미케네

Mycenae
미케네
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Path upto the Lion Gate, Mycenae (28693130016).jpg
사자문과 미케네의 사이클로페식 석축의 사례
Mycenae is located in Greece
Mycenae
그리스 내 표시
위치그리스 아골리스
좌표37°43°49°N 22°45°27°E/37.73028°N 22.77550°E/ 37.73028, 22.7550좌표: 37°43°49°N 22°45µ27ºE / 37.73028°N 22.77550°E / 37.73028, 22.77550
유형합의
역사
설립.기원전 1350-1200년[1]
기간청동기 시대
문화들미케네 그리스
이벤트후기 청동기 시대 붕괴
사이트 노트
고고학자프란체스코 그리마니
조건.일부 매립
공식 명칭미케네와 티린스의 유적지
유형문화적.
기준i, ii, ii, iii, iv, vi
지정1999년(23차 세션)
참조 번호941
주정부당그리스
지역유럽과 북미

미케네(/maɪsinini//my-SEE-nee,[2] 고대 그리스어: μνν orα or 또는 μκκ my my, 미케나이 또는 미케네)는 그리스 펠로폰네소스 북동부 아골리스있는 고고학적 유적지이다.아테네에서 남서쪽으로 약 120km, 아르고스에서 북쪽으로 11km, 코린트에서 남쪽으로 48km 떨어져 있다. 장소는 사로니만에서 내륙으로 19km(12마일) 떨어져 있으며 [3]해발 900피트(274m) 높이의 언덕 위에 세워져 있다.

기원전 2천년에, 미케네는 그리스 문명의 주요 중심지 중 하나였으며, 그리스 남부, 크레타, 키클라데스 산맥과 아나톨리아 남서부 지역을 지배했던 군사 거점이었다.기원전 1600년부터 기원전 1100년까지의 그리스 역사 기간은 미케네와 관련하여 미케네라고 불린다.기원전 1350년에 최고조에 달했을 때, 성채와 하부 도시는 30,000명의 인구와 32헥타르의 [4]면적을 가지고 있었다.

현대 문학에서 미케네에 대한 최초의 정확한 확인은 [5]1700년 모레아 왕국프로베디토레 제네랄이 의뢰한 프란체스코 그리마니가 수행한 조사에서였다. 그는 미케네의 [6][7][8]유적을 확인하기 위해 파우사니아스설명을 사용했다.

어원학

성채의 전경.

무카나이라는 이름은 그리스어가 아니라 후대의 그리스어 [9][10]화자들이 물려받은 많은 그리스어 이전의 지명들 중 하나로 여겨진다.전설에 따르면, 이 이름은 그리스어 myk (s(μμμμμμμδδα, "mushroom")와 관련이 있다고 한다.따라서, 파우사니아스는 이 이름을 전설적인 창시자 페르세우스의 이름에서 따왔다고 하는데, 페르세우스는 그의 칼집 뚜껑(미키스) 또는 그가 [11]그 자리에서 따온 버섯의 이름을 따서 지었다고 한다.호메로스는 그 이름을 아르고스의 강 신 이나코스의 딸인 님프 미케네와 연관시켰다.

일리아드에서, 그 도시의 이름은 Myknn ( (Myknn (, μκήήνημμμμμ)[12]로 철자되어 있다.미키나이(Myk̂nai, μκῆαι)는 아티키이오닉의 잘 알려진 소리 변화로 인해 a의 예를 ē로 바꾼 것이다.

역사

성채 성벽 밖에 있는 아이기스투스 무덤.

신석기 시대

아크로폴리스 유적지인 미케네는 해발 900피트(274m) 언덕 위에 세워졌으며 아골리스만에서 내륙으로 19km(12마일) 정도 떨어진 곳에 있다.아르기브 평원의 북동쪽 구석에 위치한 이곳은 전 지역을 쉽게 내려다볼 수 있었고, 특히 코린트 지협으로 가는 모든 쉬운 경로를 통제하기 때문에 권력의 중심지로 이상적인 위치에 있었다.견고한 방어와 전략적인 위치 외에도, 그곳은 좋은 농경지와 충분한 [3]급수를 가지고 있었다.초기 신석기 시대(EN; c. 5000~c)부터 계속 사용되었던 신석기 시대의 거주 흔적이 희미하게 남아 있을 뿐이다.기원전 4000년)에서 초기 헬라딕(EH; c. 3200–c)까지.2000 BC) 및 Middle Helladic(MH; c. 2000–c).1550 BC) 기간.EN Rainbow Ware는 지금까지 [13]발견된 가장 초기의 도자기 증거입니다.

청동기 시대 초기 및 중기

그 인구는 중간 헬라딕족에 의해 상당히 증가했다.다른 곳과 마찬가지로, 지배적인 크레타의 영향이 기원전 1600년경부터 우세했는데, 이것은 1876년 하인리히 [3]슐리만에 의해 발견된 갱도 무덤에서 나온 최초의 증거이다.슐리만의 축대 무덤은 나중에 발견된 원 B 무덤과 구별하기 위해 원 A로 알려지게 되었지만, 원 B는 기원전 1650년부터 1550년까지의 초기 무덤이고 완전히 MHII 안에 있다.원 A는 중기에서 후기 헬라딕 IA(LHIA; c. 1550–[3]c. 1500 BC)로의 전환을 포함하여 기원전 16세기까지 거슬러 올라간다.Circle B의 내용은 [14]Circle A의 내용보다 덜 풍부합니다.

1877년부터 1978년까지 초기 헬라딕 전체를 아우르는 도자기 재료는 파나기오티스 스타마타키스에 의해 서클 A의 6번째 갱도 무덤의 낮은 깊이에서 발견되었다.또한 EH와 MH 재료는 궁전의 벽과 바닥, 아크로폴리스 정상, 그리고 고대 묘지 [15]지역의 사자문 밖에서 발견되었다.EH-MH 정착지가 아크로폴리스 [15]남서쪽 칼카니 언덕 꼭대기에 있는 담수 우물 근처에서 발견되었다.구덩이나 시스트 무덤에 처음 묻힌 것은 적어도 부분적으로 가장 오래된 [15]회로벽으로 둘러싸인 아크로폴리스의 서쪽 경사면의 MHII(기원전 1800년경)에 나타난다.

후기 청동기 시대

아크로폴리스 또는 높은 도시에서 바라본 풍경.

정확한 연대를 알 수 있는 문서와 객체가 없다면, 미케네에서 일어난 사건은 합의된 역사적 틀 내에서 주로 도자기를 포함한 계층화된 물질적 객체의 분류에 의존하는 헬라딕 연대기의 제약 조건 내에서만 비교적 연대를 정할 수 있다.미케네는 LHI(기원전 1550년경–기원전 1450년경) 동안 주요 강국으로 발전했고 기원전 1400년경부터 기원전 1200년경까지 200년(LHIIIA와 LHIIB를 아우르는)이 미케네 시대로 알려져 있을 정도로 15세기까지 에게 문명의 중심지가 된 것으로 여겨진다.미노아의 패권은 1450년경에 끝났고 크노소스가 기원전 1370년경에 파괴될 때까지 미케네인들에게 점령당했다는 증거가 있다.그 이후, 미케네 문명을 종식시키고 기원전 1150년경 미케네 자체를 파괴한 12세기 전반(LHIIC)의 대규모 사회 붕괴까지 미케네의 확대는 방해받지 않았다.

후기 헬라딕 1세(LHI, c. 1550–c. 1450 BC)

부분적인 회로벽 밖에는 벽을 둘러싼 것으로 이름 붙여진 무덤 서클 B는 중앙 헬라딕 양식의 무덤 10개와 몇 개의 갱도 무덤이 더 깊게 가라앉았고, 매몰지는 석회 속에 안치되어 있었다.더 풍성한 무덤은 매장될 가능성이 있는 왕족한 것으로 보인다.정상 너머의 고분군에는 깨진 술 그릇과 리패스트의 뼈가 들어 있어 평범한 [16]이별이 아님을 증명하고 있다.석탑[17]언덕을 넘었다.

벽으로 둘러싸인 '그레이브 서클 A'에는 6개의 갱도 무덤이 더 있었고, 9개의 암매장, 8개의 남성매장, 2개의 소년매장이 있었다.무덤의 물품은 서클 B보다 더 비쌌다.창끝과 화살촉이 새겨진 상감 칼과 단검이 이곳에 묻혔다는 은 의심의 여지가 없다.무덤에서 얻은 미술품으로는 은색 공성 라이튼, 아가멤논의 가면, 네스토르의 잔, 봉납용과 실용용 무기 등이 있다.은제품의 화학조성을 보면 은이 여러 곳에서 [18]조달된 것임을 알 수 있습니다.

미케네의 칼과 컵을 복제한 박물관입니다.

후기 헬라딕 II(LHII; c. 1450–c)기원전 1400년)

앨런 웨이스는 미케네의 9개의 톨로스 무덤을 건축물을 기준으로 각각 3개씩 세 그룹으로 나누었다.그의 가장 오래된 무덤인 사이클로페 무덤, 에파노 푸르노스, 그리고 이지스투스의 무덤은 LHIIA로 거슬러 올라간다.

톨로이에서의 매장은 갱도 무덤에서의 매장을 대체하는 것으로 보인다.무덤을 보존하기 위한 세심한 주의를 기울인 것은 그들이 당시 왕실의 유산, 즉 조상 영웅들의 무덤의 일부였음을 증명합니다.좀 더 눈에 띄는 것은, 톨로이족은 모두 고대 또는 후대의 역사 시대에 약탈당했다는 것이다.

후기 헬라딕 III(LHII; c. 1400–c)기원전 1050년)

기원전 1350년 전통 날짜에 아크로폴리스와 다른 주변 언덕의 요새들은 사용된 돌 덩어리가 너무 커서 후대에 사이클로페로 [19]알려진 외눈 거인들의 소행으로 생각되었기 때문에 사이클로페안이라고 알려진 스타일로 재건되었다.아직도 많이 볼 수 있는 이 성벽 안에는 기념비적인 궁전이 연이어 세워졌습니다.현재 미케네의 아크로폴리스에서 볼 수 있는 마지막 궁전은 LHIIIA:2의 시작 시점으로 거슬러 올라간다.이전의 궁궐들은 분명히 존재했을 것이지만, 그것들은 치워지거나 지어졌었다.

비슷한 건축물을 가진 궁전의 건축은 그리스 남부 전역에서 일반적이었다.그들은 모두 지붕의 개구부 아래에 위로 솟은 중앙 난로가 있는 메가론, 즉 왕좌의 방을 특징으로 하고, 난로 주변의 정사각형 기둥에 의해 지탱되었다.왕좌는 벽의 중앙에서 벽난로 옆에 세워져 입구에서 통치자의 시야를 가릴 수 있게 했다.프레스코스는 회반죽 벽과 바닥을 장식했다.

톨로스의 예로는 미케네 성채 바깥의 클라이템네스트라의 무덤(왼쪽), 아트레우스의 재무부(오른쪽)가 있다.

그 방은 현관문이 있는 안마당에서 출입할 수 있었다.아래 테라스에서 아크로폴리스 안마당으로 이어지는 웅장한 계단.

성채 안에 세워진 신전에는 아멘호테프 3세와 결혼한 이집트 왕비 티예의 흉터가 적어도 LHIIA 2형 또는 B:1형의 조각상 하나와 함께 우상의 방에 놓여 있었다.아멘호테프 3세와 m-w-k-i-nu, *Mukana의 관계는 콤 알-헤탄의 비문에 의해 확증되지만, 아멘호테프의 치세는 후기 LHIIA 1과 일치한다고 생각된다.아멘호텝의 전령사는 이전 세대에 스카라브를 제시했을 가능성이 있으며, 이전 세대는 시클로페인으로 요새를 재건하고 스카라브를 이곳으로 옮기기 위한 자원을 찾았다.

Wace의 두 번째 Tholoi 그룹은 LHIIA와 LHIIIB 사이인 Kato Pournos, Panagia Tholos, 그리고 사자 무덤으로 추정됩니다.마지막 그룹 III: 아트레우스 재무부, 클라이템네스트라의 무덤, 제니이의 무덤은 9개의 무덤 중 가장 큰 아트레우스 재무부 문턱 아래에 있는 셰어드에 의해 LHIIIB로 거슬러 올라간다.오르코메누스미네아스 국고처럼 무덤의 내용물은 약탈당했고 장례 기념물로서의 성격은 잊혀졌다.그 건물은 "재무"라는 전통적인 이름을 가지고 있었다.

사자의 문(상세); 중앙 기둥의 측면에 두 마리의 암사자 또는 사자가 있어 그 중요성에 대해 많은 논란이 [20]있다.
사이클로페식 석조 건물, 사자문 뒷면

상대 연대 측정 방식의 기초가 되는 도기 단계(EH, MH, LH 등)는 이러한 내구성 때문에 기존의 몇 개의 C-14 날짜로 증강되어도 매우 정확한 연대 측정이 불가능하다.미케네의 추가 건설 순서는 대략 다음과 같다.기원전 1250년경, LHIIIB의 중앙에는 서쪽 경사면에 있는 사이클로페 벽이 확장되어 그레이브 서클 [21]A가 포함되었습니다.회선 벽을 통과하는 주요 입구는 미케네의 가장 잘 알려진 특징인 사자문으로 웅장하게 만들어졌는데, 이 문은 A원을 지나 궁전으로 올라가는 계단식 경사로를 통과합니다.사자문은 돌의 무게를 지탱하기 위해 '릴레이징 트라이앵글' 형태로 지어졌다.북쪽 성벽을 통해 장식되지 않은 후문 또한 세워졌다.

성벽 바깥에 있는 도시의 몇 안 되는 발굴 가옥들 중 하나는 무덤 서클 B 너머에 있고 같은 시기에 속해 있다.방패의 집, 석유 상인의 집, 스핑크스의 집, 그리고 서쪽 집.주거지와 작업장이었을 수도 있습니다.

시타델의 사실과 수치
회로 길이: 1,105 미터 (3,625 피트)
보존 높이: 최대 12.5 m (41 피트)
폭: 7.5~17M
최소 필요 석재: 145,215 Cu.M 또는 14,420개의 평균석(10톤)
남성용 1블록 이동 시간: 2.125일
모든 블록을 남성으로 이동하는 시간: 110.52년
황소를 이용한 1블록 이동시간 : 0.125일
소를 사용하여 모든 블록을 이동하는 시간: 9.9년
하루 8시간 근무 기준입니다.

보풀과 게이트잼을 포함한 가장 큰 돌은 무게가 20톤을 훨씬 넘었으며 일부는 100톤에 [22]가까웠을 수 있다.

얼마 후, 기원전 1200년경 LHIIIB가 끝날 무렵, 성채에 대한 또 다른 마지막 확장이 이루어졌다.[23]벽은 북동쪽에서 다시 확장되었고, 또한 벽 아래와 벽을 통과하는 비밀 통로가 있었고, 수면 아래 15m 아래에 암석으로 파여진 저수지로 99계단 정도 내려갔다.그것은 더 먼 고지에 있는 샘에서 나오는 터널로부터 공급되었다.

이미 LHIIIA:1에서 이집트는 *무카나를 테베와 크노소스 수준의 수도로 알고 있었다.LHIIIB 기간 동안, 미케네의 정치적, 군사적, 경제적 영향력은 크레타, 펠로폰네소스 서부의 필로스, 아테네[citation needed]테베까지 확장되었을 것이다.

사양

미케네는 기원전 1200년경 청동기 시대 붕괴의 일부로 파괴된 수많은 에게 해 유적지 중 하나였다.이러한 파괴의 원인은 알려지지 않았지만, 제안된 설명에는 적의 공격, 내분,[24][25][26][27] 지진과 같은 자연재해 등이 포함된다.다른 많은 유적지와는 달리, 미케네는 이 파괴 이후 부분적으로 재건되었지만, 더 이상 중앙집권화된 문학관리의 중심은 아니었다.도기 발굴에 따르면, 미케네 후기가 다시 불타기 전에, 결국 얼마간의 부를 되찾았다고 한다.이 시기 이후, 헬레니즘 [24][25]시대까지 이 유적지는 인구가 희박하게 남아 있었다.

고대 및 고전 시대

헤라에게 바쳐진 사원은 고대에 미케네 성채 꼭대기에 지어졌다.미케네 부대는 페르시아 전쟁 동안 테르모필레플라타이아에서 싸웠다.그러나 기원전 468년, 아르고스에서 온 군대가 미케네를 점령하고 주민들을 추방하고 [28]요새를 파괴했다.

부활과 포기

미케네는 클라이템네스트라의 무덤 위에 위치한 극장을 자랑할 수 있었던 헬레니즘 시대에 잠시 재점거되었다.그 후 그 유적지는 버려졌고, 그리스 로마 시대에는 그 유적이 관광 명소가 되었다.예를 들어, 고대 여행 작가인 파우사니아스는 그 장소를 방문했고 그의 시대인 서기 2세기에도 여전히 볼 수 있는 눈에 띄는 요새와 사자문을 간략하게 묘사했다.Pausanias는 또한 목동들에 의해 현장으로 인도된 것을 묘사하며, 주변 지역이 완전히 [29]버려진 적이 없다는 것을 보여준다.

정치 조직

미케네 왕국은 크노소스와 필로스의 선형 B 비문에 ,, wa wa wa wa, wana-ka(와낙스)라는 제목으로 식별되는 왕들에 의해 통치된 것으로 보인다.와낙스는 최고 권력을 가지고 있었고 많은 관리들에 의해 대표되었다.호메로스 시에서 단어 형태는 아낙스(ἄαξ)이며 종종 영어로 "lord"로 번역됩니다.제물 목록과 함께 일부 비문은 왕이 아마도 신성했다고 나타내지만, "왕을 위한"이라는 용어는 보통 다른 [30]이름과 함께 나온다.동양에서 승려제가 도입되었을 가능성이 있고, 그 제목은 아마도 그의 통치권이 [32]신에 의해 주어졌음을 나타낼 것이다.용어 "qa-si-reu" (cf).나중에 그리스에서 ""으로 사용되었던 βααδαδδα, "바실류스"는 분명히 어떤 집단의 "대장"이나 지방 관리를 위해 사용되었다.(호머는 이타카[30]많은 기지를 언급한다.)

이 소유한 땅은 보통 고대 그리스에서 살아남은 단어인 𐀕,,, te-me-no (έμεεςς ", "테메노스")로 불린다.고전 시대에 그 단어는 종교적 [32]의미를 내포하고 있다.Other important landowners were the 𐀨𐀷𐀐𐀲, ra-wa-ke-ta ("lāwāgetas"), literally translated as “the leader of the people”, and sometimes interpreted as a given Kingdom's military leader, though this is not confirmed by the inscriptions.[30]혹은, 그는 황태자였을 수도 있고, 만약 단일 미케네 국가의 주장을 따른다면, 지배적인 와낙스/[33]대왕의 신하였던 지방 왕이었을 수도 있다.이 두 명의 상승된 인물 아래에, 선형 B 텍스트는 관계자인 𐀩𐀲 te te, te-re-ta("텔레스타이")를 배치한다.Leonard Robert Palmer는 "텔레스타이는 텔로스의 사람들이었다"고 제안한다.[32]e-qe-ta(에크웨타이, "동료" 또는 "후배")는 평화와 전쟁에서 왕을 따르는 귀족들의 집단이다.군부나 종교계 [32]인사 중에서도 왕을 대표하는 인물이었던 것으로 보인다.필로스의 엔켈랴원(Enkhelyawon)이라는 인물도 적어도 한 가지 있다.필로스의 엔켈랴원(Enkhelyawon)은 기록된 기록에는 직함이 없지만 현대 학자들이 아마도 [34]왕으로 여기는 인물이다.

현존하는 증거로 볼 때, 왕국은 16개의 구역으로 더 세분화된 것으로 보인다.코레테는 「지방의 지사」, 포로코레테는 「대리」였다.이들은 한국인프로코레터를 대변할 가능성이 있다.다모코로(大母古路)는 공식적인 임명이었지만, 그의 직무는 그다지 명확하지 않다.공동토지는 (, da-mo(말 그대로 '사람')의 손에 있었다.다락방 또는 "플롯 홀더"입니다.다모는 지역구를 대표하는 남성들의 집합체였고 공적인 [32]일에 일정한 힘을 가지고 있었던 것으로 보인다.It is suggested that qa-si-re-u had a council of elders, a 𐀐𐀫𐀯𐀊, ke-ro-si-ja, (later "γερουσία" gerousia), but Palmer believes that it was an organization of "bronze smiths".[32]그 땅은 wanax, damos, 그리고 개인 토지 소유주들에 의해 소유되었다.사람들은 본관 주변에 작은 가족 집단이나 씨족으로 살고 있었던 것으로 보인다.사회 사다리의 하단을 차지하는 것은 노예인 도에로였다.두로스[35]이것들은 궁궐이나 특정 [36]신을 위해 일하는 것으로 문헌에 기록되어 있다.

전통적인 관점에 따르면, 미케네나 그리스 본토의 다른 궁전 중심지는 제국이 아니었고, 본토는 독립된 도시 [32]국가들로 구성되었다.그러나 최근 몇 년 동안 Jorrit Kelder, 그리고 가장 최근에는 Birgitta Eder, Reinhard Jung과 같은 다양한 전문가들에 의해 이러한 견해가 도전받고 있습니다.켈더는 많은 궁전과 요새가 더 넓은 왕국의 일부로 보인다고 지적했다.예를 들어, 보이오티아 지역에 위치한 글라는 인근 오르코메노스 [37]주에 속했다.미케네 궁전은 아마도 청동기 시대 그리스의 다른 궁전 크기의 두세 배 크기의 영토를 지배했을 것이다.티린스나우플리온을 포함한 인접 지역도 포함되었을 것이며, 이는 미케네의 지배 왕조 [38]일원에 의해 통치되었을 것이다.건축의 획일성, 행정 시스템의 획일성, 도기의 획일성, 제국 언어, 그리고 몇몇 대규모 프로젝트(배수 시스템, 항만, 도로 등)와 같은 궁궐 중심지의 특정한 고고학적 특징들은 그리스의 많은 부분이 va와 함께 한 왕의 지배 아래 놓였을 수도 있다는 것을 보여준다.지역 가신들에 대한 통제력: 고고학적 증거는 [39]모호하지만, 상황은 현대의 히타이트 세계와 다르지 않다.미케네의 왕 아가멤논이 이끄는 느슨한 도시국가연합은 일리아드에서 호머에 의해 언급되었다.

종교

많은 미케네 종교가 그리스 신들의 판테온에서 고전 그리스까지 살아남았지만, 그리스 종교가 어느 정도 미케네인지, 그리고 얼마나 많은 그리스 암흑 시대 이후의 산물인지는 알려지지 않았다.모세 1세 핀리는 8세기 호메로스 세계에서 [40]진정한 미케네 신앙은 거의 발견하지 못했지만, 닐슨은 미케네 종교가 그리스 [41][42]종교의 모태라고 주장했다.

닐슨과 구트리에 의해 추적된 역사에서 미케네 판테온은 미노스 신들로 구성되었지만, 동서양에서 [43]비슷한 기능을 가진 다른 이름으로 나타나는 신들과 여신들로도 구성되었다.선형 B 비문에 등장하는 많은 이름들은 후에 제우스, 헤라, 포세이돈, 아테나, 에르메스,[44] 에일레이티아, 디오니소스 같은 고전 그리스에서 발견될 수 있지만, 어원은 이 컬트들의 유일한 증거이다.

하지만 몇 가지 합리적인 추측이 있다.원래 미케네인들은 많은 인도-유럽인들과 마찬가지로 내적 힘을 물려받은 어떤 물체라도 신성하다고 여겼던 것으로 보인다.고대 그리스까지 살아남은 고립된 아르카디아의 오래된 컬트들에 나타나기 때문에 특정 종교적 믿음은 지역 주민들의 믿음과 섞여 있었다.이러한 컬트에서 포세이돈은 보통 말로 나타나며, 북유럽 민속에서 주로 일어나는 것처럼 지하세계의 강정신을 상징한다.데메테르페르세포네의 여신들은 샘과 동물, 특히 최초의 [45]님프였던 포세이돈과 아르테미스와 밀접한 관련이 있다.미케네 종교는 거의 확실히 다신교적이었고, 미케네인들은 적극적으로 혼합교적이었고, 그들의 신들의 판테온에 외국의 신들을 상당히 쉽게 추가했다.미케네인들은 아마도 몇몇 지배적인 하늘신들이 이끄는 신들의 판테온을 가지고 그리스로 들어왔을 것이며, 언어학자들은 초기 인도-유럽어로 *Dyeus라고 불렸을 것이라고 추측한다.그리스에서, 이 제우스 이다.힌두교인들 사이에서 이 하늘신앙은 "디아우스 피타"가 된다.라틴어에서 그는 "deus patter" 또는 "jupiter"가 된다; 우리는 여전히 "deity"와 "divine"의 어원에서 이 단어를 만난다.

에 몇몇 컬트에서는 제우스는 "성스러운 결혼식"에서 헤라로 대표되는 에게 해의 여신과 결합된다.미케네인들은 그들의 문화 역사의 어느 시점에 아프에이아, 브리토마르티스, 딕틴나같은 미노스 여신들을 받아들여 그들의 하늘의 [43]신과 연관시켰다.그들 중 다수는 더 강력한 신성에 흡수되었고, 초목의 여신 아리아드네와 헬렌과 같은 일부는 아마도 디오니소스[46]선구자였던 "신성한 아이"의 숭배와 함께 그리스 민속에서 살아남았다.아테나헤라는 살아남아 궁전과 도시의 수호신이자 수호신이었다.일반적으로, 후기 그리스 종교는 두 가지 유형의 신들, 즉 올림피아 신들, 또는 하늘 신들 (제우스 포함)과 의 신들 사이에서 구별된다.월터 버커트는 "미노아 종교와 미케네 종교를 어느 정도까지 구별할 수 있고, 또 구분해야 하는지는 아직 결정적 [47]답을 찾지 못한 문제"라고 경고한다.그는 에트루리아와 고대 그리스 문화와 종교 또는 로마와 헬레니즘 문화 사이의 관계에서 유용한 유사점이 발견될 것이라고 제안한다.

판테온은 또한 지중해 [43]지역에서 비슷한 기능을 가지고 나타나는 자연의 힘과 야생동물을 대표하는 신들을 포함했다.후에 아르테미스라고 불리는 "동물의 미스트리스"는 미노스 여신 브리토마르티스/딕티나로 [48]확인될 수 있다.포세이돈바다의 영장이며, 따라서 폭풍과 지진의 영장이다.그는 헬레니즘 이전의 제우스, 즉 지구 [49]여신의 영주 또는 배우자로 기능했을지도 모른다.올리브 나무를 보호하는 것이 임무였던 아테나는 시민 아르테미스이다.동물 본성의 힘은 나무와 물에 얽매인 님프들과 인간의 형태와 원시적인 육체적 본능을 상징하는 동물의 머리나 꼬리를 가진 신들에 대한 믿음을 키웠다.아르카디아에서는 동물의 머리를 가진 신들이 묘사되었는데, 이것은 먼 옛날에는 신들이 동물의 머리를 가진 [45]데몬의 주변에서는 동물과 새들로 생각되었음을 보여준다.나중에 신들은 동물을 동반자로 또는 상징으로 하여 인간의 형태로 나타났다.몇몇 오래된 신들은 디오니소스 숭배와 판 숭배에서 살아남았다.

미케네인들은 아마도 동방으로부터 사제-왕 체제와 신정 사회의 지배적인 신의 신념을 받아들였을 것이다.기원전 2천년 말, 미케네 궁전이 무너졌을 때, 그리스 사상은 각자가 신의 종이라는 생각에서 점차 해방되어 "도덕적 목적"을 추구한 것으로 보인다.이 절차는 미케네 시대가 끝나기 전에 시작되었을 가능성이 있지만, 신의 간섭이 인간의 행동의 [43]옳고 그름과 관련이 없는 호메로스 시에서 그 생각은 거의 없거나 모호하다.나중에 헤시오드는 우주론[50]신들의 계보에 동양적인 소재를 많이 사용하고, 신들 뒤에 있는 다른 존재에 대한 개념을 소개하는데,[51][52][53] 그것은 신들보다 더 강력했다.

올림피아 판테온은 질서 있는 시스템이다.그리스의 신들은 제우스와 함께 키를 잡고 살고 있으며, 각각은 눈에 띄는 영역과 관련이 있다.하지만, 일부 그리스 컬트들의 특정한 요소들은 덜 합리화된 세계에서 온 몇몇 오래된 컬트들의 생존을 보여준다: 죽은 사람들의 오래된 컬트들, 농경지 마법, 악령의 엑소시즘, 특이한 제물들, 그리고 동물의 머리를 가진 신들.호메로스의 시에서, 복수하는 운명은 아마도 원래 [52]신들과 평행하게 행동하는 데몬이었을 것이다.나중에, 디오니소스 자그레우스의 숭배는 인간의 [54]생명을 되살리기 위해 동물의 생명체가 필요했다는 것을 보여준다.비슷한 믿음은 미노아 문명과 미케네 문명결합된 미케네의 하기아 트리아다 석관(기원전 1400년)에서도 추측할 수 있다.소의 피는 죽은 [55]자의 재생을 위해 사용된 것으로 보인다.아마도 이들 종교는 미케네 시대에 존재했고 태고의 관습에 의해 살아남았을 것이다.

미케네 시대부터 시작된 것으로 보이는 영웅 숭배는 두 번째로 중요했다.이들은 과거의 위인들이었다. 그들은 그들이 한 일 때문에 죽은 후에 존경을 받았다. 미노아인들의 믿음에 따르면, 바다 너머에 엘리시온이라고 불리는 섬이 있었는데, 그곳에서 죽은 사람들은 다르지만 더 행복한 [56]삶을 살 수 있었다.나중에 그리스인들은 오직 영웅과 신들의 사랑만이 인간의 형태로 살 수 있다고 믿었다.나머지 영혼들은 무의식적으로 하데스의 음침한 공간에서 표류할 것이다.신과 인간은 공통의 기원을 가지고 있었지만, 불멸의 신과 인간 사이에는 엄청난 차이가 있었다.하지만, 어떤 요소들은 미케네인들이 아마도 미래의 존재를 믿었음을 나타낸다.잘 보존된 시신 2구가 샤프트 그레이브 6호에서 발견됐고 볼프강 헬빅은 매장 [57]전에 방부처리가 이뤄졌다고 믿었다.하인리히 슐리만이 발굴한 갱도 무덤에서는 시신을 [58]보존하기 위해 불에 살짝 노출시켰다.

미케네 종교 확실히, 하고 몇몇은 그들의 의식 인간 제물 텍스트 증거와 뼈 무덤 밖에서 발견된에 따라 관련된 추측하고 있는 신들에 제물과 희생이 참여했다.그Homeric 시에서, 인명의 희생. 그의 딸 이피게네이아의 왕 아가멤논의 희생에 모두 오랫동안 기억에 남는 문화적 기억, 트로이 영웅들의 일화들 중 몇몇 비극적인 인간 제물을 포함하는 것 같다.먼 과거에는 심지어 인간 이해하기 힘든 신들을 달래기 위해, 죄책감 공포의 시기에 제공될 수 있다.에서 소를 도살당한 나중에 희생이 되는 향연이었다.남자들은, 신들이 뼈 지방으로 감싸 준 고기 보관했다.[59]

이 추측 외에 우리는 더 이상 갈 수 있다.저 너머 어딘가 미케네 문명의 무너지고 그리스 암흑기의 끝 사이에 수세기의 색조로, 원래의 미케네의 종교와 마침내 인간의 헌신, 배교., 그리고 호머의 두 위대한 서사 시에 존재하는 신의 변덕스러움의 이야기들에서 드러났다 적응하고 있다.[60]

그리스 신화와 전설의 미케네

페르세우스 왕조

페르세우스, 폼페이로부터.

고전 그리스 신화는 미케네 페르세우스, 왕 아크리시오스:Argos의 왕 아르고스의, 아크리시오스:Argos의 왕의 딸, 다나에와 신 제우스의 아들의 손자에 의해 설립되었다.사고로 그의 할아버지 죽는 것은 페르세우스, 아르고스의 왕좌를 상속 받지 못할 수 있지 않거나.대신 그는,와 티린스의 왕이 되Megapenthes 아르고스를 취하고 그의 사촌 Menelaus와 영역에 교환을 마련했다.그 후, 그와 공동으로 그곳에서 왕국을 통치했다 미케네를 설립했다.

페르세우스와 많은 아들 안드로메다와 결혼했다.그의 아들, 엘렉트리온은 왕조의,지만 계승은 Taphians 프테렐 라오스, 다른 페르세우스 자리 유성군, 이하인 자로 잃어 버리고는 소들과 함께 후퇴한 미케네로 공격한 학생이 강하게 문제 삼고 2이 되었다.소 암피트리온 페르세우스의 손자였다에 두고 사고로 거센 소 사건의 한 클럽과 망명을 하단 그의 삼촌을 죽였다 복구되었다.

왕위가 스테 넬로스, 왕조에서 세번째, 페르세우스의 아들에 갔다.그는 이 지역과 시대의 가장 강력한 국가인 엘리스의 펠롭스 의 딸 니키페와 결혼함으로써 미래의 위대함을 위한 발판을 마련했다.그녀와의 사이에 그는 페르세우스 왕조의 네 번째이자 마지막인 에우리스테우스라는 아들을 두었다.헤라클레스의 아들 힐루스가 스테넬로스를 죽였을 때, 에우리스테우스는 헤라클레스에 대한 적대감과 헤라클레스의 후손인 헤라클레스과에 대한 무자비한 박해로 유명해졌다.

이것은 도리아인의 상징이 된 유명한 아들들에 대한 전설에서 우리가 듣는 첫 번째 소식이다.헤라클레스는 페르세우스 족이었다.그가 죽은 후, 에우리스테우스는 미케네의 왕좌를 차지하기 위해 이 경쟁자들을 전멸시키기로 결심했지만, 그들은 아테네로 피신했고, 전쟁 중에 에우리스테우스와 그의 아들들은 모두 살해당했다.페르세우스 왕조는 막을 내렸고 미케네 사람들은 에우리스테우스의 외삼촌인 펠로피드인 아트레우스를 왕좌에 앉혔다.

아트레이드 왕조

미케네 사람들은 신탁으로부터 펠로피드 중에서 새로운 왕을 뽑으라는 조언을 받았다.두 경쟁자는 아트레우스와 그의 형제 티에스테스였다.후자는 처음에 선택되었다.이 순간 자연이 개입하여 해가 동쪽에서 지는 것처럼 보였다.아트레우스는 태양이 방향을 바꾸었기 때문에, 티에스테스의 선거는 뒤바뀌어야 한다고 주장했다.그 논쟁은 주의를 기울였고 아트레우스는 왕이 되었다.그의 첫 번째 행동은 티에스테스와 그의 가족, 즉 그의 친척들을 추적하는 것이었지만 티에스테스는 미케네에서 탈출하는데 성공했다.

'아가멤논의 귀환' 알프레드 처치의 그리스 비극 이야기에서 나온 삽화, 1897년.

전설에 따르면 아트레우스에게는 아트레이드인 아가멤논메넬라오스라는 두 아들이 있었다.티에스테스의 아들인 아이기스투스는 아트레우스를 죽이고 티에스테스를 왕좌에 복귀시켰다.스파르타Tyndareus 왕의 도움으로, 아트레이드들은 티에스테스를 다시 추방했다.Tyndareus에게는 별난 두 딸, Helen과 Clytemnestra가 있었는데, 그들은 각각 Menelaus와 아가멤논과 결혼했다.아가멤논은 미케네를 물려받았고 메넬라오스는 스파르타의 왕이 되었다.

앨프리드 처치의 그리스 비극 이야기에서 나온 아가멤논의 살인, 1897년.

호메로시

곧, 헬렌은 트로이의 파리함께 도망쳤다.아가멤논은 트로이에 맞서 10년간 전쟁을 벌여 동생을 되찾았다.바람의 부족으로, 그 군함들은 트로이로 항해할 수 없었다.신들을 기쁘게 하여 바람이 불기 시작하도록 하기 위해 아가멤논은 그의 딸 이피게니아를 제물로 바쳤다.전설의 일부 버전에 따르면 사냥의 여신 아르테미스가 마지막 순간에 그녀를 제단 위의 사슴으로 대체하고 이피게니아타우리스로 데려갔다(에우리피데스타우리스이피게니아 참조).이러한 희생에 만족한 신들은 바람을 일으켰고 그리스 함대는 떠났다.

전설은 비록 명목상 그리스의 승리이긴 하지만 길고 힘든 트로이 전쟁은 무정부 상태, 해적, 그리고 파멸을 가져왔다고 우리에게 말한다; 이미 그리스 함대가 트로이를 향해 출항하기 전에, 갈등은 신들 또한 분열시켰고, 이것은 많은 그리스 영웅들의 저주와 복수 행위에 기여하였다.전쟁이 끝난 후 아가멤논은 미케네로 돌아와 그를 위해 레드카펫을 깔고 왕족적인 환영을 받았다.얼마 지나지 않아 그는 트로이로 향하기 위해 딸 이피게니아를 제물로 바치라고 명령한 그를 몹시 미워하는 클라이템네스트라에 의해 살해되었다.클라이템네스트라는 그녀의 연인인 아이기스테우스의 도움을 받아 그 뒤를 이어 통치했지만, 아가멤논의 아들인 오레스테스포키스로 밀반출되었다.그는 클라이템네스트라와 아이기스테우스를 죽이기 위해 그의 여동생 엘렉트라와 함께 성인이 되었다.그리고 나서 그는 정의와 입학을 피하기 위해 아테네로 도망쳤고, 잠시 정신이 이상해졌다.한편, 미케네의 왕좌는 아이기스테우스의 아들인 알레테스에게 넘어갔지만, 오래지 않았다.정신을 차린 오레스테스는 엘렉트라와 함께 미케네로 돌아와 알레테스를 죽이고 왕좌에 올랐다.이 이야기는 오레스테이아, 소포클레스의 엘렉트라, 그리고 에우리피데스의 엘렉트라를 포함한 많은 연극에서 이야기된다.

아트레이드의 끝

오레스테스는 펠로폰네소스에 더 큰 주를 건설했지만, 아르카디아에서 뱀에 물려 죽었다.그의 아들, 아트레이드 왕조의 마지막 왕 티사메누스는 펠로폰네소스로 돌아오는 길에 헤라클레스과에게 살해당했다.그들은 펠로폰네소스의 여러 왕국을 물려받을 권리를 페르세우스에게 주장했고 그들의 지배를 위해 제비를 뽑았고, 따라서 아트레이드는 전설의 미케네의 최종 통치자로 남게 되었다.

굴착

선형 B로 쓰인 미케네의 점토판입니다.

미케네에서 처음 발굴된 것은 1841년 그리스 고고학자 키리아코스 피타키스가 사자문을 [61]발견하고 복원한 것이다.1874년, 하인리히 슐리만은 아크로폴리스 전체에 깊은 축을 허가 없이 발굴했고, 1876년 8월 슐리만에 의한 유적지의 완전한 발굴은 아테네 고고학 협회 (ASA)의 허가와 그 구성원 중 하나인 파나이오티스 스타마타키스의 감독 [61]하에 시작되었다.슐리만은 호메로스 이야기의 역사적 진실을 믿었고 그에 따라 그 장소를 해석했다.는 고대 갱도의 무덤과 왕족의 해골과 화려한 무덤을 발견했다.무덤들 중 한 곳에서 황금 데스마스크 아래에서 인간의 두개골을 발견하자, 그는 "나는 아가멤논의 얼굴을 바라보았다"[62]고 선언했다.

슐리만 시대 이후, 미케네에서 더 많은 과학적 발굴이 이루어졌는데, 주로 그리스 고고학자들에 의해서 뿐만 아니라 아테네의 영국 학파에 의해서도 이루어졌다.ASA의 또 다른 멤버인 Christos Tsountas는 1884년부터 [61]1902년까지 발굴 작업을 하는 동안 성채의 상당 부분을 청소했다.아테네 고고학회현재 디킨슨 대학과 [63]에게 선사 연구소의 지원을 받아 미케네 로어타운(2011년 기준)을 발굴하고 있다.그 후, Tsountas와 ASA는 영국 고고학 학교에 발굴을 허가했다. BSA는 Winifred [61]Lamb의 도움을 받아 Alan John Bayard Wace의 감독 하에 1920년부터 1955년까지 발굴을 실시했다.1951년, 노동자들은 그레이브 서클 B를 발견했다.1957년 웨이스가 사망한 후 1958년부터 1969년까지 특히 [61]성채의 서쪽 경사면에서 윌리엄 테일러 경에 의해 발굴 작업이 마무리되었다.ASA는 1950년대 후반과 1960년대 초반 이오아니스 파파디미트리우, 니콜라스 베르델리스, 1957년부터 [61]1985년까지 조지 밀로나스가 주도한 발굴 작업을 계속했다.1985년에는 Spyros Iakovidis가 발굴 작업을 지휘했는데, 그는 2009년 현재도 현장 조사와 출판 [61]준비 모두에서 ASA의 연구 임무를 감독하고 있다.

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레퍼런스

인용문

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  8. ^ Moore, Rowlands & Karadimas 2014, 페이지 4: "Mycenae의 현대적이고 올바른 최초의 식별은 1700년에 이루어진 것으로 보인다.그때 베네치아는 모레아에 있는 군단장 프란체스코 그리마니에게 그들의 모든 재산을 펠로폰네소스에 등록하라고 명령했다.이 기록은 프란체스코 반데이크라는 기술자의 지시로 완성되었는데, 그는 각 마을에 대한 상세한 계획뿐만 아니라 고대 유적들을 연구하고 기술했다.그 중에는 파우사니아스의 묘사를 바탕으로 그가 식별할 수 있었던 미케네의 고대 유적도 있었다.반데익은 삼각형 부조가 새겨진 기념비적인 입구에 두 마리의 사자가 기둥에 문장으로 배치되어 있다고 보고했다.그는 이 사자들이 두 개의 제단에 그들의 앞발을 디뎠고 그 결과 오늘날 그 입구는 사자문으로 알려져 있다고 언급했다.사실, 사자의 문에 대한 파우사니아스의 묘사는 매우 정확해서 현대식 마을인 샤르바티 근처에 있는 이 기념비적인 아크로폴리스가 고대 작가가 아가멤논의 성채라고 밝힌 곳이라는 것은 의심의 여지가 없었습니다."
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  50. ^ Walcot 1966, p. 85f; Jeffrey 1976, p. 38; M.L. West (초기 그리스 철학과 동양, 1971, p. 205)는 그러한 동양의 물질은 헤시오도스 시대의 동양적 접촉의 결과보다 미케네 전통에서 남아 있는 흔적일 가능성이 높다고 주장한다.
  51. ^ 헤시오도스. Theogony, 216-224행: "또한 그녀는 운명을 낳았고 무자비한 복수를 했습니다. 운명과 클로토와 라체시스와 아트로포스는 태어날 때 남자들에게 악과 선함을 모두 주었습니다. 그리고 그들은 죄인에게 가혹한 형벌을 가할 때까지 남자와 신의 비행을 추구합니다."
  52. ^ a b 닐슨 1967, 제1권, 368쪽: "모이라는 신이 아니다. 그렇지 않으면 신의 뜻이 미리 정해져 있기 때문이다.무슬림 종교에서 키스멧을 비교해 보세요."
  53. ^ 아이스킬로스프로메테우스 바운드, 515-518호선
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  63. ^ Dickinson Excavation Project and Archaeological Survey. "Mycenae – Beyond the Walls of Agamemnon: Excavation of the Mycenae Lower Town (2007–2011)". Retrieved 25 January 2014.

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