아난다 마르가

Ananda Marga
아난다 마르가 프라카라카 사가
Ananda Marga Logo.png
줄임말암페어
형성1955년 1월 1일(67년 전) (1955-01-01)
설립자프라바트 란잔 사르카르
유형사회정신적 조직
법적 상태토대
목적교육, 박애, 철학 연구, 영성
본사아난다나가르, 푸룰리아, 서벵골, 인도
위치
  • 라흐 벵골
서비스 지역
전 세계적으로
공용어
영어, 산스크리트어, 벵골어, 힌디어
머리
뿌로다 프라무카
주요 기관지
센트럴 푸로드하 보드
웹 사이트www.anandamarga.org
anandamarga21.org
ampsnys.org

아난다 마르가(Anand Marg 또는 Ananda Marg라고도 함) 또는 공식 아난다 마르가 프라카라카 사가(Ananda Marga Pracaraka Saghgha)는 1955년 인도 프라하르 자말푸르에 설립된 세계적인 사회정신 조직이다.그것은 또한 Sarkar가 제안한 철학과 생활 스타일의 이름이기도 하며, 자기 계발과 사회의 변혁의 실용적인 수단으로 묘사된다.그것은 전 [1][2]세계 180개 이상의 국가에서 설립되었습니다.

Sarkar에 의해 해석된 탄트라 요가는 아난다 마르가의 기초가 된다.그의 가르침에 따르면 탄트라는 마음의 확장을 통한 어둠으로부터의 해방을 의미한다.명상은 약점과 결점을 극복하는 데 도움이 되는 이 탄틀릭 전통의 주요 영적 실천이다.아난다 마르가에서 해방되는 길은 종교적 교리, 미신, 인위적인 사회적 장벽, 의식주의로부터 자유롭다.아난다 마가는 영성과 해방을 인종, 카스트, 신조, 국적, 성별, 사회경제적 지위 또는 신념 체계에 관계없이 모든 개인의 출생권리로 인정한다.

아난다 마르가 실천의 기초는 정신적인 측면과 사회적 측면 모두에서 실천자를 인도하는 '십육점'이라고 불리는 일련의 규칙에 의해 다루어진다.요가 아사나, 무드라, 반다스, 프라나야마, 셀프 마사지와 카오스이키와 탄다바 두 가지 특별한 춤으로 구성되어 있습니다.락토 채식 식단과 단식 또한 요가의 기본적인 부분으로 포함되어 있다.아난다 마르가의 목표는 '자기실현과 모두의 복지'입니다.

창립

Sri Sri Anandamurti로 알려진 Prabhat Ranjan Sarkar는 1955년 1월 1일 인도 [3][4][5]비하르 주에 아난다 마르가를 설립했다.'자아의 해방과 [6][4]인류에 대한 봉사'를 목표로 하고 있다.

규율, 가르침 및 실천

아카리아 슈라다난다 아바두타(1919–2008), 프라바트 란잔 사르카 사후 두 번째 푸로다 프라무카
아난다 마르가 프라카라카 삼가의 공식 로고는 아니지만, 호주를 시작으로 그 목적으로 사용되고 있습니다.이 그림은 보름달을 맞이하는 연꽃을 묘사하고 있다.그것은 P. R. Sarkar의 단편 소설인 "푸른 바다의 황금 연꽃"에 나오는 언급에서 영감을 얻었다.

Prabhat Ranjan Sarkar는 탄트라 요가와 [4]명상의 훈련을 발전시켰다.그가 해석한 탄트라 요가는 아난다 마르가의 [3]기초가 되는 실천 철학이다.사르카르의 가르침에 따르면 탄트라는 어둠으로부터의 해방을 의미한다.명상은 이 전통의 주요 영적 실천이며, 명상을 통해 실천가는 약점과 결함을 극복하기 위해 분투한다.아난다 마르가 실천의 기초는 정신적인 측면과 사회적 [3]측면 모두에서 실천자를 인도하는 '십육점'이라고 불리는 일련의 규칙에 의해 다루어진다.Sarkar는 1961년 그의 산스크리트어로 Ananda Suttram에서 이러한 원칙을 설명했다.

명상, 랄리타 마르미카 춤과 키르탄

아난다 마르가의 탄트릭 전통에서, 정신적 지망자 또는 사다카는 사다나를 행한다.이것은 사람이 완전히 실현되기 위한 노력을 의미합니다.탄트라에서 영적인 스승인 구루는 특별한 역할을 하며 학생들을 영적인 길로 인도합니다.지망자는 자격을 갖춘 아카리아로부터 명상을 배운다.한 acarya 가장 일반적으로 스님이나 수녀지만, 아난다 Marga 전통에서는"가족 acaryas" 있다.그 개시에는 지망생과 조화에서 보편적 균형과 함께 산 다음 기술 자체가 가르쳤던 것이 명상을 하다.을 위해 헌신한다.그 염원을 가진 다음 개인 레슨 개인적인 유지한다.게다가, 그는 또한 많은 sanyásins에 Kapalika 명상을 가르쳤다.그의 요가 시스템 Rájadhirája 요가, 탄트라 요가, 또는 단순히 Ánanda Márga 요가이라고 할 수 있다.기본적인 아난다 Marga 명상 시스템 Sahaja 요가라고 불린다.시스템은 6명상 기법 수업 하나씩 개인적으로, 가르쳐 준 것입니다.여섯의 교훈:1)Iishvara Pranidhana(개인 주문과 Ishta Cakra), 2)구루 만트라(개인 구루 만트라), 3)Tattva Dharana(Cakras의 Tattvas에 집중), 4)Sadharana Pranayama(Basic의 경우 Pranayama 있다.특별한 호흡 기술), 5)Cakra Shodhana(Cakras의 정수.Dharana의 특별한 x, 6)구루 Dhyana(관념 화의 더 고가 가격 Dhyana의 특별 형식).더 높은 명상 수업을 한세트의 고급 실무 종사자들 영적인 습관들과 보편적인 서비스에 더 많은 시간을 할애하기 위해 최선을 다할 것을 배운다.

아난다 마르가 시스템에 따르면, 랄리타 마르미카 춤은 특히 집단 명상 중에 행해진다.그것은 시바 신의 아내인 파르바티에 의해 발명된 것으로 추정된다.흔들리는 움직임과 함께 하는 이 요거 춤은 마음을 자유롭게 하고 명상을 준비하는데 유용한 것으로 여겨진다.아난다 마가의 회원들은 적어도 일주일에 한 번은 집단 명상을 할 것을 권한다.달마 차크라스(Dhyan Mandir에서 매주 개최)는 프라바트 삼기타(Sarkar가 작곡한 새로운 새벽의 노래)의 노래에 이어 랄리타 마르미카의 영적인 춤이 이어진다.명상하기 전에 삼가차람 만트라를 외친다.명상의 마지막에 니탐 슈드담(도움말·정보)과 구루 푸자(도움말·정보) 만트라가 낭송된다.Baba Nam Kevalam은 Sarkar가 [7]준 보편적인 키르탄 만트라이다.

채식, 요거 아사나, 신체 운동 및 요거 치료

사르방가사나

아난다 마르가의 기본 연습은 요가 아사나, 무드라, 반다, 프라나야마, 셀프 마사지와 카오스이키와 탄다바 두 가지 특별한 춤이다.이것들은 락토 채식 식단과 단식을 동반한다.

  • 식이요법과 단식: 유산 채식은 특히 "맥주를 생산하는" 경우에 정신에 부정적인 영향을 미친다고 하는 고기, 생선, 달걀 그리고 일부 물질을 피합니다.에카다시라고 불리는 특정 월일에는 [note 1]건강을 증진하고 마음을 튼튼하게 하기 위해 정기적으로 우파바사를 연습하는 것이 좋습니다.
  • 요가 아사나, 무드라, 반다: 사르카에 의해 선택된 42개의[note 2] 아사나로 구성됩니다.아사나는 적어도 하루에 한 번 공연해야 합니다. 요가 무드라와 반다가 [note 3]15개 포함되어 있습니다.
  • 요그 치료법: 1957년 Sarkar는 Bengali Yaogika Cikitsa o Dravyaguna에서 영어로 번역되어 1983년에 출판되었으며, 요그 치료법과 자연 치료법이라는 제목으로 개정되었습니다.이 핸드북에서, 그는 약 40개의 [note 4]질병에 대한 자연적이고 전통적인 치료법에 대한 주장과 함께 아사나와 무드라를 이용한 요거 치료법을 설명했습니다.
  • 가오시키이: 정신 확장을 위한 춤은 사르카에 의해 모두가 추는 '물리-정신-정신-정신-무용'으로, 18개의 무드라가 6개의 신체[note 5] 자세와 함께 정렬되어 몸과 마음을 강하게 하고 유연성을 갖게 한다.
  • 탄다바 또는 타냐바:는 격렬한 [note 6]춤이다.이 춤은 남자 팔로워들만 추는 춤입니다.이 춤은 실천자의 마음에 용기와 명예를 불어넣기 위해 공연되며, 모든 종류의 콤플렉스와 두려움,[note 7][8] 심지어 죽음에 대한 두려움까지도 불식시킨다.

정신사회철학

아난다 마르가의 철학은 유신론적 특이점 또는 '최고의식'[9]을 인식하는 합성관이며, 이는 초월적이고 모든 것에서 나타난다고 주장된다.이를 위해 아난다 마가는 모든 인간의 잠재력, 즉 육체적, 정신적, 정신적 능력의 균형 잡힌 발전을 위해 실용적이고 합리적이며 체계적인 삶의 방식을 제안합니다.이것은 위생, 다이어트, 요가 자세에서 내적 성취를 지향하는 도덕적 규칙에 기초한 명상 기술에 이르기까지의 실천을 통합합니다.그것은 존재의 영적 측면과 일상적인 측면 사이에 균형이 필요하고, 어느 한쪽도 다른 한쪽을 희생시키면서 무시되어서는 안 된다는 것을 인식한다.그래서 아난다 마르가의 목표는 '자기실현과 모두의 복지'이다.

정신 철학

사진(1978년 7월 이탈리아)은 아난다 마르가 추종자들의 국제 그룹이 사르카르의 해방 추정 기념으로 키르탄을 부르고 있다.
가오시키무

아난다 마르가의 정신 철학은 우주가 '최고의식'의 정신적 사고 파동의 창조물임을 인식한다.다음은 아난다 마르가 정신철학의 핵심 요소들의 간략한 목록입니다.

  • 아트마, 영혼, 파라마트마 또는 우주의식: 의식은 "단위 의식" 또는 아트마를 형성하는 단위 객체에 반영됩니다.특히 마음에 비친 영혼을 지바트마라고 하고, 그 때 반사자의 영혼을 파라마트마라고 합니다.[note 8]
야마니야마
야마(구속)
Ahim'sa' (베니티)타인에게 고통이나 피해를 주지 않고 생각하고 말하고 행동하는 것
사티야(베네볼란스)선의로 생각하고 말하다
아스테야
(양심)		남의 물건을 빼앗거나 보관하지 않는 것
브라흐마카리아 (사상)슈프림과의 끊임없는 정신적 연관성
아파리그라하(검소)불필요한 편의시설에서 낭비되지 않음
니야마(규정)
샤오카(청결)내적, 외적 모두 육체적, 정신적 순수성
Santos'a (콘텐츠)마음의 안식을 유지
타파
(희생)		정신적 목표에 도달하기 위한 고통의 수용
스바디아야 (컨템플리케이션)영적인 주제에 대한 명확한 이해
이쉬바라 프라니다나 (헌정)Cosmic Controller를 유일한 삶의 이상으로 채택하여 Desideratum을 향해 더욱 빠른 속도로 나아가다
의도가 우선이지만 가능하면 의도와 행동이 모두 일치해야 합니다.
  • 마음의 영역: 아난다 마르가 철학에 따르면 인간의 정신은 [note 9]코사스라고 불리는 다섯 개의 층으로 구성되어 있다: 1) 카마야 코사(Kamaya Kosa) 또는 "크루드 마인드(Crude Mind)": 도덕의 요가의 규범인 야마니야마(Yama-Niyama)[note 10]에 의해 정화된 가장 더러운 층이다.2)마노마야 코사(Manomaya Kosa) 또는 '아주머니'는 생각과 [note 11]기억의 레이어, 3)아티마나사 코사(Atimanasa Kosa) 또는 '수프멘탈 마인드(Supramental Mind)'는 직관적인 [note 12]레이어이다.4) Vijinnamaya Kosa(특별지식의 층) 또는 Subliminal Mind(잠재적 마인드): 양심 또는 차별(viveka) 및 Vaeragya(비애착)[note 13]의 층이다.5) Hiranyamaya Kosa("골든 레벨") 또는 "아주 인과적 마인드"는 가장 아늑한 층입니다.여기서 마음의 의식은 "최고의식"[note 14]의 직접적인 경험에 매우 가깝다.
  • 마이크로비타 이론: 마이크로비타는 "미생물"을 의미합니다.이 개념은 Sarkar의 일련의 강의를 통해 1986년에 소개되었습니다.이 개념에 따르면 마이크로비타는 물리성과 심령표현의 영역 내에 있는 실체이다.그것들은 물리적 원자와 아원자 입자보다 작고 미묘하다고 상상된다.물리적 특성에 관한 한, 이러한 미세 비타의 위치는 엑토플라즘과 전자 사이에 있지만 엑토플라즘도 [10]전자도 아닙니다.저자는 이들이 훨씬 더 발전하면 전통과학에서도 인정받을 수 있을 것으로 내다봤다.

사회철학

아난다 마르가의 사회적 견해는 인간의 존재와 역동성을 위해 서로 의지하는 수프림빈의 표현에서 개인의 복지는 집단의 [4]복지와 연결된다고 주장한다.이 철학에 따르면 모든 사람은 삶의 기회와 발전의 기회를 균등하게 가질 권리가 있으며 따라서 인종, 국적, 종교와 같은 표면적인 장벽에 기초한 차별은 없어야 한다.아난다 마가는 살아있는 [4]국가, 정의, 안보,[11] 평화를 표방한다.사회철학에는 네오후만주의, 교육, 문화 및 조직의 진보적 활용 이론(PROUT)[3][4]이 포함됩니다.그 철학은 문화의 일반적인 개념을 새로운 보편주의적 관점에 삽입함으로써 재해석한다.Antonello Maggipinto에 의해 묘사된 것처럼, "사르카는 큰 보편주의적 설명과 함께 새로운 관점을 제공한다: '전 인류의 문화는 하나이지만, 다른 지역적 현상에 의해 특징지어진다...1968년 사르코지는 정치적, 사회적 [14]행동을 통해 자신의 이론의 이상을 발전시키기 위해 "Proutist Block of India"라는 단체를 설립했다.[12][13]

아난다 마르가의 탄트라

탄트릭과 탄트릭 컬트에 관한 슈라이 아난다무르티

카스트, 신조, 종교에 관계없이 영적 팽창을 열망하거나 구체적인 무언가를 하는 사람은 탄트릭이다.탄트라는 그 자체로 종교도 '이즘'도 아니다.탄트라는 기본적인 정신 과학이다.그래서 어떤 영적인 실천이 있든 그것은 탄트릭 숭배에 서 있는 것을 당연하게 여겨야 한다.사람들이 좁은 세속적 욕망의 달성을 위해 신에게 기도하는 영적 실천이 없는 곳에서는 사람들의 유일한 구호가 "이것을 우리에게 주고 저것을 우리에게 달라"는 것이다. 다만 탄트라가 낙담하고 있다는 것을 우리는 발견한다.그래서 탄트라를 이해하지 못하거나 탄트라를 이해한 후에도 어떤 영적 실천도 원하지 않는 사람들만이 탄트라의 숭배에 반대한다.

Sarkar's "Tantra and its Effect on Society", 1959.[15]

Sarkar는 인간의 심리, 사회 이론, 그리고 영적이고 "사회 경제 문화 정치적인" 존재로서의 각 개인의 역할에 새로운 통찰력을 주입하면서 고대 철학의 연속성을 추구합니다.아난다 마르가 탄트라는 지성이나 제한된 합리성을 넘어 알고 느끼고 처리하는 방법을 허용하는 광범위한 형이상학적 기반을 가지고 있다고 주장됩니다.Sarkar가 지적했듯이, "영적 삶은 인간의 [16]삶의 다른 모든 영역을 통제한다."아난다 마르가 탄트라는 실천하면 원하는 목표를 달성할 수 있는 원칙이라고 주장되고 있다.탄트라의 본질은 인간의 개성에 잠재된 영적 힘을 일깨우고 우주의식과 [17]자신을 통합하는 것이다.

구루와 제자

적절한 교장과 적절한 제자 둘 다 탄트라. PRSarkar의 길로 성공을 위하여 필수적이다 탄트라 전통에 따르면 분명히 explains[18]이 제자 세가지 범주:그들은 개인 지도 교사와 긴밀한 관계에 있지만 그들은 떨어져 그로부터 그들이 알을 잊어 버려서 정신적인 지식을 얻게 1)제자들 중.나는 안녕하세요스승으로부터 많은 것을 배우지만, 그러한 가르침을 지키기 위해 적절히 신경 쓰지 않는 제자, 2) 스승으로부터 많은 것을 배우는 제자.그들은 태만으로 어렵게 얻은 지식을 잃는다 3) 스승으로부터 배운 것을 지혜롭게 실천함으로써 마음속 깊이 간직하는 제자.이것은 최고의 제자 범주이다.

논쟁

사르카르의 투옥

1960년대에 이 단체는 인도에서 급속히 확장되어 아카리아스를 다른 대륙으로 선교사로 보냈다.인도에서 아난다 마가의 인기는 서벵골에서 공산당과 정면으로 대립하게 만들었다.1967년 아난다 마르가 본부는 공산당 [19]지도자들에 의해 선동된 것으로 알려진 현지인들의 공격을 받았다.아난다 마르가의 아차리아에 의한 인도 정부의 부패에 대한 비판은 또한 인디라 [4]간디 총리와 대립하게 만들었다.1971년, 사르카르는 아난다 마르가 전 멤버 5명을 살해한 혐의로 인도에 수감되었고,[4] 나중에 거짓으로 판명되었다.아난다 마르가 조직은 금지되었고 그 지도자들은 많은 사람들을 [4]체포했다.1973년 2월, 사르카르는 감옥에서 독살당했는데, 이는 정부 고위층의 명령에 의해 교도소에 수감된 것으로 알려졌다.4월 1일, 건강을 회복한 후, 사르카르는 그의 독극물에 대한 조사 요구를 지지하기 위해 단식을 시작했다.그 요구는 받아들여지지 않았다.그래서 그는 1978년 8월 2일까지 5년 4개월 2일 동안 금식을 계속했고, 그 후 [20]모든 혐의에 대해 무죄가 입증되어 출소했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

각주

  1. ^ 아난다 마르가 아카리아는 푸르니마와 아마바시야라고 불리는 한 달에 이틀 더 단식 연습을 합니다.
  2. ^ P. R. 사르카르의 "아난다 마르가 카리아카리아 제3부"에 열거된 아난다 마르가 아사나: 사르바나, 마츠야무드라, 마츠야사나, 마츠옌드라사나, 비라사나, 카크라사나, 나오카사나(파스카나),na, Kurmakasana, Sahaja Utkatasana, Shalabhasana, Bhujaungasana, Bhastrikasana, Janusirsasana, Ardhashivasana, Ardhakurmakasana, Yogasana, Tulada)이묵타사나, 가루다사나, 드비사마코나사나, 테자사나, 만두카사나.
  3. ^ 무드라와 반다는 "아난다 마르가 카리아카리아 파트 3"에 나열되어 있다: 우다야나 무드라, 반다야 요가(마하무드라, 마하반다, 마하베다), 파르티비 무드라, 암바시 무드라, 아그니 무드라, 바야비 무드라
  4. ^ 서문에서 저자는 경험이 풍부한 요가 선생님의 지도 없이 아사나와 무드라를 연습하는 위험을 감수하지 말라고 독자들에게 경고한다.
  5. ^ 신과의 미묘한 연결을 확립하기 위해 춤과 함께 정신적 관념이 옮겨집니다.
  6. ^ 나타라자의 우주무용수 이미지에서 시바와 연관된다.
  7. ^ 그러므로 춤은 또한 연관된 개념을 가지고 있다.댄서는 두 팔을 쭉 뻗고, 왼쪽 팔은 손바닥을 벌리고, 오른쪽 팔은 주먹을 쥐고 시작한다.댄서는 왼손에 인간의 두개골을 들고 죽음을 상징하며 오른손에 칼을 들고 삶을 위한 싸움을 상징한다고 상상한다. 그렇지 않으면 실제 물체를 사용할 수도 있다.춤은 점프에서 시작해 무릎을 구부리고 착지한다.또 다른 점프가 뒤따르고, 춤은 점프 방식으로 계속되며, 한 쪽 다리를 들어 올리고 다른 쪽 다리를 연속으로 들어 올린다.Tribuneindia.com 스토리
  8. ^ Visaya purusavahah jiivatma: "단위 물체에 대한 의식의 반영 – Purusa – "단위 영혼"으로 알려져 있습니다 – (아난다 수트람, 2장, 아난다 미트라 아카리아, 1981년)
  9. ^ 마지막 세 가지 더 깊은 층을 통칭하여 "카우살 마인드"라고 부릅니다."원인"은 이러한 층들이 정신이 진화해 왔고 그것이 존재하는 "원인 의식"과 가장 직접적으로 접촉하고 있다는 것을 의미합니다.
  10. ^ 이 코사는 신체의 다양한 자율 활동과 정신적 성향인 vrtti를 조절합니다.
  11. ^ 이 코사는 기쁨과 고통을 경험하게 해준다.물리적 충돌을 통해 자연스럽게 발전하고, 아난다 마르가 사다에서는 우주의 이데올로기를 가진 프라나야마가 전개하고 있습니다.
  12. ^ 이 코사는 직관적인 꿈, 투시, 텔레파시, 창조적인 통찰력을 제공합니다.심령충돌을 통해 자연스럽게 발전하고 아난다 마르가 사다에서는 슈디스나 구루뿌자 등의 프라티아하라의 수법으로 발전한다.
  13. ^ 이 코사는 심령충돌을 통해 자연스럽게 발달하고, 다라나의 작용에 의해 그 발달이 가속화된다.
  14. ^ 여기에는 단지 무지의 얇은 베일이 분리될 뿐이다.이 코사는 대왕에 대한 매력을 통해 자연스럽게 발전하고 있으며, dhyana는 영적 지망자를 위해 이 과정을 가속화한다.)

인용문

  1. ^ "Ananda Marga".
  2. ^ "Ananda Marga - Banglapedia". en.banglapedia.org. Retrieved 19 April 2022.
  3. ^ a b c d Jones & Ryan 2007a, 페이지 30-31.
  4. ^ a b c d e f g h i Jones & Ryan 2007b, 페이지 34-35.
  5. ^ 이나야툴라 2002년
  6. ^ Dharmavedananda 1999, 13~23페이지
  7. ^ "What is Baba Nam Kevalam? – Definition from Yogapedia". Yogapedia.com. Retrieved 18 April 2020.[더 나은 소스 필요]
  8. ^ "Religion and Law Consortium: A Research Forum for Legal Developments on International Law and Religion or Belief Topics". Religlaw.org. Retrieved 18 March 2011.
  9. ^ 참조: Shrii Shrii annandamürti, 1954, 페이지 15, 68.
  10. ^ 2011년 달, 페이지 325
  11. ^ 아난다 마르가 사회철학
  12. ^ 2000년 마지핀으로.
  13. ^ Craig, Edward, ed. (1998). Routledge Encyclopedia of Philosophy: Sociology of knowledge to Zaroastrianism. Routledge (Taylor & Francis). ISBN 0-415-16916-X.
  14. ^ 후쿠이 1985, 페이지 357
  15. ^ 아난다무르티 1959년
  16. ^ 부시, 마커스호모 탄트리쿠스: 미래세대를 위한 서신으로서의 탄트라
  17. ^ 코일, G. 1985[page needed]
  18. ^ 참고: 슈라이 아난다무르티, 1982년 및 1994년
  19. ^ 루이스 2011, 페이지 254
  20. ^ "My interpretation of violence can co-exist with Ahimsa: Anandmurti". India Today. 26 February 2015 [August 15, 1978]. Retrieved 14 December 2020.

세컨더리 소스

주요 소스

외부 링크

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