기독교의 교단 목록

List of Christian denominations

기독교 교파는 이름, 조직교리와 같은 특성으로 식별되는 기독교 내의 뚜렷한 종교 단체입니다. 그러나 개별 기관은 교회, 컨벤션, 성찬, 집회, 집, 연합, 네트워크 또는 때로는 동료애와 같은 대체 용어를 사용하여 자신을 설명할 수 있습니다. 한 교파와 다른 교파 사이의 분열은 주로 권위와 교리에 의해 정의됩니다. 예수의 본질, 삼위일체, 구원, 사도 세습의 권위, 종말론, 친근함, 교황 우월성, 교황 우선권 등에 관한 문제들이 한 교단을 다른 교단과 분리시킬 수 있습니다. 대체로 유사한 신념, 관행 및 역사적 유대 관계를 공유하는 교파 그룹은 "기독교의 분파" 또는 "종파 가족"(예: 동서 기독교 및 그 하위 분파)으로 알려져 있습니다.[1] 이러한 "지명 가족"은 종종 부정확하게 교파라고도 불립니다.

20세기 이후의 기독교 교파들은 종종 에큐메니즘에 참여해 왔습니다. 에큐메니즘은 기독교 단체들 사이에서 더 나은 이해와 더 긴밀한 관계를 발전시키기 위한 노력을 말합니다.[2][3] 또한 기독교의 각 교파에 따라 가시적 통합의 용어는 다르지만, 로마 가톨릭교회동방 정교회는 각각 자신들의 분파적 신념과 구조로 전환해야만 가시적 통합을 이룰 수 있다고 가르치지만, 하나의 진정한 교회라는 주장을 인용합니다.[4][5] 기독교에서 가장 큰 에큐메니컬 조직은 세계교회협의회입니다.[6][3]

다음은 완전한 목록은 아니지만 기독교의 교파, 에큐메니컬 조직 및 특정 교파로 대표되지 않는 기독교 이념 간의 다양성에 대한 이해할 수 있는 개요를 제공하는 것을 목표로 합니다. 이 목록의 모든 항목이 주목할 만하고 확인 가능하도록 하기 위해 위키백과 기사가 있는 기독교 교파, 이념 및 단체만 나열됩니다. 나열된 교파와 에큐메니컬 조직은 일반적으로 고대 기독교에서 현대 기독교로 순서가 정해집니다.

용어 및 자격

예루살렘 기독교 통합의 중심지인 성묘교회

기독교는 분류학적으로 동방교회, 동방정교회, 동방정교회, 로마 가톨릭, 개신교, 복고주의 등 6개의 주요 그룹으로 나눌 수 있습니다.[7][8] 이 여섯 가지 주요 전통 안에는 다양한 기독교 교파(예를 들어, 콥트 정교회는 동양 정교회 교파)가 있습니다. 개신교는 기독교적 통치 방식을 공유하지 않고 널리 다른 신념과 관행을 가진 많은 집단을 포함합니다.[9] 개신교의 주요 분파로는 재림교, 재림교, 성공회, 침례교, 루터교, 감리교, 모라비아교, 퀘이커교, 오순절교, 플리머스 형제, 개혁 기독교, 왈덴교 등이 있습니다.[9] 개혁 기독교 자체에는 대륙 개혁, 장로교, 복음주의 성공회, 회중주의, 개혁 침례교 전통이 포함됩니다.[10] 세례교는 아미쉬, 사도교, 브루더호프, 허터라이트, 메노나이트, 리버 브러트렌, 슈바르제나우 브러트렌 전통을 포함합니다.[11]

기독교의 복고주의 분파 내에는 어빙인, 스웨덴인, 크리스타델피안인, 후기 성도, 여호와의 증인, 라 루스 문도, 이글레시아 크리스토 등이 있습니다.[12][13][14][15] 나열된 것들 중에 포함된 일부 단체들은 그들 자신을 교파로 간주하지 않지만, 종교에 대한 학문적 연구를 위해 그것들은 교파, 즉 "기독교인들의 조직화된 단체"로 분류됩니다.[16]

이스탄불 조지 대성당

예를 들어, 가톨릭 교회는 스스로를 하나의 진정한 교회로 여기고 성좌는 지명 이전의 교회로 생각합니다.[17] 동방정교회는 또한 스스로를 원래의 기독교 교회이자 지명 이전의 교회라고 생각합니다.[18][19] 로마 가톨릭교회와 동방정교회는 역사적으로 동일한 교회였으며, 이는 로마 가톨릭교회가 교황의 권위와 지배력과 같은 차이가 발생하기 전까지 최초의 7개 에큐메니컬 평의회를 모두 수용한 유일한 현대 교회라는 사실에서 입증됩니다. 콘스탄티노플 총대주교청의 발흥, 서로마 제국의 멸망, 동로마 제국의 황제들의 지속, 그리고 콘스탄티노플 공성전과 함께 십자군 전쟁 중에 일어난 최종적이고 영구적인 분열.[20] 이것은 또한 교파가 종교적 또는 신학적 문제뿐만 아니라 정치적, 세대적 분열에서 발생할 수 있음을 보여줍니다.

비신자들이 분모로 여기는 다른 교회들은 매우 분권적이고 지역의 회중을 넘어서는 공식적인 분모 구조나 권위, 기록 유지가 전혀 없는 교회들입니다. 복고운동회중교회 내의 여러 집단들이 이 범주에 속합니다.

바티칸 시국 베드로 대성전

일부 기독교 단체들은 규모가 큰 반면(예: 가톨릭, 정교회, 오순절과 비종교인, 성공회 또는 세례당), 다른 단체들은 단지 몇 개의 작은 교회들이며, 대부분의 경우 분모 집단이나 전체적인 움직임을 제외하고는 이 목록에서 상대적인 크기가 명확하지 않습니다(예: 동방 정교회, 동방 정교회). 또는 루터교). 가장 큰 교단은 13억 명 이상의 신도를 가진 가톨릭 교회입니다.[21] 이들 단체 중에서 가장 규모가 작은 단체는 아래에 설명된 바와 같이 독립교회 신도가 수십 명에 불과하거나 불특정 다수가 참여할 수도 있습니다. 따라서 특정 숫자와 특정 크기는 그룹을 교파로 정의하지 않을 수 있습니다. 그러나 일반적으로 집단이 커질수록 더 많은 수용과 정당성을 얻습니다.

기독교 근본주의, 급진적 경건주의, 복음주의, 성결주의, 카리스마적 기독교와 같은 현대 운동은 때때로 분모를 넘나들거나, 어떤 경우에는 두 개 이상의 지속적인 그룹 중에서 새로운 교파를 만들어냅니다. 예를 들어, 많은 연합 교회와 연합 교회의 경우와 마찬가지입니다. 연합 그리스도 교회)[22][23] 이러한 미묘함과 복잡함은 여기서 명확하게 묘사되지 않습니다.

교파, 신학자, 비교종교학자들 사이에는 주로 서로 간의 교리적 차이에서 비롯되기 때문에 어떤 집단을 제대로 기독교라고 부를 수 있는지 또는 기독교 교파라고 부를 수 있는지에 대해 상당한 이견이 존재합니다. 예를 들어, 이 목록에는 로마 가톨릭교회와 같은 많은 사람들이 완전한 교황 성찬식을 하기 때문에 교파가 아니며 따라서 가톨릭 교회의 일부라고 말할 수 있는 "례"라고도 알려진 그룹이 포함되어 있습니다.[24] 단순화를 위해 이 목록은 각 교단의 자기 이해를 반영하기 위한 것입니다. 기독교 교파로서의 지위에 대한 다양한 의견에 대한 설명은 각각의 기사에서 확인할 수 있습니다.

세계 대부분의 지역에서 종교 단체에 대한 공식적인 인정은 없으며, 종교 단체의 지위나 존경 가능성을 결정할 수 있는 공식적인 청산소도 없습니다. 종종 다른 그룹들이 "컬트"와 같은 경멸적인 용어로 라벨을 붙여야 하는지, 아니면 이것 또는 저 그룹이 어느 정도의 존경심을 누리고 있는지에 대해 여러 그룹 사이에 상당한 의견 차이가 있습니다. 그러한 고려 사항은 종종 장소마다 다르거나 문화마다 다르며, 한 교파가 한 지역에서는 다수의 지위를 누리고 있지만 세계의 다른 지역에서는 "위험한 컬트"로 널리 간주됩니다. 이 목록에 포함된다고 해서 그룹 또는 구성원의 크기, 중요성 또는 성격에 대한 판단이 표시되지는 않습니다.

초기 기독교인

초기 기독교는 흔히 신학과 전통이 다른 세 갈래로 나뉘는데, 이는 모두 서기 1세기에 나타났습니다. 여기에는 유대 기독교, 바오로 기독교, 그노스틱 기독교가 포함됩니다.[25] 모든 현대 기독교 교파는 유대인과 바울로 기독교의 후손으로 전해지고 있으며, 초기 기독교 시대 이후 그노스틱 기독교가 죽거나 사냥당해 19세기 말과 20세기 초에 발견되기 전까지 대부분 잊혀졌습니다.[26] 기독교의 기원에 대한 다른 이론들도 있습니다.[27]

기독교가 시작된 325년 제1차 니케아 공의회 사이에는 다음과 같은 기독교 단체들이 등장했습니다.

앞서 언급한 단체들과 달리 다음은 모두 기독교 영지주의와 관련이 있다고 여겨집니다.

고대와 중세 후기 기독교

다음은 제1차 니케아 공의회동서분열, 개신교 사이에 등장하는 기독교인 집단입니다. 이러한 후기 고대와 중세 기독교 교파들 중에서 가장 중요하고 지속적으로 운영되고 있는 것은 아시리아 기독교에서 동방 교회와 그 계승자들, 그리고 동양 정교회들이었습니다. 동방정교회와 동방정교회는 모두 5세기 동안 제국 로마 교회로부터 분리되었습니다.[28]

동방 교회

사산 시대에 동방 교회는 로마가 인정한 로마의 국교회로부터 분리되었습니다. 이 교회는 네스토리우스 교회 또는 페르시아 교회라고도 불립니다.[29] 424년에서 427년 사이에 국교회와 분리된 것을 선언하면서, 문학적으로 동시리아 의식을 고수했습니다.[28] 신학적으로는 예수신성과 인간성의 분리를 강조하는 네스토리우스교의 유신론을 채택하고 마리아테오토코스 대신 크리스토토코스로 부르고, 동방교회 역시 대부분 상징주의를 실천했습니다.[30][31] 케라테스족나이만족(몽골족기독교 참조)과 같은 집단들에 의해 고수된 동방 교회는 11세기와 14세기 사이에 내아시아에서 두드러진 존재였지만, 15세기에는 대부분 북부 메소포타미아의 아람어를 사용하는 아시리아 공동체에 국한되었습니다. 모술반 호수우르미아 호수에 의해 형성된 거친 삼각형과 그 주변, 즉 1세기에서 3세기 사이에 동방 교회가 처음 출현했던 바로 그 일반적인 지역입니다.[32]

16세기부터 19세기까지 격동의 시기에 분열된 가부장적 노선들은 마침내 동방 가톨릭 칼데아 교회(로마 교황과 완전한 성찬 속에)와 동방 아시리아 교회로 통합되었습니다.[33][34] 그 밖의 소규모, 현대적인 관련 분파 그룹으로는 고대 동방 교회(시문 22세 에샤이 총대주교의 일부 변경 사항을 거부하여 1968년 분할)와 칼데아 시리아 교회가 있습니다. 1995년 칼데아 시리아 교회는 동방 아시리아 교회와 대주교로 재통합되었습니다. 칼데아 시리아 교회는 인도 스리수르에 본부를 두고 있습니다. 2018년 아시리아, 고대, 칼데아 시리아, 칼데아 가톨릭 교회를 합치면 160만 명이 넘습니다.[35][36][37][38]

아시리아어 (시리아어) 크리스찬

아시리아 기독교는 원래 교회가 1552년 로마의 가톨릭 교회와 재결합하여 칼데아 가톨릭 교회를 형성한 후 역사적인 동방 교회의 전통적인 네스토리우스 기독교와 교회주의를 유지한 동방 교회들로 구성됩니다. 아시리아 기독교는 시리아 기독교 전통의 일부를 형성합니다. 아시리아 동방교회와 고대 동방교회를 합치면 2018년 기준 60만 명이 넘는 신도가 있습니다.[39][36]

동방 정교회

동방정교회는 2019년 현재 전 세계 회원 수가 6,200만 명에 달하는 미아피사이트 기독교와 신학을 고수하는 기독교 교회입니다.[40][41][42] 이 교회들은 451년 칼케돈 공의회와 그 이후의 교회들을 거부합니다. 칼케도니아 공의회 이후 그들은 로마 제국의 국교회를 떠났습니다.[43][42] 동방정교회와 구교회 및 참정교회의 단체와 같은 다른 교단들은 종종 동방정교회를 "단일성체"(Monophysite)라고 부릅니다. 동양정교회는 유티흐스의 가르침을 따르지 않기 때문에 스스로 이 꼬리표를 거부하고 "미아피사이트"라는 용어를 선호합니다.

역사적으로 동양정교회는 스스로를 예수가 세운 하나의 거룩하고 천주교적이며 사도적인 교회라고 생각했습니다. 일부 기독교 교파들은 최근 동방 정교회의 조직을 하나의 거룩하고 가톨릭적이며 사도적인 교회의 일부로 간주하고 있는데, 이는 동방 정교회, 로마 및 동방 가톨릭, 개신교와 같은 집단 간의 에큐메니컬 대화의 결과로 점점 더 많은 수용을 얻고 있는 견해입니다.[44][45]

모든 정교회는 세계교회협의회(World Council of Churchs)의 일부이며,[42] 5개 교회만이 동방정교회 상임회의를 구성하고 있습니다.[46] 동양정교를 통틀어 비주류 또는 비정교 교회가 주류 교회(예: 영국정교회)와 인정받지 못하고 드나들었습니다.[47]

정교회

독립 동방 정교회

동방 정교회

동방 정교회는 로마 가톨릭, 개신교와 함께 칼케도니아 기독교의 주요 분파 중 하나입니다.[48][49] 동방 정교회의 각 교회는 스스로를 하나의 진정한 교회의 일부로 간주하며, 그 이전의 교회로 간주합니다. 그들은 1054년 이전에 원래 그리스도 교회였던 자신들을 부교 이전의 것으로 생각하지만,[50][18] 일부 학자들은 동방 정교회와 가톨릭 교회가 동서 분열 이후에 시작되었다고 주장합니다.[51][52]

동방정교회

동방정교회, 공식적으로는 정교회, 즉 동방정교회는 로마 국교회의 일부로서 초기 교회와의 연속성(사도 계승에 근거)을 주장합니다. 동방정교회는 2019년 기준 약 2억 3천만 명의 신도를 보유하고 있으며, 단일 교단으로는 가톨릭교회 다음으로 두 번째로 규모가 큽니다.[53][54][55] 그들 중 일부는 분쟁 중인 행정적 지위를 가지고 있습니다(즉, 그들의 자율성이나 자가두증은 보편적으로 인정되지 않습니다). 동방 정교회는 역사를 통틀어 때때로 깨지기도 했지만 대체로 서로 교감하고 있습니다. 정교회 간의 교감이 손상된 두 가지 예로는 1996년2018년의 모스크바-콘스탄티노플 분열이 있습니다.[56][57][58][59] 동방 정교회 전통을 따르는 독립 교회도 있습니다.

독립 동방 정교회

이들 동방정교회는 주류 또는 정준 동방정교회와 교의를 맺고 있지 않습니다. 이러한 교파들 중 일부는 스스로를 진정한 정교회 또는 구신도의 일부로 간주합니다. 진정한 정통성, 즉 진정한 정통성은 1920년대 이후 에큐메니즘달력 개혁 문제로 주류 교회와 분리되었고,[60] 러시아의 옛 신자들은 1652년에서 1666년 사이에 모스크바 총대주교 니콘이 행한 전례와 의식 변화를 받아들이지 않았습니다. 몇몇 구교도 교단들은 러시아 정교회와 재결합했고 그 후 더 넓은 동방 정교회의 교파들과 재결합했습니다.

참된 정통과 오래된 신자들

가톨릭의

가톨릭 교회, 즉 로마 가톨릭 교회는 24개의 독립적인 수이우리스 교회로 구성되어 있습니다: 라틴 교회와 23개의 동방 가톨릭 교회. 그것은 스스로를 그리스도가 설립한 하나의 거룩하고 가톨릭적이며 사도적인 교회라고 생각하며,[61] 베드로가 성 바울 등의 선교와 함께 시작한 교회라고 생각합니다. 이처럼 가톨릭교회는 스스로를 교파로 생각하지 않고, 스스로를 교파 이전, 즉 원래 그리스도의 교회로 생각합니다. 초기 교회와의 사도적 계승을 바탕으로 연속성을 주장합니다.[62] 가톨릭 인구는 2016년 기준 13억 명을 [21]넘어서며 서구 기독교의 대부분을 차지하고 있습니다. 하나의 로마 가톨릭 제도에서 유래하여, 가톨릭 분파 가족을 확장시킨 여러 독립 가톨릭 교회가 있으며, 구 로마 가톨릭과 구 로마 가톨릭, 자유 가톨릭이 되었습니다.

라틴어(로마어) 가톨릭의

라틴 교회는 가톨릭 교회를 구성하는 24개의 수이우리스 교회 중에서 가장 크고 널리 알려져 있습니다.[24] 교황청 소재 로마 주교가 본부를 두고 있으며, 이탈리아 로마에 본부를 두고 있습니다. 2015년 기준 라틴 교회의 회원 수는 12억 5,500만 명입니다.[63]

동방 가톨릭교회

다음은 모두 가톨릭교회의 특정 교회들입니다. 그들은 모두 로마의 주교로서 교황과 교감하고 있으며 보편적인 관할권과 권위에 대한 교황의 주장을 인정하고 있습니다. 그들은 약간의 뚜렷한 신학적 강조와 표현을 가지고 있습니다(예를 들어, 그리스/비잔틴 전통의 경우, 라틴어의 연옥성직자 독신주의 관점의 일부 비 교리적 측면과 관련하여).[64] 동방 가톨릭 교회와 라틴 교회(전 세계 가톨릭 교회에서 연합된)는 동일한 교리와 성찬을 공유하며, 따라서 동일한 믿음을 가지고 있습니다. 2019년 현재 교회의 총 회원 수는 약 1,800만 명에 달합니다.[65]

독립 가톨릭교회

독립 가톨릭 신자들은 가톨릭을 구현하는 그 교파들로 구성되어 있으며, 처음에는 교황의 승인 없이 현재의 위트레흐트 가톨릭 대교구의 주교 서품을 통해 1724년 라틴 교회로부터 분리되었습니다.[66][67] 교황의 무적성과 우월성을 거부하는 것으로 크게 구별되는 대부분의 독립 가톨릭 교회들은 비록 그들의 성배가 유효하지만 비실용적으로 인정되었지만 바티칸에 의해 인정되지 않습니다.[68]

프로테스탄트

개신교는 1529년 슈파이어에서 일어난 개신교의 이름을 딴 기독교 내부의 운동이지만, 1517년 마틴 루터가 로마 가톨릭 교회와 분쟁을 시작하면서 시작되었습니다. 종교개혁으로 알려진 이 시기는 여러 개의 새로 명명된 교회(아래 목록)에서 향후 500년 동안 일련의 사건을 시작했습니다. 일부 교단은 개혁을 시도하다 파문된 반면, 영국 종교개혁의 경우처럼 로마 가톨릭교회와 의도적으로 분열하면서 시작된 교단도 있습니다.[69] 종교개혁이 시작된 이후 개신교 교회 내에서 더 많은 분열을 통해 형성된 새로운 교파와 조직. "개신교"라는 이름의 교파는 개신교의 근본적인 원칙들을 - 항상은 아니지만 - 경전만으로는, 신앙에 의한 정당화, 그리고 신자들의 보편적인 사제직을 지지합니다.[70]

현대 개신교의 대부분은 재림교, 성공회, 침례교, 칼뱅교(개혁된 개신교), 루터교, 방법론, 오순절교의 일원입니다.[71] 비종교적, 복음주의적, 카리스마적, 신카리스마적, 자주적, 융합적 등의 교회가 증가하고 있으며 개신교의 중요한 부분을 차지하고 있습니다.[72]

이 목록은 개요만 제공할 뿐, 확실히 모든 개신교 교파에 대해 언급하지는 않습니다. 교파의 구성원을 포함한 정확한 개신교 교파의 수는 계산이 어렵고 정의에 따라 다릅니다. 일반적으로 인정되는 "시위자"의 정의에 맞는 그룹은 공식적으로 이 용어를 사용하지 않을 수 있습니다. 따라서 주의해서 복용하셔야 합니다. 여러 저자와 학자들 사이에서 가장 많이 받아들여지는 인물은 약 9억 명에서 10억 명이 조금 넘는 개신교 신자들입니다.[73][74]

프로테스탄트

개신교는 종교개혁과 유사한 운동을 의미하지만 마틴 루터(1483~1546)가 95개 논제를 교회 문에 못박은 것으로 알려진 1517년 이전의 일입니다. 주요 초기 개혁가들은 피터 월도 (1140–1205), 존 와이클리프 (1320년대–1384), 얀 후스 (1369–1415)였습니다. 이들 단체 중 일부는 1529년 슈파이어 시위와 관련이 없다는 점 때문에 개신교라고 부르는 것이 완전히 옳지는 않습니다. 특히 우트라키아인들은 이들의 운동을 끝내려는 군사적 시도가 실패로 끝나자 결국 교황에 의해 별도의 가톨릭 의식으로 받아들여졌습니다. 반면 살아남은 왈덴인들은 개혁 개신교에 동참하게 됐기 때문에 이들의 움직임을 개신교라고 해도 전혀 틀린 말은 아닙니다.

루터교

루터교는 개신교의 주요한 한 분야로, 독일의 수사이자 기독교 개혁가이자 신학자인 마르틴 루터의 신학과 동일시됩니다. 루터교는 처음에는 교인들이 파문되기 전에 가톨릭교회를 개혁하려는 시도로 시작되었습니다. 오늘날 대부분의 개신교인들과 함께 루터교는 주류복음주의 신학 계열로 나뉩니다. 2018년 루터교 전체의 신도 수는 약 7,000~9,000만 명이었습니다.[75][76][77][78] 가장 큰 비연합 루터교 교파는 동방 개신교 단체인 에티오피아 복음주의 교회 메카네 예수스였습니다.[79]

급진주의자

기존의 루터교에서 분리되어 독자적인 교파를 형성한 사람들은 급진적인 경건주의자(Pietists)로 알려져 있습니다. 루터교(루터교 형제교회 등)에 남아 성경적 교리에 대한 강조와 개인의 경건함과 거룩한 기독교 삶의 중요성을 결합한 사람들.[80] 급진적인 경건주의자들은 루터교와 결별했지만, 성공회, 특히 존 웨슬리에 대한 영향력은 감리교 운동의 산란으로 이어졌습니다.

리폼드

개혁 전통 또는 개혁 개신교로도 알려진 칼뱅주의는 16세기 가톨릭 교회에서 갈라진 운동입니다. 칼뱅주의는 존 칼뱅, 존 녹스와 다른 종교개혁 시대의 신학자들이 설정한 신학적 전통을 따릅니다. 칼뱅주의자들은 성체 안에서 그리스도의 실제 존재, 예배 이론, 신자들을 위한 하나님의 법의 사용 등에 대해 루터교와 다릅니다. 2018년에 수집된 통계에 따르면 개혁파 또는 칼뱅파로 확인되는 기독교인은 6천만 명에서 8천만 명에 이릅니다.[81][82][83]

대륙 개혁 교회

장로교

회중주의

성공회

성공회 또는 성공회는 루터교와 개혁 기독교,[84] 로마 가톨릭과 개신교 사이의 매개체라고 자칭해 왔습니다.[85][86] 대다수의 성공회 사람들은 자신들을 성공회 연합 내의 하나의 거룩하고 가톨릭적이며 사도적인 교회의 일부라고 생각합니다. 성공회나 성공회도 가톨릭개혁회로 자칭합니다. 한때 성공회 신자를 지칭하는 "개신교"라는 용어의 사용이 일반적이었지만, 오늘날 일부는 이를 거부하고 다른 일부는 이를 받아들이는 등 논란이 되고 있습니다. 2018년에 성공회 신자는 8,500만 명이 넘었습니다.[87]

성공회 연합회

기타 성공회와 계속 성공회 운동

성공회 전통을 따르는 교회들은 성공회 성찬식과 완전한 성찬식이 아닌 수많은 교회들이 있습니다. 일부 교회는 공동기도서여성 서품의 변화로 갈라져 영국 가톨릭 또는 복음주의 성공회 공동체를 형성했습니다.[88] 이 교회들 중 일부는 성공회 연합의 특정한 개별 지방에서 인정합니다.

침례사

아나밥티스트들은 그들의 기원을 급진적 종교개혁으로 추적합니다. 다른[who?] 초기 개신교에 대한 대안인 아나밥티스트들은 일부 아나밥티스트들에 의해 이러한 견해에 이의를 제기했지만, 아나밥티스트들은 개신교의 초기 파생물로 간주했습니다.[89] 2015년 기준 아나밥티스트는 약 210만 명입니다.브라질 회중교회 연합

아미쉬
허터라이트
메노나이트
리버 브러더스
슈바르제나우 형제
기타 아나밥티스트

침례교

침례교는 영국 청교도들이 아나침례교의 영향을 받으면서 등장했고, 감리교와 함께 신세계(신세계를 여행한 나머지 청교도들은 회중파)로 항해한 후 그 규모와 영향력이 커졌습니다. 일부 침례교 신자들은 신학적으로는 개혁 전통에 강하게 부합하지만 교파적으로는 그렇지 않습니다. 일부 침례교 신자들은 장로교성공회의 통치 형태를 채택하기도 합니다. 2018년에는 약 7,500만에서 1억 5,000만 명의 세례자가 있었습니다.[81][90]

다른 세례자들

감리교

감리교 운동은 성공회 내에서 경건주의의 영향력을 드러냈습니다. 침례교(영국 교회에서도 출현)와 달리, 감리교는 전례 예배와 (유나이티드 감리교와 같은 일부 감리교 교단에서) 주교직을 포함한 다른 역사적인 성공회 관행을 유지했습니다. 방법론자들은 몬태나 이후 여성의 서품을 받아들인 최초의 기독교인들 중 일부였습니다. 약 6,000만에서 8,000만 명의 기독교인들이 감리교 신자이고 세계 감리교 평의회의 회원입니다.[81][91][92]

성결운동

성결 운동은 19세기 감리교에서 나왔습니다. 2015년 현재 이 운동의 교회에는 1,200만 명의 신도가 있는 것으로 추정됩니다.[93]

케스비키안

영국에서 Higher Life 운동이 등장하여 "깊고 높은 삶"이라는 신성화의 중요성을 강조했습니다.[94] 그것은 케스윅 협약을 통해 대중화되었고, W.E. 보드맨의 케스윅 신학은 A.B.에 영향을 미쳤습니다. 기독교 선교 동맹을 설립한 심슨.[95]

캠벨라이트와 밀러라이트

재림주의는 복고주의자들이 보다 순수하고 고대 형태의 종교를 찾는 것으로 보았던 사도 초기 교회에 대해 알려진 것의 선을 따라 기독교를 회복하려고 했던 복고 운동의 결과였습니다.[96] 이 사상은 기독교 원시주의라고도 불립니다. 1843/44년 윌리엄 밀러(William Miller)는 스톤-캠벨 복원 운동에 이어 세상의 종말과 그리스도의 재림을 설파했습니다. 실패한 예측 이후 일부 추종자들은 재림파 또는 캠벨파가 되었고, 다른 소수 집단들은 결국 종말론적 복원론자가 되었습니다. 많은 분파 집단들이 삼위일체론에 가입하지 않았습니다. 밀러주의와 어떤 식으로든 관련된 잘 알려진 복고주의 단체로는 여호와의 증인, 세계선교회 하나님의 교회, 하나님의 교회, 예수 그리스도의 나라 등이 있습니다. 복고주의 기독교인은 700만 명이 조금 넘습니다.

돌-캠벨 복원 운동

재림운동

퀘이커

퀘이커(Quaker), 또는 친구(Friends)는 각 인간이 경험적으로 내부의 빛, 또는 "모든 사람의 하나님의 그것"에 접근할 수 있는 능력에 대한 믿음으로 연합된 다양한 운동의 구성원입니다.[97]

셰이커즈

플리머스 형제단

플리머스 브러트렌은 1820년대 후반 아일랜드 더블린까지 역사를 추적할 수 있는 보수적이고 낮은 교회, 비순응적이며 복음주의적인 기독교 운동입니다.[98]

어빙주의자

가톨릭 사도 교회는 에드워드 어빙의 가르침에 의해 런던에서 시작된 1830년대 부흥기와 그 결과 나타난 가톨릭 사도 교회 운동에서 비롯되었습니다.[99]

오순절과 카리스마

오순절주의와 카리스마적인 기독교는 1900년대에 시작되었습니다. 운동은 성령과의 세례를 통해 하나님의 직접적인 개인적인 경험을 강조합니다. 그들은 개신교에서 성장하는 가장 큰 운동 중 일부를 나타냅니다.[100] 두 운동의 결과로 천주교 카리스마 쇄신이 이루어졌습니다. Pew Research Center에 따르면, Pentecostals and Charismatics의 2011년 인구는 약 2억 8천만 명이었습니다.[77]

기타 카리스마 운동

신카리스마 운동

단결과 단결

이러한 통합 또는 통합된 교회는 서로 다른 분파적 교회(예: 루터교, 성공회, 장로교 및 대륙 개혁 교회) 간의 합병의 결과입니다. 에큐메니즘이 진행되면서 여러 개신교 간의 연합이 점점 보편화되고 있으며, 이로 인해 연합하고 연합하는 교회가 늘어나고 있습니다. 연합교회의 주요 사례로는 프랑스 연합 개신교회(2013)와 네덜란드 개신교회(2004)가 있습니다.[101][102] 교회는 서로 다른 유산이 위의 특정 범주에 부적절하게 나열된 것으로 표시될 때 여기에 나열됩니다.

자유 복음주의 교회

복음주의

에반게릭이라는 용어는 18세기와 19세기에 개혁과 리블로스와 함께 등장합니다.[103] 현대적으로 이해되는 복음주의 개신교는 복음의 본질이 예수 그리스도의 속죄에 대한 믿음을 통해 은혜에 의한 구원의 교리로 이루어진다는 믿음을 유지하는 교파 간 개신교 운동입니다.[104]

아프리카 복음주의

펜트웨이

간단히 에티오피아-에리트어 복음주의로 알려진 Pent'ay는 토착 개신교 동방 침례교, 루터교, 오순절, 그리고 메노나이트 교파들은 서로 완전히 교감하며 에티오피아와 에리트레아 복음주의가 현재의 정통 테와헤도 교회를 개혁하고 원래의 에티오피아 기독교로 복원하는 것이라고 믿고 있습니다. 그들은 사람이 구원받기 위해서는 죄의 용서를 위해 예수를 그들의 주이자 구세주로 받아들여야 하고, 그리스도를 받기 위해서는 "다시 태어나야 한다"(dagem meweled)고 주장합니다.[105] 200만 명에 달하는 동방 개신교 전통의 상당 부분을 구성하는 조직원들입니다.

아시아에서 시작된 교회들

아시아에서 시작된 교회는 중국과 일본의 지역에서 권위주의 시대에 억압적으로 형성된 교회들로, 그들의 국가 무신론이나 종교에서 불법적이거나 인정받지 못한 것으로 여겨졌던 그들의 오래된 기독교 교파들에 대한 정부의 탄압에 대한 대응으로 형성된 교회들입니다.

중국 독립교회
일본 독립교회

말레이시아 복음주의

남아메리카 복음주의

복음주의 자유교회 교단 (국제)

인터넷 교회

동방 개신교

이 교회들은 1800년대 이후에 개신교 신앙과 관습에 따라 동방 기독교의 개혁에서 비롯되었습니다.

기타 개신교 교회 및 운동

이들은 주류 개신교에서 파생된 교파, 운동 및 조직이지만 역사적 또는 현재의 개신교 운동에서는 분류할 수 없으며 낙하산 조직으로도 분류할 수 없습니다.

근대 초기 영국

여러가지 종류의

이전 목록에 분류되지 않은 주류 가톨릭, 동방 또는 동방 정교회 또는 개신교에서 갈라져 기독교 역사에서 다양한 시기에 형성된 독립적이고 비주류적인 운동, 교파 및 조직들은 다음과 같습니다.

독립 러시아어

사우스코티스트

기독교 정체주의자

독립/고립

비삼위주의

이러한 집단이나 조직은 역사적 삼위일체 신학(보통 니케아 공의회에 근거)과는 다른 해석을 가지고 있습니다.

하나된 오순절주의

유니테리언과 유니버설리즘

비삼위일체유신론

스웨덴의 보르지아주의
후기성도 운동

대부분의 후기 성도 교회는 1830년 조셉 스미스에 의해 설립된 그리스도의 교회에서 유래되었습니다. 이 운동의 가장 큰 세계적인 교파이자 공개적으로 모르몬교로 인정되는 교파는 후기 성도 예수 그리스도 교회입니다. "Prairie Saints"로 알려진 일부 종파들은 브리검 영을 교회의 수장으로 인정하지 않았고, 1800년대 중반에 그를 따라가지 않았기 때문에 이탈했습니다. 1890년 매니페스토 이후 복수결혼을 실천하는 것을 포기한 것을 두고 다른 종파들이 결별했습니다. 다른 교파들은 조셉 스미스를 예언자로 믿거나 모르몬경경전으로 받아들이는 것으로 정의됩니다. 후기 성도들은 총 1,600만 명이 조금 넘는 신도들로 구성되어 있습니다.[106]

쁘라리 성자 후기 성자들
"바위산" 후기 성도들
근본주의자 로키마운틴 후기 성도들
기타 후기 성좌파
영국의 이스라엘주의
세계 하나님의 교회 분파
성경 학생과 스플릿 그룹
그 밖의 비삼국주의적 복원론자들

크리스천 사이언스

밀교 (지노스티아)

기타 비삼위일체론자

유대기독교인

메시아 유대교

검은 히브리어 이스라엘 민족

백인 알바니아 정교회

기타그룹

파라처치

낙하산 단체는 기독교 신앙에 기반을 둔 단체로, 교단 밖에서 활동하며 사회복지와 전도 활동을 합니다. 이 단체들은 교회가 아니라 교회와 함께 일하거나 교회 연합을 대표합니다.

이데올로기

기독교 운동은 기독교에 대한 신학적, 정치적 또는 철학적 해석으로 반드시 특정 교회, 종파 또는 교파로 대표되지는 않습니다.

싱크로틱

이 운동들과 다른 기독교 사상의 관계는 멀리 떨어져 있을 수 있습니다. 그것들이 여기에 나열된 것은 기독교적인 것으로 단지 느슨하게 특징지어질 수 있는 종교적인 맥락 안에서 기독교적인 실천 또는 믿음의 일부 요소들을 포함하기 때문입니다.

아프리카 디아스포라 종교

아프리카 디아스포라 종교는 카리브해, 라틴 아메리카 및 남부 미국의 여러 국가에서 아메리카 대륙에서 발전한 여러 관련 종교입니다. 그들은 다른 종교 전통, 특히 기독교와 이슬람교에서 약간의 영향을 받은 전통 아프리카 종교에서 유래합니다. 기독교의 요소들을 통합한 예들은 다음과 같은 것들을 포함하지만 이에 제한되지는 않습니다.

뉴 씽크

신사상과 기독교의 관계는 배타적인 것으로 정의되지 않습니다; 종교학의 지지자들 중 일부는 그들 자신을 오로지 기독교를 실천하는 것으로 보는 반면, 종교학의 지지자들은 그들 자신이 믿음과 실천에 있어서 기독교인이라고 생각하는지에 대한 질문에 "예와 아니오"라고 말합니다. 영적으로 자신을 규정하는 것을 개인에게 맡깁니다.

기타 동기화자

그 밖에 기독교 또는 기독교의 영향을 받은 혼합 전통과 운동은 다음과 같습니다.

기독교의 영향을 강하게 받지만 현대의 회원이 아닌 역사적 운동은 다음과 같습니다.

참고 항목

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