스피로 마운즈

Spiro Mounds
스피로 마운드 그룹
Spiro Aerial HRoe 2016.jpg
스피로 마운드에 대한 아티스트의 구상
서쪽에서 보면
Spiro Mounds is located in Oklahoma
Spiro Mounds
Spiro Mounds is located in the United States
Spiro Mounds
가장 가까운 도시오클라호마 주
좌표35°18°43°N 94°34°07°W/35.31194°N 94.56861°W/ 35.31194; -94.56861좌표: 35°18º43°N 94°34 0 07 † W / 35 . 31194 ° N 94 . 56861 ° W / 35 . 31194 、 - 94 . 56861
지역르플로레 주
건축 양식미시시피의
NRHP 참조69000153
NRHP에 추가됨1969년[1][2] 9월 30일
매의 전사를 묘사한 스피로 마운드의 조각된 소라 조개껍데기

스피로 마운즈(34 LF 40)[3]는 오늘날 오클라호마 동부에 위치한 고고학 유적지로 북부 카도안 미시시피 문화의 일부였던 토착 인디언 문화의 유적이다.이 80에이커의 부지는 아칸소 강의 남쪽 범람원 안에 위치해 있다.스피로라는 현대적인 마을은 남쪽으로 약 7마일 정도 발전했다.

9세기와 15세기 사이에, 지역 원주민들은 강력한 종교와 정치적 중심지를 만들었고, 인류학자들이 미시시피 이념 상호작용권(MIIS)으로 식별한 남동부 의식 복합체와 문화적으로 연결되었다.스피로는 미시시피 계곡과 그 지류를 수세기 동안 지배했던 미시시피 문화의 주요 서부 전초기지였다.

1930년대 대공황기에 보물 사냥꾼들은 유적지에서 두 번째로 큰 고분인 크레이그 마운드에 터널을 뚫어 유물을 채굴할 수 있는 권리를 구입했다.과학 연구에 대한 관심 없이, 그들은 미국에서 발견된 콜럼버스 이전 유물들 중 가장 특이한 것을 포함하고 있는 독특한 특징인 봉분 안에 있는 속이 빈 무덤방을 노출시켰다.보물 사냥꾼들은 그들이 되찾은 유물들을 유럽처럼 멀리 떨어진 미술품 수집가들에게 팔았다.그 유물에는 부서지기 쉽고 부서지기 쉬운 재료들, 즉 밀폐된 방의 조건에 독특하게 보존되어 있던 직물과 깃털들이 포함되어 있었다.

그 후, 현장을 보호하기 위한 조치가 취해졌다.이곳은 1930년대 이후 북미 고고학에서 특히 보존된 많은 직물과 풍부한 조개 조각으로 인해 중요했습니다.이후 보물찾기에 의해 팔린 유물 중 일부는 지역 박물관과 캐도네이션으로 반환되었지만, 이 유적지에서 나온 많은 유물들은 발견되지 않았다.

20세기 후반부터 스피로 마운즈 유적지는 오클라호마 역사 협회에 의해 보호되어 왔으며,[4] 국립 사적 등록부에 등재되어 있다.

연표

전형적으로 스피로 문화의 역사는 고고학적 단계로 나뉜다.

  • Evans 단계(900~1050 CE)
  • 할란 단계(1050~1250 CE)
  • Norman Phase (1250–1350 CE)
  • 스피로 단계(1350–[5]1450 CE)

스피로의 주택 건설은 1250년경 급격히 감소했고, 사람들은 북쪽의 Choates-Holt 사이트와 같은 인근 마을에 정착했다.스피로는 1450년까지 [6]의식과 장례식장으로 계속 사용되었다.봉분 지역은 1450년 경에 버려졌지만,[4] 인근 마을들은 1600년까지 지속되었다.

카도족, 포니족, 위치타족과 같이 스피로족의 뒤를 잇는 역사적 문화는 덜 복잡하고 [7]위계적이었다.

언덕 및 광장 구역

초가지붕을 재건한 집도 위치타와 카도문화의 전형적인 형태였지만, 집들은 둥근 지붕으로 되어 있었다

미시시피 문화는 9세기에서 16세기 사이에 미시시피 강 하류와 그 지류를 따라 퍼져나갔다.미시시피에서 가장 큰 정착지는 미시시피 강 동쪽의 6마일 정사각형 도시(현재는 세인트루이스)를 건설한 주요 치프돔의 수도 카호키아였다.미주리 주, 루이스, 현재의 일리노이 주 남부입니다.

고고학적 연구는 미시시피 문화가 오대호에서 걸프 해안, 오하이오 강을 따라 남동부의 저지대와 산악 지역까지 확장되었다는 것을 밝혀냈다.미시시피 정착촌은 그들의 큰 토목공사, 사원, 전사 왕과 성직자들의 집, 그리고 엘리트들의 무덤으로 꼭대기에 있는 플랫폼 마운드로 알려져 있었다.고분들은 공동체 모임이나 제사놀이에 사용되는 것으로 추정되는 크고 평평한 광장 주변에 배치되었다.고고학적 연구는 카호키아와 스피로와 같은 미시시피 정착촌이 현재의 미국 동부와 미국 서부 일부까지 아우르는 광대한 무역망에 참여했다는 것을 보여주었다.

스피로 유적지에는 12개의 흙무덤과 150에이커의 [4]땅이 있다.다른 미시시피 문화 마을들과 마찬가지로, 사람들은 크고 복잡한 토목공사를 많이 지었다.여기에는 중요한 종교적 의식, 정치적, 문화적으로 중요한 청키 게임, 그리고 다른 중요한 공동체 활동이 행해진 크고 계획적이고 평탄한 중앙 광장을 둘러싼 둔덕이 포함됩니다.주민들은 광장과 인접한 마을에 살았다.게다가 고고학자들은 메인 타운에서 5마일 이내에 20개 이상의 관련 마을 유적지를 발견했다.문화와 무역을 통해 스피로와 연결된 다른 마을 유적지들은 160km 떨어진 곳에서 발견되었다.

스피로는 적어도 8,000년 동안 인간 활동의 현장이었다.이곳은 서기 [4]800년부터 1450년까지 미시시피의 주요 정착지였다.이 기간 동안 옥수수의 재배는 농작물 잉여의 축적과 더 조밀한 인구의 수집을 가능하게 했다.이2 마을은 아칸소 강 남쪽 둑의 80에이커 지역에 11개의 플랫폼무덤과 1개의 무덤을 건설하는 것을 지도한 지역 치프덤의 본부였다.그 장소의 중심은 타원형 광장을 둘러싼 9개의 언덕 집단이다.이 고분들은 중요한 지도자들의 집터이거나 공동체의 관심을 집중시키는 종교 구조의 토대를 형성했다.

광장의 동쪽에 가장 큰 플랫폼인 브라운 마운드가 있다.북쪽에서 정상으로 올라가는 토사 경사로가 있었다.이곳 브라운 마운드와 다른 언덕 위에서, 마을 주민들은 특히 스피로의 강력한 통치자들의 죽음과 장례식에 초점을 맞춘 복잡한 의식을 치렀습니다.

고고학자들은 스피로가 약 1250년까지 많은 거주 인구를 가지고 있었다는 것을 보여 주었다.그 후, 대부분의 인구는 근처의 다른 마을로 이주했다.스피로는 약 1450년까지 지역 의식의 중심지이자 매장지로 계속 사용되었다.그것의 의식과 장례식은 계속되었고 주요 인구가 이주한 후에 늘어난 것으로 보인다.

위대한 영안치소

크레이그 마운드는 초기 과학 연구를 수행한 고고학자들에 의해 "위대한 장례식"으로 불렸던 스피로 무덤이다.

스피로 마운드로도 불리는 크레이그 마운드는 이 사이트에서 두 번째로 큰 마운드로 유일한 무덤이다.그것은 광장에서 남동쪽으로 약 1,500피트(460m) 지점에 위치해 있다.높이 약 10피트(3.0m), 폭 약 15피트(4.6m)의 공동으로 나무, 소라껍질, 구리로 만든 깨지기 쉬운 유물을 거의 완벽하게 보존할 수 있습니다.이 움푹 패인 공간은 바구니와 동식물의 직물, 레이스, 털, 깃털 등 부패하기 쉬운 재료로 만들어진 물건들이 보존될 정도로 상태가 좋았다.역사적 부족에서는 전통적으로 이런 물건들이 여성들에 의해 만들어졌다.또한 내부에서는 미주리 부싯돌 점토와 밀크릭 셰트 분지로 만들어진 미시시피 석상들의 여러 예가 발견되었는데, 모두 일리노이주의 카호키아 유적지에서 온 것으로 생각된다.

고고학자들이 이 속이 빈 방이라고 불렀던 "위대한 빈소"는 스피로 통치자들의 매장 구조물로 시작된 것으로 보인다.그것은 삼나무 기둥들이 땅에 가라앉아 있고 꼭대기가 티피와 비슷하게 각진 형태로 만들어졌다.원추형 방에는 흙을 층층이 깔아 봉분을 만들어 붕괴를 막았다.일부 학자들은 고분을 통해 스며드는 광물이 방의 통나무 벽을 단단하게 만들어 부패에 강하고 내부의 부패하기 쉬운 유물들을 지구에 직접 접촉하지 못하도록 보호했다고 믿는다.미시시피 고분 안에 이렇게 움푹 패인 공간이 있는 것도, 유물이 이렇게 화려하게 보존된 것도 다른 미시시피 고분도 발견되지 않았다.크레이그 마운드는 "미국의 투탕카멘 왕의 무덤"으로 불린다.

1933년에서 1935년 사이, 크레이그 마운드는 지역 토지 소유주들로부터 발굴을 하고 그들이 되찾은 유물들을 보관하거나 판매할 권리를 산 상업적인 기업에 의해 발굴되었다.봉분 안으로 터널을 뚫고 들어가 대영안실의 통나무 벽을 뚫고 들어가 보니 많은 사람의 매장지와 함께 무덤에 묻힌 물건들이 발견됐다.그들은 인간의 유해와 섬유, 바구니, 그리고 심지어 깃털로 만들어진 부서지기 쉬운 유물들을 이 매우 특이한 상황에서 버렸습니다.이 희귀하고 값진 물건들 대부분은 학자들이 현장에 도착하기도 전에 분해되었고,[8] 일부는 수집가들에게 팔렸다.상업적인 굴착기가 완성되자, 그들은 묘실을 역동적으로 만들어 돌, 도자기, 구리, 소라껍데기로 만들어진 상업적인 가치가 있는 유물들을 미국과 해외의 수집가들에게 팔았다.아마도 이 귀중한 물건들은 대부분 분실되었을 것이지만, 일부는 기부를 통해 반환되었고 학자들에 의해 기록되었습니다.

  • "Resting Warrior", side view, effigy pipe of Missouri flint clay

    "쉬고 있는 전사", 측면도, 미주리 부싯돌 점토 파이프 모양

  • Effigy pipe of figure smoking from a frog effigy pipe, Missouri flint clay

    미주리 플린트 클레이 개구리 피우는 피규어 파이프

  • Effigy pipe of a man smoking a pipe, Missouri flint clay

    파이프를 피우는 남자의 파이프 모양, 미주리 부싯돌 점토

  • "Lucifer" pipe, rear view

    "루시퍼" 파이프, 후면도

  • 2 jasper and 1 Mill Creek chert ceremonial bifaces (from southern Illinois)

    재스퍼 2개 및 밀크릭 1개(일리노이 남부산)

  • Ceremonial monolithic flint mace

    의례적인 모놀리식 부싯돌 메이스

  • Copper ear spools

    구리 이어스풀

  • Engraved whelk shell cup with raptor heads

    랩터 헤드가 새겨진 골뱅이 컵

WPA의 자금 지원을 받은 오클라호마 대학의 고고학자들은 1936년에서 1941년 사이에 이 유적지의 일부를 발굴했다.오클라호마 역사학회는 1978년에 스피로 마운즈 고고학 센터를 설립하여 계속 [4]운영되고 있다.이 유적지는 미국 국립 사적 등록부에 등재되어 있으며 오클라호마의 유일한 고고학 주립 공원으로 보존되어 있으며 일반에 공개되어 있는 사전 접촉 미국 원주민 유적지만 있다.

남동부 의전 단지

Spiro의 의인형 인간 머리 조류 판

Spiro Mounds 사람들은 문화 인류학자와 고고학자들이 미시시피 문화와 유사한 영적 신념, 우주론, 의식 관행, 그리고 컬트 대상을 공유하는 의례 센터들의 네트워크인 SECC라고 부르는 것에 참여했습니다.이 단지는 북미 전역에서 의례용품을 만드는 데 사용되는 이국적인 재료를 유통하는 거대한 무역망이었다.이 재료들은 뉴멕시코에서 온 색 부싯돌, 오대호에서 온 구리, 걸프만 해안에서 온 소라껍질, 그리고 [9]캐롤리나 산맥에서 온 운모를 포함했다.미시시피의 다른 중심지들도 이러한 귀중한 자원을 거래했지만,[10] 분명히 스피로는 멕시코로부터 흑요석을 얻은 유일한 무역 중심지였다.미시시피 예술가들은 이러한 가치 있는 자료들을 이용하여 그들의 문화적 정체성과 복잡한 영적 신념을 반영하는 정교한 예술 작품들을 만들었다.

1930년대에 상업적인 발굴자들이 크레이그 고분을 파헤쳤을 때, 그들은 돌로 만든 파이프, 광택이 나는 돌 마개, 부싯돌과 화살촉, 광택이 나는 청키석, 구리 조각 도끼, 미시시피 동판, 운모 조각, 정교하게 새겨진 소라 조각 등 아름답게 세공된 많은 의식 유물을 발견했다.지옥 장식품, 진주 구슬 목걸이, 돌 귀걸이, 조개껍데기를 상감한 나무 조각품, 특별히 만든 빈소 도자기.소라껍데기는 복장을 한 인간, 실제와 신화의 동물, 기하학적 모티브를 나타내는 복잡한 무늬가 새겨진 술잔과 술잔으로 만들어졌는데, 이 모든 것은 상징적 의미가 깊었다.Spiro Mounds 의례적인 물건들은 북미에서 콜럼버스 이전 미술의 가장 훌륭한 예들 중 하나이다.

나중에 고고학자들은 스피로의 의식 유물이 남동부 의례 단지에도 참여했던 미시시피의 다른 강력한 마을들에서 발굴된 유사 유물들과 유사하다는 것을 알아냈다.여기에는 미시시피 최대의 도시인 일리노이 주의 카호키아, 조지아 주의 에토와 오크물지, 앨라배마 주의 마운드빌 등이 포함된다.경제적으로 볼 때, 스피로는 그레이트 플레인스와 다른 서부 지역으로부터 더 동쪽의 미시시피의 주요 의식장으로 귀중한 자원을 쏟아부은 관문 도시였던 것으로 보인다.그 대가로, 그것은 다른 센터들로부터 귀중한 물품을 받았다.미시시피 강의 주요 지류 중 하나인 아칸소 강에 있는 스피로의 위치는 스피로 무역상들이 미시시피 중심지로 접근할 수 있게 해주었다.

스피로와 미시시피의 다른 도시들은 현재의 일리노이 주 남부에 있는 카호키아라는 거대한 도시를 모방해야 할 문화적 모델로 분명히 보았다.미시시피강과 미주리강의 합류점 근처에 스피로에서 북동쪽으로 약 400마일 떨어진 곳에 위치한 카호키아는 미시시피의 모든 도시들 중에서 가장 크고 인상적이었다.스피로에서 발견된 유명한 "그리즐리 맨" 또는 "크릴링 래틀러" 파이프를 포함한 가장 아름다운 돌 모양 파이프 몇 개에 대한 광물학적 분석은 그것들이 [11]만들어진 재료에 근거해 카호키아에서 왔다는 것을 보여준다.카호키아는 스피로에서 만들어진 공예품들의 스타일에도 영향을 미쳤다.고고학자들은 4가지 다른 스타일을 확인했습니다: 카호키아에서 가져온 공예품의 특징인 브레이든 스타일과 브레이든 [11][12]스타일의 지역 파생품인 크레이그 A, B, C 스타일입니다.

안토니오 워링과 프레스톤 홀더는 일련의 뚜렷한 문화적 [13]특징에 따라 1940년대에 남동부 의전단지를 처음 정의했다.1980년대 후반부터 고고학자들은 미시시피 문화 발전에 대한 그들의 크게 개선된 이해를 바탕으로 한 새로운 분류 체계를 채택했다.새로운 계획은 SECC를 5개의 기간, 즉 지평선으로 나누는데, 각각의 기간은 정치와 [14]장거리 무역의 새로운 발전과 관련된 새로운 의식 대상과 문화적 모티브의 출현으로 정의된다.고고학자들은 스피로가 13세기와 14세기에 그것의 문화적 중요성의 정점에 있었다고 결론지었다.

미시시피 도상학

Spiro Mounds에서 조각된 조개껍데기 - 줄무늬 중심 기둥 또는 축 문디는 이미지를 반으로 나눈다 - 십자 모티브와 원 모티브 또한 상징적인 의미를 가지고 있다.
중앙 거미 모티브와 팔찌로 양손 테두리를 두른 스피로 마운즈 조개 고깃 - 울라록 박물관

인류학자들은 최근 몇 년 동안 스피로와 다른 미시시피 유적지에서 발견된 의식 유물과 예술적 이미지의 의미를 해석하려고 노력해왔다.멸종된 문화의 사람들에 의해 만들어진 수 세기 전에 만들어진 예술 작품들의 의미에 대한 확고한 결론에 도달하는 것은 어렵지만, 그들은 미시시피의 예술적 이미지를 역사적인 아메리카 원주민 집단의 신화, 종교적 의식, 예술, 그리고 아이콘그래피와 비교함으로써 몇 가지 설득력 있는 해석을 했다.

스피로의 가장 눈에 띄는 상징 중 하나는 "버드맨"으로, 전사와 청키 플레이어를 상징하는 날개 달린 인간의 형상이다.청키는 미시시피 시대에 행해진 게임이었지만, 촉토족, 치카소족, 체로키족, 그리고 동부 삼림지대의 다른 부족들에 의해 역사적인 시대에 행해진 게임이었다.이러한 역사적 기록을 바탕으로, 게임은 플레이어들이 상당한 거리를 돌 원반을 굴린 후 돌이 멈출 정도로 가까이 창을 던지는 것으로 구성되었다.

또 다른 스피로 아이콘은 미시시피 우주 반대편에 있는 영적인 영역인 지하세계에 살고 있는 것으로 알려진 "대독사"입니다.미시시피 미술에서는 뱀의 몸뿐만 아니라 날개나 뿔로 묘사된다.유사 존재들은 미크맥, 휴론, 키카푸, 체로키, 머스코기 크릭, 카도, 그리고 다른 아메리카 원주민 부족들 사이에서 적어도 3개의 주요 언어족으로 구성된 부족에 나타나는 신화의 주제였다.지하세계의 영적인 존재들은 상류세계의 존재들과 끊임없이 대립하는 것으로 여겨졌다.아메리카 원주민 신화에 따르면 인간은 이러한 존재들을 두려워해야 했지만,[citation needed] 그들은 또한 특정한 상황에서 그들에게서 큰 힘을 얻을 수 있었다.

미시시피 미술은 또한 삼나무 또는 줄무늬 중심 기둥 모티브를 특징으로 하는데, 연구가들은 이것을 미시시피 영적 우주의 세 부분이 합쳐지는 지점인 상부 세계, 지하 세계, 그리고 인간이 사는 중간 세계인 축 문디로 해석했다.종종 삼나무 또는 줄무늬 중앙 기둥은 조각된 소라껍데기에서 발견되며, 양쪽에 사람이나 동물의 형상이 놓여 있다.축 문디의 개념은 - 다른 우주 도메인이 모이는 지점 - 세계의 많은 문화에서 발견됩니다.나무가 지표면을 통과해 지표면과 하늘을 연결하기 때문에 종종 나무(생명의 나무 포함)로 표현된다.스피로의 위대한 영안실이 삼나무(또는 삼나무 느릅나무) 기둥으로 지어졌다는 사실은 삼나무가 신성한 [citation needed]나무였기 때문에 매장실이 한 영적 영역에서 다른 영적 영역으로 떠나는 지점이었음을 암시한다.

고고학자들은 크레이그 마운드의 소라껍데기 컵 중 하나가 바닥에 검은 잔여물이 있다는 것을 발견했다.이것은 스피로 족이 그들의 후손인 남동부 부족에 의해 역사적인 시기에 행해진 정화 의식인 검은 술 의식을 실행했을지도 모른다는 것을 암시한다.참가자들은 소라껍데기 [15]컵으로 야폰 홀리로 만든 차를 마셨습니다.

미시시피 카도아인

주요 기사 : 미시시피의 캐도 문화
미시시피의 캐도 문화 지도와 몇몇 중요한 유적지

대부분의 당국자들은 스피로 사람들이 캐도어를 사용했다는 것에 동의하지만, 역사적인 시대의 그들의 후손들은 식별하기 어렵다.인류학자들은 카도 연맹, 위치타, 키차이, 또는 비카도안 튜니카가 그들의 후손일 수 있다고 추측한다.하지만, 16세기와 17세기에 스페인과 프랑스인들이 접했을 때, 이 모든 민족의 문화는 [16]스피로의 문화와는 상당히 달랐다.

원주민 묘지 보호 및 송환법에 따라 오클라호마의 카도 네이션과 위치타 및 관련 부족(위치타, 키치, 와코, 타와코니)은 미국 연방정부, 문화인류학자, 고고학자에 의해 스피로 [17]마운운즈의 문화적 후예로 인정받고 있다.

1540년대 스페인 정복자 에르난도 데 소토가 미국 남동부 탐험대를 이끌었을 때, 그는 아칸소 강 근처에 살고 있던 툴라족을 포함한 아메리카 원주민 집단들과 마주쳤다. 데 소토의 군대는 수많은 카드 마을들과 마주쳤다.많은 종족으로 구성된 카드족은 하시나이족, 가도하다초족, 나치토체족 등 3개의 연합국으로 구성되었고, 이들은 모두 비슷한 언어로 연결되어 있었다.

데 소토가 정복했을 때, 카도아 사람들은 넓은 영토를 차지했습니다.그것은 현재 오클라호마 동부, 아칸소 서부, 텍사스 북동부, 루이지애나 북서부를 포함한다.인류학자들은 카도와 관련 민족들이 수세기 동안 그 지역에 살아왔고 그들만의 미시시피 문화 변형을 가지고 있다고 생각해왔다.

최근의 발굴은 학자들이 그 지역에서 예상했던 것보다 더 많은 문화적 다양성을 드러내고 있다.특히 아칸소 강을 따라 있는 유적지들은 그들만의 독특한 특징을 가지고 있는 것 같다.학자들은 스피로 마운즈를 포함한 전체 카도 지역에서 발견된 미시시피 유적지를 여전히 "카도 미시시피"[18]로 분류하고 있다.

미시시피 캐도안 지역은 스피로 외에도 배틀 마운드를 포함한 많은 마을들이 있었다.학자들은 아칸소 남서쪽 레드 강의 그레이트 벤드를 따라 놓여 있는 배틀 마운드가 스피로보다 더 큰 장소라고 결론지었다.지금까지 그곳에서는 발굴이 거의 이루어지지 않았다.카도안 미시시피의 도시들은 동쪽의 미시시피의 중심지에 있는 도시들보다 흙무더기와 연관된 마을들의 불규칙한 배치를 가지고 있었다.그들은 또한 미시시피의 주요 도시에서 종종 볼 수 있는 나무 울타리 요새가 부족했다.미시시피의 서쪽 끝자락에 살고 있는 카도안은 이웃들로부터 군사적 위협을 덜 받았을지도 모른다.또한, 그들의 사회는 다소 낮은 수준의 사회 계층화를 가지고 있었을지도 모른다.

스피로족은 아마도 많은 카도아 언어 [19]중 하나였을 것이다.카도어족 언어들은 한때 광범위한 지리적 분포를 보였지만, 지금은 많은 언어들이 사멸했다.카도어족의 현대 언어로는 카도어, 위치타어, 키타이어, 포니어,[20] 아리카라어가 있다.위치타와 킷사이는 둘 다 멸종되었다.

박물관 단지

스피로 마운드는 [21][22]오클라호마 포트 커피에 있는 스피로 마운즈 고고학 센터 단지 내에 있습니다.이 센터는 다양한 전시물과 산책로를 갖추고 있으며, 가상 [23]투어를 포함한 [21]투어를 제공한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "OKLAHOMA - Le Flore County". National Register of Historic Places. National Park Service. 2007-01-23.
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  6. ^ "Caddo Fundamentals: Spiro and the Arcanso Basin"은 2011년 5월 30일에 액세스
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  8. ^ Dean R. Snow (2010). Archaeology of Native North America. Prentice-Hall. p. 214.
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  12. ^ F. Kent Reilly; James Garber, eds. (2004). Ancient Objects and Sacred Realms. University of Texas Press. ISBN 978-0-292-71347-5.
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  19. ^ "Tejas-Caddo Fundamentals-Caddoan Languages and Peoples". Retrieved 2010-02-04.
  20. ^ "Caddoan". Ethnologue. Retrieved 2017-03-27.
  21. ^ a b "Spiro Mounds Archaeological Center". TravelOK.com. Retrieved September 16, 2020.
  22. ^ "Spiro Mounds Archaeological Center". Google Maps. Retrieved September 16, 2020.
  23. ^ Brandes, Heide, 이 거의 알려지지 않은 미국 원주민 사회는 2021년 3월 9일 내셔널 지오그래픽의 Aztecs and Incas만큼 강력했습니다 - 많은 이미지로

추가 정보

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  • Hamilton, Henry, Jean Tyree Hamilton, 그리고 Eleanor Chapman.스피로 마운드 코퍼, 콜롬비아, 모건 오닐: 미주리 고고학 협회, 1974년.
  • 허드슨, 찰스 M. (ed.)블랙 드링크: 아메리카 원주민 차, 아테네, GA: 조지아 대학 출판부, 2004.
  • 라 베레, 데이비드Spiro Mounds 약탈: 미국 투탕카멘 왕의 무덤, 노먼, OK: 오클라호마 대학 출판사, 2007.
  • 메리암, 래리, 크리스토퍼 메리암.스피로 마운드, 포토에세이: '로버트 E 박사 컬렉션'의 사진들 오클라호마시티 벨: 메리암 스테이션 북스, 2004.
  • 포케타트, 티모시 R.치프의 상승: 북미 원주민의 카호키아와 미시시피 정치, 앨라배마주 투스칼루사, 앨라배마 대학교, 1994.
  • 포케타트, 티모시 R.고대 카호키아와 미시시피, 런던: 케임브리지 대학 출판부, 2004.
  • 포케타트, 티모시 R., 토마스 E.에머슨 (에드)카호키아: 미시시피 세계의 지배와 이데올로기, 링컨:네브라스카 대학 출판부: 1997.
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  • 라일리, F. 켄트, 제임스 F.거버(에드)고대 유물 및 신성한 왕국: Missippian Iconography 해석(텍사스주 오스틴): University of Texas Press, 2007.
  • 타운젠드, 리처드 F.영웅, 호크, 오픈핸드: 고대 중서부와 남부, 시카고의 아메리칸 인디언 아트: 시카고 아트 인스티튜트, 2004.

외부 링크

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