셰이커스

연합신자회

부지런한 셰이커의 삶, 셰이커 역사학회
총인구
2
창시자
앤 리
모집단이 유의한 지역
미국 메인 주
종교
셰이커주의
경전
성서, 다양한 셰이커 문자
언어들
영어
웹사이트
maineshakers.com

셰이커스

주제
셰이커스의 초기 연대기 발현 시대 셰이커 공동체 셰이커 가문 셰이커 가구 셰이커 발명품 "단순한 선물" "단순한 선물"을 바탕으로 한 작품 안티 셰이커
저명인사
파운더스 제인과 제임스 워들리 앤 리 윌리엄 리 제임스 휘태커 조제프 메캄 루시 라이트 다른 구성원 셰이커 회원
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더 흔히 셰이커로 알려진 그리스도의 두 번째 출현에 대한 연합신자협회는 영국에서 1747년 경에 창설된 뒤 1780년대에 미국에서 조직된 밀레나리아 복원주의 기독교 종파다.그들은 처음에 예배 중에 황홀한 행동을 했기 때문에 "Shaking Quakers"로 알려져 있었다.평등주의적인 이상을 표방하며 여성들은 제인 워들리, 어머니 앤 리, 어머니 루시 라이트 등 창립 지도자들을 포함한 남성들과 함께 정신적 지도자의 역할을 맡았다.셰이커 부부는 영국에서 이주하여 1774년 뉴욕의 워터블리에에 처음 정착하면서 혁명적인 식민 아메리카에 정착했다.그들은 독신적이고 공동체적인 유토피아적 생활방식, 평화주의, 획일적인 카리스마적 숭배, 그리고 1780년대에 그들 사회에 제도화했던 그들의 양성평등 모델을 실천한다.그들은 또한 단순한 생활, 건축, 기술 혁신, 음악, 가구로도 유명하다.

19세기 중엽, 발현시대는 영적인 계시를 통해 영감을 얻은 춤, 선물 그림, 선물 노래의 시대를 초래했다.19세기 중반의 절정기에, 샤이커 신자들은 18개의 주요 공동체와 종종 단명하는 수많은 작은 공동체에 살고 있었다.19세기 중후반 외부와 내부의 사회 변화는 샤이커 공동체를 대체하려는 신앙으로 개종하는 사람이 거의 없이 구성원들이 떠나거나 죽으면서 샤이커 공동체가 얇아지는 결과를 낳았다.1920년까지 미국에는 12개의 셰이커 공동체만이 남아 있었다.2019년^[update] 현재 샤이커 마을은 단 한 곳뿐이다.안식일 메인 주의 ^[1]쉐이커 마을 호수결과적으로, 많은 다른 셰이커 정착촌들은 현재 박물관이다.

역사

오리진스

셰이커 부부는 18세기 영국 북서부에서 결성된 몇 안 되는 종교 단체 중 하나로 워들리 소사이어티에서 비롯되었다.^{[2]: 1–8} 제임스와 제인 워들리 등은 1747년^{[3]: 20 [4]: 105} 퀘이커들이 광적인 영적 표현에서 벗어나고 있던 시기에 퀘이커스에서 헤어졌다.^[5]워들리는 "Shaking Quakers"^[6]라고도 알려진 워들리 협회를 결성했다.미래의 지도자인 앤 리와 그녀의 부모는 그 종파의 초기 구성원이었다.이 "자선적인" 기독교인 집단은 그리스도의 두 번째 등장 (USBCSA)에서 성도 연합회가 되었다.그들의 신념은 영적주의에 바탕을 두고 있으며 종교 부흥기에 표현된 하나님의 영으로부터 메시지를 받았다는 개념을 포함하고 있다.이들은 침묵 명상 중 하나님께서 보내신 메시지로 해석한 것을 경험하기도 했으며, 예배의 황홀한 성격 때문에 '셰이킹 퀘이커'로 알려지게 되었다.그들은 죄악의 포기를 믿었고 세상의 종말이 임박했다고 믿었다.^[4][3]

영국 볼튼에서 처음 회의가 열렸으며,^[3] 그곳에서 명확한 설교자인 제인 워들리는 그녀의 추종자들에게 다음과 같이 촉구했다.

회개하라. 하나님의 나라가 가까이 왔으니.옛것의 새로운 천국과 새로운 지구가 곧 도래할 것이다.어린양의 결혼, 최초의 부활, 위에서 내려온 새로운 예루살렘, 이것들은 지금도 문 앞에 있다.그리고 그리스도가 다시 나타나고, 진정한 교회가 완전하고 초월적인 영광으로 솟아오를 때, 그러면 모든 반 기독교 종파, 즉 사제, 교회, 교황이 휩쓸려갈 것이다.^[7]

그 후 맨체스터, 메레타운(Mayortown이라고도 함), 체스터 등 맨체스터 인근 지역에서 다른 미팅이 열렸다.그들의 수가 증가함에 따라, 회원들은 핍박당하고,^[3] 폭도들이 되고, 돌팔매질을 당하기 시작했고, 리는 맨체스터에 수감되었다.^{[3]: 127–128, 132–137} 회원들은 그리스도의 두 번째 오시는 것이 여성을 통해서일 것이라고 믿고 여성들에게 리더십을 부탁했다.1770년, 앤 리는 "신성한 빛의 지배"에서 그리스도의 두 번째 오는 것으로 밝혀져 앤 수녀라고 불렸다.^{[3]: 17–22}

마더 앤 리

앤 리는 1758년까지 셰이커스에 합류했고, 그 후 소공동체의 지도자가 되었다.^[8][9]그녀의 추종자들이 나중에 그녀를 불렀듯이, "앤 어머니"는 아담과 이브의 몰락과 성관계와 관련된 수많은 폭로를 주장했다.강력한 전도사였던 그녀는 자신의 추종자들을 불러 죄를 고백하고, 세속적인 재물을 모두 포기하며, 모든 '욕망스런 만족'^{[3]: 127–131} 을 단념하는 것의 일환으로 순결과 결혼의 십자가를 지고 말았다.

그녀는 이렇게 말했다.

나는 주 예수의 나라와 영광을 환상에서 보았다.그는 내게 인간의 상실의 깊이, 그것이 무엇이었는지, 거기에서 구원의 길을 내게 밝혔다.그러자 나는 만악의 근원인 죄에 대한 공개적인 증언을 참을 수 있었고, 하나님의 힘이 살아 있는 물의 샘처럼 내 영혼으로 흘러 들어가는 것을 느꼈다.그날부터 나는 그 육체의 모든 애절한 일에 대해 완전한 십자가를 질 수 있었다.^{[3]: 23}

계시를 받은 것으로 추정되는 1774년 5월 19일, 앤 리와 그녀의 추종자 8명은 리버풀을 떠나 식민지 미국을 향해 항해했다.앤과 그녀의 남편 아브라함 스탠리, 형제 윌리엄 리, 조카 낸시 리, 제임스 휘태커, 아버지와 아들 존 호크넬과 리처드 호크넬, 제임스 셰퍼드, 메리 이별턴은 식민지의 미국을 여행하여 뉴욕에 상륙했다.아브라함 스탠리는 그 직후 앤 리를 버리고 재혼했다.나머지 셰이커들은 1776년 뉴욕의 워터블리에 정착했다.미국 셰이커스에 대한 어머니 앤의 희망은 "나는 불타는 횃불처럼 보이도록 빛나는 큰 나무를 보았다"는 비전으로, 이 땅에 아직 세워질 그리스도의 교회를 대표한다.충성의 맹세를 할 수 없는 것은 그들의 신앙에 어긋나는 일이었기 때문에, 회원들은 약 6개월 동안 수감되었다.이들은 신앙 때문에 감옥에 갇혔을 뿐이어서 시민들의 공감을 불러일으켰고, 이에 따라 신앙을 전파하는 데 도움이 됐다.그리스도의 '제2의 오신다'고 밝힌 어머니 앤은 동쪽 주를 돌며 복음관을 설파했다.^{[3]: 23–24, 138–144 [10]}

요제프 메캄과 공산주의

앤 리와 제임스 휘태커가 죽은 뒤 1787년 조셉 메샹(Joseph Meacham, 1742–1796)이 셰이커스의 지도자가 되어 뉴 레바논 본부를 설립하였다.그는 코네티컷주 엔필드에서 뉴라이트 침례교 목사로 일했으며, 계시의 정신적 재능인 마더 앤에 버금가는 신명을 얻었다.^{[2]: 10–12, 41–42}

조셉 미캄은 루시 라이트(1760–1821)를 목사로 데려와 함께 샤이커 형태의 공산주의를^{[disambiguation needed]} 개발했다.^[11]1793년까지 각 셰이커 커뮤니티에 "전부 확인"된 재산이 만들어졌다.^{[2]: 42–44}

셰이커스는 1790년대에 서면 규약을 개발했다.언약을 맺은 사람들은 죄를 고백하고 재산과 노역을 사회에 바치고 독신자로 살아야 했다.이들이 사회로 들어오기 전에 결혼했다면 가입하면서 결혼은 끝났다.소수의 덜 헌신적인 신도들은 가족과 함께 있는 것을 선호하는 셰이커 동조자로 "비공통적 명령"으로 살았다.셰이커 부부는 그런 개인들을 위해 결혼을 금지한 적은 없지만, 독신 국가보다 결혼이 덜 완벽하다고 생각했다.

1787년에서 1792년 사이 5년 동안 셰이커 부부는 워터블리에와 뉴 레바논 마을 외에 8개 더 많은 공동체로 모였다.핸콕, 하버드, 셜리, 매사추세츠 주의 타이링엄 셰이커 빌리지, 코네티컷 주의 엔필드 셰이커 빌리지, 뉴햄프셔 주의 캔터베리와 엔필드, 메인 주의 안식일 호수와 알프레드 셰이커 빌리지.^{[3]: 35–37}

루시 라이트와 서쪽으로 확장

조셉 메캄이 죽은 후 루시 라이트는 앤 리의 선교 전통을 이어갔다.셰이커 선교사들은 리바이벌에서 뉴잉글랜드와 뉴욕뿐만 아니라 더 먼 서쪽에서도 산문했다.잇사차르 베이츠와 벤자민 세스 영스(아이작 뉴턴 영스의 형)와 같은 선교사들이 수백 명의 산문자들을 신앙으로 모았다.^{[2]: 55, 110}

어머니 루시 라이트는 설교를 더욱 생동감 있게 하기 위해 새로운 찬송가와 춤을 소개했다.그녀는 또한 벤자민 S의 쓰기를 도왔다.영스의 저서 그리스도의 두 번째 출현 증언 (1808)

셰이커 선교사들은 켄터키 주 로건 카운티의 1801–1803년 켄터키 주의 회생, 1800년 부활 이후 켄터키와 오하이오 주에 진출했다.1805년부터 1807년까지, 그들은 오하이오 주 유니언 빌리지, 켄터키 주 로건 카운티의 사우스 유니언, 켄터키 주 머서 카운티의 플레전트 힐에 쉐이커 협회를 설립했다.1824년, 화이트워터 셰이커 정착지는 오하이오 남서부에 설립되었다.가장 서쪽에 있는 셰이커 공동체는 인디애나주 녹스 카운티의 빈센즈에서 북쪽으로 몇 마일 떨어진 와바시 강의 웨스트 유니언(부세론 크릭에 있었기 때문에 부스로라고 부른다)에 위치해 있었다.^{[2]: 62–54}

발현 시대

셰이커 운동은 1820년에서 1860년 사이에 최고조에 달했다.종파의 구성원이 가장 많은 것은 이때였고, 그 시기는 '황금시대'로 여겨졌다.그것은 뉴잉글랜드에서 인디애나, 켄터키, 오하이오의 중서부 주까지 확장되었다.가구 디자인과 장인정신으로 알려지게 된 것은 이 시기였다.1830년대 후반 영적 부흥주의, 발현시대가 탄생했다.고(故) 앤 리 어머니로부터 전해진 영적 폭로로 '어머니의 작품 시대'로도 알려졌다.^[12]

한나 코훈, 폴리 리드, 폴리 콜린스 등 셰이커 자매들이 만든 선물 그림에서 '영혼 선물'이나 메시지 표현은 실현됐다.그 그림들 중 많은 것들이 셰이커 민속 예술의 중요한 유물로 남아 있다.^[13][14]

• 

  쉐이커 춤과 예배, 발현시대

• 

  폴리 앤 리드, 1851년 엘리자 앤 테일러의 어머니 루시로부터 받은 선물

• 

  한나 코훈, 1845년 빛이나 이글거리는 나무

• 

  1887년 제이콥 스키언(Jacob Sken, 1887년)이 쉐이커 교육을 더 진행하기 위한 2시트 종교 차트

아이작 N. 뉴 레바논, 뉴욕, 쉐이커의 교회가족의 서기관이자 역사학자인 영스는 셰이커스가 '마더 앤의 작품'이라고 지칭한 발현 시대에 대한 많은 정보를 그의 국내 저널, 그의 일기, 비전의 스케치, 그리고 그의 역사인 '하나님의 교회에 대한 간결한 견해'에 보존했다.^[15]

In addition, Shakers preserved thousands of spirit communications still extant in collections now held by the Berkshire Athenaeum, Fruitlands Museums Library, Hamilton College Library, Hancock Shaker Village, Library of Congress, New York Public Library, New York State Library, the Shaker Library at Sabbathday Lake Shaker Village, Shaker Museum Mount 레바논, 웨스턴 리저브 역사 학회, 윌리엄스 칼리지 아카이브, 윈터서 박물관 도서관 및 기타 자료실.

미국 남북 전쟁 시대

평화주의자로서,^{[nb 1]} 셰이커들은 전쟁 시기에도 다른 사람들을 죽이거나 해치는 것이 용인될 수 있다고 믿지 않았다.결과적으로, 남북전쟁은 미국의 셰이커 공동체들에게 이상한 시간을 가져왔다.연합군과 남부군 모두 셰이커 공동체로 가는 길을 찾았다.셰이커들은 연합군에 동조하는 경향이 있었지만 연합군과 남부 연합군 병사 모두를 위해 식량과 보살핌을 했다.링컨 대통령은 셰이커 남성들에게 군 복무를 면제해 주었고, 그들은 미국 역사상 최초의 양심적 병역 거부자들 중 일부가 되었다.

남북전쟁의 종식은 셰이커 공동체에 큰 변화를 가져왔다.가장 중요한 변화 중 하나는 전후 경제였다.^[17]셰이커스는 남북전쟁 이후 산업화된 경제에서 경쟁하는데 어려움을 겪었다.번영이 무너지면서 개종자는 찾기 어려웠다.

20세기 현재까지

20세기 초까지 한때 수많은 셰이커 공동체가 실패하고 폐쇄되고 있었다.세기의 중반이 되자, 종교 단체에 대한 입양 통제를 거부하는 새로운 연방법이 통과되었다.^[18]오늘날, 21세기에, 여전히 존재하는 셰이커 공동체는-안식일 호수 셰이커 커뮤니티—셰이커주의가 실패한 유토피아적 실험이었다고 부인한다.^[17]

미국에서 2세기 넘게 생존한 그들의 메시지는 부분적으로 다음과 같이 읽힌다.

셰이커리즘은 많은 사람들이 주장하듯이 시대착오적이지도 않고, 19세기 자유주의 유토피아 열정의 마지막 슬픈 꽃으로 치부될 수도 없다.셰이커리즘은 이 현 시대에 대한 메시지를 가지고 있는데, 이 메시지는 처음 표현되었을 때와 마찬가지로 오늘날에도 유효하다.그것은 무엇보다도 하나님은 사랑이며, 세상에서 사랑하시는 하나님을 보여주는 것이 우리의 가장 엄숙한 의무라는 것을 가르친다.^[17]

1992년 캔터베리 셰이커 마을은 문을 닫았고 안식일 호수만 개방되었다.

2017년 1월 2일, 프란체스카 수녀는 안식일 공동체에서 89세의 나이로 사망했고, 셰이커 두 명, 즉 58세의 아놀드 해드와 77세의 준 카펜터 수녀만이 남았다.^[19]쉐이커 뉴스레터 <더 클라리온>의 <봄/여름 2019>호도 <앤드루 형제>를 언급하고 있다.^[20]이 남은 셰이커들은 성실한 신인들이 그들과 함께 하기를 희망한다.^[21]

캔터베리 마을의 엘드레스 베르타는 1957년 공식 회원권을 마감했고 엘드레스 베르타는 다른 셰이커 커뮤니티에 사는 젊은 사람들을 회원으로 인정하지 않았다.^[22]

그럼에도 불구하고, 안식일 호수의 셰이커들은 "각 지역 공동체의 자율성을 강화했다"고 말했고, 따라서 셰이커리즘이 그들의 공동체로 새롭게 전환된 것을 받아들인다.^[23]이 안식일 호수 셰이커 커뮤니티에는 매주 약 2건의 문의가 접수된다.^[24]

리더십

1772년부터 1821년까지 4명의 셰이커들이 사회를 이끌었다.

1. 어머니 앤 리 (1772–1784)
2. 제임스 휘태커 신부 (1784–1787)
3. 조셉 메잠 신부 (1787–1796)
4. 어머니 루시 라이트(1796–1821)

1821년 이후, 단 한 명의 지도자도 없었고, 오히려 모든 셰이커 마을에 권위를 가진 부처 장로들과 노장들의 작은 핵이 있었는데, 각각 부처에 종속된 장로들과 노장들로 이루어진 팀들이 있었다.^[25]

셰이커부는 1821년 루시 라이트가 사망한 후 계속해서 이 사회를 건설했다.

• 장로 에베네저 비숍(1768–1849), 장로 루푸스 비숍(1774–1852), 엘드레스 루스 랜던(1775–1850), 엘드레스 아세나트 클라크(1821–1857) 등이 있다.^[26]

이후 셰이커 내각의 구성원들은 다음과 같은 내용을 포함했다.

• 장로 다니엘 볼러(1804–1892), 장로 자일스 에이버리(1815–1890), 엘드레스 베시 베이츠(1798–1869), 엘드레스 엘리자 앤 테일러(1811–1897) 등이 있다.^[27]
• 엘드레스 폴리 리드(1818–1881)는 1840년대와 1850년대에 '마더 루시가 엘리자 앤 테일러에게 준 선물'과 같은 셰이커 선물 그림을 만든 화가로도 알려져 있다.^[28]
• 엘드레스 해리엇 불라드 (1824–1916)^[29]
• 장로 프레드릭 윌리엄 에반스(1858-?)^[30]
• 엘드레스 프랜시스 홀(1947–1957)
• 엘드레스 엠마 킹(1957–?)
• 엘드레스 게르트루드 술레와 엘드레스 베르타 린제이 (?–1990년대 초반)
• 장로 아놀드 해드 & 엘드레스 준 카펜터 (? – 현재)^[31]

신학

이원론

셰이커 신학은 '그래서 하나님은 그를 창조하셨고, 남자와 여자는 그들을 창조하셨다'(제네시스 1:27)는 하나님의 남녀 이원론 사상에 바탕을 두고 있다.이 구절은 조물주의 이중성을 보여주는 것으로 해석되었다.^[32]

첫째와 둘째가 오는 것

셰이커스는 유대인 목수의 아들인 여자에게서 태어난 예수가 그리스도의 남성 발현이자 최초의 기독교 교회라고 믿었고, 영국인 대장부의 딸인 어머니 앤은 그리스도의 여성 발현이자 제2의 기독교 교회(셰이커스가 스스로 믿는 교회)라고 믿었다.그녀는 신랑을 위해 준비된 신부로 보여졌고, 그녀 안에서 두 번째 신부의 약속은 이행되었다.

비trinism주의

그리스도가 세례 기간 동안만 신성한 것이 된다는 입양주의적 시각과 하나님이 남성과 여성 성으로 표현될 것이라는 이원론적 생각 때문에 셰이커스는 때때로 비trinic주의적인 것으로 간주된다.그러나 현대판 셰이커스는 그리스도의 신성을 공언하며 셰이커 이원론은 "하나님은 그 용어에 대한 인간의 이해에 있어서 성(性)이 없으시고, 그러나 순수한 정신(性)이 있으시기에, 이해력이 제한되어 있는 인간에게는 불행과 여성스러움의 속성이 모두 갖추어져 있는 것으로 가장 잘 생각될 수 있다"고 주장한다.^[33]삼위일체제는 거짓으로 여겨지지 않는다.대신 셰이커스는 트리니티가 완전히 남성적이라고 오해받았다고 주장한다.따라서 앤 리가 그리스도를 구현한 것은 하나님의 여성상을 충족시킴으로써 삼위일체를 완성하였다.^[34]

윤리학

아담의 죄는 성행위로 이해되어 불순행위로 간주되었다.그러므로 결혼은 하나님 왕국을 본떠서 행해진 제2의 외양에 있는 신자들의 몸 안에서 이루어졌는데, 결혼은 결혼이나 기부가 없을 것이다.셰이커의 4대 덕목은 순결성, 공산성^{[disambiguation needed]}, 죄의 고백성(이 없이는 신자가 될 수 없음)과 세상과의 이별이었다.

앤 리의 교리는 간단했다: 죄의 고백은 영적 재생의 문이었고, 절대적 독신은 삶의 규칙이었다.^[35]셰이커들은 너무 정숙해서 남녀가 계단에서 악수를 하거나 서로 지나칠 수 없었다.^[36]

금욕과 아동

셰이커는 독신자였다; 그들이 사회에 가입한 후 생식은 금지되었다. (입학할 때 이미 임신을 한 여성은 제외).아이들은 양육, 입양 또는 개종을 통해 그들의 공동체에 추가되었다.때때로 셰이커의 문간에는 익명으로 들짐승이 남겨졌다.^[37]그들은 고아들과 노숙자들을 자주 수용하면서 모두를 환영했다.어린이들에게 셰이커의 삶은 구조적이고, 안전하고, 예측가능했으며, 그들의 젊은 요금에 관심을 갖는 어른들의 부족함이 없었다.^[38]

소녀와 소년인 셰이커 젊은이들이 21세가 되었을 때, 그들은 자유롭게 셰이커 가족과 함께 떠나거나 머물 수 있었다.독신으로 남기를 꺼려하는 많은 사람들이 떠나기를 선택했다; 오늘날 셰이커가 양육한 시더들의 후손들이 수천 명 있다.^[39]

성별 역할

셰이커 종교는 여성과 남성을 종교적 리더십에서 동등하게 중시했다.교회는 위계적이었고, 각급에서 여성과 남성은 권위를 공유했다.이것은 신이 여자도 남자도 모두 여자라는 셰이커의 믿음을 반영하고 있었다.그들은 남자와 여자가 하나님의 시야에서 평등하다고 믿었고, 지구에서도 동등하게 대우받아야 한다고 믿었다.이리하여 행정구조의 꼭대기에 장로 2명과 엘드레스 2명이 목회를 구성하였다.두 명의 하급 엘드레스와 두 명의 엘드리스가 각각 가족을 이끌었고, 여자들은 여자를 감독하고 남자는 남자를 감독했다.^[40]

그들의 노동에서, 셰이커스는 전통적인 성별 업무와 관련된 역할을 따랐다.그들의 집은 여성과 남성의 직장에서도 마찬가지로 성에 의해 분리되었다.여성들은 실내에서 회전, 직조, 요리, 바느질, 청소, 세탁, 판매용 상품 만들기 또는 포장 작업을 했다.좋은 날씨에는 셰이커 여성 단체들이 야외에서 정원을 가꾸고 판매나 가정 소비를 위해 야생 약초를 수집하고 있었다.남자들은 밭에서 농장일을 하고 그들의 가게에서 공예품이나 무역을 했다.이는 남성이 부족할 때 교회 지도력을 지속할 수 있게 했다.^[41]

예배

셰이커들은 흰색으로 칠하고 꾸미지 않은 회의장에서 숭배했고, 과육과 장식은 세속적인 것으로 여겨졌다.만남에서 그들은 행진하고, 노래하고, 춤을 추고, 때로는 몸을 돌리거나, 홱 돌리거나, 소리를 질렀다.초기 셰이커 예배는 구조화되지 않았고, 시끄럽고, 혼란스러웠고, 감정적이었다.하지만 셰이커스는 이후 상징적인 몸짓과 함께 정확하게 안무된 춤과 질서 있는 행진곡을 개발했다.많은 외부인들은 셰이커스의 운동의 상징성이나 노래의 내용을 이해하지 못한 채 셰이커스의 예배 방식을 못마땅하게 여기거나 조롱했다.^[42]

셰이커 공동체

셰이커 부부는 미국에 20개 이상의 공동체를 건설했다.^{[43][2]: 114} 여성과 남성은 셰이커 공동체의 리더십을 공유했다.여자들은 성령이 그들에게 내리시자 설교하고 계시를 받았다.제1, 제2의 그레이트 어웨이킹의 종교적 열정에 힘입어 셰이커스는 상당한 반응을 보이며 그들의 메시지와 공산주의적 메시지를 선언했다.한 초기 개종자는 "그들의 지시의 지혜, 교리의 순결성, 그리스도와 같은 추태, 그리고 예절의 단순함 등 모두가 진정으로 배교적으로 보였다"고 말했다.셰이커스는 복음에 대한 작지만 중요한 유토피아적 반응을 나타낸다.그들의 지역사회에서 설교하는 것은 성별, 사회계층, 교육의 경계를 알지 못했다.^[44]

경제학

성도들의 공동체성은 경제적인 성공이었고, 그들의 청결함과 정직함, 검소함이 최고의 찬사를 받았다.모든 셰이커 마을은 농업의 최신 과학적인 방법을 사용하여 농장을 운영했다.그들은 그들 자신의 식량의 대부분을 키웠기 때문에 농사짓고, 겨울을 나기 위해 필요한 농산물을 보존하는 것이 우선이 되어야 했다.그들의 가축들은 뚱뚱하고 건강했으며, 그들의 축사는 편리함과 효율성으로 칭찬받았다.^[45]농사일을 하지 않을 때 셰이커 브레트렌은 다양한 무역과 수공예품을 추구했는데, 이삭 N에 의해 많은 것이 문서화되었다. 젊은이들.집안일을 하지 않을 때도 셰이커 자매는 마찬가지로 돌돌 돌리기, 짜기, 바느질하기, 세일 상품인 바구니, 붓, 보닛, 빗자루, 화려한 물건, 홈스펀 원단 등 고급으로 알려졌지만 약초, 셰이커 씨 회사의 정원씨, 사과 소스, 뜨개질한 옷(캔터베리)으로 더 유명했다.^[46]특히 뉴잉글랜드의 일부 지역사회는 판매를 위해 메이플 시럽도 생산했다.

셰이커들은 지역사회를 지원하기 위해 다양한 사업을 운영했다.많은 셰이커 마을들은 그들만의 태닝네리를 가지고 있었고, 그들의 노동에서 셰이커의 목표는 완벽했다.앤 리의 추종자들은 일에 대한 그녀의 충고를 보존했다.

"좋은 영혼은 흙이 있는 곳에 살지 못할 것이다."

"천 년은 살 수 있고 내일 죽을 것처럼 일을 해라."

"일하려면 손을 내밀고, 마음은 하나님께 드려라."

어머니 앤은 또한 그들에게 빚을 지지 말라고 주의를 주었다.^[47]

셰이커 장인들은 스타일도 평범하고 내구성이 뛰어나며 기능성이 뛰어난 셰이커 가구로 잘 알려져 있었다.^[48]셰이커 의자는 보통 대량 생산되었는데, 그 이유는 공동체의 모든 셰이커들을 앉히는데 많은 수가 필요했기 때문이다.

남북전쟁이 일어날 무렵 뉴욕 레바논 마운트의 셰이커들은 셰이커 의자의 생산과 마케팅을 늘렸다.그들은 매우 성공적이어서 몇몇 가구 회사들이 그들만의 버전의 "셰이커" 의자를 생산했다.그들의 장인정신 때문에, 원래의 셰이커 가구는 비용이 많이 든다.

셰이커들은 생산적인 농장과 질서 있는 지역사회에서 존경과 찬사를 받았다.그들의 산업은 바빗 금속, 회전식 해로, 원형 톱, 옷핀, 샤이커 페그, 납작한 빗자루, 바퀴 달린 세탁기, 직물 카드에 이빨을 세우기 위한 기계, 탈곡기, 금속 펜, 새로운 유형의 소방 엔진, 매칭 보드용 기계, 수많은 wate의 혁신을 가져왔다.작업, 플랜팅 기계, 탈장 트러스, 실크 휘는 기계, 야자수 잎을 짜는 작은 베틀, 빗자루 옥수수 가공 기계, 의자 다리를 위한 볼앤드라이프 틸터, 그리고 다른 많은 유용한 발명품들.^[49]타비타 바빗과 같은 다작의 셰이커 발명가들도 그들의 발명품을 실행에 옮기기 전이나 후에 특허를 내지 않았는데, 이것은 20세기 역사가들이 우선권을 부여하기 위한 후속 노력을 복잡하게 만들었다.^[50]

셰이커는 미국 최초의 한약재 생산국이며 종이 봉지에 담긴 씨앗 판매의 선구자였다.^[51]브레트렌은 농작물을 재배했지만 자매들이 상품을 골라 분류하고 판매용으로 포장해 판매했기 때문에 이러한 산업은 셰이커의 남녀 동반자 관계에 있는 여성 노동의 토대를 바탕으로 만들어졌다.^[52]

셰이커들은 열심히 일하는 것의 가치를 믿었고 편안하게 바빴다.어머니 앤은 이렇게 말하였다. `하나님의 길을 자기 것으로 삼으라. 그것이 네 유산, 네 보물, 네 직업, 네 일상의 소명이 되게 하여라.'

건축 및 가구

셰이커스의 노력과 완벽에 대한 헌신은 독특한 범위의 건축, 가구, 수공예 스타일을 낳았다.그들은 무언가를 잘 만드는 것 자체가 '기도의 행위'라고 믿고 가구를 정성 들여 설계했다.18세기 후반 이전에는 정교한 디테일이나 여분의 장식이 있는 아이템을 거의 패션화하지 않고, 의도한 용도로만 물건을 만들었다.사다리 등받이 의자는 인기 있는 가구였다.셰이커 장인들은 소나무나 다른 값싼 나무로 대부분의 물건들을 만들었고 따라서 그들의 가구는 색과 무게가 가벼웠다.

북동쪽에 있는 최초의 셰이커 건물(18세기 말~19세기 초)은 평범하지만 우아한 뉴잉글랜드 식민 양식으로 지어진 목재나 석조 건물이었다.^[53]19세기 초 셰이커 인테리어는 긴축과 심플함이 특징이다.예를 들어, 그들은 "페그 레일"을 가지고 있었는데, 이것은 후크가 달린 펠멧과 같은 연속적인 나무 장치를 보푸라기 높이 근처에 걸쳐 가지고 있었다.그들은 사용하지 않을 때 옷과 모자, 그리고 의자와 같은 매우 가벼운 가구 조각을 걸기 위해 페그를 사용했다.그들의 집, 만남의 집, 헛간의 단순한 건축은 미국의 건축과 디자인에 지속적인 영향을 끼쳤다.우아함과 실용성으로 유명한 매사추세츠주 피츠필드 외곽 핸콕 셰이커 빌리지에는 가구와 식기류를 모아 놓은 곳이 있다.

그러나 19세기 말에 셰이커스는 화려하게 조각된 가구, 무늬가 있는 리놀륨, 양배추 장미 벽지 등 빅토리아풍의 장식의 일부 측면을 채택했다.예를 들면, 이전의 예비 평야 건물인 핸콕 셰이커 빌리지 신탁관리소에 진열되어 있는데, 이 건물은 물고기 비늘, 만창, 포치, 탑과 같은 화려한 증축으로 "개선되었다"고 한다.

문화

공예품

20세기 중반까지 셰이커 공동체 자체가 사라지고 있는 가운데 모더니즘 운동의 적나라한 양상으로 시각적 취향이 형성된 일부 미국 수집가들은 '형식이 기능을 따른다'는 샤이커 문화의 여분의 유물에 끌리는 것을 발견하기도 했다.^[55]건축가 겸 가구 디자이너인 Kaare Klint는 그의 작품에 셰이커 가구의 스타일을 사용했다.^[56]

샤이커 문화의 다른 유물들은 그들의 영혼 그림, 춤, 노래로 샤이커 민속 예술의 중요한 장르들이다.테크닉과 안무, 무용운동 이론의 혁신가 도리스 험프리는 셰이커 종교적 열정을 묘사한 춤 '선택의 춤'으로 완전한 연극 예술을 만들었다.^[57]

음악

셰이커 음악

음악
Issachar Bates, Ode to Contentment. 조셉 브래킷, 심플한 선물 Wyeth and Hammond, The Slevant Heart
심플한 선물에서 영감을 받은 작품
공기 및 간단한 선물 조엘 코헨, 간단한 선물 애런 코플랜드, 애팔래치아 봄, 올드 아메리칸 송스 로저 리 홀, 심플한 선물 - 셰이커 댄스곡 시드니 카터, 춤의 제왕 존 제칠릭, 초랄레, 셰이커 댄스 Weezer, 세상에서 가장 위대한 사람
셰이커스에서 영감을 받은 작품들
윌리엄 콜터, 셰이커 3부작 로저 리 홀, 네 명의 뉴잉글랜드 셰이커 스피리틱스 에릭 소여, 겸손한 마음씨 케빈 지그프리드, 빛의 천사
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셰이커들은 수천 곡의 노래를 작곡했고, 또한 많은 춤을 만들었다; 둘 다 셰이커 예배에서 중요한 부분이었다.셰이커 사회에서는 영적인 '선물'도 음악적 계시가 될 수 있으며, 그들은 발생하면서 음악적 영감을 기록하는 것이 중요하다고 생각했다.

공식적인 음악 훈련을 받지 않은 많은 작가들은 문자 체계라고 불리는 음악 표기법의 형태를 사용했다.^[58]이 방법은 알파벳 문자를 사용했는데, 종종 전통적인 리듬 값의 단순한 표기법과 함께 사용하지 않았으며, 호기심 많고 우연의 일치로, 몇몇 고대 그리스 음악 표기법과 유사성을 가지고 있다.

셰이커의 곡조 가사의 상당수는 글루솔리아에 해당하는 음악적 요소인 알 수 없는 혀의 음절과 단어들로 구성되어 있다.그들 중 상당수는 아프리카 노예들의 노래뿐만 아니라, 특히 셰이커 사회의^{[citation needed]} 최남단에서도 아메리카 원주민 언어의 소리로부터 모방되었다고 추측되어 왔으나, 사실 멜로디 소재는 유럽의 음계와 모드에서 파생된 것이다.

대부분의 초창기 셰이커 음악은 모노다이컬 즉, 조화 없는 하나의 멜로디 라인으로 구성되어 있다.이 곡조와 음계는 영국 섬의 민요를 떠올리지만, 그 음악이 기록되고 세심하게 보존되었기 때문에 민요보다는 특별한 종류의 '예술' 음악이다.많은 멜로디가 비범한 우아함과 아름다움을 지니고 있으며, 셰이커의 노래 레퍼토리는 아직 비교적 거의 알려지지 않았지만 미국 문화유산과 세계종교음악 전반의 중요한 부분이다.

셰이커의 초기 찬송가는 입소문과 마을 사이에 퍼진 편지로 나누어졌다.많은 신도들이 자신들의 원고 찬송가에 가사를 써냈다.1813년에 그들은 가사만을 담은 찬송가 밀레니얼 프레이즈를 출판했다.^[59]

남북전쟁 이후 셰이커스는 전통적인 4부 하모니로 가사와 음악을 겸비한 찬송가집을 출간했다.이 작품들은 이전의 단조로운 레퍼토리에 비해 놀라울 정도로 독창적이지 못하다.노래, 찬송가, 그리고 안절들은 보통 셰이커들이 주일예배를 시작할 때 부르는 노래들이다.그들의 마지막 찬송가집은 1908년 뉴햄프셔 주 캔터베리에서 출판되었다.^[60]

살아남은 셰이커들은 이전의 레퍼토리와 4부 노래책에서 모두 그린 노래를 부른다.그들은 이 모든 무반주, 한 줄의 노래로 노래를 부른다.합창단과 기악단들을 위한 많은 최근의 조화로운 셰이커 노래의 편곡은 전통적인 셰이커 연습에서 탈피한 것이다.

심플한 선물은 조셉 브래킷 장로가 작곡했으며 1848년 메인주 알프레드의 셰이커 커뮤니티에서 유래했다.많은 현대 기독교 교파들은 이 곡조를 찬송가에 통합하는데, 1963년 영국 시인이자 작사가인 시드니 카터가 각색한 "춤의 제왕"을 포함한 다양한 이름들이 있다.

대니얼 W. 패터슨, 로저 리 홀 등 일부 학자들이 셰이커 노래의 서적을 편찬했고, 이 노래를 부르고 춤을 추는 그룹도 결성됐다.^[61]

셰이커들이 그들만의 음악을 노래하는 가장 광범위한 녹음은 1960년과 1980년 사이에 만들어졌고 삽화가 들어간 책자인 렛 시온 무브: 셰이커스의 음악으로 2CD 세트로 발매되었다.^[62]다른 녹음 파일들은 쉐이커들이 직접 노래한 문서와 다른 그룹들이 녹음한 노래들(외부 링크 참조)으로 이용할 수 있다.보스턴 카메라타의 널리 보급된 두 개의 상업용 음반인 "단순한 선물"(1995년)과 "황금 수확"(2000년)은 살아남은 셰이커스의 적극적인 협조로 메인주 안식일 호수의 셰이커 커뮤니티에서 녹음되었는데, 두 음반 모두 여러 지점에서 노래를 들을 수 있다.

마사 그레이엄을 위해 작곡된 아론 코플랜드의 1944년 대표 발레곡 애팔래치아 봄은 현재 유명한 셰이커의 곡 '단순한 선물'을 피날레 기준으로 삼는다.'마사를 위한 발렛'이라는 작업 타이틀로 그레이엄에게 주어진 이 작품은 그녀가 염두에 두고 있는 시나리오로 이름 붙여졌지만, 코플란드는 종종 이 글을 쓰는 동안 애팔래치아도 스프링도 생각하지 않는다고 말하곤 했지만, 그녀가 염두에 둔 시나리오로 인해 이름이 붙여졌다.^[63]사실 셰이커스는 애팔래치아인들의 홀리 마운트에 예배드렸다.

1997년 댄 웰쳐가 대형 윈드앙상블을 위해 작곡한 곡인 노동송은 'Turn to the Right'와 'Come Life, Shaker Life'^[64] 등 전통 셰이커 곡을 원작으로 하고 있다.

셰이커 문화에서 영감을 받은 작품

1981년 메사추세츠에서 열린 셰이커 세미나를 위해 작곡가 로저 리 홀은 "The New English Song and Dunce Companies"의 노래와 춤을 주제로 한 "The Slevant Heart"라는 제목의 독창적인 셰이커 시와 음악 경연대회를 썼다.

셰이커의 생활방식과 전통은 셰이커스의 역사상 결정적인 시기를 재창조한 알렌 허튼의 희곡 '천국에 있는 그대로'에서 기념된다.이 연극은 배우/감독 베스 린크의 필명인 알렌 허튼이 썼다.루이지애나에서 태어나 플로리다에서 자란 린크스는 셰이커들이 1세기 이상 점령했던 복원된 공동체 켄터키주 하로즈버그의 플레전트힐스 셰이커 마을을 방문한 뒤 1927년 새로운 개종자를 끌어들이지 못해 연극을 포기하게 된 후 이 연극을 쓰게 되었다.

소설가 존 포울스는 1985년 앤 리 탄생으로 절정을 이룬 포스트모던 역사소설 '마고트'를 썼고, 영국의 초기 셰이커스를 묘사했다.

Janice Holt Giles는 그녀의 소설 "신자"에서 셰이커 공동체를 묘사했다.

2004년에 핀란드 안무가 테로 사아린과 보스턴 카메라타 음악 감독 조엘 코헨은 "빌린 빛"이라는 제목의 춤과 음악으로 라이브 공연 작품을 만들었다.모든 음악이 샤이커의 노래인 반면, 춤은 샤이커의 연습과 믿음의 특정 요소와 사리넨의 독창적인 안무 아이디어, 그리고 독특한 의상과 조명을 혼합한다.'빌려진 빛'은 2004년부터 8개국에서 60회가 넘는 공연을 받았고, 최근 호주와 뉴질랜드에서, 가장 최근에는 프랑스, 독일, 핀란드, 네덜란드, 벨기에에서 공연됐다.도리스 험프리 외에도 마사 그레이엄과 테로 사아린 등이 위에서 인용한 안무가 트와일라 타프("스위트 필드", 1996년)와 마사 클라크("엔젤 리퍼", 2011년)도 셰이커 찬송가에 움직임을 설정했다.극작가 Alfred Uhry는 마사 클라크와 함께 "Angel Reapers"에 협력했고 셰이커의 텍스트를 원본 자료로 사용했다."Angel Reapers"의 음악은 음악 감독 아서 솔라리(Arthur Solari)에 의해 성공적이고 독특하게 편곡되었다.

2009년 토론토에 본사를 둔 미국 태생의 시인 데미안 로저스는 첫 번째 시집인 페이퍼 라디오를 발매했다.셰이커스의 생활 방식과 철학, 그리고 그들의 부인 앤 리는 그녀의 작품에서 반복되는 주제들이다.

교육

뉴 레바논, 뉴욕, 쉐이커스는 1815년에 학교를 다니기 시작했다.1817년부터 뉴욕주에 의해 공립학교로 인증을 받은 교사들은 랭커스터 제도를 운영했는데, 이 제도는 그 당시로서는 진보된 것으로 여겨졌다.남자아이들은 겨울에는 수업을 듣고 여자아이들은 여름에 수업을 들었다.최초의 셰이커 학교들은 읽기, 철자법, 웅변, 산술과 예절을 가르쳤지만, 후에 음악, 대수학, 천문학, 농업 화학 등을 포함하도록 그들의 교과 과정을 다양화했다.^[65]

셰이커가 아닌 부모들은 셰이커의 학교를 너무 존경해서 셰이커 마을이 제공하는 학교들을 종종 이용했고, 그들의 아이들을 그곳으로 보내 교육을 받게 했다.주 감사관들과 다른 외부인들은 학교들을 방문했고 교사와 학생들에게 호의적인 발언을 했다.^[66]

모던 셰이커즈

이직률이 높았는데, 1840년에는 정회원 약 5,000명,^[67] 셰이커 운동이 한창일 때 신자 6,000명에 이르렀다.셰이커 공동체는 신도들이 아이를 낳지 않았고 경제 때문에도 일부 소모를 겪으면서 회원들을 계속 잃었다. 셰이커스의 수제품은 대량 생산 제품만큼 경쟁력이 없었고 개인들은 더 나은 생계를 위해 도시로 이주했다.1920년까지 12개의 셰이커 공동체만이 남아 있었다.^{[68][2]: 337–370}

1957년 '기도의 달' 이후 캔터베리 셰이커 빌리지의 엘드레스 게르트루드, 엠마, 아이다는 새 회원들이 모두 서명해야 셰이커의 회원이 될 수 있는 문서인 '셰이커 언버넌트'를 폐쇄하기로 의결했다.^[69]1988년 셰이커스가 되어 안식일 호수 셰이커 빌리지에 살고 있던 20, 30대 남녀 3명에 대해 다른 커뮤니티인 캔터베리 셰이커 빌리지의 엘드레스 베르타 린제이는 "셰이커가 되기 위해서는 필요한 서약을 하는 법적 문서에 서명해야 한다"고 주장했다.그 문서, 공식 서약서는 우리의 금고에 잠겨있다.멤버십은 영원히 닫힌다고 말했다.^[69]

그러나 셰이커 협약은 "일몰 조항"이 결여되어 있으며 오늘날 안식일 호수 셰이커 마을의 셰이커들은 셰이커리즘이 사회에 진입하는 진실한 새로운 개종을 환영하고 있다.^[21]

만약 누군가가 쉐이커가 되고 싶다면, 셰이커들이 동의한다면, 그 구성원이 될 사람은 그 주택으로 이사할 수 있다.초보자들도 부르면 1주일만 머물면 합의문에 서명해 식민지배를 임금손실로 고소당하지 않도록 보호한다.1년 후 셰이커 부부는 초보자 허용 여부를 투표에 부치지만, 식민지의 재정과 행정 및 예배 결정에서 셰이커의 완전한 지위를 부여받으려면 4년이 더 걸린다.^[21]

2017년 1월 2일, 프란체스카 수녀는 안식일 공동체에서 89세의 나이로 사망했고, 셰이커 두 명, 즉 58세의 아놀드 해드와 77세의 준 카펜터 수녀만이 남았다.^[70]셰이커 뉴스레터 더 클라리온의 2019년 봄/여름호에서 현 멤버십은 브라더 아놀드, 준 수녀, 앤드류 브라더로 주어졌다.^[71]이 남은 셰이커들은 성실한 신인들이 그들과 함께 하기를 희망한다.

참고 항목

• 안티 셰이커
• 토마스 코벳 (셰이커 의사)
• 코벳정전기
• 하트 인 핸드
• 이츠 비츠 더 셰이커스
• 평화교회
• 퀘이커스
• 셰이커 팜
• 단순생활
• 셰이커: 핸즈 투 워크, 하츠 투 하츠
• 샤커타운 공약
• 셰이커 틸팅 의자
• 셰이커 빗자루 바이스
• 레만 코플리

메모들

참조

추가 읽기

일반

예술, 공예, 음악

전기

성별 관련 주제

신학

일차 출처

셰이커 정기 간행물

• 셰이커 선언문. 1871–1899.미국 셰이커 연합회
• The Shaker Quarterly. 1961–1975, 1987–1996. 안식일 호수 쉐이커 빌리지.

외부 링크

• 컬리에서의 셰이커스
• 메인 주 안식일 호수(박물관 및 도서관 포함)에 있는 셰이커 연합회
• 셰이커 역사학회
• 셰이커 헤리티지 소사이어티
• 과일랜드
• 셰이커스의 친구들
• 윌리엄스 칼리지 아카이브 & 스페셜 컬렉션 쉐이커 컬렉션
• 셰이커스의 음악
• 샤케페디아
• 셰이커 구성원 데이터베이스