가톨릭 전례
Catholic liturgy |
 |
| 의 시리즈의 일부 |
| 가톨릭 교회 |
|---|
 |
| 개요 |
 가톨릭 교회 포털 |
가톨릭 교회에서 예배식은 신성한 것을 숭배하는 복음의 선언과 활발한 자선 단체이다.[1]
예배의 원칙
가톨릭교회의 교리문답과 그 짧은 성서에서 더 자세히 설명되었듯이, 예배는 "전체 그리스도와 머리 그리고 몸" - 그의 몸, 천국과 땅에 있는 교회와 함께 축복하는 것입니다.천사의 예배에는 구약성서와 신약의 천사와 성도들, 특히 성모 마리아, 사도, 순교자, 그리고 "모든 민족과 모든 부족과 민족과 혀 중에서 누구도 셀 수 없는 큰 무리"가 관여한다(복음 7:9)."왕실의 사제직" (베드로 2:9)인 지상 교회는 이것들과 함께 예식을 거행한다: 영적 제물로 세례를 받은 세례자, 받은 명령에 따라 교회 모든 구성원을 섬기며 축하하는 사제들, 그리고 그리스도의 몸으로 행동하는 주교와 사제들.예배 예배의 가장 높은 형태는 미사의 성스러운 제물로, 그리스도의 한 제물이 신에 의해 제단 위에서 빵과 포도주의 형태로 피 흘리지 않는 방식으로 제단 위에 바쳐진다.
가톨릭 예배는 구약성서 사건을 통해 자연이나 문화에 기초한 의미가 더 정확해지고 그리스도의 인격과 삶에 완전히 드러난 표지판과 상징물을 사용한다.이러한 징후와 상징들 중 일부는 창조의 세계에서 비롯되었고, 다른 것들은 사회 생활에서 비롯되었다. 그리고 다른 것들은 구약성서와 신약성서 신성한 역사로부터 왔다.
이 기호들은 단어와 밀접하게 관련되어 있다.어떤 의미에서는 그 징후들이 그들 자신을 말해주고 있지만, 그것들은 구어체에 의해 동반되고 활기가 넘칠 필요가 있다.말과 행동을 종합하면, 의례의 의미와 효과를 나타낸다.
성모 마리아
가톨릭 교회의 성례는 효과적인 신호이며, 감각적으로나 은총에 대해 인지할 수긍할 수 있다.교회의 신학에 따르면 그들은 그리스도에 의해 설립되어 교회에 맡겨졌으며, 그들을 통해 우리에게 신성한 생명이 부여된다.그들은 그리스도가 문제의 성찬의 징조적인 측면에 의해 나타나는 특별한 은혜를 주는 수단이며, 개인이 성스러운 면에서 진보하도록 돕고, 교회의 자선과 증인으로 성장하는 데 기여합니다.모든 개인이 모든 성찬을 받는 것은 아니지만, 가톨릭 교회는 각 성찬의 특별한 은총, 죄의 용서, 신의 자녀로서의 입양, 그리스도와 교회에 대한 확인, 성찬의 특별한 은총을 전하면서, 성례를 신자들에게 필요한 구원의 수단으로 본다.성분의 효과는 (투여된 사실만으로도) 운영에서 비롯됩니다.성사를 집전하는 목사의 개인적 신성함과는 무관하게, 그리스도는 그들이 징조인 은총을 제공한다.하지만, 전달된 은총을 받기 위한 수취인 자신의 적절한 기질 부족은 그 사람에 대한 그들의 효과를 방해할 수 있습니다.성례는 신앙을 전제로 하며, 또한 그들의 말과 의식적인 요소들이 신앙에 영양을 공급하고, 강화하며, 믿음을 표현한다.[가톨릭 교리문답 요약 224]
7가지 성사가 있습니다.
Liturgical 음악
노래와 음악, 특히 그레고리오 성가는 전례와 관련이 있다.제2차 바티칸 평의회는 법령에서 그레고리오 성가는 라틴 전례의 주요 음악이며 신성한 음악으로 간주되기 위해 의도된 모든 작곡을 심사해야 하는 기준이라고 선언했다.칸틸레나 로마나라고도 불리는 그레고리오 성가는 교황에 의해 성문화된 이후 계속되어 왔다.라틴 전례의 공식 음악인 그레고리 대왕은 교회 문서에 의해 그녀의 예배에서 "자존심"이 주어지도록 규정되었다.교회의 이런 형태의 음악은 성가집뿐만 아니라 성가집, 예를 들어 점진적인 로마눔, 안티포날레, 자유 칸투알리스에 포함되어 있다.가톨릭 교회 내의 다른 의식들(예: 마론파, 비잔틴파, 암브로시안파)은 그들의 신성한 예배에 적합한 그들만의 구호를 가지고 있습니다.그레고리오 성가는 라틴 교회에 음악적 정체성을 제공하고 고대 전례 언어와 마찬가지로 그녀의 가톨릭 ("보편성")이 최근 교황들의 해외여행, 바티칸에서 유래한 전세계 언론 등을 통해 더욱 분명해짐에 따라 그녀의 예배에 통일된 요소를 제공하고 있다.또한 예배와 관련된 성상들은 성경의 말씀이 성가의 신성한 멜로디에 따라 노래되는 것과 같은 메시지를 선언하고, 믿음을 일깨우고 영양을 공급하는데 도움을 준다.
1967년 제2차 바티칸 평의회 이후 성례에 관한 헌법을 시행한 무캄 사크람 문서는 [2][3]평의회가 요구한 대로 신도들의 완전하고 적극적인 참여를 촉진하는 것을 반복적으로 언급하고 있다.그래서 "마음의 단합은 [4]목소리의 단합에 의해 더욱 심오하게 이루어진다.뮤캄 사크람은 다음과 같이 말한다. "모든 신도들이 노래에 대한 믿음과 헌신을 표현하는 것보다 신성한 기념식에서 더 종교적이고 즐거운 것은 없다.그래서 노래로 보여주는 전 국민의 적극적인 참여를 신중하게 [5]추진해야 한다고 말했다.그것은 노래감독의 [6]선택, [7]노래의 선택, 그리고 [8]교단의 성격에 대한 관심을 통해 이러한 교단의 참여를 촉진할 것을 요구한다.그것은 합창단, 합창단 지휘자, 목사, 오르간 연주자, 그리고 악기 [9]연주자의 입장에서 이러한 참여를 달성할 의무를 언급하고 있다.신도들의 완전하고 적극적인 참여를 달성하기 위해, 새로운 찬송가를 소개하는 데 있어 큰 자제력이 가장 [10]도움이 되는 것으로 입증되었습니다.이를 위해 로마 미사 총지휘서는 계절에 따른 시편을 사용하고 성찬식을 진행하면서 모두가 부를 수 있는 노래를 지킬 것을 권고하고 있으며, "커뮤니케이션 연합을 그들의 목소리의 단결로 표현하고, 마음의 기쁨을 보여주고, "공산주의" 본성을 더욱 분명하게 강조할 것"성찬식을 [11]받으려는 행렬의 행렬이 있었다.
교회의Devotional 삶.
그리스도에 의해 제정된 성례 외에도, 교회의 기도로부터 그들의 힘을 얻는 많은 성찬식, 신성한 표식들이 있다.그것들은 십자가의 징조나 다른 징조를 동반한 기도를 포함한다.중요한 예로는 축복을 들 수 있다(신에게 찬양하고 그의 선물을 빌 수 있다), 사람의 봉헌, 신의 숭배를 위한 사물의 헌신이 있다.
대중적 예배는 엄밀하게는 예배의 일부가 아니지만, 만약 그것이 진짜라고 판단된다면, 교회는 그들을 격려한다.성인의 유물에 대한 존경, 성지 방문, 순례, 행렬 (성체 행렬 포함), 십자가의 길 (일명 십자가의 길), 성스러운 시간, 성체 숭배, 축복받은 성찬의 축복, 그리고 묵주가 포함됩니다.
교회는 헌신을 하면서 한편으로는 존경과 다른 한편으로는 숭배 또는 숭배 사이에서 구별한다.숭배는 오직 신에게만 기인한다 - 그리스도가 진정으로 계시기 때문에 이것은 성체도 포함한다.성인의 이미지나 유물에 대한 존경은 이미지 자체가 아니라 이미지에 표현된 것에 대한 존경으로 정의된다.
Liturgical 시간
그리스도의 부활을 기념하고 가장 이른 시간부터 기독교인에 의해 축하되는 일요일(고린도전 16:2, 요한계시록 1:10, 안티오키아의 이그나티우스: 마그.9:1; 저스틴 순교자:I 사과 67:5)는 전례의 중요한 행사입니다.그러나 예배의 축하에서 제외되는 날은, 단 1시간도 없습니다.유일한 예외는 성금요일과 부활절 자경 전 성토요일 성체예배인데, 성체예배는 기념되지 않습니다.
시중의 예배는 낮과 밤의 모든 과정을 신에게 바친다.찬양과 기도(아침과 저녁 기도)가 주된 시간이다.이것들에는 주로 성경과 교회 작가들의 낭독에 전념하는 중간 기도 기간(전통적으로 Terce, Sext, None이라고 불림), 하루를 끝내기 위한 또 다른 기도 기간(Compline), 그리고 독해 사무실(이전에는 Matins로 알려짐)이 있다.제2차 바티칸 평의회는 프라임이라 불리는 추가 '시간'을 금지했다.시간 예배의 기도는 주로 시편이나 시편들로 이루어져 있다.미사처럼, 시중의 예배는 훌륭한 음악 작곡에 영감을 주었습니다.시간의 예배와 그 본문이 포함된 책의 이전 이름은 신관(Divine Office), 시간책(Book of the Hours), 그리고 Breviary였다.주교, 성직자, 집사 및 종교 기관의 구성원들은 부집사들에 대한 VCII의 탄압이 있을 때까지 매일 적어도 일부 시간 예배의 일부분을 기도해야 합니다.
신성한 공간
신약성경 예배 "영혼과 진실"(요한 4장 24절)은 그리스도가 하나님의 진정한 성전으로 보여지고 그를 통해 기독교인들과 교회 전체가 성령의 영향으로 하나님의 성전이 되기 때문에 특정한 장소나 장소와만 연결되어 있지 않습니다.그럼에도 불구하고, 지구상 교회의 지세는 예배식을 거행할 특정한 장소를 필요로 한다.이 교회들, 예배당, 그리고 웅변에서, 가톨릭 신자들은 제단, 성막, 주교 또는 사제의 자리, 그리고 세례 서체를 특별히 강조한다.
"그리스도의 신비는 매우 풍부해서 어떤 전례적인 전통에서도 그 표현에 지칠 수 없습니다.이러한 의식의 꽃과 발전의 역사는 주목할 만한 상호보완성을 보여준다.교회들이 신앙과 신앙의 성례 속에서 각자의 전례적인 전통을 살았을 때, 그들은 서로를 풍요롭게 하고 전통과 전체 교회의 공통된 사명에 충실하게 성장했습니다.(CC1201) 가톨릭 또는 보편적으로서 교회는 그것이 진정한 통일성 안에서 부를 가질 수 있고 유지해야 한다고 믿습니다.이 사람들과 문화들.
"예배에는 무엇보다도 불변의 부분, 즉 신성하게 제정되고 교회가 수호자인 부분, 그리고 교회가 최근 복음화 된 사람들의 문화에 적응할 힘과 때로는 의무를 가지고 있는 부분이 있습니다." (CCC 1205).
개인 기도
마찬가지로, 천주교 정신성의 다양성은 개인 카톨릭 신자들이 여러 가지 다른 방법으로 개인적으로 기도할 수 있게 해준다.그래서 교리문답의 네 번째이자 마지막 부분은 믿음의 신비에 대한 가톨릭의 반응을 요약했다: "그러면, 이 미스터리는 신도들이 그것을 믿고, 그것을 축하하고, 그들이 살아있고 참된 신과 활력 있고 개인적인 관계 속에서 그것으로부터 살 것을 요구한다.이 관계는 기도입니다.(CCC 2558)
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 가톨릭 교회의 교리문답 1070 신약 성서에서 "예배"라는 단어는 신성한 예배의 축하뿐만 아니라 복음의 선포와 적극적인 자선을 의미합니다.
- ^ "Sacrosanctum concilium (114)". Retrieved 2019-09-25.
- ^ "Musicam sacram (15)". Retrieved 2019-09-25.
- ^ "Musicam sacram (5)". Retrieved 2019-09-25.
- ^ "Musicam (16)". Retrieved 2019-09-25.
- ^ "Musicam sacram (5)". Retrieved 2019-09-25.
- ^ "Musicam sacram (9)". Retrieved 2019-09-25.
- ^ "Musicam sacram (10)". Retrieved 2019-09-25.
- ^ "Musicam sacram (19-20, 67)". Retrieved 2019-09-25.
- ^ "How to get more people to sing at Mass: Stop adding new hymns". America Magazine. 2019-05-08. Retrieved 2019-09-25.
- ^ "General Instruction of the Roman Missal (61, 86)". www.vatican.va. Retrieved 2019-09-25.
외부 링크
| 일반 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 사람 |
| ||||
| 베네딕토회 시설 | |||||
| 교황 문서. | |||||
| 아키텍처 | |||||
| 문제들 | |||||
| 「 」를 참조해 주세요. | |||||
