오함

Ogham
오함
᚛ᚑᚌᚐᚋ᚜
Ogham Stone Rathass Church Tralee Kerry.jpg
1975년 케리트랄리 라타스 교회에서 발견된 비문
스크립트 유형
기간
c. 4~10세기
방향아래쪽에서 위로, 왼쪽에서 오른쪽으로
언어들원시 아일랜드어;
고대 아일랜드어; 픽티쉬[1][2][3]
ISO 15924
ISO 15924오감, 212년, 오감
유니코드
유니코드 별칭
오함
U+1680–U+169F

Ogham (/ˈɒɡəm/ OG-əm,[4] Modern Irish: [ˈoː(ə)mˠ]; Middle Irish: ogum, ogom, later ogam [ˈɔɣəmˠ][5][6]) is an Early Medieval alphabet used primarily to write the early Irish language (in the "orthodox" inscriptions, 4th to 6th centuries CE), and later the Old Irish language (scholastic ogham, 6th to 9th centuries).아일랜드와 서부 영국 전역의 석비에는 약 400개의 남아있는 정통 비문이 있으며, 그 대부분은 남부 먼스터에 있다.[7]아일랜드 이외의 지역에서 가장 많은 숫자가 웨일스의 펨브로크셔에 있다.[8]

비문의 대부분은 개인 이름으로 이루어져 있다.

고대 중세 브리아타로감에 따르면, 다양한 나무들의 이름은 개별적인 글자로 간주될 수 있다.이 때문에 오감은 켈트족 나무 알파벳으로 알려지기도 한다.

오감이나 오감이라는 말의 어원은 여전히 불명확하다.한 가지 가능한 기원은 아일랜드 오그-와임 '포인트-심'으로, 날카로운 무기의 지점이 만든 솔기를 가리킨다.[9]

오리진스

오감 글자를 돌기둥에 새기는 것 - 스테판 리드(1873 - 1948), T. W. 롤스턴(1857 - 1920)의 신화 & 켈트족 경주의 전설 (1857 - 1920년)에서 1911년, 페이지 288에 출판되었다.

일반적으로 오감의 초기의 비문은 기원전 4세기경이라고 생각되지만,[10] 제임스 카니는 그 기원이 기원전 1세기 안에 있다고 믿었다.[11]돌비문에 '고전적인' 오감의 사용이 아일랜드 해역을 중심으로 5세기와 6세기에 번성했던 것으로 보이지만, 음운론적 증거로 볼 때 알파벳이 5세기를 앞지른 것은 분명하다.보존된 비문 이전에 나무나 기타 부패하기 쉬운 재료에 글을 쓰는 기간을 가정할 필요가 있는데, 이는 원고 전통에서는 uath("H")와 스트레이프("Z"로 대표되는 음음을 잃어버리지만, 아마도 "SW"로부터 "F"), 게탈(원고 전통에서는 벨라 코 "NG"를 나타냄), 그러나 에티몰릭(Etymologic)으로 대표된다.아마도 "GW"라고 할 수 있을 것이다. 이 모든 것들은 분명히 시스템의 일부분이지만 비문에는 매력적이지 않다.

오감 문자는 다른 대본에 따라 모델링된 것으로 보이며,[12] 일부에서는 이를 단지 템플릿 대본의 암호로 간주하기도 한다(Düwel 1968:[13] 게르만 룬의 암호들과 유사성을 지적한다).가장 많은 수의 학자들이 라틴 알파벳을 이 템플릿으로 선호하지만,[14][15] Futhark 장로님과 심지어 그리스 알파벳까지도 그들의 지지자를 가지고 있다.[16]루니크 기원은 아일랜드어로 사용되지 않는 "H"와 "Z" 문자의 존재뿐만 아니라 라틴어로 알려지지 않고 그리스어로 분실된 성악 및 자음 변형 "U" 대 "W"의 존재를 우아하게 설명할 것이다.라틴 알파벳은 주로 필요한 시기(4세기)의 영향력이 가장 쉽게 확립되어 이웃한 로마 브리타니아에서 널리 사용되는 반면, 4세기의 런들은 유럽 대륙에서도 그다지 널리 퍼지지 않았기 때문에 주요한 경쟁 상대다.

아일랜드와 웨일즈에서는 기념비적인 석문 비문의 언어를 원시 아일랜드어라고 부른다.라틴 알파벳에서 가장 초기 출처의 언어인 올드 아일랜드어로의 전환은 약 6세기에 일어난다.[17]오감 비문은 거의 전적으로 개인의 이름과 토지 소유를 나타내는 표시들로 구성되기 때문에, 원시 아일랜드 시대에서 볼 수 있는 언어 정보는 대부분 음운학적 발달에 제한되어 있다.

기원론

발리모테서》(1390), 《아우라셉트 나 n-éces》 제170r절, 오감 문자 설명

오함 창조의 동기에 대해서는 학자들 사이에 크게 두 가지 사상의 학파가 있다.카니나 맥닐과 같은 학자들은 오캄은 라틴 알파벳에 대한 지식을 가진 사람들이 이해하지 못하도록 아일랜드인들이 고안한 암호문자로 처음 만들어졌다고 제안했다.[18][19]이 사상의 학파에서는 "문자는 아일랜드 학자나 드루이드에 의해 정치적, 군사적, 종교적 이유로 로마 영국의 당국에 대항하여 비밀스런 의사소통 수단을 제공하기 위해 만들어졌다"[20]고 주장한다.당시 이웃 영국을 지배했던 로마 제국은 아일랜드에 대한 매우 실제적인 침략 위협을 나타냈는데, 이것이 알파벳의 창조에 자극으로 작용했을지도 모른다.[21]대신에, 침략의 위협이 물러가고 아일랜드인들이 그들 스스로 영국의 서부를 침공하고 있을 때, 로마인이나 로마인 영국인들로부터 통신을 비밀로 하고 싶은 욕망은 여전히 동기를 제공했을 것이다.[citation needed]그러나 웨일즈에서 두 개의 언어를 구사하는 오함(Ohham)과 라틴어 비문(Latin)으로, 적어도 로마 이후의 세계에서 교육을 받은 소수의 사람들에 의해 오함(Ohham)이 쉽게 해독될 수 있을 것이라고 추측할 수 있다.[22]

맥마누스와 같은 학자들이 내세우는 두 번째 주요 사상학파는 오감이라는 것이 아일랜드어로 짧은 메시지와 비문을 쓰는 독특한 알파벳을 가지려는 욕망에서 초기 아일랜드 기독교 공동체에 의해 발명되었다는 것이다.[23]원시 아일랜드어의 음을 라틴 알파벳으로 표기하기 어려운 것으로 여겨졌기 때문에 별도의 알파벳의 발명이 적절하다고 판단했다는 주장이다.맥매너스(1991:41)가 제안한 바와 같이 그러한 기원은 늦어도 AD 400년경부터 아일랜드에 존재했다고 알려진 초기 기독교 공동체로, 존재는 AD 431년 교황 셀레스틴 1세에 의해 팔라디우스의 사명으로 증명된다.

변형된 것은 라틴 알파벳에 대한 지식을 가진 로마자 영국인들과 접촉하고 결혼하여 서 웨일즈의 4세기 아일랜드 정착촌에서 알파벳이 처음 발명되었다는 것이다.[citation needed]사실, 웨일스의 몇몇 오감석들은 아일랜드어와 영국 라틴어를 모두 포함하는 이중언어로서, 이 석재들 중 몇 개가 존재하게 된 국제 접촉을 증언한다.[24]

저명한 오함학자 R. A. S. 마칼리스터가 내세우는 세 번째 이론은 한때 영향력이 있었지만 오늘날 학자들에게는 별 호응을 얻지 못하고 있다.[25]마칼리스터는 오검이 기원전 600년경 시살핀 가울에서 손신호의 비밀 체계로 골리쉬 드루이드에 의해 처음 발명되었다고 믿었고, 당시 북이탈리아에서 그리스 알파벳 전류의 한 형태에서 영감을 받았다.이 이론에 따르면, 알파벳은 구전 형태나 목재로만 전달되었고, 마침내 초기 크리스천 아일랜드에서 석문 위에 쓰여진 형태로 옮겨졌다.그러나, 후기 학자들은 주로 이 이론들을 거부하는데 있어서 대체로 단결되어 있는데,[26] 그 이유는[citation needed] 글자들의 상세한 연구가 그것들이 AD 초기 세기들의 원시 아일랜드인들을 위해 특별히 만들어졌다는 것을 보여주기 때문이다.마칼리스터가 제안한 그리스 알파벳의 형태와의 연관성도 반증될 수 있다.[citation needed]

마칼리스터의 손이나 손가락 신호를 오감의 원천으로 하는 이론은 기호가 1에서 5까지의 획순을 연속하여 5자의 네 집단으로 이루어진다는 사실을 반영한 것이다.현대 학자들 사이에서 유행하는 이론은 글자의 형태가 당시 존재했던 다양한 수치적 집계표 체계에서 유래한다는 것이다.이 이론은 처음에 학자인 루돌프 투르네센조셉 벤드리스에 의해 제안되었는데, 그는 오감 문자는 오감 문자는 오감 문자 5와 20을 중심으로 계산하는 기존의 시스템에서 영감을 받아 만들어진 것이라고 제안하였다.[27]

전설적인 이야기

11세기 레보르 가발라 에렌느, 14세기 아우라이스셉트 나 n-에체스 등 중세 아일랜드 민화에 따르면 오함(Ohgham)은 전설적인 스키티안페니우스 파르사에 의해 게일어와 함께 바벨탑이 함락된 직후 처음 발명되었다.아우라이스셉트에 따르면 페니우스는 스키티아에서 고이델맥 에데우아르, 아이아르맥 네마와 함께 72명의 학자들과 함께 여행을 떠났다.그들은 님로드의 탑(바벨탑)에 있는 혼란스러운 언어들을 연구하기 위해 시나르 평원으로 왔다.그들이 이미 흩어진 것을 알게 된 페니우스는 학자들을 보내어 그들을 연구하게 하고 탑에 머물며 노력을 조정했다.10년 후, 조사는 완료되었고, 페니우스는 고이델맥 에테우르의 이름을 따서 고이델크, 고이델릭이라고 불렀던 혼란스러운 각각의 언어들을 최대한 활용하면서 베를라 토바이드에서 "선정된 언어"를 창조했다.그는 또한 자신의 언어에 대한 완벽한 작문 체계로서 Béla Féne이라 불리는 고이델크, 아이아르맥 네마 등의 이름을 따서 아른베를라, 그리고 베이테-루이스누인(oham)의 연장을 만들었다.그가 편지에 붙인 이름은 그의 25명의 가장 뛰어난 학자들의 이름이었다.

또는 오감 트랙스오그마(오그미오스)에게 대본의 발명을 인정한다.오그마는 언어와 시에 능통했고, 학자들을 위한 시스템을 만들었고, 녹슨 것과 바보들을 배척했다.오감으로 쓴 첫 번째 메시지는 "자작나무가 그녀를 보호하지 않는 한 당신의 아내는 다른 세계로 7번 실려갈 것"이라는 뜻의 루그에게 보낸 경고로 7 b의 자작나무 위에 쓰여졌다.이 때문에 b자는 자작나무의 이름을 따서 지었다고 하며, 인 레보르 오가임(In Lebor Ogaim)은 모든 글자는 나무의 이름을 따서 지었다는 전통을 말하는데, 아우라셉트(Auraicept)가 페니우스의 제자들의 이름을 따서 지었다고 하는 주장에 대한 대안으로 언급하기도 한다.

알파벳: 비-루이-닌

오감 글자가 있는 머그: 원본 문자 20개 중 4개 시리즈(aicmi)와 가장 중요한 5개 보조 문자(forfeda)

엄밀히 말하면 오함이라는 단어는 문자나 대본의 형식만을 지칭하는 반면, 글자 자체는 (그리스 알파와 베타에서 파생된 현대의 "알파벳"과 같은 방식으로) 첫 글자의 이름을 따서 일괄적으로 비트-루이스-닌으로 알려져 있다.글자의 순서는 BLFSN으로, 학자인 마칼리스터가 문자순서가 원래 BLNFS였다고 제안하도록 이끈다.이것은 기원전 6세기에서 5세기에 북이탈리아에 존재하는 그리스 알파벳의 한 형태와 Beith-luis-in을 연결시킨 그의 이론에 맞추기 위한 것이었다.그러나 마칼리스터의 이론에 대한 증거는 없으며, 이후 후대의 학자들에 의해 이 이론들은 할인되었다.사실, Beith-Luis-nin이라는 이름에 대한 다른 설명들이 있다.한 가지 설명은 문자 그대로 '갈겨진 가지'를 의미하는 닌이라는 단어 또한 일반적으로 쓰여진 편지를 의미하기 위해 정기적으로 사용되었다는 것이다.그러므로 Beith-luis-nin은 단순히 'Beith-luis 문자'를 의미할 수 있다.또 다른 설명은 Beith-luis-nin이 처음 다섯 글자의 편리한 축약이라는 것이다: Beith-LVS-nin.[28]

오감 알파벳은 원래 20개의 뚜렷한 문자(페다)로 구성되었으며, 4개의 시리즈 aicmi("가족"의 경작; aett 비교)로 배열되었다.각각의 aicme은 첫 등장인물(Aicme Beithe, Aicme Huatha, Aicme Muine, Aicme Ailme, "B 그룹", "H 그룹", "M 그룹", "A 그룹")의 이름을 따서 명명되었다.후에 (주로 원고 전통에 있어서) 다섯 통의 편지가 추가로 소개되었는데, 이른바 포레다라고 한다.

오감 아이레너치, 위에 보이는 페이지에서 클로즈업

오감 트랙스는 또한 다양한 100여 가지의 변종이나 비밀의 글쓰기 오감(발리모트 책에 나오는 92년)을 주는데, 예를 들면 "실드 오감"(오감 아이레나흐, nr. 73)이다.심지어 어린 풋하크조차 "바이킹 오감"의 일종으로 소개된다(91, 92, 92)

4대 1차 aicmi는 원고 전통의 필사본과 일반화된 Old Ilish의 필사본 전통에 따른 이름을 가지고 있으며, 그 이름의 어원이 알려진 경우 원시 아일랜드어로 추정된 원래 이름이다.

오함 문자의 표준문자 20자, 포페다 6자.IA(Ifin)라는 라벨이 붙은 편지는 일찍이 p의 값을 가지고 있었다.추가 (2차) 문자 p는 26번째 문자(peith)로 표시된다.이것은 오감의 세로 글자로, 가로로 보면 오른쪽이 아래쪽을 향하게 된다.
  • 오른쪽/아래쪽 스트로크
    1. B beith [b] (*betwi-s)
    2. L 루이스 [L] (*루브스티-)
    3. F fearn [w] (*werna)
    4. S saille [s](*salik-s)
    5. N 누인 [n]
  • 왼쪽/위쪽 스트로크
    1. H 우트 [j] (*osato-)
    2. D duir [d](*dareck-s)
    3. T tinne [t]
    4. C coll [k](*koslas)
    5. Q ceut [] (*kʷer[x]ta)
  • 가로/세로 스트로크
    1. M muin [m]
    2. G gort [ɡ](*gorto-s)
    3. NG 게탈 [ɡʷ] (*gʷdtlo-)
    4. Z straif [sw] 또는 [ts]?
    5. R ruis [r](*rudsti-)
  • 노치(노치)
    1. A a ilm [a]
    2. O onn [o](*osno-)
    3. U ur [u]
    4. E 에다드 [e]
    5. 나는 [i]를 쓴다.

p를 위한 편지는 눈에 띄게 없는데, 이는 프로토-셀틱에서 음소가 분실되고 Q-셀틱으로 그 간격이 채워지지 않았기 때문이며, p를 포함하는 라틴어의 외래어가 아일랜드어로 나타나기 전에는 아무런 표시가 필요하지 않았기 때문이다(예: 패트릭).반대로, 올드 아일랜드어에서 잃어버린 음소인 labiovelar q (ᚊ ceirt)에 대한 편지가 있다.따라서 기본 알파벳은 그대로 프로토-Q-셀틱을 위해 설계되었다.

5개의 포페다 또는 보충문자 중 첫 번째 ébad만이 비문에는 정기적으로 나타나지만, 대부분 koi라는 단어에 K(McManus, § 5.3, 1991년)라는 값을 가지고 있다.에만콜을 제외한 다른 것들은 각각 하나의 특정한 '정통' (아래 참조)[29] 비문만 가지고 있다.그들의 제한적인 실용성 때문에, 후에 오가미스트들은 보조 서신을 일련의 디프통으로 바꾸었고, pinnemancoll에 대한 값을 완전히 바꾸었다.[30]이것은 다시 한번 알파벳이 P음향에 대한 글자 없이 되어 원고에만 나타나는 Peithboc(소프트 'B')의 발명을 강요한다는 것을 의미했다.

  • EA ébad [k], [x], [eo]
  • OI oir [oi]
  • UI uilenn [ui]
  • P, 이후 IO pinn(Later iphin) [p], [io]
  • X 또는 Ch(로치에서와 동일), 이후 AE 에만콜 [x]; [ai]

문자 이름

문자명은 아우라이스프트나 n-éces('학자의 입문서')와 인레보르 오가임('오감트랙스')에서 모두 원고 전통의 나무나 관목의 이름으로 해석된다.그것들은 현대에 와서 처음으로 루아이드리 OO 플라이르스브하테아히(1685)에 의해 논의되었는데, 그는 그들을 액면가로 받아들였다.아우라잇트 자체는 "이제 이 모든 이름이 나무 이름이 알려진 것은 아니라는 것을 알고 있다"면서 "이 나무들 중 일부는 오늘날에는 알 수 없다"고 인정했다.아우라이스셉트는 전통적으로 각 문자 이름에 수반되는 브리아타로일라 알려진 각 문자에 대해 짧은 구절이나 개미를 제공하며, 그 의미를 설명하고 각 문자와 연결된 나무나 식물을 식별하는 추가적인 광택을 제공한다.20개의 주요 문자 중 오직 5개만이 아우라셉트가 더 이상 윤택하지 않고 이해할 수 있다고 생각하는 나무 이름을 가지고 있다. 즉, beith "birch," fearn "alder," saille "willow," duir "oak" 그리고 coll "hazel"이다.다른 모든 이름들은 윤활하거나 "번역"되어야 한다.

대표적인 현대 오함학자 데미안 맥마누스에 따르면 '나무 알파벳' 사상은 구 아일랜드 시대(예: 10세기)로 거슬러 올라가지만, 원시 아일랜드 시대 이후, 즉 적어도 이 글자들이 원래 이름 붙여진 시기를 말한다.이것의 기원은 아마도 글자 자체가 그 모양 때문에 "나무" 또는 "나무 가지"라고 불리기 때문일 것이다.글자 중 몇 개는 사실 나무의 이름을 딴 것이기 때문에, 그것 때문에 페다라고 불린다는 해석이 생겨났다.다른 문자 이름들 중 일부는 독립된 단어로 사용되지 않아 "오래된 게일어" 나무 이름으로 주장될 수 있는 반면, 다른 문자 이름들(루이스, uath 또는 gort 등)은 중세 용어 해설자들에 의해 다소 강제적으로 나무의 상식으로 해석되었다.

McManus(1991년, §3.15년)는 모든 문자 이름에 대해 가능한 어원을 논의하며, 위에 언급된 5개뿐 아니라, 그는 하나의 다른 확실한 트리 이름을 추가한다: onn "ash" (Ausaicept가 잘못 퍼지를 가지고 있다).맥마누스(1988, 페이지 164)도 아이다드라는 이름이 아마도 이우바르나 유의 인위적인 형태일 것이라고 믿고 있으며, 아일름이 8세기 시에서 그 의미를 의미하는 것으로 보이는 것처럼 "파인 나무"를 의미할 수도 있음을 인정한다.[31]따라서 20개의 문자 이름 중에서 기껏해야 8개만이 나무 이름이다.다른 이름들은 다양한 의미를 가지고 있는데, 그것은 아래 목록에 나와 있다.

오함 문자 ᚛ᚑᚌᚐᚋᚁᚂᚃᚓᚇᚐᚅ᚜
아이크메 베이테
᚛ᚐᚔᚉᚋᚓᚁᚂᚃᚄᚅ᚜
아이크메 무인
᚛ᚐᚔᚉᚋᚓᚋᚌᚎᚏ᚜
[b] 베이스 [m], 뮤인
[l] 루이스 [ɡ] 고트
[w] 공포 [ɡʷ] 엔제달
[s] [st], [ts], [sw] 스트레이프
[n] 니온 [r] 루이스
아이크메 후아타
᚛ᚐᚔᚉᚋᚓᚆᚇᚈᚉᚊ᚜
아이크메 아일메
᚛ᚐᚔᚉᚋᚓᚐᚑᚒᚓᚔ᚜
[j] 우아스 [a] 아일름
[d] 데어 [o]
[t] 틴느 [u] 우르
[k] 콜론 [e] 아다하드
[kʷ] 씨르트 [i] 요오드하드
포르페다 ᚛ᚑᚏᚃ᚜᚜᚜᚜᚜᚜.
(확실하지 않은 것 같음)
᚛ᚕᚖᚗᚘᚚᚙ᚜
[ea], [k], [x], [message] 에브하드
[oi]
[의] 의롄 시
[p], [io] 이핀 [p] 피스
[x], [ai] 에만콜
  • Beith, Old Irish Beithe는 Middle Walshles bedw와 같은 "버치 트리"를 의미한다.라틴 베툴라는 갈리아어 동족에서 차용한 것으로 간주된다.
  • Luis, Old Irish LuisLuise "blaze" 또는 Lus "herb"와 관련이 있다.목회 전통은 "로완"과 "로완"을 가지고 있다.
  • Fearn, Old Irish Fern은 "알더 트리", 원시 아일랜드어 *werna를 의미하므로 편지의 원래 가치는 [w]이었다.
  • Sail, Old Irish Sail은 라틴어 살릭스를 의미하는 "willow-tree"를 의미한다.
  • Nion, Old Irish Nin은 "fork" 또는 "loft"를 의미한다.수목 전통에는 유니우스 "ash-tree"가 있다.
  • Uath, Old Irish Uath는 uath "horror, fear"를 의미하고, 수목 전통은 "백치"를 가지고 있다.이름의 원래 어원과 글자의 가치는 아무리 불분명하다.맥마누스(1986)는 값[y]을 제시했다.피터 슈리버(McManus 1991:37 참조)는 만약 uath "공포"가 라틴어 포장과 동일하다면, PIE *p의 흔적은 원시 아일랜드어로 살아남았을지도 모른다고 제안했지만, 이에 대한 독자적인 증거는 없다.
  • Dair, Old Irish Dair는 "oak"을 의미한다.
  • 케닝증거에서 나온 Tinne, Old Irish Tinne은 "금속 바, 잉곳"을 의미한다.목회 전통은 "홀리"와 "홀리"를 가지고 있다.
  • Coll, Old Irish Coll은 웨일스 콜렌과 동일시되는 "위험한 나무"를 의미했고, 수목 해석에 의해 가인피드 "공정한 나무"("위험한 나무")로 올바르게 얼버무렸다.라틴 고적분 또는 코릴러스는 동일하다.
  • Ceirt, Old Irish Cert는 Walesh perth "bush", 라틴 퀘르쿠스 "oak"과 동일하다.그것은 케닝에 반영되어 있는 올드 아일랜드 체어 "rag"와 혼동되었다.Auraicept는 "apple"을 광택으로 표현한다.
  • 뮤인, 올드 아일랜드 뮤인: 개인은 이 이름을 뮤인 "목, 등 윗부분", 뮤인 "와일, 계략" 그리고 뮤인 "사랑, 존경"이라는 세 가지 다른 단어에 연결시킨다.수목 전통은 "비인"을 가지고 있다.
  • Gort, Old Irish Gort는 "필드"를 의미한다.수목 전통에는 "ivy"라는 문양이 있다.
  • 케닝에서 나온 nGéadal, Old Irish Gétal은 PIE gwen-에서 "죽이는"의 의미를 가지고 있다. 아마도 "슬레이"와 동일시 될 것이다.그때 원시 아일랜드어로 쓰인 글자의 가치는 [ɡʷ]라는 음성 연구실이었다.수목 전통은 cilcach, "broom" 또는 "fern"을 윤택하게 한다.
  • 스트레이프, 올드 아일랜드 스트레이프는 "술푸르"를 의미한다.원시 아일랜드 문자 값은 불확실하며, 에 의해 취해지는 s와 다른 시빌런트였을 수도 있고, /st/ 또는 /sw/의 반사작용이었을 수도 있다.수목 전통은 드레이긴을 "검은색"으로 윤색한다.
  • Ruis, Old Irish Ruistrom "Elder"로 광택을 낸 "빨간색" 또는 "빨간색"을 의미한다.
  • 아일름, 올드 아일랜드 아일름의 의미는 확실치 않은데, 아마도 "파인 트리"일 것이다.Auraicept는 crand giuis.i.i. ochtach, "fir-tree" 또는 "pinetree"를 가지고 있다.
  • Onn, Ourisecpt는 aiten "퍼제"를 얼버무리지만 Old Irish Onn은 "ash-tree"를 의미한다.
  • Ur, Old Irish Ur는 케닝에 근거하여 "지구, 점토, 토양"을 의미한다.Auraicept는 "heath"를 윤색한다.
  • 에다하드, 알 수 없는 의미를 지닌 옛 아일랜드 에다드.Auraicept 광택은 crand fru no crithach "test-tree or aspens"
  • 요오드하드, 올드 아일랜드 아이다드는 불확실한 의미를 지니고 있지만, 아마도 이바르의 "yew"의 한 형태일 것이며, 이는 수목 전통에서 주어지는 의미일 것이다.

Forfeda 중 4개는 Auraicept에 의해 광택이 난다.

  • 아브하드, 구 아일랜드 에브하드, 크리타흐 "아스펜";
  • , "금" (라틴 오룸에서); 수목 전통에는 에딘이 없고, "스핀들 나무나 담쟁이덩굴"이 있다.
  • Uillean, Old Irish Uilleand "elbow"; 수목 전통은 에들랜드 "honeysuckle"을 가지고 있다.
  • , 나중에 이핀, 스피난 이스핀을 가진 올드 아일랜드 아이핀 "구스베리 또는 가시"

다섯 번째 글자는 '헤즐의 승리'를 의미하는 에만콜이다.

코퍼스

맨섬에서 나온 오함석 가운데 드로임이 보인다.텍스트는 BIVAIDONAS MAQI MUCOI CUNAVA[LI] 또는 영어로 "Cunava[li] 부족의 아들 비바돈나스의 아들"이라고 읽는다.

아일랜드와 웨일즈에서 기념비적인 오감 비문이 발견되는데, 셰틀랜드와 영국 실체스터의 단 하나의 예를 포함하여 잉글랜드 남서부(데본콘월), 섬, 스코틀랜드에서 발견된 몇 개의 추가 표본이 있다.주로 영토 표지와 기념비(자갈돌)로 채용되었다.6세기 다이페드의 왕 보르티포리우스(원래 클린더웬에 위치)를 기리는 이 돌은 신원을 알 수 있는 개인의 이름이 새겨진 유일한 오감석이다.[32]비문의 언어는 대부분 원시 아일랜드어인데, 스코틀랜드에는 루네스팅 과 같은 몇 안 되는 비문은 아마도 픽트어일 언어의 단편들을 기록한다.

더 고대의 예는 입석인데, 이 돌의 가장자리(드로움 또는 파오바르)에 대본을 새겼는데, 이것은 개별 문자를 자르는 줄기를 형성했다.이 '정통오감' 비문의 본문은 돌의 왼쪽 아래쪽에서 시작하여 가장자리를 따라 위쪽으로 계속 이어져 위아래(긴 비문의 경우)를 가로지르고 있다.약 380개의 비문이 총 380개의 비문이 알려져 있으며(현대의 장로 푸타르에 있는 알려진 비문 수에 매우 가까운 숫자), 그 중 지금까지 가장 높은 농도가 아일랜드 남서부 먼스터 지방에서 발견되고 있다.이 중 3분의 1 이상이 케리 카운티에서만 발견되는데, 가장 조밀한 곳은 코르쿠 뒤이브네 왕국이다.

후기의 비문은 "신음력"으로 알려져 있으며, 6세기 이후의 것이다.'학술적'이라는 용어는 비문이 원래의 기념비적 전통을 이어가는 것이 아니라, 필사적인 출처에서 영감을 받은 것으로 여겨진다는 데서 유래한다.정통적인 오함과는 달리, 어떤 중세 비문에는 5개의 포르페다가 모두 등장한다.가장자리를 따라 돌의 얼굴을 자른 줄기에 학문의 글씨가 새겨져 있다.오함은 또한 16세기까지 원고의 노트에도 가끔 사용되었다.현대적인 오감 비문은 티퍼리 카운티 아헨니에 있는 1802년에 만들어진 비석 위에 있다.

스코틀랜드에서는 오함문자를 사용한 여러 비문이 알려져 있지만, 그들의 언어는 여전히 논쟁의 대상이다.스코틀랜드의 오감 비문 언어(1999)에서 리처드 콕스(Richard Cox)가 이들의 언어가 올드 노르드어라고 주장해 왔으나, 다른 사람들은 이 분석에도 여전히 납득이 가지 않으며, 이 돌들을 기원의 픽티쉬로 간주하고 있다.하지만, 픽트에 대한 지식이 부족하기 때문에, 이 비문은 아직 알려지지 않은 채로 남아 있으며, 그들의 언어는 아마도 비인도 유럽어일 것이다.픽티쉬 비문은 학구적이며, 게일어 정착민들이 스코틀랜드에 들여온 필사본 전통에서 영감을 받은 것으로 여겨진다.

기독교화된(교차로 봉안된) 오함석의 보기 드문 예는 에서 볼 수 있다. Mary's Collegiate Church Gowran, County Kilkenny.[33]

비모범적 사용

비문뿐만 아니라, 초기 아일랜드 사가스와 전설의 증거는 오감이 목재나 금속으로 짧은 메시지를 전달하거나, 또는 새겨진 물체의 소유권을 나타내기 위해 사용되었다는 것을 보여준다.이러한 메시지들 중 일부는 본질적으로 애매한 것 같고 일부는 마법의 목적을 위한 것이기도 했다.또, 인레보 오가임, 또는 오감 트랙스와 같은 출처로부터, 오감이 재산·상거래의 족보나 수적 기록과 같은 기록이나 목록을 보관하는 데 이용되었을 수 있다는 증거가 있다.또한 오함이 손가락이나 손신호 계통으로 사용되었을 것이라는 증거도 있다.[34]

후세기에 와서야 오함은 실용문자로 쓰이지 않게 되자, 문법과 시의 규칙의 기초로서 게일 학자와 시인의 학문에 그 자리를 지켰다.실제로, 현대까지 게일어의 라틴 알파벳은 다른 나무와 함께 각 글자의 중세적 연관성과 함께 비트-루이스-닌으로부터 빌린 문자명을 사용하여 계속 가르쳐졌다.

샘플

오함 반투명 영어 번역 출처
᚛ᚁᚔᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐᚄᚋᚐᚊᚔᚋᚒᚉᚑᚔ᚜ ᚛ᚉᚒᚅᚐᚃᚐ[ᚂᚔ]᚜ 비바돈나스 마키 무코이 쿠나바[]LI] 쿠나바 지파의 아들 비바돈나스의 [돌] 발라케니 오감석, 맨섬
᚛ᚂᚓᚌᚌ[--]ᚄᚇ[--]ᚂᚓᚌᚓᚄᚉᚐᚇ᚜ ᚛ᚋᚐᚊ ᚉᚑᚏᚏᚁᚏᚔ ᚋᚐᚊ ᚐᚋᚋᚂᚂᚑᚌᚔᚈᚈ᚜ LEG[...]SD[...]레그스카드 마크 코르브리 마크 암멜로깃 "레제사드, 코르브리아스의 아들, 암멜로깃의 아들" 아일랜드 메이요 카운티 브룩 오감 스톤

유니코드

오함은 1999년 9월 버전 3.0의 출시와 함께 유니코드 표준에 추가되었다.

주어진 이름의 철자는 유니코드 표준과 아일랜드 표준 434:1999에서 사용되는 1997년의 표준화다.

oham의 유니코드 블록은 U+1680–U+169F이다.

오함[1][2]
공식 유니코드 컨소시엄 코드 차트(PDF)
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F
U+168x
U+169x
메모들
1.^ 유니코드 버전 14.0 기준
2.^ 회색 영역은 할당되지 않은 코드 포인트를 나타냄

네오파간주의

현대 뉴에이지네오파간 접근법은 주로 그의 저서 "백인의 여신"에서 현재 알려진 로버트 그레이브스의 이론에서 유래한다.[35]그레이브스는 이 작품에서 오감 학자인 R. A. S. 마칼리스터(위 참조)의 이론에서 영감을 받아 훨씬 더 상세히 기술했다.그레이브스는 오감 알파벳이 석기시대 중동에서 기원한 일련의 믿음들을 암호화해 달여신의 다양한 형태로 예배를 둘러싼 의식들에 대해 제안하였다.그레이브스의 주장은 지극히 복잡하지만 본질적으로 그는 히브리인, 그리스인, 켈트인 모두가 기원전 2천년에 유럽 전역에 퍼져 종교적 신념을 가지고 있는 이집트인에 의해 '바다의 민족'이라고 불리는 에게에서 유래된 민족에 의해 영향을 받았다고 주장한다.[36]그는 어떤 초기 단계에서 이러한 가르침들이 시인에 의해 알파벳 형태로 암호화되어 여신(모든 시인의 뮤즈와 영감)에 대한 숭배를 비밀스러운 방식으로 전하는데, 시작만 해도 이해할 수 있다고 단언한다.결국, 가울의 드루이드를 통해 이 지식은 초기 아일랜드와 웨일스의 시인들에게 전수되었다.따라서 그레이브스는 오감을 둘러싼 나무 알파벳의 전통을 살펴보고 각 글자 이름의 나무 민속을 탐구하여 글자의 순서가 고대의 '나무 마술의 계절 달력'을 형성할 것을 제안했다.[37]그의 이론은 현대 학자들(그레이브스가 대응한 마칼리스터 본인을 포함)에 의해 신빙성이 떨어지고 폐기되었지만,[38] 네오파간 운동의 일부 추종자들에게는 열광적인 반응을 얻었다.또한 그레이브스는 마칼리스터(위 참조)가 제시한 오감문자의 BLNFS 순서를 따랐는데, 그 결과는 학자들의 거부에도 불구하고 많은 뉴에이지와 네오파간 작가들이 글자의 '정확한' 순서로 삼았다.

신드루이즘과 다른 형태의 네오파간주의 신봉자들에 의한 오감의 주된 용도는 점괘를 목적으로 하는 것이다.토흐마르크 에타인(Tochmarc Eétainne)은 아일랜드 신화 사이클에서 드루이드 달란(Druid Dalan)이 4개의 유(Yew) 지팡이를 들고 그 위에 오함(Ohhhham) 글자를 쓴다고 언급했을 가능성이 있다.그리고 나서 그는 일부 사람들이 점괘의 한 형태로 해석하는 것에 도구를 사용한다.[39]그러나, 이 이야기는 막대기를 어떻게 다루거나 해석하는지에 대해 설명하지 않기 때문에, 이 이론은 해석에 개방적이다.[40]네오파간들이 고안한 점법에는 핀의 창과 같이 무늬가 표시된 천에 막대기를 던지고 무늬를 해석하는 것이 포함된다.[41]이러한 현대적 방법에서 부여된 의미는 대개 나무오감에 기초하며, 각 글자는 나무나 식물과 연관되어 있으며, 이러한 연관성에서 파생된 의미를 가지고 있다.어떤 이들은 민속을 그 의미에 사용하지만, 로버트 그레이브스의 책 "하얀 여신"은 이러한 방법과 신념에 계속해서 주요한 영향을 끼치고 있다.[41]

참고 항목

메모들

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  29. ^ 마칼리스터 CIIC, Vol I에서 oir는 명목 235, uillen은 240, pin은 327, 231을 참조하라.
  30. ^ MacManus 1988, 제7.13–14조, 1991년
  31. ^ 아이다드라는 인공 형태의 근거는 에다드와 짝을 이루는 것일 것이다.아일름과 관련하여, 왕과 은둔자의 시에서 은둔자 마반은 케인 아돔피떼(caine ilmi ardom-peitet)를 말한다. '아름다운 것은 나를 위한 음악을 만드는 소나무다' 이것은 솔잎이 바람이 바늘을 통과할 때 기분 좋고 달래는 소리를 낸다는 생각을 가리키는 것이다.
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참조

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외부 링크