은 파시스트 운동에서도 루마니아 철위대는 "그리스도는 진정한 초자연적 신비를 벗어났고 국가적 [279]구원에 대한 은유로 전락했다"고 말했습니다.파시스트들은 그들 나라의 전통적인 종교를 지지한다고 주장했지만, 종교를 중요한 도덕적 원칙의 원천으로 보지 않았고, 단지 민족 문화의 한 측면이자 민족 정체성과 자부심의 [280]원천으로 여겼습니다.게다가, 전간 유럽의 보수주의자들은 일반적으로 1914년 이전의 현상으로 돌아가기를 원했지만, 파시스트들은 그렇지 않았습니다.파시즘은 과거의 이상화와 현대 기술에 대한 열정을 결합했습니다.나치 독일은 "아리안의 가치와 게르만 기사들의 영광을 축하하는 동시에 새로 만들어진 고속도로 [281]시스템에 자부심을 가지고 있습니다."파시스트들은 새로운 국가 위대함의 시대에 영감을 주기 위해 과거의 정신을 바라보고 "현재 세대와 과거의 영광스러운 무대 사이의 신화적 연결고리"를 만들기 위해 나섰지만, 그들은 과거의 [282]사회를 직접 모방하거나 복원하려고 하지 않았습니다.

전통적인 보수주의와의 또 다른 차이점은 파시즘이 사회를 재편하려는 급진적인 열망을 가지고 있었다는 점에 있습니다.아서 M 슐레진저 주니어는 "파시스트들은 어떤 의미에서도 보수적이지 않았습니다.의미있는 의미에서 파시스트들은 [283]혁명가였습니다."파시스트들은 기존 엘리트들을 적자생존의 원칙에 따라 선택된 새로운 엘리트들로 대체하기 위해 혁명적 행동을 통해 파괴하려 했고, 따라서 그들은 "기존의 귀족들을 거부하고 그들의 새로운 [284]귀족들을 선호했다".그러나 동시에, 일부 파시즘 지도자들은 반혁명적이라고 주장했고, 파시즘은 자유주의, 사회주의, 그리고 [285]퇴폐를 탓하며 프랑스 혁명 이후의 모든 혁명에 반대한다고 생각했습니다.마크 네오클레우스는 의 책 파시즘(1997)에서 파시즘을 "보수 혁명 [286]전통의 정점"일 뿐만 아니라 "반동적 모더니즘의 대표적인 예"로 언급함으로써 이러한 역설적인 경향을 요약합니다.

자유주의

파시즘은 고전적 자유주의에서 발견되는 개인주의에 강하게 반대합니다.파시스트들은 자유주의가 인간을 탈영혼화시키고 돈벌이가 [287]최고의 이상인 물질주의적 존재로 변화시킨다고 비난합니다.특히 파시즘은 물질주의, 합리주의, 개인주의,[288] 공리주의를 이유로 자유주의에 반대합니다.파시스트들은 개인의 자유에 대한 자유주의적 강조가 국가의 [287]분열을 초래한다고 믿습니다.무솔리니는 고전적 자유주의의 개인주의적 성격을 비판하면서 "개인주의에 반하여 파시스트의 개념은 국가를 위한 것이다.그것은 고전적인 자유주의에 반대됩니다.자유주의는 특정 개인의 이익을 위해 국가를 부정했고, 파시즘은 국가를 [289]개인의 진정한 현실로 재확인했습니다."그러나 파시스트와 나치는 사회적 다윈주의의 형태로 위계적 개인주의의 유형을 지지하는데, 그 이유는 그것이 "우월한 개인"을 장려하고 "약자"[290]를 제거한다고 믿기 때문입니다.그들은 또한 평등을 강조하는 마르크스주의와 민주주의 모두를 [291]대중의 "죽은 무게"에 유리하게 개인성을 파괴한다고 비난합니다.

파시즘이 자유주의와 일치하는 한 가지 문제는 사유재산권시장경제존재[288]관한 것입니다.파시즘은 "기존의 정치 질서를 파괴"하려고 했지만, 자유주의의 경제적 요소들을 잠정적으로 채택했지만, "그것의 철학적 원칙과 [288]현대성의 지적이고 도덕적인 유산을 완전히 부정"했습니다.파시즘은 반물질주의를 옹호했는데, 이것은 그것이 자유주의 중심[288]계몽주의 시대를 규정한 "합리주의적, 개인주의적, 공리주의적 유산"을 거부했다는 것을 의미했습니다.그럼에도 불구하고 파시스트 경제 정책의 두 축인 국가 신디칼리즘과 생산주의 사이에서 더 중요한 [292]것은 후자였기 때문에 일반적으로 덜 물질주의적인 사회를 만드는 목표는 [293]달성되지 못했습니다.

파시스트들은 현대 정치를 마르크스주의에 대항하는 자국의 생사를 건 투쟁으로 보았고, 그들은 자유주의가 이 투쟁에서 자국을 약화시키고 무방비 상태로 만든다고 [294]믿었습니다.사회주의 좌파가 파시스트들에게 그들의 주적으로 보인 반면, 자유주의자들은 [294]적의 공범, 즉 "사회주의자들이 벌이는 계급 전쟁에 대항하는 국가의 무능한 수호자"로 비춰졌습니다.

사회복지 및 공공사업

파시스트들은 그들이 약하고 퇴폐적이라고 생각하는 사람들에게는 사회복지를 반대했지만, 그들이 강하고 순수하다고 생각하는 사람들에게는 국가의 지원을 지지했습니다.이처럼 파시스트 운동은 자신들이 반대하는 민주정부의 복지정책을 비판했지만 결국 대중의 [295]지지를 얻기 위해 스스로 복지정책을 채택했습니다.나치는 국가가 운영하든 민간단체가 운영하든 무차별적인 사회복지와 자선을 비난했는데, 이는 그들이 그것을 "인종적으로 [296]열등한 많은 사람들을 지원하는 것"으로 보았기 때문입니다. 집권 후, 그들은 생물학적으로 그리고 인종적으로 [296]가치가 있다고 생각되는 사람들만 돕는 선택적 복지제도의 한 유형을 채택했습니다.이탈리아 파시스트들은 복지에 대한 태도가 변했습니다.그들은 [230]1922년 집권 당시 실업급여에 반대하는 입장을 취했지만, 이후 노동력의 복지 향상이 생산적 잠재력을 증대시켜 국익에 도움이 될 수 있다고 주장했고,[297] 이를 바탕으로 복지정책을 채택했습니다.

1925년부터 1939년까지 이탈리아 파시스트 정부는 부유한 기업가들의 민간 자선단체가 "파시스트 계급의 [298]협력 정신으로" 보완한 사회복지 제공의 정교한 프로그램을 시작했습니다.이 프로그램은 식품 보조, 영유아 보육, 출산 지원, 자녀 1인당 가족수당을 포함하여 높은 출산율을 장려하고 유급 휴가, 공공 주택, 실업, 직업병, 노령, [299]장애에 대한 보험을 포함하였습니다.이들 중 상당수는 파시즘이 대체한 의회 체제에서 이미 시작된 프로그램의 연속이었고, 같은 [300]시기 유럽과 북미 전역의 민주 정부가 시행한 프로그램과 유사했습니다.민주 정부 하에서 사회 복지는 때때로 더 관대했지만, 이탈리아가 더 가난한 나라인 것을 감안하면, 그 노력은 더 야심적이었고, 그 법안은 "더 선진화된 유럽 국가들과 비교했을 때 그리고 어떤 면에서는 더 [300]진보적이었습니다."

무솔리니는 "이탈리아를 그의 상상의 강력하고 현대적인 국가로 만들겠다는 결심"에서 1925년 이후 "다리, 운하, 도로가 건설되고 병원과 학교, 기차역과 고아원이 건설되고 늪은 물이 빠지고 땅이 매립되고 숲이 심어지고 대학이 [301]기증되었다"는 등의 광범위한 공공 사업 캠페인을 시작했습니다.무솔리니 정부는 1922년부터 1942년 사이에 학교 건설을 위해 4억 리라의 공금을 기부했습니다. (연간 평균 2천만 리라) 반면, 1862년부터 1922년 사이에 학교 건설에 사용된 공금은 총 6천만 리라에 불과했습니다. ([302]연간 평균 1백만 리라)로마 제국의 유산을 강조하고 "퇴폐의 [301]수세기 동안 그들 주위에서 자라난 모든 것"의 고대 기념물들을 치우기 위한 목적으로 광범위한 고고학적 작업들 또한 자금이 지원되었습니다.

독일에서 나치당은 바이마르 공화국의 공공 복지 시스템과 민간 자선 및 자선 활동 모두를 "독일의 인종이 강화되고 자연 [296]선택 과정에서 가장 약한 요소들이 제거된다면 제거되어야 할 악"이라고 비난했습니다.권력을 잡았을 때, 나치는 도움을 받을 자격이 없는 사람들과 도움을 받을 자격이 있는 사람들 사이에 날카로운 차이를 만들었고, 모든 공공 및 민간 원조를 후자 [303]쪽으로 향하도록 노력했습니다.그들은 이 접근법이 무차별적인 자선이나 보편적인 [304]사회복지가 아닌 "인종적인 자조"를 나타낸다고 주장했습니다.

국가사회주의인민복지(National Socialistische Volkwohlfahrt, NSV)라는 조직은 사회복지기관의 기능을 인계받고 이전에 주로 교회와 [305]노동운동에 의해 운영되었던 민간 자선단체를 "조정"하는 임무를 받았습니다.히틀러는 에리히 힐겐펠트 NSV 의장에게 "모든 민간 복지 기관의 해체를 고려하라"고 지시하여 누가 사회적 혜택을 받을 것인지 지시했습니다.나치 정권의 적으로 여겨졌던 유대인, 공산주의자, 많은 사회민주당, 여호와의 증인 등으로부터 복지혜택이 처음에는 아무런 법적 [305]정당성도 없이 갑자기 철회되었습니다.

NSV는 공식적으로 매우 광범위하게 권한을 정의했습니다.예를 들어, NSV의 한 부서인 제도 및 특별복지국은 "철도역에서의 여행자 지원, 전과자 구호, 해외로부터의 재이민자 지원, 신체 장애인, 난청, 청각 장애인, 청각 장애인, 소음 장애인, 시각 장애인 지원, 노인 구호,노숙자와 알코올 중독자; 그리고 불법 약물과 [306]전염병과의 싸움."그러나 NSV는 또한 그러한 모든 혜택은 "인종적으로 우수한"[306] 사람들에게만 제공될 것이라고 명시적으로 언급했습니다.NSV 관리자들은 다양한 [307]이유로 지원을 받을 가치가 없다고 여겨졌던 "'사회'의 도시를 청소"하기 위한 노력을 시작할 수 있었습니다.

NSV는 지원 대상을 "인종적으로 건강하고, 일할 능력과 의지가 있으며, 정치적으로 신뢰할 수 있고, 번식할 의지가 있는" 사람들로 한정하고, 비(非) 아리아인, "일을 꺼리는" "사회인" 그리고 "유전적으로 아픈"[303] 사람들은 제외했습니다.이 기관은 [303]1939년까지 1,700만 명 이상의 독일인들이 NSV로부터 지원을 받았기 때문에 "자신의 잘못이 없이 어려움에 처했다고 판단되는 사람들"을 위해 "돌봄과 지원의 강력한 이미지를 성공적으로 보여주었다".그러나 이 단체는 또한 누가 지원할 가치가 있는지를 판단하기 위해 침입적인 질문과 감시에 의존했고, 이러한 이유로 "사회의 가장 [308]가난한 사람들 사이에서 두려움과 혐오"를 받았습니다.

사회주의와 공산주의

파시즘은 계급 혁명과 국제주의, 평등주의, 수평적 집단주의, 물질주의,[309] 코스모폴리탄주의포함한 "퇴폐적" 가치를 지지하기 때문에 역사적으로 사회주의와 공산주의에 강하게 반대합니다.그래서 파시스트들은 흔히 반공주의 [76]의제를 가지고 선거운동을 벌여왔습니다.파시스트들은 자신들이 피의 순수함, 영웅주의, 그리고 [310]순결함에 기초한 "전사 인종 또는 국가"인 새로운 귀족제를 건설하는 것이라고 생각했습니다.그들은 보편적 인간평등 사상을 강하게 반대하고 그 자리에서 위계질서를 옹호했고, "인간은 본성상 양과 [311]양으로 나뉘는다는 현대 엘리트 이론가들에 의해 증폭된 아리스토텔레스적 신념"을 고수했습니다.파시스트들은 적자생존을 믿었고, 사회는 "적자생존, 가장 강력하고, 가장 영웅적이며, 가장 생산적이며, 심지어 그 이상으로, 국가 [311]사상에 가장 열광적으로 사로잡힌 사람들"의 엘리트에 의해 이끌어져야 한다고 주장했습니다.

마르크스주의와 파시즘은 주로 서로를 반대하는데, 그 이유는 마르크스주의가 "세계의 노동자들에게 그들의 압제자들에 대한 세계적인 싸움에서 국가와 국가의 자부심을 부르주아 선전의 [236]무기고에서 도구로 취급하면서" 국경을 넘어 단결할 것을 요구했기 때문입니다. 반면, 파시즘은 반대로 국가나 인종의 이익을 다음과 같이 신장시켰습니다.그는 최고의 선과, 국가나 [236]인종 위에 서 있는 인류 보편의 이익에 대한 모든 생각을 거부했습니다.국가 내에서 마르크스주의는 지배계급에 대한 노동자 계급의 투쟁을 요구하고 파시즘은 [312]국가회생을 달성하기 위해 계급간협력을 요구합니다.파시즘은 부익부 빈익빈 부익부 빈익빈 부익부 빈익빈 [313]부익부 빈익빈 부익부 빈익빈 부익부 빈익빈 부익부 빈익빈 부익부 빈익빈 부익부 빈익빈 부익부 빈익빈 부익

1917년 볼셰비키 혁명소비에트 연방의 탄생 이후, 공산주의에 대한 두려움과 반대는 1920년대와 1930년대 유럽 정치의 주요한 측면이 되었습니다.파시스트들은 이것을 이용할 수 있었고 [314]공산주의를 물리칠 수 있는 가장 유능한 정치세력으로 자처했습니다.이것은 파시즘과 [76]보수주의자들의 공유된 반마르크스주의 때문에 파시즘 자체의 급진적인 의제에도 불구하고 파시즘이 구 기득권층과 동맹을 맺고 이탈리아와 독일에서 권력을 잡게 하는 주요 요인이 되었습니다.특히 나치는 "강력한 반공주의 프로그램과 [267]국내에서 볼셰비키 혁명에 대한 광범위한 두려움의 분위기에 힘입어" 권력을 잡았고, 1933년 그들의 첫 번째 강제 수용소는 사회주의자와 공산주의자 [315]정치범들을 수용하기 위한 것이었습니다.파시스트 이탈리아와 나치 독일은 또한 독립적인 노동자 계급 [258]조직을 억압했습니다.

파시즘은 주류사회주의를 앙숙으로 여겼습니다.후자의 국제주의적 측면에 반대하면서, 그것은 때때로 스스로를 새로운, 대안적인,[316] 민족주의적 형태의 사회주의라고 정의했습니다.히틀러는 때때로 사회주의라는 단어를 다시 정의하려고 시도했는데, 예를 들어 "사회주의!그것은 불행한 말입니다.사회주의는 정말 무엇을 의미합니까?만약 사람들이 먹을 것과 즐거움이 있다면,[317] 그들은 그들의 사회주의를 가지고 있습니다."1930년 히틀러는 "우리가 채택한 '사회주의자'라는 용어는 마르크스주의 사회주의와는 아무런 관련이 없습니다.마르크스주의는 반재산주의이고 진정한 사회주의는 [318]그렇지 않습니다."히틀러가 나중에 그의 정당을 묘사하기 위해 사용했던 이름은 "사회혁명"[319]이었습니다.

주류 사회주의자들은 일반적으로 파시즘을 거부하고 [316]반대해왔습니다.많은 공산주의자들은 파시즘을 "개방적이지만 간접적인 [320]자본의 독재"로 간주하며 노동자 계급을 파괴하는 지배 계급의 도구로 여겼습니다.니키타 흐루쇼프는 냉소적으로 다음과 같이 말했습니다: "현대에 사회주의라는 단어는 매우 유행하게 되었고, 또한 매우 느슨하게 사용되었습니다.심지어 히틀러도 사회주의에 대해 떠들어댔고, 그는 그 단어를 그의 나치 [국가사회주의] 정당의 이름으로 만들었습니다.히틀러가 어떤 사회주의를 [321]염두에 두고 있었는지 전 세계가 알고 있습니다."

그러나, 파시스트들의 기관과 진정한 믿음은 안토니오 그람시, 팔미로 토글리아티, 오토 바우어와 같은 일부 공산주의 작가들에 의해 인정되었는데, 그들은 대신 파시즘이 [322]발생한 사회들의 특정한 사회 경제적 조건들의 결과로서 발생한 진정한 대중 운동이라고 믿었습니다.나중에 둘 사이에 발전할 상호 적대감에도 불구하고, 초기 파시즘에 대한 공산주의자들의 태도는 공산주의 이론가들의 글에서 나타나는 것보다 더 양면적이었습니다.초기에 파시즘은 때때로 혁명적 마르크스주의에 대한 치명적인 경쟁자라기보다는 그것에 대한 이단으로 인식되었습니다.무솔리니 정부는 1924년 소련을 외교적으로 인정한 서유럽 최초의 정부 중 하나였습니다.1923년 6월 20일, 칼 라데크는 코민테른 앞에서 독일에서 나치와 공동 전선을 제안하는 연설을 했습니다.하지만, 이 두 급진주의는 상호 배타적이었고 후에 깊은 [322]적이 되었습니다.

파시즘이 볼셰비즘에 반대하는 반면, 볼셰비즘과 파시즘 모두 일당국가와 정당 민병대[76]사용을 촉진합니다.파시스트들과 공산주의자들은 또한 새로운 시대를 만들기 위해 폭력적인 혁명의 필요성에 동의하며, 그들은 자유주의, 자본주의, 개인주의,[236] 의회주의에 반대하는 공통된 입장을 가지고 있습니다.파시스트들과 소련 공산주의자들은 집권 후 전체주의 체제를 만들었으며, 그렇게 하는 것이 유리할 때 폭력과 테러를 자행했습니다.그러나 공산주의자들과는 달리 파시스트들은 자본주의를 더 지지하고 경제 [266]엘리트들을 옹호했습니다.

파시즘은 민주사회주의[323]실패라고 비난합니다.파시스트들은 스스로를 전쟁적 폭력정신과 영웅주의에 기초한 도덕적 정신적 영적 쇄신을 지지하는 것으로 보고, 민주사회주의자들이 자연권과 정의,[324] 평등 등 '인본주의적 난맥상'을 내세우는 것을 비난합니다.파시스트들은 또한 민주사회주의가 개혁주의와 파시즘이 전형적으로 [325]거부하는 의회제도를 지지한다는 이유로 반대합니다.

이탈리아 파시즘은 혁명적 신디칼리즘,[326] 특히 소렐리아 신디칼리즘과 이념적 연관성을 가지고 있었습니다.베니토 무솔리니는 혁명정신주의자 조르주 소렐을 휴버트 라가델, 기술관료적 사회관을 표방한 그의 저널무브망 사회주의함께 [327]파시즘에 주요한 영향을 미친 인물로 언급했습니다.Zeev Sternhell에 따르면, 제 1차 세계대전은 이탈리아 혁명 신디칼리즘을 국가 신디칼리즘으로 발전하게 했고, 모든 사회 계층을 재결합시켰으며, 이것은 나중에 이탈리아 파시즘으로 이행했습니다.1920년대 [324]중반까지 이탈리아 파시스트 정권에서 "대부분의 신디칼리스트 지도자들은 파시스트 운동의 창시자들 중에 있었다"와 "많은 사람들이 심지어 주요 직책을 맡았다"는 것입니다.

파시스트들은 직관의 작용, 에너지와 생명력의 숭배,[326] 행동주의, 영웅주의, 신화의 사용에 기반한 혁명의 필요성을 강조를 사용했습니다.무솔리니, 아르투로 라브리올라, 로베르트 미켈스, 파올로 [328]오라노를 포함한 많은 유명한 파시스트 인사들은 이전에 혁명의 신디칼리즘과 관련이 있었습니다.

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일반참고문헌

파시스트 사상에 관한 서지학

국제 파시즘에 관한 서지학

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외부 링크