카리스마 무브먼트

Charismatic movement

카리스마 운동은 역사적으로 주류 기독교 신도들이 오순절과 유사한 카리스마 기독교의 신앙과 실천을 채택하는 국제적인 추세이다.이 운동의 기본은 성령과의 세례 체험영적 선물(카리스마타)[1]의 사용이다.

성공회 신자들 사이에서 카리스마 운동은 1958년에 나타났고 1962년에 [2]루터교와 장로교 신자들에게까지 이어졌다.로마 가톨릭교도들 사이에서는 [3]1967년경에 확산되었다.감리주의자들은 1970년대에 [4]카리스마 운동에 참여하게 되었다.

역사

전형적인 오순절주의 운동은 대개 찰스 F.의 부처와 함께 20세기 초로 그 기원을 추적한다. Parham[5] William Joseph Seymour의 후속 부처 및 Azusa Street Revival.[6]그것의 독특한 교리는 성령과의 세례라고 불리는 신과의 극적인 만남을 포함했다.이 경험을 받았다는 증거는 일부 사람들에 의해 [7]방언으로 말하는 것으로 해석되었다.

1955년 이전에는 종교의 주류가 오순절 교리를 받아들이지 않았다.만약 교회 신도나 성직자가 공개적으로 그러한 견해를 표현한다면, 그들은 (자발적이든 비자발적이든) 기존의 교파에서 분리될 것이다.하지만 1960년대에 이르러서는 개신교 주요 [8]교파 내에서 기독교인들 사이에서 많은 특징적인 가르침들이 받아들여지고 있었다.카리스마 운동은 오순절의 영성에 영향을 받은 사람들이 원래의 [9]교파를 유지하기로 선택했기 때문에 이전의 패턴의 반전을 상징했다.카리스마 있는 가르침과 사상의 대중화와 광범위한 수용은 1946년부터 1958년까지 일어난 힐링 리바이벌과 관련이 있다.윌리엄 브란햄, 오럴 로버츠, A를 포함한 당시의 부흥주의자. A. Allen은 영혼의 재능을 강조하는 종파간 대규모 모임을 가졌다.이 세계적인 부흥은 오순절의 가르침과 [10]실천에 대한 더 큰 인식과 수용으로 이어졌다.

미국 성공회고위 교회 단체는 새로운 운동의 영향을 내부적으로 느낀 최초의 전통적인 교회 조직이 되었다.카리스마 운동의 시작은 보통 1960년 4월 3일 일요일, 캘리포니아 반 누이스에 있는 세인트 마크 성공회 목사 데니스 베넷이 그의 교구에 그의 오순절 경험을 이야기했을 때, 그의 많은 신도들의 경험을 포함한 다음 두 일요일에 그것을 다시 했을 때로 거슬러 올라간다.e로 인해 [11]사임하게 된 거죠이에 따른 논란과 언론의 보도는 새로운 카리스마 운동에 대한 인식을 확산시켰다.그 운동은 성직자들이 그들의 오순절 경험을 받아들이고 공개적으로 발표하기 시작한 다른 주요 교회들을 수용하기 위해 커졌다.이 성직자들은 기도하는 것과 병자의 관을 바치는 것을 포함한, 구직자들을 위한 모임과 치료 예배를 열기 시작했다.카리스마 운동은 1962년 [2]루터교와 장로교까지 이어졌다.가톨릭 카리스마 갱신은 1967년 [12]펜실베이니아주 피츠버그에 있는 듀케인 대학에서 시작되었다.감리주의자들은 1970년대에 [4]카리스마 운동에 참여하게 되었다.

데이비드 윌커슨의 책 "십자와 스위치 블레이드"는 펜테코스타의 선물과 경험을 찾는 사람들에게 촉매제로 인용되어 왔다.종파를 초월하여 널리 읽혀진 이 책은 윌커슨이 뉴욕에서 갱단원들과 마약 중독자들과 함께 한 일과 지도와 기적적인 변신을 위해 성령에 의지한 이야기를 들려주었다.이 책은 또한 1960년대 후반과 [13]1970년대 젊은이들 사이에서 예수 운동에 큰 영향을 끼쳤다.

카리스마 운동은 [14][15][16]함께 살고 기도하는 가톨릭, 루터교, 성공회, 개혁교, 감리교 등 많은 주요 기독교 교파의 구성원들이 있다는 점에서 에큐메이션의 힘인 성령의 하나님의 말씀같은 많은 언약 공동체의 설립으로 이어졌다.

오순절이 현재 로마 가톨릭이나 교회의 [17]비복음주의 단체보다 복음주의자들과 더 많은 공통점을 공유하는 경향이 있음에도 불구하고, 카리스마 운동은 복음주의 교회들 사이에서 처음에는 영향력이 없었다.피터 바그너는 복음주의 내에서 카리스마 운동이 확산된 시기를 1985년 경으로 거슬러 올라간다.그는 이 운동을 [18]성령의 제3의 물결이라고 불렀다.제3의 물결은 교회와 교단 같은 조직의 형성을 통해 자신을 표현해 왔다.이 단체들은 "신카리스마"라고 불리며 역사적인 기독교 [19]교회의 카리스마 운동과는 다르다.포도밭 운동과 영국 신교회 운동은 제3의 물결 또는 신카리스마 조직의 전형이다.

신념

카리스마 있는 기독교인들은 [1][20]성령과의 세례 체험믿고 신약성서에 묘사된 성령의 영적 선물(그리스 카리스마타 ααα α μα α α , char grace grace ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

카리스마 운동은 성령의 세례는 "항복적이고 유순한 기질을 가진 사람이 자신의 삶에서 [1][21]성령의 새로운 분출을 위해 기도할 때 주로 일어나는 신의 주권 행위"라고 주장한다.또한 "성령 속의 삽교는 [21]세례의 성찬식에서 받은 은총에 활기를 불어넣음으로써 우리 안에 이미 존재하는 성령을 해방시킨다."서비스를 위한 임무를 위해 제자의 신분과 삶에 대한 성령으로 Baptism"equips과 영감을 주는 개인.는 경험이 현실에 대한 새로운 인식과 예수 그리스도 자신의 생활 속에서 존재하는 새로운[뿐만 아니라]으로 그들을 데려왔다"[1][22]목사 브렌 Cordeiro 가르치는 자는 성령으로 세례를 받았습니다"testify.하나님의 말씀, 성례에 대한 갈망과 [21]신성함에 대한 새로운 열망이 가득했다."

비록 성경은 그의 성령을 통해 의 많은 선물을 나열하고 있지만, 고린도전서 12장 8절에서 10절까지 열거된 9개의 특별한 선물은 자연에서 초자연적이며 카리스마 운동의 초점이고 구별되는 특징입니다: 지혜의 말, 지식의 말, 믿음, 치유의 선물, 기적적인 힘, 예언, 구별하기영혼, 다른 언어(언어)로 말하는 것, 그리고 언어의 해석.

오순절과 카리스마는 이러한 믿음을 공유하지만, 차이점이 있다.카리스마 운동의 많은 사람들은 문화적이고 신학적인 이유로 의도적으로 펜테코스테즘과 거리를 뒀다.신학적 이유 중 가장 중요한 것은 많은 오순절 신자들이 혀로 말하는 것이 성령 세례를 받는 최초의 신체적인 신호라고 주장하는 경향이다.구체적인 가르침은 교파에 따라 다르겠지만, 카리스마학자들은 일반적으로 성령이 재생의 시기부터 이미 한 사람에게 존재했다고 믿고 "채워지는" 것과 [20][22]같은 다른 이름으로 성령과의 만남을 부르는 것을 선호합니다.오순절과 대조적으로, 카리스마주의자들은 성령으로 세례를 받거나 [23]채워진 증거로 다양한 초자연적 경험들을 받아들이는 경향이 있다.

펜테코스타는 또한 [24]스타일에 따라 카리스마적인 움직임과 구별된다.또한, 오순절은 전통적으로 복음 전도 및 선교에 높은 가치를 두고 있습니다.반면에 카리스마주의자들은 그들의 운동을 그들 자신의 교회 [25]전통 안에서 활성화와 갱신을 위한 힘으로 보는 경향이 있다.

정지론자들은 이러한 징조와 계시의 선물들이 신약성서에서 특정한 목적을 위해 나타났다고 주장하는데, 일단 이 징조들이 달성되면 철회되고 더 이상 [26]작동하지 않게 된다.이 입장은 카리스마 운동이 [26]시작되기 전까지 기독교인들의 거의 보편적인 입장이었다고 지지자들은 주장한다.비종교론자들은 특히 [27]교회의 첫 3세기 동안 하느님이 계시, 경이, 기적을 행했다는 증언적인 주장들이 발견될 수 있다고 주장한다.새크라멘탈 카리스마 또한 초기 교회에서 카리스마적인 선물을 분배하는 수단이 정규 사도의 손에 맡기는 것에 국한되지 않고 [28]세례의 성찬과 관련된 기도의 수용성과 연결되었다고 지적한다.카리스마 운동은 이러한 선물들이 오늘날에도 여전히 이용 가능하다는 믿음에 바탕을 두고 있다.

영향을 받는 교단

성공회

미국에서는 감독관 데니스 베넷이 카리스마 운동의 중요한 영향 [29]중 하나로 언급되기도 한다.베넷은 캘리포니아 반 누이스에 있는 세인트 마크 성공회 목사로 1960년 성령의 [30]강림을 받았다고 신도들에게 발표했다.그 직후 그는 시애틀에서 성령의 [31]업적에 대한 많은 워크숍과 세미나를 열었습니다.

영국에서는 콜린 어쿼트, 마이클 하퍼, 데이비드 왓슨 등이 비슷한 발전의 선봉에 섰다.

1964년 뉴질랜드에서 열린 매시 컨퍼런스는 목사를 포함한 몇몇 성공회 신자들이 참석했다.1966년 베넷을 뉴질랜드로 초청한 레이 멀러는 라이프 인 더 스피릿 세미나를 개발하고 홍보하는 데 주도적인 역할을 했다.뉴질랜드의 다른 카리스마 운동 지도자로는 빌 서브리츠키가 있다.

21세기 초 "카리스마적 복음주의"파 또는 사상파는 보수적 복음주의, 앵글로 가톨릭 및 기타 성향과 대조적으로 영국 교회에서 흔히 확인된다.이 운동의 영향력 있는 지역 교회는 런던의 Holy Trinity Brommpton이었고 2013년부터 캔터베리 대주교인 Justin Welby는 카리스마적인 복음주의 [32]배경을 가지고 있다.

캘리포니아 산 페드로에 기반을 둔 루터교 신학자 래리 크리스텐슨은 1960년대와 1970년대에 루터교를 위한 카리스마 운동을 해석하기 위해 많은 일을 했다.그 몇 [33]년 동안 미니애폴리스에서 매우 큰 연례 회의가 열렸다.미국의 루터파 카리스마주의자들은 쇄신 교회 연합을 결성했다.리처드 A. 1974년 출간된 젠센의 '정령의 감동'은 카리스마 운동에 대한 루터파의 이해에 큰 역할을 했다.또 다른 루터교의 카리스마 있는 지도자는 모리스 바겐스이다.핀란드에서 카리스마 있는 집회의 출현은 루터교 [34]집회의 참석률 감소를 반전시켰다.

전통적으로 칼뱅주의 또는 개혁 신학을 공언하는 회중교회와 장로교 교회에서는 [26][35]성령의 선물(카리스마타)의 지속 또는 중단에 대해 서로 다른 견해가 있다.그러나 일반적으로 리폼된 카리스마들은 신앙의 말씀, 토론토 블레싱, 브라운스빌 리바이벌, 레이크랜드 리바이벌과 같은 지나친 성향을 가진 갱신 운동과 거리를 둔다.

미국의 소버린 그레이스 교회에브리 네이션 교회, 영국에는 테리 [36]버고가 설립뉴프런티어 교회와 운동이 눈에 띈다.

가톨릭

가톨릭 카리스마 넘치는 힐링 예배 중 찬양과 예배.

미국에서 가톨릭 카리스마 갱신은 인디애나노틀담에 있는 노틀담 대학케빈 라나한과 다른 사람들과 같은 개인에게 집중되었다.미국 피츠버그에 있는 듀케인대는 가톨릭 종교단체인 성령총회에 의해 설립됐으며 1977년부터 카리스마 넘치는 부흥회를 개최하기 시작했다.

1983년 당시 가톨릭 카리스마 갱신을 위한 교황의 대표였던 레옹 조셉 수넨 추기경의 서문에서 신앙교리성 장관 조셉 라칭거(이후 교황 베네딕토 16세)는 포스트 제2차 바티칸 공의회 기간에 대해 다음과 같이 말했다.

합리적 회의주의가 물든 세상의 중심에서 갑자기 성령의 새로운 경험이 나타났다.그 후, 이러한 경험은 전 세계적인 리뉴얼 운동을 전개해 왔습니다.성령의 도래의 가시적인 징조로 보여졌던 신약성경이 우리에게 말하는 것은 고대사뿐만이 아니라, 다시 한 번 극도로 화제가 되고 있습니다.

★★★★★★★★★★★★★★★★★」

교구 목사부터 주교까지 교회 사역을 책임지는 사람들에게 리뉴얼이 그들을 그냥 지나치지 않고 전적으로 환영하는 것, 그리고 다른 한편으로 리뉴얼의 구성원들에게 리뉴얼의 전체 교회 및 [37]목사들과의 유대관계를 소중히 하고 유지하기 위한 것.

로마 가톨릭 교회에서는 이 운동이 특히 미국, 필리핀, 라틴 아메리카, 주로 브라질에서 인기끌었다.이 운동과 관련된 여행 중인 성직자들과 평신도들은 종종 교구를 방문해서 카리스마적인 미사라고 알려진 것을 노래한다.이는 전통적인 가톨릭과 [38]함께 세계 가톨릭에서 두 번째로 큰 독립 운동으로 여겨진다.

더 큰 어려움은 많은 카리스마 있는 가톨릭 신자들이 그들의 교회에서 다른 사람들이 성찬 언어로 여기는 것을 받아들이는 경향과 "성령 속의 밥티즘"의 필요성에 대한 주장입니다.이것은 "밥티즘"과 [39]확인의 성찬을 구분할 수 있는 것이 거의 없기 때문에 어려움을 야기한다.에 대해 교황청 기독교통합촉진평의회브라질[which?] 주교회의공동으로 상파울루에서 개최한 스터디 세미나에서 이러한 문제가 제기되었다.엄밀히 말하면 가톨릭 신자들 사이에서는 '성령의 밥티즘'[vague]이 성령의 가장 높은 표현도 아니고 완전한 표현도 아니다.

따라서 "영혼의 밥티즘"은 기독교 내의 많은 경험들 중 하나이다(성인들의 삶에서 영이 보여준 특별한 현상과 마찬가지로 특히 성자의 삶, 특히 성자의 삶. 아시시와 프란치스코입니다 공중부양을 한 아빌라의 테레사. 따라서 가톨릭 카리스마([40]오순절보다)가 덜 독단적으로 붙잡고 있다.아마도, Padre Pio(현재의 St. Pio)는 이 경험에 대한 현대의 가톨릭 사례를 제공한다.피오 신부는 12살 때 그날을 생각할 때마다 위로의 말을 했다고 말했다.왜냐하면 가장 성령이 나에게 그날을 느끼게 해주셨기 때문이다.그날은 내 인생에서 특별하고 잊을 수 없는 날이었다.그날 이불은 내게 얼마나 달콤한 넋을 잃게 했는지!그날을 생각하면 머리부터 발끝까지 타오르고, 소모하지만, 고통은 없는 불꽃이 타오릅니다.이 경험에서, 피오 신부는 자신이 신의 "충만함과 완벽함"을 느끼도록 만들어졌다고 말했다.따라서 1899년 확인일에 성령의 세례를 받은 것으로 볼 수 있다.그것은 그가 가질 [41]수 있는 많은 영적 경험 중 하나였다.

가톨릭교회교리문답집에는 다음과 같이 기술되어 있다.

160. 문자란 무엇인가?799–801.성령은 타인의 이익, 세상의 필요, 특히 교회의 건설을 위해 개인에게 주어지는 성령의 특별한 선물이다.인격을 분별하는 것은 마지스테리움의 책임이다.

최근의 교황들(요한 23세, 바오로 6세, 요한 바오로 2세, 프란치스코)은 모두 모든 가톨릭 신자들에게 성령과의 더 깊은 관계의 중요성을 강조했고, 여러 번 가톨릭 카리스마 쇄신 단체에 격려의 말을 했다.2019년 6월 8일, 프란치스코 교황은 카리스마 리뉴얼의 모든 사람들에게 "성령 안에서 [42]세례를 교회에 있는 모든 사람들과 나누라"고 격려했다.2019년 6월 6일 프란치스코 교황에 의해 CHARIS (Catholic Carismatic Renewal International Service) 서비스가 공식적으로 개시되었다.CHARIS는 로마 가톨릭 교회 내에서 "공법적 인격"을 가지고 있으며, 최고 교회 권위자인 [43]교황 프란치스코의 직접적인 제안으로 생겨났다.CHARIS의 주요 목표는 "교회 전체에 걸쳐 성령의 세례의 은총을 깊게 하고 촉진하는 것과 가톨릭 카리스마 갱신뿐만 아니라 [44]교회 전체에 있어서도 자선행사를 촉진하는 것"이다.

감리교 전통(성결 운동 포함)에서 성령과의 세례전통적으로 새로운 탄생 이후의 두 번째 은혜의 을 말하며, 원죄가 제거되고 사랑으로 사람이 완벽해지는 전체 [45][46]성화라고 불린다.순간적으로나 점차적으로 받을 수 있는 전체 성화는 "수혜자의 마음을 모든 죄로부터 깨끗하게 한다"(요한 1장 7, 9절; 15장 8, 9절)는 그를 구별하고 그가 부르는 모든 것을 성취할 수 있는 힘을 그에게 부여한다(루케 24장 49절; 1장 [47][48]8절).

감리교 운동이 시작되었을 때, "런던, 옥스퍼드, 브리스톨의 많은 사람들은 초자연적인 치유, 비전, 꿈, 영적인 감동, 전도하는 힘, 그리고 특별한 지혜의 선물"[49]을 보고했다.감리교의 창시자인 웨슬리는 "영적 선물은 진정한 신성함과 인간의 [49]신의 영이 깃든 자연스러운 결과라고 확고히 주장했다."이와 같이 감리교회는 [49]지속주의의 신학적인 위치를 고수하고 있다.신성함과 경험적 신앙을 장려한 역사와 함께, 비록 다른 감리교 교단들과 그들의 교단들이 그것을 [50][51]회피하고 있음에도 불구하고, 많은 감리교 교단들은 현재 감리교로 카리스마적인 숭배에 참여하고 있다.후자의 경우, 광택제를 동반한 세 번째 은혜의 일에 대한 오순절 교리는 감리교 전통의 일부 연관성에 의해 비난받는데, 순례 성결교회와 같은 교회에서는 한 사람이 [48]사랑에 있어서 완벽하다는 기독교적 완성 상태가 인간의 목표라고 가르친다.

미지의 혀로 말하는 것과 같은 특별한 현상이 성령 세례의 증인이 된다고 가르치는 사람들은 자신과 듣는 사람들을 위험한 광신도의 위험에 노출시킨다.아마도 현대의 "언어" 운동이 나타나기 훨씬 전에 쓴 존 웨슬리의 조언은 아마도 이 문제에 대해 더 현명한 조언이 주어지지 않았을 것이다: "천 가지의 실수의 근거는 고려하지 않고, 깊이 있게 말해서 사랑은 신의 가장 높은 선물이다 - 겸손하고, 온화하고, 인내심 있는 사랑 - 모든 비전, 계시, 징후가 무엇이든 간에 작은 것이다.ngs는 사랑에 비해서.당신이 이것에 대해 충분히 알고 있어야 하는 것은 잘한 일이다.천국은 사랑이다.종교에는 더 높은 것이 없다. 사실상 다른 것은 없다.만약 당신이 더 많은 사랑을 찾는다면 당신은 왕실의 길을 벗어나고 있는 것이다.그리고 다른 사람에게 "이것저것 축복을 받았느냐"고 물을 때, 만약 당신이 더 많은 사랑을 의미한다면, 그것은 잘못된 것이다. 당신은 그들을 방해에서 벗어나게 하고 잘못된 향기를 풍기는 것이다.하나님이 여러분을 모든 죄로부터 구해주신 그 순간부터 여러분은 제1코린토스의 13장에 묘사된 사랑만을 목표로 삼아야 합니다.아브라함의 품에 안길 때까지 이보다 더 높이 올라갈 수 없다." - 성지순례교회[48], 독트린

굿뉴스 코커스와 제휴한 미국이나 영국의 카리스마적 감리교 감리교 복음주의자들과 [50]함께 일하는 레이 위트니스 [52]무브먼트의 지원을 받아왔다.연합 감리교에서는 "성령의 힘으로 교회의 재건을 위해 기도하고 함께 노력하기 위해" 카리스마 있는 배교자 올더스게이트 쇄신부가 결성되었다.[53]그것은 지역 연합 감리교 교회와 초자연 [53]사역을 위한 감리교 학교에서 행사를 운영한다.

모라비안 교회의 일부 신도들은 그것이 확산되면서 [54]카리스마 운동으로부터 특정한 요소들을 받아들였다.

오늘날 소수의 제7일 재림교도는 카리스마가 있다.그들은 더 진보적인 재림교 신념을 가진 사람들과 강하게 연관되어 있다.교회의 초기 수십 년 동안은 카리스마적이거나 황홀한 현상이 [55][56]흔했다.

정교회

비록 대부분의 라에스타인들이 루터교도이고 그들은 종종 사도 루터교도로 불리고 있지만, 이것은 종파간의 운동이기 때문에, 몇몇은 동방 정교회이다.동방정교 라에스타디안들은 우쉬코바이제트로 알려져 있다.[57]Laestadian 카리스마리즘은 오늘날 많은 Laestadian인 Sami족의 샤머니즘적인 황홀한 종교적 관습의 영향을 받은 것으로 알려져 있습니다.

카리스마 운동은 동방 정교회에 다른 주류 기독교 종파에 미치는 영향과 같은 영향력을 행사하지 못했다.비록 몇몇 동방 정교회 사제들이 그들의 집회에서 카리스마적인 관행을 발전시켰지만, 교회 내 작가들에 의해 이 운동은 정교회와 양립할 수 없는 것으로 보인다.예를 들어 Orthodox 전통 저널에 실린 기사는 카리스마 운동에 정통적인 것은 없다.그것은 정교회와 양립할 수 없다.그것은 오직 아버지들의 메시지를 왜곡하고, 그리스도 교회가 갱신을 필요로 하고, 오순절 숭배의 신학적 이미지에 탐닉함으로써 정당화된다는 점에서."[58]

그럼에도 불구하고 일부 성직자들은 안티오키아 정교회 기독교 대교구인 성 베드로 형제단의 카리스마적 갱신을 추진하고 있다.시메온과 다른 정통 [59]교회들.

2013년 텍사스 휴스턴 레이크우드 교회에서 열린 복음주의 카리스마 예배

그 운동은 성령의 부활에 더 잘 맞는 독립적인 복음주의 카리스마 교회들의 탄생으로 이어졌다.이 교회들은 종종 비종파적이다.캘리포니아의 칼바리 채플 코스타 메사는 [60]1965년에 설립된 최초의 복음주의 카리스마 교회 중 하나였다.영국에서는 1969년에 창설된 예수군이 미국 [61]밖에서의 영향의 한 예이다.다른 많은 신도들이 [62]전 세계에 설립되었다.

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문헌

읽기 ★★★★★★★★★★★★★★」

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  • 셰릴, 존, 엘리자베스(2011).그들은 다른 언어로 말한다.엄선된 책.

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