수도회(가톨릭)
Religious order (Catholic) |
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가톨릭교회에서 수도회는 엄숙한 서약을 하는 신도들과 함께 헌신적인 삶을 사는 공동체이다.그들은 일종의 종교 [1]기관으로 분류된다.
수도회의 하위 범주는 일반 수도회, 일반 수도회, 일반 수도회 및 교구를 위해 봉사하는 일반 수도회, 모노 플라스틱(수도원에서 생활하고 일하고 신부를 낭송하는 원숭이 또는 수녀), 멘디칸트(예배에서 사는 친구 또는 종교 자매, 신부를 낭송하는 경우)입니다.그리고 성직자 단골(종교 서약을 하고 매우 활발한 사도 생활을 하는 사람들)이다.
중세 카톨릭의 원래 수도회는 성 베네딕트 수도회를 포함한다.특히 최초의 수도회에는 클루니 수도원에 연결된 영국 베네딕토회(1216년)와 베네딕토회 공동체, 시토회 베네딕토회 개혁 운동, 프리몬스트라텐회 노르베르타회(121년)가 포함된다.이들 명령은 독립된 수도원장과 수도원장들의 연합으로, 영구적인 조직과 연결된 지도체제를 통해 통합되었다.
한 세기 후, 카르멜파, 소수도회, 도미니카회, 삼위일체회, 성 아우구스티누스회 같은 멘디케이트 단체들이 그들의 수도회를 형성했다.이와 같이, 튜턴교회는 오늘날 주로 수도원이기 때문에 자격을 얻을 수도 있다.이들 멘디칸트 수도회는 그들의 종교 공동체를 위한 재산을 보유하지 않고, 대신 구호품을 구걸하고 그들이 필요한 곳으로 갔다.그들의 지도구조는 각 수도원이나 하원이 아닌 각 구성원을 그들의 직속 상관의 대상으로 포함시켰다.
과거 종교계열이 다른 기관과 구별되는 것은 신도들이 종교계에서 하는 서약을 엄숙한 서약으로 분류하는 것이었다.이 기준에 따르면, 1673년 [2]베들레헴 형제의 수도회가 마지막으로 설립되었습니다.그럼에도 불구하고, 20세기 동안, 일부 종교 기관들은 최소한 가난에 대해 엄숙한 서약을 할 수 있는 허가를 얻었고,[citation needed] 따라서 구별이 모호해졌다.
필수 식별 마크
엄숙한 서약은 원래 풀 수 없는 것으로 여겨졌다.아래에 언급된 바와 같이, 후대에 지급이 이루어지기 시작했지만,[3] 원래는 교황조차 지급을 할 수 없었다.만약 정당한 이유로 종교질서의 구성원을 추방한다면, 순결 서약은 변하지 않고 결혼에 대한 어떠한 시도도 무효가 되었다. 그리고 일반적으로 종교적 상관보다는 주교에게 의무화된 복종의 서약은, 그리고 추방된 종교적 "c"를 충족시키기 위해 빈곤 서약은 수정되었다.예를 들어, 다른 사람에게 어떤 상품도 주지 않을 것이다.그리고 그가 사망했을 때 그에게 온 상품은 그의 기관이나 교황청에 반환될 것이다.[4]
1917년 차별성 약화
1917년 옛 교회법은 서약이 엄숙했던 학원을 위해 '종교 질서'라는 명칭을 남겼고, 단순한 서약을 하는 학원을 위해 '종교 집회' 또는 단순히 '집회'라는 용어를 사용했다.남성들을 위한 종교 수단의 구성원들은 "정규자"라고 불렸고, 종교 집회에 속한 구성원들은 "종교자"라고 불렸는데, 이것은 단골들에게도 적용되는 용어였다.여성에게 있어서, 간단한 서약을 한 사람들은 "언니"라고 불렸고, 엄숙한 서약을 한 기관에 소속된 사람들은 "눈"이라는 용어를 교회법에 남겨두었다. 일부 지역에서는 그들이 [5]대신 간단한 서약을 하는 것이 허용되었다 하더라도 말이다.
하지만, 그것은 단순한 서약과는 달리 엄숙한 서약이 풀릴 수 없는 구별을 없앴다.그것은 완전히 없어서는 안 될 종교적 서약을 인정하지 않았고, 이에 따라 라틴 교회를 위해 몇몇 법적인 [4]구별을 유지하면서 "질서"와 "경축"을 구별하는 특별한 의식을 폐지했다.
실제로 1917년 이전에도 교황 자신의 허락에 의해 엄숙한 종교적 서약에서 해방된 반면 교황청의 부서와 그것에 의해 특별히 위임된 상급자들은 단순한 종교적 [6]서약에서 벗어날 수 있었다.
는 1917년 코드가 잘못된 결혼 진지하게 내세우는 종교 또는 이러한 단순한 맹세를 교황청이 간단하지 않은 서약을 잘못된, 그것은 교황청otherwis 감독한 경우를 제외하고 결혼했다 진술하고 marriage,[7]을 무효화의 효과 첨부되어 있는가에 의해서 시도한다고 선언하면서 법률 차이를 유지했다.e.[8]따라서 "명령자"의 구성원들은 결혼이 절대적으로 금지되었고, 그들이 시도하는 어떤 결혼도 무효였다.간단한 서약을 한 사람들은 결혼을 하지 않을 의무가 있었지만, 만약 서약을 어겼다면, 그 결혼은 유효한 것으로 간주되었다.
또 다른 차이점은 엄숙한 서약을 하는 종교인이 재산을 소유할 권리와 자신을 위한 일시적 재화를 획득할 능력을 잃었지만, 단순한 서약을 하는 종교인이 재산을 사용하고 관리하는 것을 금지당하면서, 소유권과 더 많은 것을 획득할 권리를 지켰다는 것이다.종교 기관의 적정은 분명히 [9]반대였다.
1917년 강령이 발표된 후, 간단한 서약을 한 많은 기관들은 교황청에 엄숙한 서약을 할 수 있는 허가를 호소했다.1950년 11월 21일 교황헌법 스폰서 크리스티(Sponsa Christi)는 (엄격한 의미에서) 수녀들이 그러한 허가를 쉽게 받을 수 있도록 했다.이 후기 여성 기관들 중 많은 수가 홀로 가난에 대한 엄숙한 서약을 청원했다.제2차 바티칸 공의회가 끝날 무렵, 성직자 기관의 상급자와 수도회 수도원 원장들은 그들이 [10]떠날 경우 그들의 생계를 위해 필요한 것을 제외하고 그들의 재산을 포기하도록 합리적인 요청을 한 단순한 서약을 하는 신하들을 정당한 이유로 허락할 수 있는 권한을 부여받았다.이러한 변화는 "경축"으로 설립된 학원들이 3개의 엄숙한 서약을 하거나 가난의 엄숙한 서약과 순결과 복종의 간단한 서약을 하는 회원들을 가지기 시작했기 때문에 "질서"와 "경축"의 구분을 더욱 모호하게 만들었다.
1983년 추가 변경
현재의 1983년 교회법은 엄숙한 서약과 단순한 [11]서약을 구별하고 있지만, "명령"과 "축하"의 구별을 포함한 그들의 법적 효과 사이에는 더 이상 구별을 하지 않는다.대신 종교기관이라는 단어로 모든 기관을 [12][13]지칭한다.
엄숙한 서약은 한때는 종교 질서라고 불리는 것을 의미했지만, "오늘날, 서약이 엄숙할 때, 성스러운 삶의 [14]기관의 적절한 법을 참조할 필요가 있을 것입니다."
"종교 질서"와 "종교 기관"은 실제로 동의어로 사용되는 경향이 있으며, 교회 변호사 니콜라스 카파르디는 "종교 기관"이라는 공식 용어가 "종교 기관"이라는 사실에 대해 언급하면서 "종교 질서"[15]는 구어체라고 쓸 수 있다.
권한 구조
수도회는 상급 장성이 수도회의 종속 공동체를 관할하는 권위 구조를 특징으로 한다.예외는 성 베네딕토 수도회인데, 이러한 기술적 의미에서는 수도원이 자율적이라는 것을 의미하는 "독립 가옥" 시스템을 가지고 있기 때문이다.하지만, 이 수도회의 전 세계적인 "독립 의회"와 독특한 "의회"를 관리하는 헌법은 교황에 의해 승인되었다.마찬가지로, 계급과 권위에 따르면, "다른 수도원장들에 대한 (전 세계) 영장류의 위치는 도미니코회나 예수회 같은 [16]수도원장들의 그것보다는 위계질서에 있는 영장류의 유추로부터 이해되어야 한다."
성 아우구스티누스의 카논 교단은 베네딕토회 교단과 비슷한 상황에 처해 있다.그들은 각각 "수도원장"이 이끄는 8개의 "수도원장"으로 구성되어 있지만, "성 아우구스티누스의 수도원장"도 가지고 있다.그리고 시토회는 13개의 "총회"에 속해 있으며, 각각 "수도원장" 또는 "수도원장"이 이끌고 있지만 "수도원장"이라는 호칭을 사용하지 않는다.
안누아리오 교황청의 수도회 목록
Annuario Pontificio는 남성과 여성 모두를 위해 교황권(교황청이 공식 [17]법령에 의해 설립 또는 승인한)의 성스러운 삶의 기관 등을 열거하고 있다.남성들에게, 그것은 현재 역사-법리학적 우선순위 [18]목록이라고 불리는 것을 제공한다.이 목록은 수십 년 전으로 거슬러 올라간다.예를 들어, 그것은 1964년판 Annuario Pontificio, 807-870페이지에서 발견되며, 제목은 "완벽한 상태(남성을 위한 교황권)"이다.1969년 판에서 제목은 1975년까지 유지되었던 "남성을 위한 교황권리의 종교 및 세속 기관"이 되었다.1976년 캐논법 개정 작업이 이미 진행된 이후 이 명단은 '역사-법리학적'으로 인정받아 라틴 교회 남성들을 위한 연구소로 분류되고 있다.그러나 동방 가톨릭 교회와 라틴 교회 여성의 경우 수도회와 집회를 구분하지 않는다.
이 긴 리스트 중 비교적 작은 섹션은 라틴-라이트 남녀 주문에 할애되어 있습니다.
남성들을 위한 라틴계 "성서"에 관한 이 정보에 19쪽을 할애한 2012년 안누아리오 폰티피시오는 남성들을 위한 라틴계 "성서"에 35쪽, 남성들을 위한 "성서, 종교 모임, 사도 생활 사회"에 7쪽, 여성을 위한 종교 기관에 대한 보다 간결한 정보를 198쪽을 제공한다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Ryan, George (2018-01-09). "What Is a Religious Order? The Major Catholic Religious Orders Easily Explained". uCatholic.
- ^ Álvarez Gómez, C.M.F., Jesús (1996). Historia de la vida religiosa (in Spanish). Vol. III. Madrid: Publicaciones Claretianas. ISBN 978-8479662417.
- ^ Thomas Aquinas, Summa Synthologyica, II–II, Q. 88, a.11
- ^ a b Paul M. Quay, "종교 교단의 갱신, 또는 파괴?" 코멘트아리움 프로 Religiosis et Missionaris, vol. 65(1984), 77-86 페이지
- ^ 1917년 캐논법전, 캐논488
- ^ William Edward Addis, Thomas Arnold, 가톨릭 교회의 교리, 규율, 의식, 의회 및 종교 질서에 대한 일부 설명을 포함하는 가톨릭 사전, 제2부, 페이지 858 (2004년 케신저 출판에 의해 개정됨)
- ^ 1917년 캐논법전, 캐논 1073
- ^ 1917년 캐논법전, 캐논 1058
- ^ 1917년 캐논법전, 580년–582년
- ^ 스가와라 유지, 종교 빈곤: 바티칸 평의회 II에서 1994년 주교회의까지 (로욜라 프레스 1997년 ISBN 978-88-7652-698-5), 페이지 127~128
- ^ 캐논법전, 캐논119222
- ^ Robert T. Kennedy, John J. McGrath의 1983년 이전 책과 관련된 연구 - Jurist, 1990, 페이지 351–401
- ^ 캐논법 강령 607~709
- ^ 카파로스테리오, J.Thorne (편집자), Canon Law Code 주석 (Wilson & Lafleur, Montréal 1993 ISBN 2-89127-232-3), 페이지 745
- ^ Duquesne University의 신학탐구, 제2권 제1호 및 Toledo University의 법률검토, 제33권
- ^ 가톨릭 백과사전 '뉴 어드벤트'의 '베네딕토회' 참조
- ^ 캐논법 강령, 캐논 589 2016년 4월 18일 웨이백 머신에 보관
- ^ Annuario Pontificio 2008 (Libreia Editrice Vaticana 2012 ISBN 978-88-209-8722-0), 페이지 1411-1468
외부 링크
공식 웹사이트
- "The Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life". Vatican.va.
- "Concerning 'Religious Institutes' in The Code of Canon Law 1983". Vatican.va.
줄임말 및 종류
리스트
- "List of Contemplative Men's Monasteries in the United States". Retrieved April 9, 2022.
{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크) - "List of Contemplative Women's Monasteries in the United States". Retrieved April 9, 2022.
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- "Vocation Network". (남녀 가톨릭 종교 공동체 검색 가능 디렉토리)
- "VISION Vocation Guide Digital Edition". (연계 및 직업 기회와 함께 미국과 캐나다의 남녀 종교 공동체에 대한 종합적인 가이드)
