사나힌

Sanahin
사나힌
Սանահին
View of Sanahin, Debed Valley.jpg
Sanahin is located in Armenia
Sanahin
사나힌
좌표: 41°05′17″N 44°40′05″e / 41.087924°N 44.667985°E / 41.087924; 44.667985좌표: 41°05′17″N 44°40′05″E / 41.087924°N 44.667985°E / 41.087924; 44.667985°
나라아르메니아
마르츠 (도)로리
표고
1,016m(3,333ft)
시간대UTC+4 ( )
• 여름(DST)UTC+5 ( )

사나힌(Armenian: սաահին)은 아르메니아의 로리 북부 지방에 있는 마을로, 현재 알라베르디 시의 일부로 여겨지고 있다(케이블카가 알라베르디와 연결된다). 이 마을은 10세기에 건립되어 유네스코 세계문화유산으로 등재된 사나힌 수도원 단지와 인근 해그팟의 수도원으로 유명하다.

저명인사

사나힌은 잘 알려진 두 미코얀 형제의 출생지이기도 했다.[1] 아르템 미코얀은 잘 알려진 비행기 제작자였고, MiG의 "아버지" 중 한 명이었다. 아나스타스 미코얀은 소련 정치국원 중 가장 긴 경력을 가진 정치인이었다. 화염병-레벤트로프 조약 협상에 관여했으며, 조셉 브로즈 티토의 유고슬라비아와의 관계 개선을 위해 노력한 소련 대표단의 일원으로 쿠바 미사일 위기 협상에서 큰 역할을 했다. 수도원을 찾는 방문객의 일부도 미코얀의 친척들이 운영하는 구교 미코얀의 작은 박물관에 들른다.

갤러리

  • 세인트 그레고리 예배당

  • 수도원의 도서관

  • 외부 보기

  • 수도원 인테리어

  • 사나힌 수도원

  • 수도원 입구

  • 수도원의 하치카르 디테일

  • 사나힌교회

역사

수도원의 첫 번째 교회인 수르브 아스트바츠신은 10세기(아바스 1세 바그라투니 왕 통치 기간) 30~40년대에 세워졌다. 966년 자비로운 왕 아쇼트 3세와 왕비 호스로바누이스가 스마바트의 일을 위해 성 구세주 교회와 그들의 아들 규리케(구르겐)를 건설하고, 신도, 고등학교를 설립하고, 성직자, 학자, 작가들을 초빙하였다. 창립 주임은 학자 호바네스가 계승한 폴리카프였다.

979년, 스마바트 2세의 칙령에 의해 사나힌의 수도원 콤플렉스가 규리키아 왕국의 새로 형성된 주교의 자리(11세기 중반까지)가 되어 이사야는 타시르의 교구로 서품되었다. '위대한 웅변가'로 선포된 디오스코로스 사나넷시(1039-1063)는 족장 중의 한 사람이었다. 그가 살았던 동안, 도서관과 성당의 예배당이 있었다. 그레고리는 세워지고, 돌봄 학교는 큰 교육 센터가 되었고, 도서관은 풍요로워졌고, 많은 원고가 쓰여지고 번창했다. 학구적인 수도사 아나니아 사나네시와 하코보스 카라프네시가 연구하고 가르치고 창조했다. 신학 외에도 철학, 미사여구, 음악, 의학, 달력, 기타 과학을 가르쳤다. 전설에 따르면, 그리고 마기스트로스 팔라부니가 이 학교에서 가르쳤다고 한다. 그래서 수르브 아스트바츠신과 수르브 아메나프르키치 교회 사이에 세워진 홀을 '마기스트로스 신학교'라고 불렀다.

11세기 후반부터 시작된 셀주크 침략과 그들의 통치 기간 동안, 그리고 규리크 왕국이 멸망한 이후(113년) 사나힌 수도원은 좋지 않은 시기를 겪었다. 12세기 말 타슈끄 지방의 일부로서 자카리드(자카리안) 왕자들의 일원이 되면서 수도원은 나라의 보살핌과 과학 문화 생활에서 그 역할을 회복했다. 그 시기에는 대규모 공사가 진행되었다 12세기 80년대부터 13세기 30년대까지 성 구세주와 수르브 아스바틴 교회의 전당이 세워지고, 종탑, 서점, 게스트하우스(보존되지 않음), 자카리드 가족묘, 그리고 투테오르트의 높은 예술과 사르기스가 세워졌으며, 신성 구세주의 교회인 카흐카르를 개조하였다. 12세기 말에 수도원으로 통하는 길이 지나는 데벳 강에 유명한 사나힌 다리가 세워졌고, 마을에는 샘물이 솟아 있었다.

12~13세기에는 아버지 그리고 투테르트(Tute의 산이라는 뜻), 호바네스 카헨츠(Zakare의 스승과 이반 자카리안 왕자들), 바단(Vardan)이 사나힌 수도원에서 유명했다. 수도원장인 그리고 라부나펫(아바스의 아들 그리고르, 1214년부터 사나힌 수도원의 수도원장이었다)은 평판이 좋았는데, '성자들의 질문에 대한 넓고 섬세한 글 때문에'라는 책도 교과서 역할을 했다. 랍비 그리고르는 13권의 원고를 수도원에 기증했고, 다른 작품들을 썼다. 수도원의 정상적인 활동은 1230년대부터 시작된 몽골의 침략과 그들의 통치 기간 동안 다시 중단되었다. 14세기 초에는 weakenedն을 약화시켰고, 사카리아인들의 지배가옥이 허물어지고, 주변과 수도원이 있는 사나힌 마을은 아르구티안-예르카이나바주크(아르구티안 "장군"; 20세기 초까지)의 소유가 되었다.

14~15세기에 사나힌 수도원(거기에 쓰여진 원고 중 35권은 마테나다란에 보관되어 있다)에서 문예는 새로운 상승을 경험했다. 가장 기억에 남는 것은 수도원의 연대기, 신도들의 역사에 대한 귀중한 정보를 담고 있는 사나힌(공식 제3032호)의 '고북'이다.

17세기 중반 사르기스 아르구티안 대주교가 지도하던 시기에 지진으로 훼손된 수도원의 주요 구조물이 대폭 정비되었다. 1831년 수도원 부족장인 하루윤 테르 바르세유네스 대주교는 북쪽 성벽 근처에 단 하나의 샘(그의 운문 비문이 전면에 보존되어 있음)을 건설하여 비문을 해독하고 구조물을 보수하였다. 20세기 초에 수도원의 활동은 중단되었다.

소비에트 통치 기간 동안 사나힌 수도원은 역사 문화 기념물로서 국가 보호 하에 있었고, 건축물은 강화되고 복원되었다. 1998년, 아르메니아 공화국 정부의 결정으로 성 에치미아드진 대모회(Mother See of Holy Etchmiadzin)의 행정으로 넘겨졌다.

참조

  1. ^ 아르메니아 재발견