미국 정교회

American Orthodox Catholic Church
미국 정교회나 미국 정교회와 혼동하지 말 것.
미국 정교회
Emblem of the American Orthodox Catholic Church
엠블럼
줄임말동작하지 않다
유형동방 기독교인
분류독립 동방 정교회
성서신약성서 9월
신학정통신학, 팔라미즘, 헤시카즘, 성직자 결혼
폴리시성공회
거버넌스미국정통교회 홀리 시노드
총대주교논쟁의 여지가 있다
지역북미, 남미
언어영어, 교회 슬라브어, 스페인어, 러시아어, 아일랜드어, 독일어, 아랍어, 라틴어, 이탈리아어, 코이네 그리스어, 현대 그리스어, 기타 자국어
예배비잔틴과 서양
설립자아프티미오스 오브리에시
기원.1927
뉴욕, 뉴욕, 미국
분기원미국 정교회
분리미국 세계 총대주교

미국정통교회(AOCC) 또는 북미의 성동정통교회와 사도교회(THEOCACNA)는 1924년부터 [2]1927년까지 미국정통 총대주교국(AOP)[1]이 기원을 둔 독립 동방정교회였다.이 교회는 1927년 2월 2일 정식으로 설립되어 1928년 미국 매사추세츠 주에서 뉴욕의 [3]메트로폴리탄 플라톤 로즈데스트벤스키의 도움으로 인가를 받았다. 미국 정교회는 [4][5][6][7]1933년 그의 정직과 퇴위 이전인 1933년 이티미오스 대주교가 이끌었다.

미국 정교회는 원래 미국 내 러시아 정교회 그리스 가톨릭 교회(오늘날 [4][6]미국 정교회)의 교구로 기능하기 위한 것이었지만, 북미에 대한 최초의 독립 정교회 관할권이 되었다.미국정통교회는 원래 설립과 계속에서 대주교로 기능했고, 수도로 승격되기 전에 그 후 총대주교로 기능했다; 현대의 반복에서, 다양한 연속은 총대주교직을 채택하고 있는데, 특히 빅터 [8]프렌티스가 이끈 교회이다.

미국정통 가톨릭 교회의 목적은 북미에서 다른 특별한 민족적 또는 문화적 [6][9]전통과는 별개로 새로운 전통을 확립하는 것이었다.미국 내 러시아 정교회 그리스 가톨릭 교회의 초기 지원을 받아 미국에서 운영되었으며, Ofiesh가 미국 내 러시아 정교회 그리스 가톨릭 교회, 안티오키아 대교구,[4][6] 그리스 정교회 미국 대교구 등에 대한 자치권과 관할권을 의심하기 전까지 운영되었다.

역사

1921년 주교들의[10] 범정통적인 모임을 가진 Aftimios Ofiesh 주교(오른쪽 두 번째)

설립

Aftimios Ofiesh는 1927년 Metropolitan Platon의 도움으로 공식적으로 미국 정교회를 설립했습니다; 그것은 북미의 [5][6][4]신성 동방 정교회와 사도 교회로 통합되었습니다.러시아 정교회 미국내 그리스 가톨릭교회(ROGCCA)는 원래 비러시아계 미국인 [6]공동체 전체에 동방 정교회를 전파하기 위한 교구로 북미 정교회 관할권을 설립하는 것을 지지했다.

1927년 2월 2일, 메트로폴리탄 플라톤은 "조직, 헌법, 행정, 관할권, 권위에 있어서 완전히 독립적이고 자율적인 이 교회는 항상 러시아 정교회에 대한 형제적, 효도적 태도를 유지해야 한다"고 지적했다.모스크바와 전러시아 총대주교국, 그리고 미국에서는 메트로폴리탄 플라톤과 그의 규범적으로 확립되고 공인된 후계자, 즉 모스크바 총대주교국과 전러시아 총대주교국의 미국 관할 대주교들이었다.이 문서는 메트로폴리탄 플라톤, 오브리에시 대주교, 테오필루스 파슈코프스키 주교, 암필로키우스 바쿨스키, 아르세니 샤고베츠, 알렉시우스 판텔레예프에 [11]의해 서명되었다.

4년 만에 미국 정교회는 미국 내 러시아 정교회 그리스 가톨릭 교회로부터 받은 헌장으로 4명의 주교들을 임명했다.네 명의 주교가 서품된 후, 정식 회원들은 새로운 정교회를 [12]: 78–80 위한 헌법을 개발하였다.

노골적인 적대감

1922년 아프티미오스 오브리에시

교회의 설립은 그것에 대한 반동 운동을 촉발시켰다; 그 당시 러시아 외부 정교회는 여전히 스스로를 ROGCCA의 정당한 표준 [13]권위라고 여겼다.1927년 3월 31일, ROCOR 주교회의는 메트로폴리탄 플라톤을 북미 교구의 관리에서 해방시키고 플라톤이 그 지역에서 일하는 것을 금지하기로 결정했다.그 이유는 북미에서 일을 정리하도록 임명된 메트로폴리탄 플래턴이 그들을 [14]더욱 혼란스럽게 했기 때문이다.

1927년 4월 1일, ROCOR 주교회의는 북미의 신도들에게 메시지를 보냈는데, 그곳에서 메트로폴리탄 플라톤은 시노드에 불복종, 반란, [11]교구의 업무 붕괴로 비난을 받았다.1927년 9월 8일, 메트로폴리탄 플라톤은 마침내 사제직에서 금지되었고, 그에 의해 행해진 신성한 예배는 배은망덕한 것으로 인정되었고, 서품식은 [15]정식적이지 않았다.

1923년 4월 25일 안티오키아 총대주교 그레고리, 1922년 1월 17일 티콘 총대주교 서한과 1923년 ROCOR 주교회의 결의에 따라 아프티미오스 대주교는 안티오키아 그리스 정교회 총대주교국의 권한 아래 있는 것으로 간주되었다.동시에 그들은 아프티미오스가 주교가 아닌 주교로 여겨져야 한다고 지적했다. 그는 위계 서열을 수여할 권리가 없는 메트로폴리탄 플라톤으로부터 불법적으로 이 서열을 받았기 때문이다.Ofiesh가 이끄는 새로운 "Holy Synod"는 교회법에 [16]어긋나는 것으로 인정받았다.

아프티미오스는 그들의 행동에 대해 러시아 외부 정교회를 비난하고 그의 성직자들과 신도들이 [17]그들과 어떠한 관계도 맺지 못하게 하면서 강력하게 대답했다.ROCOR에서 소원했던 옛 동료들처럼 ROGCCA 메트로폴리탄 플라톤은 [18][4]충성심이 부족하다는 이유로 미국 정교회를 등졌다.하지만, 다른 사람들은 플라톤의 새 교회에 대한 지지를 의심하기 시작했는데, 이는 주로 미국 [4][19][18]성공회를 겨냥한 정교회 리뷰(Hieromonk Boris와 Michael 사제 편집)의 출판물 때문이었다.

설상가상으로,[20] 그리스 안티오키아의 정교회는 1924년 뉴욕의 빅터 대주교(아보-아살레이)를 미국으로 보냈고, 그곳에서 그는 정통 아랍인들에게 러시아나 새로운 [5]미국 교회보다 안티오키아의 관할 하에 들어가도록 장려했다.그의 노력에도 불구하고, 그는 노력에서 큰 성과를 거두지 못했다.

의 시리즈의 일부
동방 정교회
Christ Pantocrator (Deesis mosaic detail)
하기아 소피아 그리스도 판토크라토르의 모자이크
개요
배경
조직
자동 선택 관할권
공식적으로 성찬식의 일부인 자동 선택 교회:

일부 교회법에 의해 인정된 자가두증:

콘스탄티노플 및 기타 3개 자치 교회에서는 자기 두통과 카노닉성을 인정하고 있습니다.
비법정 관할권
에큐메니컬 평의회
  • 기타 가능한 에큐메니컬 위원회:
  • 기타 중요한 위원회:
역사
신학
예배와 예배
전례력
  • 4가지 단식 기간:
주요 인물
기타 토픽

빅터 대주교에 대항하기 위해 아프티미오스와 그의 그룹은 교회의 법적 지위를 확립하는 데 초점을 맞추기 시작했다.한동안 미국정통교회는 약간의 성공을 누렸다.1928년 5월,[21] 소프로니오스 베샤라는 로스앤젤레스의 주교로 서품되었다.그는 미시시피 강 서쪽에 있는 모든 영토와 여전히 [22]미국 내 러시아 정교회 그리스 가톨릭 교회의 관할 하에 있다고 생각하는 교구들에 대한 책임을 부여받았다.하지만 성공은 오래가지 못했다.첫 주교로 탄탄한 기반을 이룰 것으로 기대했지만 실현되지 않았다.

1929년 아프티미오스는 그리스 대주교 알렉산더 데모글루의 새 교회를 [23]위한 지지를 얻으려고 시도했다.디모글루는 새로 형성된 그리스 정교회 미국 대교구의 첫 영장류였다.그의 반응은 미국에 있는 모든 그리스 정교회뿐만 아니라 미국의 모든 정교회에 대한 권위를 가지고 있다는 것이었다.Aftimios 새로운 미국 정교회 가톨릭 교회에, 1928년에[24], 전 그리스 정교회 대교구 미국의 콘스탄티노 폴리스 총대 주교청과 정교회 그리스의 설립에 정준에게로 미국 정교회 가톨릭 교회를 거부했다 목사 드미트리우스 까씨스, 미국 그리스 혈통에게 안수했다.sti동작.[25]

'미국의 정통 교회 단합을 위한 탐구'에서세라핌은 새로운 교회에 대한 아프티미오스의 반대가 유보적인 것에서 낙관적인 것으로 바뀌었다고 믿고 있다.세라핌 씨는 1929년 10월 4일자 편지에서 아프티미오스가 다음과 같이 선언했기 때문에 아프티미오스의 감정 변화가 일어났다고 주장한다.

"그의 추기경, 최고 목사(로즈데스트벤스키), 케르손과 오데사의 메트로폴리탄(Metropolitan of Khersson and Odess)은 어떤 자격으로든 러시아 정교회의 북미 대교구를 통치할 수 있는 적절한, 유효, 합법적, 효과적인 임명, 자격증, 권한이 없습니다.따라서 알렉산드로스 네몰롭스키 대주교가 퇴임한 이후 러시아 총대주교청에서 알류샨 열도 대교구와 북미 대교구의 합법적이고 정식적인 통치 수장이 자연스럽게 제1대 교구장 겸 고위 주교에게 귀속된 것이다.'북미·캐나다의 메트로폴리탄'이라는 지위는 러시아 교회에는 존재하지 않는다.그것은 "알류샨 열도와 [24]북미 대교구의 아프티미오스, 제1대 교구장, 수석 주교"에 의해 서명되었다.

의심할 여지 없이, 아프티미오스는 플라톤이 이미 그에게 북미의 [26]모든 정교회에 대한 권한을 부여했다고 가정하고 편지를 썼다.세라핌은 아프티미오스가 플라톤의 권위를 비난한 것이 러시아 교구나 성직자들에게 거의 영향을 미치지 않았다고 계속해서 말한다.아프티미오스가 비난한 이유는 티콘 총대주교의 우카즈가 플라톤을 [17]정직시켰음에도 불구하고, 플라톤은 주교가 그를 구원하기 위해 파견될 때까지 대교구를 계속 통치할 것이기 때문이다.

몇 가지 어려움에도 불구하고 아프티미오스는 계속해서 새로운 기회를 모색했다.그는 BP를 데려오기 위해 협상을 시작했다.판 놀리는 알바니아 정교회에 대한 관할권을 가진 새로운 미국 기구의 주교로 봉사할 것이다.BP지만.팬은 결국 미국에 왔고,[27] ROGCCA의 후원을 받았다.아프티미오스는 사법권의 합법성을 높이기 위한 시도를 계속했다.

1930년 10월경, 아프티미오스는 그의 성직자들에게 Bp로부터 거리를 두어야 한다는 내용의 편지를 보냈다.안티오키아 정교회의 허가 없이 안티오키아에서 온 잘레의 게르마노스 셰하디는 아랍 정교회 교구에서 자금을 모아 그러한 교구가 안티오키아 [28]관할이 되도록 장려했다.미국에 있는 동안, Bp. Germanos는 그의 오모포리온 아래 바질 케르바위 대제사제를 받아들였다.케르바위는 이전에 Abp에 의해 정직되었다.불성실한 아프티미오스.

해체

1932년, 아프티미오스의 성당은 뉴욕 주 법원의 결정에 의해 그에게서 빼앗기고 ROGCCA에 넘겨졌다.헌장에는 러시아 교회의 [citation needed]권위에 따르는 계층만이 성당을 사용할 수 있다고 명시되어 있었다.그럼에도 불구하고 아프티미오스는 두 명의 주교인 이그나티우스 니콜스(옛 성공회 성직자이며 구 가톨릭 에피스코푸스의 방랑자가 되었다)와 뉴저지의 조셉 주크를 더 임명했다.Zuk은 6개 교구의 [29]충성을 다한 우크라이나인들과 인연이 있었다.

아프티미오스의 관할권에 대한 낙담은 동방정교회에 미국정교회의 [9][30]죽음의 무릎으로 알려진 결정을 내린 원인이라고 믿고 있다.

1933년 4월 29일, 모든 정교 전통과 교회법을 무시하고 아브 아프티미오스는 미국에서 태어난 복음주의 시리아 소녀[실제로 그녀는 펜실베이니아 주 윌크스 바레에 있는 시리아 정교회의 일원이었다]와 민사 의식에서 결혼했습니다.그리고 책임 있는 모든 정당들의 노력에도 불구하고 그는 대주교직 사퇴를 거부했습니다.새 [31]교회의 작전"이라고 말했다.

교회의 새로운 주교 이그나티우스와 요셉은 아프티미오스의 [32][33]결혼을 지지한다고 목소리를 높였다.이전의 전통과 문화에서는 주교들이 결혼하는 것이 허용되지 않았지만, 새로운 교회는 다른 특별한 민족적 또는 문화적 전통과는 별개이기 때문에 그들은 아프티미오스의 결정을 [17]용기 있는 것으로 인정했다.

아프티미오스의 결혼식 3일 후, 이그나티우스와 요셉은 함께 시노드를 열었다.그들은 아프티미오스가 사임했다고 믿었기 때문에 회의 기간 동안 조셉을 미국정교회 대주교로 선출했다.이그나티우스는 그의 후계자로 지명되었다.Serafim Surency는 이러한 리더십의 합병이 결국 교회가 여전히 가지고 있었을 지도 모르는 권위를 약화시켰다고 관찰한다.앤드류 스티븐 데믹 박사는 이그나티우스에 의한 여러 차례 헌신을 또 다른 [34]합병증으로 크게 비난하고 있다.1933년 여름까지 미국 정교회 가톨릭 [31]교회에는 6개의 교구만 남아 있었다.

조셉은 나중에 이그나티우스가 그의 후계자가 될 것이라는 합의를 한 것을 부인했다.그는 이미 아프기 때문에 그의 부인에는 큰 의미가 없었다.조셉은 곧 [35]1934년 2월 23일 사망했다.그 후 이그나티우스는 1933년 6월에 결혼하여 미국 리빙 교회의 대표자들과 에큐메니컬 관계를 형성하기 시작했다.리빙 교회는 ROGCCA와 ROCOR와 경쟁하고 있었다.그는 결국 살아있는 교회와 관계를 끊고 에피스코푸스의 방랑자로 돌아왔다.그가 죽기 전에, 조셉은 여러 작은 종교 단체들을 만들었고, 그들 중 많은 수가 그에게서 사도적 승계를 주장했습니다.그는 미국 우크라이나 정교회의 첫 주교가 되었고 [36]버몬트주 미들 스프링스에 있는 작은 지역 교회의 목사로 세상을 떠났다.

미국 정교회에 남겨진 유일한 주교는 소프로니오스 베샤라였고, 그는 플라톤에게 도움을 호소했다.그는 또한 에마누엘 아보 하탑과 접촉할 생각이었지만, 에마누엘은 1933년 5월 29일에 사망했다.그의 도전에도 불구하고, 소프로니우스 주교는 '미국 홀리 시노드의 로쿰 테넨스 의장'이라는 새로운 지위를 받아들였다.소프로니우스 주교는 메트르와의 관계를 회복하기 위해 그의 새로운 지위를 이용하기를 희망했다.그리고 동방 정교회 내에서 [37]동등한 권위로 간주될 것이다.

이때쯤 플라톤은 러시아 총대주교의 대표인 베냐민 페첸코프 주교가 도착하는 데 초점을 맞췄다.Fedchenkov의 미국에서의 목적은 정교회 [38]미국의 종교적 지위를 조사하는 것이었다.새 교회의 지원이 부족했기 때문에, 남아 있는 사제들과 교구들은 다른 권위에 합류하거나 독립 성찬 운동의 일원이 되었다. ISM의 많은 교회들은 미국 정교회라고 자칭되었다.Hieromonk Boris와 Michael 신부는 모스크바와 ROGCCA의 권위로 다시 받아들여졌다.

1933년 후반, 아프티미오스의 공식적인 "직무와 정직으로부터의 해임"은 1933년 10월 7일 대통령 로쿰텐스 자격으로 공식적으로 행해졌다.이후 소프로니우스는 1933년 11월 2일 이그나티우스 니콜라스에 대한 증언서를 썼다.소프로니우스는 여전히 모스크바 [37]총대주교청으로부터 플라톤이나 베냐민에게 복종하는 것을 거부했다.소프로니우스가 1934년 로스앤젤레스에서 사망했을 때 미국정교회는 원래의 형태로 휴면 상태였다.Serafim Surency는 그의 사망 날짜를 [31]1934년으로 명시하고 있지만, 그의 묘비에는 [39][40]1940년으로 적혀 있다.그는 현재 펜실베니아 안티오키아 마을에 세인트루이스와 나란히 묻혔다.브루클린의 라파엘과 엠마뉴엘 아보 [41]하탑입니다

승계 청구

교회의 존속은 "북미 성동정교회 및 사도교회"라는 상표의 관할구역이다.이러한 지속은 "성직자 부족으로 인해 로툼텐에 감금되어 있었다"고 주장했고, 오피에쉬의 미망인은 [42]1999년까지 이사회에서 일했다.이 법인과 상표권이 있는 교회는 [43]2009년에도 존속한 것으로 매사추세츠 주 장관으로부터 인정을 받았다.

레퍼런스

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원천

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추가 정보

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  • Ofiesh, Mariam Namey.Aftimios Ofiesh 대주교(1880-1966) : 정교와 기독교에 대한 그의 공헌을 밝히는 전기(Sun City West, AZ: Abihider Co., 1999).(ISBN 0966090810)
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