성결 침례회
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성결 침례교회는 침례교 역사적 뿌리를 가진 기독교인들의 거룩한 단체다.
성결운동
19세기 미국 성결운동은 부흥운동가 찰스 그랜디슨 피니의 '새로운 조치'와 가르침, 감리교에서는 성결이라는 웨슬리언의 가르침이 강조되었다. 존 웨슬리는 거룩함, 즉 기독교의 완벽함을 가르쳤는데, 그것은 믿음으로 받은 확정적이고 순간적인 은총의 두 번째 작품이며, 이어서 점진적인 신성화가 뒤따랐다. 20세기 초 성하 운동에서도 많은 사람들이 오순절주의를 받아들였는데, 이 오순절주의는 두 번째 은혜의 작품을 성령의 세례와 동일시하는 것으로, 그의 겉모습은 혀로 말하고 있었다. 다음 신체는 성결운동에 일차적, 오순절주의에 이차적 뿌리를 두고 있다.
조지아 주의 성하 세례자
남부 조지아 주 침례교도의 거룩한 운동은 19세기 후반에 윌콕스 카운티에서 리틀 리버 침례교 협회의 목사들 사이에서 시작되었다. 1893년 협회의 연례 총회에서 "성결 또는 성결 완벽에 대한 교리 때문에" 두 교회에서 펠로우쉽이 철회되었다.¹ 제외된 두 교회와 새로 결성된 두 교회는 1894년 만나 성결침례회를 조직하였다. 그 협회는 리틀 리버 협회와 동일한 신앙 정관 및 예절 규범에 따라 조직되었다. 1905년, 협회는 그들의 거룩한 신념에 맞추어 그들의 진술서를 가져오면서 신앙과 예절의 새로운 조항을 채택했다. 1916년에 더 많은 기사와 장식들이 변경되었다. 그 후 그들은 비교적 그대로였다. 1916년 성하 침례교도는 두 개의 별도 협회를 결성하기로 합의하고, 1925년 통합될 때까지 그런 방식으로 계속되었다. 복음서 표준이라는 정기 간행물은 J. N. Salter에 의해 1918년에 시작되었고, 지금까지 성결 침례회 간행물로 계속되어 왔다. 수년 동안 조지아 주의 성하 세례교도는 침례교 정치에서 벗어나 장로교 형식을 거쳐 감리교 형태의 정부로 나아갔고, 점차 그들의 예배 안에 방언으로 말하는 것과 같은 오순절의 구별된 특유한 것들을 포함시켰다. 그들의 가장 큰 성장기는 1905년부터 1945년까지였으며, 그 후 그들은 쇠퇴하기 시작했다. 1949년 협회는 조지아 주 더글러스 인근의 커피 카운티에 야영장과 성막을 지었다. 협회의 연례 회의는 성막에서 열린다. 플로리다에는 한 교회가 있다.
1934년 성결 침례회에서 제외된 회원들이 주님의 만찬에서 포도즙을 위한 물의 치환법을 가르치고 실천하여 침례순결협회가 결성되었다.
1977년 불만을 품은 회원들이 탈퇴하여 칼바리성결협회를 결성하였다.
조지아 주 마콘에 있는 머서 대학의 역사학자 로버트 G. 가드너에 따르면, 이 세 성결 침례교회는 현재 약 1582명의 회원을 가진 50여 개의 교회를 가지고 있다. 다른 많은 성하들과 마찬가지로 복장의 엄격한 기준을 유지하고, 여성에게는 긴 머리, 남성에게는 짧은 머리를 요구하고, 담배, 주정음료, 도발적으로 춤추기, 도박, 텔레비전 등을 삼간다.
아칸소 남서부의 성하 침례교회
윌리엄 제스로 월탈 (1858–1931)은 1887년 5월 29일 선교사 침례교 전도사로 서품되었다. 1895년에 그는 거룩함 부흥에 익숙해졌고, 그것이 그가 이미 경험했다고 믿는 것을 말해주는 것을 느꼈다. 이 가르침들은 그 지역의 침례교 가르침과 상충했다. 월탈은 1896년 그의 교회에서 제외되었고 홍강침례회로부터 배척당했다. 1899년 J. C. 켈리 목사와 그의 교회는 적강협회에서 제외되었다. 월탈과 켈리는 설교를 계속하며 새로운 교회를 조직했는데, 주로 아칸소 남서부 지역에 있었지만, 오클라호마 준주와 텍사스에 몇몇 교회가 있었다. 1903년까지 이 교회들은 아칸소 남서부의 성결 침례교회를 설립했다. 첫 번째 연간 회의는 1903년 11월 6~8일 아칸소주 서튼에서 열렸다. 이 성하 침례단은 1917년까지 계속되었다. 그 해에 월탈은 하나님의 모임에 가입하여 아칸소 남서부의 성결 침례교회 36개 회합을 모두 하나님의 모임으로 불러들였다.
노스캐롤라이나와 사우스캐롤라이나
19세기 초, 사우스 캐롤라이나 주 그린빌과 노스 캐롤라이나 주 헨더슨빌의 성하 침례교회는 조지아 성하 침례교회에 대응하였다. 노스캐롤라이나의 벌링턴에 있는 한 교회는 몇 년 동안 조지아 협회의 일원이었다. 이들 교회의 지위는 다른 거룩함이나 오순절 신체에 흡수되었을 가능성이 높지만 알 수 없다.
켄터키와 테네시 주
성결 침례교회는 성결 침례교라는 이름은 아니지만 침례교인들 사이에서 성결운동으로 시작되었다. 1907년 거룩함과 배교의 위험성을 설파하기 위해 남연합세례교회에서 제외된 목회자와 교회들이 모여 결성하였다. 하나님 산회(God Church of Mountain Association)는 20세기 초 조지아 성결 침례교회에 대응하였다.
참고 항목
참조
- 찰스 오빌 워커의 조지아 성결침례회 역사
- 미국 종교 백과사전: Vol. I, J. Gordon Melton 편집자
- 글렌 고어, A/G 헤리티지 (1992년 가을, 1992년 겨울~93년 겨울)
- 의사록, 리틀 리버 침례교 협회, 1893년
- 1919년 성하 침례회 회의록